Александр Вера Измайловы - написанные рецензии

Цитирование русско-советской версии «Капитала», который, якобы, принадлежит перу Маркса, не совсем корректно, ибо каждый переводчик переводит на основе своего понимания текста, своего мировоззрения и своих убеждений. Но даже на анализе русско-советской версии «Капитала» можно выявить социально-экономическое направление идеологии Маркса.

"Богатство общества, в котором господствует капиталистический способ производства, выступает как огромное скопление товаров, а товар это обязательно продукт подготовленный для продажи и получения прибыли, а не для удовлетворения насущных потребностей населения." (Карл Маркс, "К критике политической экономии", Берлин, 1859, стр. 3 [см. настоящее издание, т.13, стр. 13]). "А отдельный товар это элементарная форма богатства как товарного капитала, который необходимо продать любым способом для получения прибыли, ибо продавая без прибыли останешься с тем, с чем начиналось его производство или в убыток себе и жить будет не на что и будешь ещё должен. Поэтому наше исследование начинается с анализа товара и товарного производства." (К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч. 2-е изд., т. 23, с. 43).

Для многих товар, как и деньги, являются вещами или предметами. Например, книга это изделие типографии как изделие из бумаги и является предметом или вещью, но не товаром, если книга не продаётся. Хотя можно вступить с некоторым лицом в отношения купли-продажи и обменять книгу на другие вещи. Например, на бумажки, которые некоторые считают билетами или квитанциями определённой стоимости от банка какой-либо страны.

Таким образом, товар это вещь созданная для продажи и сначала является некоторым отношением людей друг к другу, в которых эти люди убеждены, что данная книга - это товар, а деньги – это та ценность, которую эта книга стоит и эта книга станет вещью человека, который её за эти деньги купит. Но дикарь, который ничего этого не знает и видит книгу и деньги впервые, далеко не сразу поймёт, для чего всё это нужно делать.

Следовательно, то, что может быть поводом отношений обмена, поводом событий купли-продажи, поводом отношений товар-деньги-товар, товарами и деньгами сами по себе являются только для людей и совершенно непонятными вещами для тех, кто ничего не знает ни о книгах, ни о деньгах.

Но тогда богатство общества, в котором господствует капиталистический способ производства, не выступает "как огромное скопление товаров". Богатство таким образом воображается в сознании людей подавляющим большинством членов обществ, в которых господствует капиталистический способ производства!

Деньги, как и товары, - это сущности, которые, естественно, не существуют вне самих людей связанны товарно-денежными отношениям . Следовательно, представлять себе, что вещи или предметы могут обмениваться друг на друга сами по себе в определенных пропорциях и величинах с помощью других вещей или предметов, то это понятно! Но те, кто видит обмен на какие-то бумажки, не зная сущности такого обмена, могут посчитать таких людей глупыми или неадекватными!

Ведь гораздо проще, кажется им, поменять количество труда потраченного на производство одной вещи на вещь, которая равноценна тому же количеству труда, на которую потрачено столько же времени для труда над этой вещью или оказываемой услугой! При примерно одинаковых усилиях, если общественно необходимый труд каждого честно и справедливо нормирован по трудоёмкости и моральным усилиям и не вредит здоровью человека.

С другой стороны, все обменные процессы можно поставить в соответствие, когда "…все обменные процессы, с которых мы начинаем, не всегда постоянны, но это действительные обменные процессы, от которых можно отвлечься только в воображении. Эти действия индивидов необходимы для материальных условий их жизни, как те, что они находят в природе готовыми для жизни, так и те, которые созданы их собственной деятельностью. Таким образом все эти обменные процессы можно сформировать чисто эмпирическим путем." (К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч. , 2-е изд. т. 3, с. 18.).

Следовательно, такая деятельность индивидов - это основное условие, без которого нет никакого производства, никакой экономики и никакого общественного богатства! И, следовательно, без анализа производства самих индивидов, т.е. индивидов самих себя или детопроизводства, анализ материально-вещного производства без всего этого является не только не полным, но и ущербным, приводящим к ложным результатам.

Именно поэтому вовсе не какой-то мифический труд производит продукты тех или иных видов, а производят их люди для определённых целей, затрачивая на это свою физическую и психическую энергию! И если бы не было денег, то они договорились бы производить всё для удовлетворения своих насущных потребностей не перегружая свой организм в силу того, что им просто необходимо удовлетворять все свои насущные потребности для продолжения своей жизни!

А также для продолжения жизни своего рода, для развития своего общества, для познании окружающего мира, что и делают все представители животного мира на Земле! Но каждый представитель нашей планеты делает это в силу развития своего сознания, своей психики, своего интеллекта, своего жизненного опыта и ещё в силу как законов природы, так и в силу законов развития данной ветви животного мира, которые сформировались в процессе развития этих представителей животного мира.

Если взять, например, понятие частной собственности, то у многих представителей животного мира есть какая-то своя помеченная жизненная территория, где чужакам появляться запрещено! На этой основе у людей появилось такое понятие, как естественный отбор, когда численность особей регулируется тем кормом, который можно добыть на этой территории. Когда слабые особи в борьбе за жизнь погибают, а сильные остаются.

С этой точки зрения ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ - это такая же условность, как и капитал, и товар в качестве продающихся вещей самих по себе. Не может быть человека в качестве частного собственника без определенных отношений множества индивидов. Отдельный человек только тогда может быть собственником какой-либо части земли, когда у него есть возможность защиты от посягательств со стороны других индивидов на данный участок земли.

Но поскольку законы по защите территории и собственности на ней определяются законами общества, то отсюда следует, что воображаемая частная собственность индивида на участок земли предполагает коллективное управление собственностю индивидов на территорию, частью которой является данный участок! Ибо при серьёзном нарушении закона эта собственность может перейти во владении другого лица, группы лиц или стать общественной собственностью!

А ведь это может быть и нация, которая имеет государство в качестве средства защиты своих интересов, либо это может быть само государство, которое вместе с территорией имеет в собственности и само население данной территории. В этих отношениях собственности на территорию и население государство противостоит другим государствам, нациям и другим индивидам по отдельности. А индивид под таким государством может воображать себя частным собственником участка земли без государства, являясь по факту имуществом собственного государства.

Таким образом, первоначально мы должны понять, что есть те самые индивиды, благодаря которым может существовать и производство, и потребление. Может существовать экономика с экономической деятельностью населения. Отдельный современный человек может выжить в дикой природе, благодаря своему развитию в условиях современной цивилизации. Он может научиться добывать пищу, научившись из доступных материалов изготавливать орудия деятельности, научившись инициировать и управлять процессами горения, научившись строить себе какое-то жильё…

Но производить себе подобных, чтобы возникло сообщество, он не в состоянии. Следовательно, отдельно взятый индивид - это умирающее производство. Его деятельность не может быть экономической или общественной деятельностью. Это просто жизнедеятельность отдельного существа со смертельным исходом.

Поэтому основное богатство любого общества - это развитый индивид, производитель, но не как отдельный индивид, а как общественный индивид. И общество таково, каков его основной производитель, каков вожак стаи, или стада, или какой-либо другой общности, которые не могут выживать и плодиться ВНЕ ЭТОЙ ОБЩНОСТИ. А разве в человеческом обществе по-другому? С каким мировоззрением альфа-самцы (или альфа-самки) в группе, такое доминирует и мировоззрение в этой группе особей!

Но вернёмся к экономике. Если все привыкли обменивать результаты своего труда на деньги, а потом деньги обменивать на результаты труда других людей, отвлекая на этот обмен огромное количество людей, вместо того, чтобы пользоваться всем необходимым по количеству и квалификации своего труда, то разве это разумно?

