Христос воцарился с момента Вознесения: «дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф.28:18). Уже воцарился – то, что Он «воссел одесную Отца», – уже есть пребывание на престоле Царства.
Евангельская Книга Деяний не знает знакомого нам крещения «во Имя Отца и Сына и Святаго Духа», но только и исключительно во имя Иисуса Мессии (Деян. 2:38, 8:16, 10:48, 19:5). «Крестить во имя», – означает известный в то время ритуал крестить приобретённого раба «во имя» нового хозяина. Для раба это было начало новой жизни: он должен был отрешиться от всего, чем был прежде, он обязывался быть верным хозяину, ему могли изменить имя и род занятий. Крещение же во имя Мессии означало отречение от прежней жизни под властью князя мира сего, переход в подданство к Христу, присягу в верности и соблюдении правил Его Царства.
А Его Царство реализуется не властью, в любви христиан между собою: «по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:35). К этому же относятся слова Христа: «не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17:20-21). Слово «внутрь» здесь имеет значение не просто внутри, а «среди» – Царствие Божие среди вас есть, если вы любите друг друга. Это не что иное, как единение, которое никак неосуществимо без основы – любви. Далее – перенос этого принципа на врагов и гонителей: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф.5:44), ибо только свойство любви побуждает отречься от прежней жизни и сделаться гражданами Божьего Царства.
