«От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для вас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1Кор. 1:30).
Таким образом, Сам Бог избирает, кому быть во Христе. Спаситель это знает и говорит: «…без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).
Важно и полезно заострить своё внимание: только во Христе вся наша праведность, и искупление, и наша святость. Все христиане понимают, что Он – основа нашего оправдания. Но Христос ещё и святость наша! Это понимается с трудом – мы только на Христа как Спасителя уповаем, но не ищем в Нём источник святости. Истина же в том, что все принимающие и призывающие Спасителя не только оправданы Богом во Христе, но и освящены в Нём. Сами по себе, без Христа, мы грешники. Только обретая святость во Христе, мы можем «войти в святое присутствие Божье» и наслаждаться общением с Ним.
Пониманию сего помогает простой образ: нас, вне Христа, абсолютно чистый Бог «не видит» и не примет, нам самим не отмыться от своей грязи. Мы становимся «видимы» Богу лишь благодаря единению с Христом.
Послание к Евреям (10:10-14) раскрывает суть освящения, которое обретаем во Христе: «По сей-то (Божией) воле освящены мы едино-кратным принесением тела Иисуса Христа». Обратим внимание: УЖЕ освящены, эту святость мы обрели во Христе благодаря Его крестной жертве. А далее говорится: «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых».
Затем уже происходит постепенное освящение верующих трудом Духа Святого, которое неразрывно сливается с абсолютным освящением во Христе. Мы уже святы через Христа: «Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф.1:4), а сохранение и украшение «облачения святости», полученного в дар, происходит благодаря Духу Святому, вживляющему в нас духовную жизнь.