Ведь что такое экономика?

Но это очень длинный разговор и об этом вы можете прочесть здесь –

http://proza.ru/2017/05/20/301

Аникеев Александр Борисович   03.06.2021 06:15   Заявить о нарушении

Если вы умнее Маркса и Энгельса, то ради бога, внедряйте свои предложения!

Только с кем вы собираетесь это делать???

У вас есть какой-то коллектив, который вы убедили в своей правоте?

А вот сторонников идеи Маркса по замене монополии капитала на монополию в обществе закона о социальных гарантиях по труду в мире множится и социально-развитые страны, которые в первом десятке рейтинга социального благополучия народов мира, являются доказательством этого!!! -

http://proza.ru/2017/09/20/855

Аникеев Александр Борисович   03.06.2021 06:21   Заявить о нарушении

Как лучше выстраивать свою жизнь.

Сегодня люди России выстроили свою жизнь так, чтобы быть рабами денег для удовлетворения своих всё возрастающих потребностей. Они много работают, причем зачастую за очень небольшие деньги.

А ведь в сущности людям иногда достаточно лишь небольшой участок плодородной земли, за которым человек умеет ухаживать для его постоянного плодородия и тёплый домик, или уютную квартирку в городе, дружную семью, немного еды, источник энергии и чистую пресную воду, чтобы жить полноценной жизнью.

Некоторые люди проводят очень мало времени непосредственно за работой ради денег и не просто выживают, а делают то, что им по-настоящему нравится, занимаясь созидательным творчеством после необходимого труда на благо общества, чтобы иметь необходимые блага от общества для личного созидания! А это возможно даже в большом городе и этому в мире уже есть достаточно свидетельств и доказательств!

Только в эпоху Просвещения, с появлением представления о разумном общественном договоре, взгляды разных классов стали сближаться, а человеческий род, рассматриваемый с момента своего зарождения, стал представляться взорам философов «…в виде бесконечного целого, которое само, как всякий индивидуум, имеет своё состояние младенчества, взросления и свой прогресс», – писал в 1750 году французский экономист и общественный деятель Анн-Робер Жак Тюрго.

Философы заговорили о том, что с течением времени нравы смягчаются, человеческий разум просвещается, социально-экономические взаимоотношения людей совершенствуются и развиваются для сближения людей. Появилась идея о том, что человечество потенциально является единым целым и у него есть общие знания и общие ценности.

Ко времени Французской революции взгляды на исторический прогресс становятся примерно такими, какими мы их застали в ХХ веке. «Наши надежды на будущее состояние человеческого рода могут быть сведены к трем важным положениям: уничтожение неравенства между нациями, снижение экономического неравенства между классами и дальнейшее совершенствование человека», – писал Жан Антуан Кондорсе в своём «Эскизе исторической картины прогресса человеческого разума» (1793 г.).

Карл Маркс, развивая идеи просветителей, сформулировал представления, которые стали основой для более радикальных революций, чем французская. Маркс считал, что на пути прогресса стояли неблагоприятные для человека труда общественные отношения, когда собственники-эксплуататоры присваивали себе большую часть их результатов труда. Государственный аппарат власти, который часто и состоял из этих эксплуататоров, почти не вмешивался в эти взаимоотношения, отказываясь утверждать более справедливые законы и на их основе создавать более справедливые взаимоотношения между классами с помощью добровольного общественного договора. Этот конфликт мог быть разрешен только в борьбе объединёнными под едиными целями самими трудящимися за более справедливые взаимоотношения, что и доказывает история развития человечества.

Или может быть кто-нибудь назовёт социально развитую страну, где у власти нет правящей партии в парламентской борьбе избранной народом, с более социально-прогрессивной программой развития?

Развитие всех без исключения обществ мира подчиняется, в понимании Маркса, единому для всех стран закону мироздания. Все общества в его картине мира самой своей природой устремлены к идеальной общественной формации, в которой дурные общественные отношения должны быть со временем упразднены, производство сосредоточено в руках государства объединённых трудящихся, а классовые различия навсегда сняты с повестки дня. «На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех», – написано в «Манифесте коммунистической партии».

Но русские революционеры, горячо взявшись за реализацию этой идеи после правительственного переворота в октябре 1917 года, почему-то сразу забыли, что предлагал сделать Маркс в первом томе КАПИТАЛА на страницах 88-89. Они сохранили анархию товарного производства с его рынком и деньгами, а трагедия Первой мировой войны и крах самодержавия открыли им окно невиданных возможностей. Большевики провозгласили строительство своего «идеального государства» своей политической целью и в новой советской картине мира все страны стали отличаться друг от друга только положением на карте общего движения к горизонту будущего, который называется коммунизмом.

Одни были от него дальше, другие ближе, но СССР естественно ставил себя во главе общемирового движения к единой цели. А жители страны, с точки зрения власти, отличались друг от друга только степенью увлеченности неумолимым ходом истории – некоторые бежали к горизонту сами, а некоторых приходилось тащить силой через ГУЛАГ или убивать как врагов народа. (Или режима?).

История ХХ века завертелась вокруг попыток разных центров борьбы за светлое будущее противопоставить что-то коммунистическому проекту. После краха тоталитарных и фашистских государств первой половины ХХ века – пришло время идеологии модернизации. Одно из ранних описаний этой политики – вышедшая в 1960 году книга американского экономиста Уолта Ростоу, советника Джона Кеннеди, о стимулировании роста, так и называлась: «Некоммунистический манифест». Западные страны и Советский Союз вступили в конкуренцию за право быть идеалом для стран третьего мира.

Глядя из сегодняшнего дня, у интернационалистов левого и правого толка можно обнаружить немало общего. И советские, и американские эксперты по развитию положительно отнеслись к высоким технологиям и к трансформации образа жизни, которую они несли подшефным обществам. Главное же сходство было в склонности распространять свое видение развития на другие культуры, часто совсем далекие от культуры стран покровителей. Выбранная во второй половине ХХ века стратегия развития советской империи оказалась альтернативной, но не противоположной западному пути.

Корни просветительского мышления оставались у сторонников социально ориентированной политэкономии и отсюда идеологи левых и правых убеждений верили в универсальность идей, на основании которых должно происходить переустройство любого общества.

СССР и США наперегонки призывали своих последователей двигать «время вперед», и вторые вроде бы выиграли это соревнование. Но парадоксальным последствием «века развития» стала постепенная утрата веры в прогресс. Поражение потерпела, кажется, не одна из армий, участвовавших в войне между коммунистической и капиталистической идеологиями, а обе. Каждая из сторон поднимала на флаг идеальную перспективу будущего. Все линии на этих изображениях сходились в одной точке – так и полагается в перспективном изображении. Но в результате краха СССР утратила силу не столько одна из идеологий развития, сколько сама перспектива как изобразительный приём.

Конфликты, заложенные процессами развития ХХ века, выходят на поверхность сегодня. Круговороты и маятники на сегодняшний день – те сравнения, которые вызывают больше доверия, чем перспектива развития. То, что сейчас находится в кризисе, начиналось с представлений об общих для всех людей знаниях и общих ценностях, с убежденностью в том, что торговля и политика сближают только тех людей, кому это выгодно и разъединяют тех, кому новая политика и торговля уже поперёк горла.

