«…истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин 3:3). На основании этих слов христиане заявляют о необходимости такого рождения, ведь без него даже увидеть Царство Божье невозможно. Фарисей Никодим этого не понимает, и Иисус поясняет своё утверждение: «…истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин 3:5). Следующее утверждение Иисуса звучит так: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух».
Все церковные толкования этих строк ограничиваются ссылкой на наличие или отсутствие желания приобрести особые свойства: хочешь быть духовным, надо родиться от Духа, в противном случае остаёшься плотским.
А апостол Павел иного мнения: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём судить духовно. Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы судить его?» (1Кор 2:14-16).
А Иисус говорит однозначно: рождение свыше происходит исключительно по воле Божией, не зависящей от рождаемого, «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Ин 3:13). Единственный, Кто рождён от Бога – это Сын Человеческий, Он и называется «Единородным». Он есть Один Единственный, Кто имеет это рождение свыше.
Конечно же, возникает вопрос: «А как же мы? Что же нам делать?».
А вот что: «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:14-16).
Прежде чем дать духовное рождение ученикам, Иисусу НЕОБХОДИМО УМЕРЕТЬ, – «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин 16:7).
Вот где нужно искать ответы на возникающие неудобные вопросы! Точнее: вот у Кого нужно искать все ответы – у Иисуса! Это Он «решил вопрос», как нам, типа «встретившим» Его, – а вернее тем, кого Он позвал, получить рождение свыше.
Мы не рождаемся заново в полном смысле слова – мы получаем рождение от Иисуса – готовое, заранее сделанное, подаренное нам прямо и без обиняков, Его собственное рождение! Получаем через Христа «подключение» к Святой Троице: Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Святому – Единому и единственному Богу, познаваемому в трёх равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе, Лицах, или Ипостасях! И всё Евангелие нас учит одному – как сделать так, чтобы Иисус дал нам Своё рождение. И, что тоже немаловажно, как не помешать Ему в этом! Сын Божий нас любит и желает спасти. И если Он в нас – а Он в нас по мере нашей веры и любви к Нему, – мы наследуем всё, что принадлежит Ему!
Но остаётся такой вопрос: если нас не подымает с благодатью на подвиги супротив своего греховного естества, то произошло ли в нас поселение Сына Божьего? Ответ очевиден…
