Министерство внутренних дел Узбекистана подготовило проект президентского постановления «О мерах по дальнейшему совершенствованию системы предупреждения преступности среди несовершеннолетних и молодежи», в рамках которого намечена "эффективная защита учащихся от незаконного оборота продукции, пропагандирующей массовую культуру, насилие, жестокость и порнографию, а также терроризма, экстремизма и других деструктивных идей, формирование культуры пользования интернетом".
Получается, это борьба лишь с НЕЗАКОННЫМ оборотом, а вот уже законно можно пропагандировать насилие, порнографию и жестокость. В самой формулировке уже противоречие. Хотя это не удивительно, учитывая интеллектуальную планку подготовивших сей документ.
Но меня удивляет правокарательное понимание "продукции массовой культуры". В чем ее преступность? Кукла Барби - это предмет или субъект преступления? Праздник Святого Валентина - в чем ее деструктивность, опасность и угроза для государства и общества? Кинофильм "Пираты Карибского моря" - продукция, предназначенная для масс, она пропагандирует порнографию и экстремизм? Парфюм от Коко Шанель - это химическое оружие?
Нет ясного толкования, в чем опасность "продукции массовой культуры" и почему мы должны его боятся, избегать, блокировать. Для производства, ориентированного на массового потребителя, это обычный товар: автомобили, игрушки, одежда, ювелирные изделия, кинофильмы, мебель, посуда и т.д. Штамп "массовость" означает, что им может пользоваться любой человек, нет ограничений. Например, оружие - это не товар массового спроса. И табак, и алкоголь имеют ограничения в возрасте, в здоровье, в религии.
Культура - это не только искусствоведческая оценка чего-то, это и способ производства, и форма общежития, и степень коммуникации, и пространство ментальности и мышления. В свою очередь, продукция - это материальный и нематериальный формат данной культуры. Массовость - это ее охват.
Но для правокарательного органа данное словосочетание представляется нечто постыдным, ужасным, недопустимым, антиморальным. И нужно оградить молодежь от того, чем пользуются их сверстники в других странах без каких-либо нареканий.