А как же древние представления об обществе социальной справедливости, как о вечном прогрессе истории развития человечества? А всё очень просто! Те страны, которые поняли Маркса, что с правом на труд у людей должна быть не только зарплата пропорционально труду, но и социальные нормы гарантий от общей массы ежедневно производимых и необходимых каждому средств для жизни достойно количества и квалификации честно и справедливо нормированного труда, те живут уже при коммунизме! Ибо относительное равенство рабочего времени определило для все не только относительно равное для всех количество труда, но и относительно равные нормы необходимых каждому базовых средств для жизни!

Теперь у граждан социально развитых стран не только по труду социально-бытовые условия жизни, но и все коммуникационные блага по труду, а это энергия, водопровод, санитарная канализация, связь, информация и транспорт! А на рынке лишь их конечные устройства, если не устраивают общественные или их простая форма, которая законодательно гарантируется КАЖДОМУ по достойным человека нормам по количеству и квалификации их честно и справедливо нормированного общественно необходимого труда! Да ещё на то, что производится сверх норм необходимых для социального благополучия общества

А ту утопию, при которой как бы не работал, будешь всё иметь по потребностям пора забыть, этой глупости даже у Маркса нигде нет, разве что когда-то ляпнул по молодости лет, а люди запомнили…

Как известно, есть класс трудящихся по производству необходимого для развития общества, а есть класс трудящихся по обиранию этих трудящихся.

А власть диктовать свои законы и формировать службы обеспечения законности ВСЕГДА у того класса, который лучше сплочён и организован для формирования этой СВОЕЙ ВЛАСТИ!!!

Аникеев Александр Борисович   08.06.2021 19:12   Заявить о нарушении

Господа Измайловы, нельзя быть такими завистливыми к богатству других людей, даже если они живут как банкиры на проценты от вкладов богачей из разных стран!

Законы в Швейцарии принимаются коллегиально, это единственная страна в мире с прямой демократией и нельзя не уважать народ, который считает свою страну самой социально справедливой, даже если, как вы пишите, "это общество несправедливое, уродливое, закрытое, теневое, где власть денег тщательно охраняется."

Я надеюсь, что Ваших денег в Швейцарии нет, а значит и на проценты Ваших вкладов они не живут. Да, это страна-капиталист, это страна-банкир, но с бедных людей разных стран народ этой страны НИКАКИЕ ПРОЦЕНТЫ НЕ БЕРЁТ!

Банкиры и правительство Швейцарии сделали так, что народ их страны может иметь не только определённый процент от вкладов богачей разных стран мира, в том числе и из России, которые грабят наш народ, но и социально-бытовые гарантии по достойным человека нормам от общей массы производимых средств для достойной человека жизни имеет КАЖДЫЙ честный и добросовестный гражданин Швейцарии!!!

А наше правительство и богачи о нашем народе не заботятся, всё отдали на откуп рынку и даже не предлагают сделать что-либо подобное, как в Швейцарии.

Да и Вы тоже нигде не предлагаете сделать что-либо подобное...

НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ НИКАКОЙ УРАВНИЛОВКИ, кроме равенства прав человека перед диктатурой ЗАКОНА принятого абсолютным большинством населения страны, если с правом на труд ЗАКОН КАЖДОМУ гарантирует право на жизнь достойную труда, а закон принимается абсолютным большинством населения страны!

Уравнивание людей, неравных по достоинствам, по способностям, по энергии, по инициативе, по бережливости в быту и в социально-экономических взаимоотношениях граждан есть условие вопиющей несправедливости, является концом совершенствования людей и общества, смертью прогресса и свободы, началом морального уродства членов общества.

Разве мы не сможем в своей богатейшей природными ресурсами стране обучить наше население, чтобы разнообразно и по вкусам населения обустроить, накормить, одеть и обогреть каждого для НОРМАЛЬНОЙ И ПОЛНОЦЕННОЙ ЖИЗНИ, не снижая обороноспособности, оставаясь экономически независимыми от других государств для социального благополучия населения?

Но такой ЗАКОН НИКТО В РОССИИ принимать пока не собирается и объединяться для борьбы против капиталистической, базарной несправедливости тоже никто не предлагает, кроме меня!

Либо капитализм с монополией рынка и денег, либо социализм с монополией ЗАКОНА О СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЯХ ХОТЯ БЫ В СОЦИАЛЬНО-БЫТОВОЙ СФЕРЕ ОТ КОЛИЧЕСТВА И КВАЛИФИКАЦИИ ТРУДА ПО ДОСТОЙНЫМ ЧЕЛОВЕКА НОРМАМ ОТ ОБЩЕЙ МАССЫ ЕЖЕДНЕВНО ПРОИЗВОДИМЫХ И НЕОБХОДИМЫХ КАЖДОМУ СРЕДСТВ ДЛЯ ЖИЗНИ!

Чтобы КАЖДЫЙ в таком обществе, на ЗАКОННОМ ОСНОВАНИИ, мог иметь право на необходимые всем нормы социально-бытовых условий жизни от общего количества производимых в обществе базовых средств для жизни в виде жилья, продуктов питания и фактуры для одежды на основе равенства рабочего времени, как относительно равного для всех количества труду!

А качество благоустройства жилья, приготовления блюд питания и изготовления одежды каждый может формировать себе сам по зарплате от результатов квалификации своего общественно необходимого труда.

Необходимо уже понять, что сытости ни в деньгах, ни в богатстве не бывает ни у богатых, ни у бедных! Что для этого в обществе необходимы соответствующие социально-экономические законы, что без таких законов у людей НИКОГДА не появится коммунистическая мораль и нравственность в силу животной сущности человека! Необходимо понять, что большинство людей живёт врождёнными инстинктами и приобретёнными рефлексами и каждый будет делать только то, что ему ВЫГОДНО по своим убеждениям и СВОИМ морально-нравственным качествам!

А коммунизм наступит, когда экономика вырастет настолько, что у каждого с правом на общественно необходимый труд будет право на пользование и всеми средствами коммуникации, а это энергия, водопровод, санитарная канализация, связь, информация и транспорт!!! Ибо ресурсы ЗЕМЛИ не безграничны и пользоваться ими необходимо разумно!

А на рынке только конечные устройства этих средств коммуникации, если не устраивают общественные или стандартные, которые должны быть у каждого добросовестного и законопослушного гражданина страны в простой форме!!!

И именно для этого в обществе должны быть соответствующие ЗАКОНЫ, которые ДОЛЖНО принять организованное для этой цели население страны!

Если, конечно, народ страны ХОЧЕТ жить в согласии с окружающим миром…

Дети в такой стране должны иметь всё необходимое для своего нормального развития в силу своего несовершеннолетия и преемственности поколений, как будущее население страны и её производительные силы! Чтобы они в будущем более рационально использовали природные ресурсы, сохраняя их для будущих поколений, и развивали ресурсовозобновляемые технологии, чтобы в будущем не искать другую планету, истощив и загадив эту!

А народ, который живёт в нищете с такими природными ресурсами должен обладать по меньшей мере слабоумием, если даже не пытается организоваться для борьбы против социальной несправедливости, и заслуживает таких условий, в которых живёт...

Народ это население страны сплочённое единством в понимании законов своих социально-экономических взаимоотношений!

И если нет такого единства, то это сброд, стадо разных людей, где законы диктуют их вожаки, а не сами люди, сплочённые единством своих целей.

Только люди сплочённые единой целью есть НАРОД! Они выбирают достойных людей вождями, которые исполняют волю народа, чтобы вести их по жизни и счастливы тем, что вместе с народом разделяют их горе и радости!

Аникеев Александр Борисович   01.06.2021 05:42   Заявить о нарушении

К сожалению, пока нашей жизнью в России правит капитал, а не народ.

И этот капитал находятся в руках у власть и богатство имущих далеко н лучших морально-нравственных качеств.

Эти люди стоят не столько во главе нашего государства, сколько у власти над его финансами.

«При капитализме миром правят те, кто умеет приумножать свои капиталы».

Капиталистическое общество не может полноценно развиваться в соответствии с планами общества, потому как социальные изобретения, которые выводили бы нас на новый эволюционный этап в социально-экономическом развитии, экономили бы ресурсы и позволяли бы становиться менее зависимыми от денег, отвергаются или замалчиваются правительством и продажными СМИ. А людям навязывается огромное количество некачественных или вовсе бесполезных вещей, дабы мы безропотно пополняли финансовые запасы этой кучки капиталистов и новой буржуазии России.

Наше сознание форматируют, нас делают управляемыми с помощью культа потребления, искореняя из нас все высокодуховные человеческие качества и многие безропотно повинуемся, перестают мыслить самостоятельно и прогрессивно, становятся зависимыми от желаний власть и богатство имущих, в планах которых - избавление от инакомыслящих и полное порабощение оставшихся «ополоумевших».
И немножко становится уже страшновато от всего этого...

Но можем ли мы изменить ситуацию? Конечно! Что же нам делать? Даже граф Лев Николаевич Толстой в своём романе «Война и мир» писал: «Если люди порочные объединены и составляют силу, то людям честным и порядочным просто необходимо сделать то же самое. Разве это так трудно понять?».

Нельзя оставаться равнодушными и безучастными, нужно как можно больше говорить о происходящем. Самим, выбирая верный жизненный путь, становиться примером, объясняя молодому поколению, что в погоне за финансовой обеспеченностью мы теряем нервы, силы, здоровье, время. Мы теряем саму жизнь. А к чему мы придём в конце? Что у нас будет в итоге, и будет ли оно значимо для нас? Давайте зададим себе вопросы: «Что действительно ценно и важно для нас в этой жизни? На что мы действительно хотим тратить свои жизненные силы и время своей жизни?»

Сейчас у каждого из нас еще есть право выбора. И каждый из нас сам решает, продолжать разрешать деньгам распоряжаться своей жизнью и жизнью общества, или опять встать на путь борьбы за освобождение от монополии капитала за монополию законов о социальных гарантиях по труду.

Чтобы с правом на добросовестный общественно необходимый труд законом каждому, независимо от необходимой в нашем обществе профессии, гарантировалось право на социально-бытовые условия жизни не ниже достойных человека норм социальных благ от их общего количества производимых для социального благополучия населения!

Чтобы базовые и ежедневно необходимые каждому средства для жизни приоритетно производились в обществе и распределялись по количеству и квалификации честно и справедливо нормированного общественно необходимого труда по сложности, трудоёмкости, опасности для жизни и прочее, чтобы бедных среди добросовестно выполняющих свои обязанности на рабочем месте в экономике общества никогда не было!

Чтобы минимальные нормы распределения формировались по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда, что должно определять и относительно равные для всех нормы количества производимых в обществе базовых средств для жизни, а качество благоустройства жилья, приготовления блюд питания и изготовления одежды пусть каждый формирует от своей зарплаты по результатам квалификации честно и справедливо нормированного труда на каждом рабочем месте в общественной экономике страны, чтобы социально-бытовые условия жизни у каждого формировались по труду!

Чтобы каждый по закону принятому большинством населения страны имел право на необходимые нормы базовых средств для жизни от общей массы производимых в обществе и необходимых каждому для социально благополучной жизни в виде жилья, продуктов питания и фактуры на одежду, а не только на зарплату пропорционально труду не обеспеченную никакими гарантиями.

И это уже есть основа социально-экономических взаимоотношений во многих социально развитых странах мира! Чтобы рынок формировался только на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества.

Чтобы деньги не правили миром, не обожествлялись и не становились смыслом жизни, ибо за деньги не купить самое главное, что может быть – настоящие человеческие взаимоотношения между людьми!

Чтобы дети в таком государстве имели всё необходимое для своего нормального развития в силу своего несовершеннолетия и преемственности поколений, как будущее население страны и её производительные силы! Чтобы они в будущем более рационально использовали природные ресурсы, сохраняя их для будущих поколений, и развивали ресурсовозобновляемые технологии, чтобы в будущем не искать другую планету, истощив и загадив эту!

И пока не будет такого закона, хорошо работающих государственных служб по обеспечению законности и народа способного объединиться, создать политическую партию с такими целями и избрать своим большинством такую партию правящей, развитие социальной справедливости в России НЕВОЗМОЖНО!

Ибо как не бывает прав без законов, так и не может быть защиты прав человека без государственных служб их обеспечения! А это ОСНОВА любого правового социального государства!

Но всё будет зависеть от того, как будет организован народ, какие будут приняты законы, какие процессуально-юридические нормы будут у закона и как будут работать службы по обеспечению законности!

А если народ не способен организоваться для формирования нужных ему законов и не создаст соответствующие службы для обеспечения законности, то пусть служит тем, кто может диктовать СВОИ ЗАКОНЫ и обирать его на законном основании.

Ведь при демократии власть у народа может быть лишь законодательной, ибо исполнительная и правозащитная власть ВСЕГДА ЯВЛЯЮТСЯ ГОСУДАРСТВЕННЫМИ СЛУЖБАМИ!

Это что, так трудно для понимания?

Аникеев Александр Борисович   01.06.2021 06:08   Заявить о нарушении

Но можно учиться жить и у Гитлера или у Наполеона грабить, убивать и насиловать свой и другие народы, а при этом ещё быть героем нации...

С каких стран будем брать пример?

С Германии 1933 года, когда в последних числах января там сменился рейхсканцлер и множество обывателей лишь пожали плечами, ибо к смене правительств давно привыкли, как и к состоянию бесконечного социально-экономического кризиса.

А ведь НАРОД это население страны объединённое согласием с законами своих социально-экономических законов развития!

Иначе это не народ, а сброд безграмотных людских масс!

Или вы тоже считаете, что "за жизнь своего народа должно думать правительство..."

А я считаю, что ИЗБРАННОЕ НАРОДОМ ПРАВИТЕЛЬСТВО ДОЛЖНО ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ НАРОДА ИЗБРАВШЕГО ДЛЯ СЕБЯ АБСОЛЮТНЫМ БОЛЬШИНСТВОМ ГОЛОСОВ ДЕЕСПОСОБНЫХ ГРАЖДАН СТРАНЫ ПУТЬ СВОЕГО РАЗВИТИЯ!

Вот это и будет настоящим СОЦИАЛЬНЫМ ДЕМОКРАТИЧЕСКИМ ОБЩЕСТВОМ!

Или может быть вы назовёте социально развитую страну, где у власти нет избранной народом правящей партии с социально прогрессивной программой развития своей страны?

Но в России многие пока против организации такой жизни и НИКТО НИКОГДА не предлагал сделать в России ничего подобного...

Честным, экономически и социально грамотным людям должно быть стыдно этого не знать, только откуда взяться таким людям в России...

Необходимо уже понять, что сытости в деньгах не бывает ни у богатых, ни у бедных! Что для этого в обществе необходимы соответствующие социально-экономические законы, что без таких законов у людей НИКОГДА не появится высокодуховная мораль и нравственность в силу животной сущности человека! Понять, что большинство людей живёт врождёнными инстинктами и приобретёнными рефлексами!

А коммунизм наступит, когда экономика страны вырастет настолько, что у каждого с правом на общественно необходимый труд будет право и на пользование всеми средствами коммуникации, а это энергия, водопровод, санитарная канализация, связь, информация и транспорт!!! Ибо ресурсы ЗЕМЛИ не безграничны и пользоваться ими необходимо разумно!

А на рынке только конечные устройства этих средств коммуникации, если не устраивают общественные или стандартные, которые должны быть у каждого добросовестного и законопослушного гражданина страны в простой форме!

И именно для этого в обществе должны быть соответствующие ЗАКОНЫ, которые ДОЛЖНО принять организованное для этой цели население страны!

Если, конечно, народ России ХОЧЕТ жить в согласии с окружающим миром…

Но сейчас многим россиянам кажется, что этим миром должен править тот, у кого много денег, которые часто и являются одним из признаков власти.

Такие люди полагают, что деньги ВСЕГДА играли в жизни человечества огромную роль. Без денег не было бы ни экономики, ни рынка, чем мы и живем по сей день. Вся наша страна работает и всё вокруг в ней крутится и движется с помощью денег. Но разве рабы или крепостные работали за деньги? Они своим трудом кормили себя и своих хозяев!

А сейчас наёмные трудящиеся как бы сами себе хозяева и с помощью денег они могут обустроить себя так, как им пожелается. Прикупить себе то, что так долго хотелось иметь. Благодаря деньгам, каждый из нас исполняет частичку своей материальной мечты. А наша жизнь в большей мере состоит из материальных благ купленных за деньги.

Еще деньги почти для всех людей являются как бы квитанциями об оплате их труда и часто итогом жизни человека. Мир нынче в России устроен так, что никто не способен и не должен трудиться за "бесплатно".

Но всякий должен знать, что за деньги невозможно купить то, что превыше всего: это дружба и любовь, правда и совесть, надежда и вера, высокую мораль и нравственность, мировоззрение и убеждения! А именно эти ценности, дают нам то, из чего часто складывается внутренний духовный мир любого человека.

И благодаря присутствию или отсутствию этих духовных ценностей одни сообщества живут в мире и согласии, помогая друг другу, а другие теряются в веках истории развития человечества, постепенно пропадая в глубокой и грязной яме самодурства и лжи, в холоде властолюбия и жажды наживы…

Это не деньги правят миром, это люди в своей жажде наживы разрушают свой человеческий мир. Люди сами постепенно создавали свои товарно-денежные отношения для облегчения обмена результатов труда и теперь, когда деньги начинают мешать социальному развитию общества, также постепенно необходимо от денег избавляться! Наше будущее зависит от нас самих, от того, насколько мы умеем оставаться людьми.

Конечно, жить с философией всевластия денег гораздо проще, чем с философией любви, гармонии, самосовершенствования, а тем более с философией Маркса и Энгельса. Эта философия требует больших затрат душевных сил и несёт много боли и разочарования в случае неудач и ошибок сторонников борьбы за социальную справедливость, а простой народ продолжает свой путь по зарабатыванию денег для удовлетворения своих потребностей…

Просто так легче жить, не задумываясь над человеческими ценностями, объявив деньги единственным благом в своей жизни…

Аникеев Александр Борисович   01.06.2021 06:09   Заявить о нарушении

Давно уже необходимо понять, что сытости ни в деньгах, ни в богатстве не бывает ни у богатых, ни у бедных! Что для этого в обществе необходимы соответствующие социально-экономические законы, что без таких законов у людей НИКОГДА не появится коммунистическая мораль и нравственность в силу животной сущности человека и в силу разных характеров, убеждений, воспитания, образования и прочих факторов, влияющих на поведение людей!

Необходимо понять, что большинство людей живёт врождёнными инстинктами и приобретёнными рефлексами и каждый будет делать только то, что ему ВЫГОДНО по своим убеждениям и СВОИМ морально-нравственным качествам!

А коммунизм наступит, когда экономика вырастет настолько, что у каждого с правом на общественно необходимый труд будет право на пользование и всеми средствами коммуникации, а это энергия, водопровод, санитарная канализация, связь, информация и транспорт!!! Ибо ресурсы ЗЕМЛИ не безграничны и пользоваться ими необходимо разумно!

А на рынке только конечные устройства этих средств коммуникации, если не устраивают общественные или стандартные, которые должны быть у каждого добросовестного и законопослушного гражданина страны в простой форме!!!

И именно для этого в обществе должны быть соответствующие ЗАКОНЫ, которые ДОЛЖНО принять организованное для этой цели АБСОЛЮТНОЕ БОЛЬШИНСТВО населения страны!

Именно в этом и заключается демократия, ибо власть у народа может быть только законодательной, а исполнительная и правозащитная власть должны быть у государственных структур для исполнения законодательной воли народа!!!

Если, конечно, народ страны ХОЧЕТ жить в согласии с окружающим миром…

Аникеев Александр Борисович   01.06.2021 08:51   Заявить о нарушении

Капитализм лишь результат развития общества, а деньги - всего лишь регулятор разных видов взаимоотношений между людьми. Я ценю заработанные деньги, и люблю контролировать их наличие для рационального применения. Появление денег вызвано такими логичными для мировой истории факторами, как необходимость удобного обмена изготовленными продуктами труда при его общественном разделении по разным профессиям.

Таким образом, не углубляясь в обществоведческую терминологию, а уж тем более не вникая в историю развития капитализма, нужно четко понимать, что деньги есть не что иное, как с одной стороны общий и универсальный эквивалент стоимости для различных видов товаров и услуг!

А с другой стороны, при определённых условиях организации производства товаров и оказания услуг, деньги являются эквивалентом стоимости затраченного труда! При эквивалентном обмене денег, как эквивалента труда, на некоторые товары и услуги можно сформировать некоторую видимость социальной справедливости.

Экономическое и финансовое развитие, возможность регулировать социально-экономические взаимоотношения людей разных профессий, сословий и классов ускорило появление денег и с одной стороны упростило человеческую жизнь, поскольку они достаточно универсальны, а с другой, конечно же, создало определенные проблемы.

Эти трудности даже не морально-нравственные, ибо каждый человек сам создаёт для себя путеводную звезду и сам прокладывает к ней путь при условии, что он СВОБОДНЫЙ человек. Если говорить о нас метафорично, как о клубке, который сплетён из разных зависимостей в виде зависти рождающей классовую борьбу между буржуазией и наёмными трудящимися материального производства - то получится вполне себе актуальный портрет человека - современника эпохи конечной стадии капитализма на переходе к социализму.

Но появляется вопрос, ради которого всё здесь и затеялось. Это деньги сделали нас такими, или ещё и окружающие нас условия и законы жизни? Конечно, деньги это эквивалент труда и как эквивалентный посредник между покупателем и продавцом при взаимообмене. А от наличия или отсутствия денег зависит как минимум 50% жизни человека (руководствуюсь рейтингом внутреннего голоса и жизненного опыта). Но не стоит забывать, что сам человек, в первую очередь, возводит деньги в ранг регулятора счастья, любви, чести и т.д. И разве всегда деньги были эквивалентом труда кроме универсального эквивалента стоимости для различных видов товаров и услуг?

Но если человек забыл об исконном и решил слыть счастливым и богатым, то он примерил на себя амплуа животного, создал искусственную среду для естественного отбора. Но всегда ли человеку комфортно в этом амплуа животного, нравится ли ему это? Ведь люди часто, почти по собственной воле когда-то отдавали себя сначала в натуральное рабство под управление рабовладельца, чтобы он его за его усердие кормил и одевал, предоставив кров в общем сарае с рабочим скотом.

Или в крепостное рабство под управление крепостника, который уже организовывал строительство отдельных домиков для крепостных и выделял клочок земли для прокорма, позволяя обзаводиться женой и детишками, за что крепостной должен был отработать барщину для крепостника.

Затем при развитии техники и социальных законов стал отдавать себя в наёмное рабство землевладельцу или фабриканту и наёмным трудящимся уже кажется, что они как бы сами себе хозяева и с помощью денег они могут обустроить себя так, как им пожелается. Прикупить себе то, что так долго хотелось иметь. Благодаря деньгам, каждый из нас исполняет частичку своей материальной мечты. А наша жизнь в большей мере состоит из материальных благ купленных за деньги.

Еще деньги почти для всех людей являются как бы квитанциями об оплате их труда и часто итогом жизни человека. Мир нынче в России устроен так, что никто не способен и не должен трудиться за "бесплатно", но справедливо ли такое общество, вот в чём вопрос?

Не лучше ли сделать так, чтобы с правом на общественно необходимый труд на благо людей общества у каждого было право иметь все необходимые блага от их общего количества производимых и необходимых каждому средств для жизни!

Чтобы достойные человека нормы нормы распределения формировались по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда, что определяет и относительно равные для всех нормы количества средств для жизни, а рынок можно сохранить на производимое сверх норм необходимых для социального благополучия общества!

А качество благоустройства жилья, приготовления блюд питания и изготовления одежды каждый пусть формирует по своей зарплате от результатов квалификации своего честно и справедливо нормированного труда на каждом рабочем месте в общественной экономике страны! Вот тогда социально-бытовые условия жизни у каждого будут формируются по труду, а не по неизвестно где и как добытым деньгам! И тогда каждый будет заинтересован лучше трудиться на своём рабочем месте в экономике страны, чтобы лучше жить!

Поэтому только там, где каждый, по закону принятому большинством населения страны, имеет право на необходимые нормы базовых средств для жизни от общей массы производимых в обществе и необходимых каждому для социально благополучной жизни в виде жилья, продуктов питания и фактуры на одежду, а не только на зарплату пропорционально труду не обеспеченную никакими гарантиями, добросовестные граждане бедными быть не могут! И это основа социально-экономических взаимоотношений граждан в социально-справедливом обществе!

Когда законные социальные гарантии ВСЕХ граждан общества формируются от его производственных мощностей, от мастерства и добросовестного труда граждан страны, а не только от прибыли и доходов населения, то от этих законов и добросовестности зависят условия жизни и всех членов правительства!

Именно поэтому жизнью людей должны править не деньги, а социально-экономические законы общества и наш мир - это не что иное, как следствие деятельности человека на нашей планете Земля и человечество развивается вместе со всей природой нашей планеты…

От дикости к космолитии –

http://proza.ru/2014/11/11/1790

Аникеев Александр Борисович   06.06.2021 15:48   Заявить о нарушении

А чем ваша учётная единица лучше ленинских трудодней и денег?

Люди во все века хотели НОРМально есть, пить, иметь благоустроенное жилище и хорошо одеваться ЗА СВОЙ ТРУД НА БЛАГО ОБЩЕСТВА от общего количества производимых средств для жизни достойно количества и квалификации своего труда!

А вы им какие-то учётные единицы...

А рынок с деньгами пусть будет на производимое СВЕРХ НЕОБХОДИМЫХ НОРМ для социального благополучия общества!

Так нет!

Себе хорошие материальные блага, а трудящимся деньги, трудодни, "учётные единицы" и бараки как в концлагерях...

Дадут одному-двум хорошее жильё и трещат на весь мир, какие они справедливые...

Аникеев Александр Борисович   24.04.2020 17:56   Заявить о нарушении

Господа Измайловы, Ваша рецензия на мою статью только подтверждает, что вы не знакомы с трудами Маркса и совершенно неверно трактуете положения марксистской теории о сущности социалистического способа производства и о неизбежности перехода к какому-то обобществлённому способу производства, о котором я почему-то ничего не знаю. Все положения марксистской теории о социалистическом способе производства, который меняет монополию капитала на монополию материальных социальных гарантий для трудящихся по количеству и квалификации их труда актуальны до сих пор.

Но это требует постепенного внедрения в обществе соответствующих законов, которые должно принять большинство населения, которое должно быть организовано для этого соответствующей партии с подобными целями, которой в России пока нет.

И хотя вы подписываетесь под всеми этими положениями учения Маркса и Энгельса, демонстрируя единство и согласие во взглядах на теорию, однако у меня есть большое сомнение в знании вами сути этого учения, ибо у вас есть значительные расхождения с их идеологией о развитии общества социальной справедливости.

Вопрос касается и моего утверждения о том, что Ленин, большевики и КПСС извратили позиции Маркса, а социал-демократы западных стран мира – нет. Вам даже не очень понятно, что такого хорошего сделали социал-демократические партии западных стран в довоенный период, хотя 1889 году для борьбы с законами капиталистического угнетения трудящимися Швеции была основана, а в 1932 году, через 43 года политической борьбы, получила большинство голосов и пришла к власти Социал-Демократическая Рабочая Партия Швеции (СДРПШ). В этой партии в разные годы насчитывалось до 60% дееспособного населения страны разных социальных слоёв, которые понимали необходимость объединения для структурных изменений в законах общества на основе развития классовой борьбы и формирования таких законов, которые будут включать в себя социальные гарантии для защиты от негативного влияния на трудящееся население страны как внутреннего, так и внешнего капитала.

А в это время Советский народ искренне трудился на «стройках коммунизма», надеясь, что более справедливо за свой общественно необходимый труд иметь от своего социалистического государства необходимые для своей счастливой жизни средства для жизни от их общей производимой массы достойно количества и квалификации своего труда, но часто имел только деньги пропорционально труду не обеспеченные никакими социальными гарантиями.

Вы пишите, что тоже видите, где были извращены идеи равноправия и социальной справедливости в СССР при построении социализма. Да, в первую очередь, это касается сохранения власти денег, когда их привлекательность и всеобщность неизбежно разлагают и извращают социальную справедливость, чем сохраняют капиталистическую, буржуазную сущность денег. Если бы законодательным путём деньги, как мерило стоимости труда, были заменены на законодательно оформленные гарантии по распределению базовых средств для жизни по количеству и квалификации труда от их общей массы, сохраняя рынок на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества, то исчезла бы возможность обогащения и коррупционные действия зажравшихся управленцев и нищета менее удачливой, менее наглой трудящейся массы населения.

Вы пишете, что справедливости ради в Советском Союзе, во времена Сталина, была создана двухуровневая система денежного обращения. Один уровень был безналичным, в расчётах между предприятиями и организациями, где деньги были учётной единицей взаиморасчётов. Второй уровень – наличный расчёт физических лиц для удовлетворения своих нужд, что неизбежно привело к накоплению денег, спекуляции и коррупции.

Вы предлагаете ввести такую же двухуровневую систему, но, при этом, труд работника должен оцениваться не в деньгах, как стоимости, а в «учётных единицах рабочего времени» в безналичной форме. Нет денег, нет коррупции, нет злоупотреблений, нет возможности обогащения, получения льгот и привилегий. Все члены общества работают, делают трудовой вклад в общее дело, а Закон гарантирует уровень ОБЕСПЕЧЕНИЯ (СРЕДСТВАМИ ДЛЯ ЖИЗНИ?) в зависимости от развития общества.

Только ГДЕ у вас механизм этого обеспечения?

Вы пишите, что диктатура пролетариата – это тоже, что-то далёкое от социальной справедливости. Получается, что пример строительства советского социализма хорош, (ЧЕМ? ИНТЕРЕСНО МНЕ УЗНАТЬ), но ошибок получилось много, и разрушение его было предопределено. (ОШИБКАМИ И РАЗРУШЕНИЯМИ ИДЕАЛОВ СОЦИАЛИЗМА?)

Вы пишете, что необходимо извлечь из этого уроки и сделать всё необходимое, чтобы не повторить эти ошибки при построении более социально справедливого общества, чем капиталистическое и советское. Рассматривая справедливость социальных государств Швеции и Финляндии вы считаете, что это всё объедки с барского стола жирующих капиталистов для трудящихся своих стран и что это несправедливо и недостаточно, не предлагая ничего конкретного, кроме «учётных единиц рабочего времени». А вот Законы о социальных гарантиях, что при капитализме, что в обществе социальной справедливости, вы принимаете и поддерживаете.

Не очень понятны ваши умозаключения.

Вам очень хочется осмыслить современный этап крушения капиталистической системы, его путь к пропасти, неизбежность построения основ общества социальной справедливости и в своих статьях вы пытаетесь изложить объективный, эволюционный характер перерастания капитализма в социализм, то есть в общество социальной справедливости. Вы видите, что этот процесс идёт прямо на ваших глазах с поразительной скоростью, меняя мировоззрение людей, меняя устройство и приоритеты в жизни, что везде говорят о коронавирусе и о том, что мир больше не вернётся к старому, ему требуется обновление, но вы не знаете, как добиться этого и приблизить мир к социализму как к обществу социальной справедливости.

Вы не в состоянии осмыслить идущие процессы в странах с более развитой парламентарной системой, где есть развитые партии трудящихся масс и которые всё чаще побеждают на выборах, что позволяет им, как правящим партиям, совершенствовать социально-экономические законы и определять людям всё более значительные социальные гарантии. Но ведь именно это определяет решение проблем развития капиталистической системы в социалистическую!

Конечно, можно призывать всем вместе убеждать трудящееся население России объединяться для борьбы против монополии капитала за монополию всё расширяющейся монополии социальных гарантий по труду и двигаться к обществу социальной справедливости, но пока это делать в России почти некому…

Аникеев Александр Борисович   24.04.2020 21:34   Заявить о нарушении

Кстати, вашу "Учётную единицу рабочего времени", можно применит для использования вне необходимых норм для социального благополучия общества

Обмен учётной единицы рабочего времени на товары и услуги сверх необходимых норм или на деньги можно при помощи карт подобных банковским и делать это в привычной для нас форме, и при этом все транзакции производить в открытом, доступном, учётном для контроля виде.

Все расчёты между предприятиями, независимо от формы собственности средств производства, производить только в безналичной форме, а весь процесс регулировать и контролировать государственными органами контроля через центральный государственный банк данных для удовлетворения всех насущных потребностей населения и страны в целом для её безопасности и стабильного развития.

Только какой смысл усложнять систему, если для надёжности её лучше упрощать.

Аникеев Александр Борисович   25.04.2020 08:15   Заявить о нарушении

Двухуровневая система денежных отношений

Уважаемый Александр Борисович! Спасибо Вам за подробный ответ на нашу рецензию, это важно для нас. Из Вашего ответа можно чётко проследить линию на то, что у нас с Вами расхождений во взглядах на принципы построения общества социальной справедливости практически нет. Нам не надо дискутировать друг с другом, так как основные цели перехода к обществу социальной справедливости у нас совпадают, возможность, и необходимость перехода к нему не оспаривается. То, что в обществе социальной справедливости должна быть построена система экономических и человеческих отношений, исключающих эксплуатацию человека человеком, гарантированный уровень, по Закону, жизненных благ для всех членов общества – здесь наши суждения идентичны. У нас могут быть различные взгляды на историю СССР, периода строительства социализма, современности марксистской теории, уровня развития социал-демократических теорий и практик западного мира. Такое различие не отталкивает, оно естественное, как то, что отличает одного человека от другого. Вы проделали колоссальную работу, написали множество статей, мы же хотим кристаллизовать идеи созвучные нашему миропониманию, чтобы понять возможности обеспечения справедливой жизни каждому честному трудящемуся человеку, вне зависимости от его способностей, развития и социального положения. Вы соглашаетесь с нами, что учётная единица рабочего времени может быть успешно применена. Современное общество уже её, фактически, ввело, создав банковские карты, возможность безналичного расчёта по ним. Система создана, люди к этому привыкли. Чего не хватает в этой системе? Сейчас зарплату на банковские карты начисляют, исходя из рыночных условий каждого труда, специальности, предприятия. В советское время нормированием труда занималось государство, то есть, общество. Такая же, приблизительно, подобная система должна быть введена в обществе социальной справедливости. Труд, его количество, качество, условия – должен быть отрегулирован законодательно государством, а не рынком, с учётом потребности общества. Меняются приоритеты, потребности общества – меняются учётные единицы рабочего времени. Следующий этап: учётные единицы рабочего времени не могут быть мерилом стоимости, средством наличного расчёта, что исключит возможность коррупции, обогащения, привлекательности денег. Важное пояснение: учётная единица рабочего времени может быть (а привычнее, должна) приравнена по названию к рублю, для нашей страны. Минимум изменений, но они кардинальные и система может работать. Фактически, каждый трудящийся за свой труд в учётных единицах рабочего времени на благо общества, получает от него взамен, на банковскую карту рубли, которые он может копить, дарить, покупать, переводить и т.д. Рубли каждого не только безналичные, но и персональные, их можно отслеживать. Коррупционер, совершивший незаконную сделку, получит на свою карту рубли, которые персонифицированные за другим человеком, что в открытом обществе создаст правомерный вопрос о происхождении таких переводов. В случае появления в обществе «мажоров», « папенькиных сынков», которые не работают, а живут за счёт обеспеченных родителей, то здесь вопросы могут быть урегулированы Законом о праве наследования. Возникает проблема функционирования предприятий, магазинов, торговых точек, услуг и т.д. Для решения этой проблемы предполагается создание второго уровня системы денежного обращения, основанного, тоже, на безналичном расчёте, не пересекающейся с учётной единицей рабочего времени. Желательно, чтобы расчёты второго уровня были не в рублях, чтобы не путаться в расчётах. Соприкосновение двух уровней системы денежного обращения будет постоянно происходить в двух точках. Первая, когда на предприятии будет, происходит начисление учётной единицы рабочего времени – в рубли, на карточку. Вторая, когда в магазине, театре, авиакассе и т.д. будет производиться, расчёт учётными единицами рабочего времени (рублями) за товар или оказанную услугу. Перевод из одного уровня в другой, и обратно регулируется государством, контролируется общественными структурами. В предполагаемой системе может возникнуть ситуация коррупционная в виде не денег, а материальными благами (типа взяток «борзыми щенками»). Мы считаем, что в открытом обществе псарню незаконных «борзых щенков», легко заметить. Правоохранительные органы смогут решить эту проблему. Достижение успеха в таком масштабном переустройстве общественных отношений возможно не путём насилия и кровопролития, а путём законодательных преобразований по требованию общества. Сейчас это может казаться идеалистическим взглядом, иллюзией. Кто же захочет с правящей элиты, отказаться от привилегий, власти и денег? Ответ, довольно, прост: неспособность капиталистической системы найти выход из тупика, непрекращающихся кризисов, развал всей системы экономических отношений – неизбежно приведёт людей к необходимости изменения этих кризисных отношений на более справедливые. Кризис только начался, но уже звучат, на Западе, призывы к национализации целых отраслей промышленности. А это уже – социализм. Обязательным условием, предстоящих изменений в обществе, должен стать процесс перевода системы общественных отношений на духовную систему, как панацею от злоупотреблений и коррупции, необходимости служения обществу, без привилегий. Для этого следует создать систему подбора, расстановки управленческих кадров по моральным и духовным принципам. Духовная основа, честность и порядочность должны пронизывать все сферы жизни общества, воспитания и обучения всех трудящихся. Сама система общества социальной справедливости будет способствовать воспитанию людей, проявлению их лучших духовных качеств.

Александр Вера Измайловы   26.04.2020 05:33   Заявить о нарушении

Сущность капитализма не в частной собственности средств производства и не в наёмном труде, что было и задолго до капитализма.

Его сущность в производстве товаров и оказании услуг не столько ради удовлетворения всё возрастающих потребностей населения, сколько ради финансовой прибыли и такое производство слилось с системой ссудного капитала ради своих процентов во главе, когда банкиры становятся господствующим классом и заставляют платить себе всё общество. Они опутывают его всевозможными кредитами и ссудами, чем ставят почти всё общество в долговую зависимость, в том числе и буржуазию занятую производством.

Когда вся эта долговая пирамида рухнет и разорятся платежеспособные средние слои, тогда взорвётся опять и само общество, если не будет более прогрессивных социально-экономических идей по развитию социальной справедливости и если народ не будет объединяться для реализации этих идей в свою партию для парламентской борьбы за ликвидацию этой сущности капитализма!

Многие до сих пор подходят к идее коммунизма чисто догматически, а ведь Маркс изложил свой взгляд на проблему капитализма ещё более 150 лет тому назад и будучи диалектиком, Маркс постоянно корректировал свои взгляды на социализм и коммунизм. Хотя многие этого почему-то не замечают.

Следовать сегодня старым представлениям молодого Маркса значит еще раз загубить его дело по построению общества равноправия и социальной справедливости без эксплуатации человека человеком.

Что же изменилось за 150 лет? Представление о социализме как первой фазе коммунизма. К сожалению между капитализмом и коммунизмом придётся пройти эту общественно-экономическую формацию — социализм. Нельзя, доказано практикой, перепрыгнуть из капитализма в коммунизма, требуется длительный период социализма, в котором до необходимого уровня разовьются производительные силы и люди будут воспитаны на социалистических идеалах. Поэтому вывод догматиков, что «для перехода к социалистическому распределению надо отказаться от оплаты труда по его продукту и от сдельной заработной платы и хозрасчетного дохода, как это было в СССР, и от доходов отдельных предприятий, как это существует в России сегодня. Зарплата работника должна непосредственно выплачиваться из дохода государства." — совершенно ложная позиция Ленина и Сталина.

Это ложное воззрение на зарплату и вообще на оплату труда, что предлагают догматики ленинизма, совершенно не соответствует идеям позднего Маркса. Всякие перепрыгивания без соответствующих изменений в экономике и сознания населения до добра не доведут, пример - СССР. Догматики всё ставят с ног на голову, ибо не отказ от оплаты труда по его продукту ведет к социализму, а сам социализм по мере развития производительных сил должен вести к отказу от оплаты труда деньгами и трудящиеся сами в парламентской борьбе добиваются того, чтобы необходимые каждому продукты общественного труда стали индивидуальной собственности каждого по количеству и квалификации их труда! А рынок сохраняется только на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества и на продукты труда, которые не входят в ассортимент определённый законом в процессе развития экономики.

Дети должны иметь всё необходимое для своего нормального развития в силу своего несовершеннолетия и преемственности поколений, имея определённые бонусы за послушание, хорошую учёбу и примерное поведение, старики как уже заслужившие своим трудом достойную старость! И чем вам не нравится такой социализм???

Необходимо только учитывать, что подушевые расходы требуемые на развитие и содержание военного, энергетического, интеллектуального, научного, технического, культурного, производственного, транспортного, образовательного, медицинского потенциала страны значительно больше, чем требуется для удовлетворения ежедневных и естественных насущных потребностей отдельных здоровых членов общества для нормального физического, морально-нравственного здоровья и интеллектуально-духовного развития всех граждан страны для производительного труда и благополучной жизни всего общества. Но разве не для их благополучия всё это должно надёжно работать? И разве не трудящиеся должны обеспечивать надёжную работу всей экономики страны? Поэтому управлять нужно не людьми, а производством и машинами согласно прогрессивных социально-экономических законов при хорошо организованном образовании членов общества!

Поэтому догматики в марксизме — враги коммунизма более опасные, чем капиталисты.

Когда кто-то говорит, что зарплата трудящимся при социализме должна непосредственно выплачиваться из дохода государства, то не понятно, какая может быть "зарплата" при отсутствии наемного труда и при отсутствии купли/продажи рабочей силы? При социализме экономика должна быть НЕТОВАРНОЙ, т. е. при отсутствии понятие "стоимости", "дохода", "прибыли" и прочих инструментов грабежа и насилия над человеком труда при распределении необходимых каждому средств для жизни. Если насущные потребности каждого человека известны, возможности производства известны, ресурсы страны известны - всех дел-то свести баланс в натуральных величинах и раздать каждому необходимое для благополучной и счастливой жизни относительно равномерно по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда! А для благоустройства жилья, приготовления и условий приёма блюд питания, изготовление одежды можно определить и по зарплате от результата квалификации труда, сохраняя рынок на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества! . Деньги, капиталы, инвестиции, кредиты, ипотеки, банки больше не будут мешать человеку жить естественной и нормальной жизнью. А с развитием экономики и потребности населения будут удовлетворяться полнее!

Это не значит, что кто-то будет распределять продукты по списку. Вся потребительская сфера остается почти как при капитализме, вплоть до ночных клубов, ресторанов и даже секс-шопов. Коммунисты не проповедуют всеобщий аскетизм и воздержание. Общественное бытие определит и общественное сознание, а РАВНОПРАВИЕ И СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ воспитают нового человека лучше всех проповедников вместе взятых. Считать, что сначала-де надо "воспитать нового человека", а потом переходить к коммунистическим отношения - идеалистическая УТОПИЯ, которой партийно-хозяйственная бюрократическая номенклатура оправдывала свою привилегированность. А для "несознательного" народа придумали "зарплату по труду" без каких-либо социально-бытовых гарантий - ещё одну политэкономическую химеру, никакого отношения к социализму не имевшую.

Все общество будет единой семьёй братских народов, а на территории страны производственные площадки для организации труда необходимого для удовлетворения насущных потребностей каждого по количеству и квалификации своего труда и для благоустроенных городов и посёлков с необходимой инфраструктурой для своей счастливой жизни!

Аникеев Александр Борисович   26.04.2020 05:51   Заявить о нарушении

Уважаемый Александр Борисович! Мы согласны с Вами по всем вопросам, изложенным в Вашем ответе. Это касается необходимости переходного периода между капитализмом и коммунизмом, то есть – социализма, со всеми присущими ему экономическими категориями по ликвидации прибыли, дивидендов, капиталов. То, что при социализме экономика должна быть не товарной, а нацеленной на удовлетворение насущных потребностей людей, мы согласимся. Далее Вы предлагаете равномерное распределение благ для всех работников по относительному равенству рабочего времени. Наше видение немного другое: пусть каждый сам себе выберет то, что ему нравится, например, он может заказать эксклюзивные продукты, за которые он рассчитается безналичными единицами рабочего времени, номинированными теми же рублями. Важна не проблема распределения, или способ приобретения, а «архиважное», чтобы была безналичная, ясная, открытая система, лишающая деньги власти и привлекательности, исключающая возможность их незаконного накапливания и обогащения. Вы предлагаете, чтобы вся потребительская сфера была сохранена практически в неизменном виде. Да, успехи в создании этой сферы очевидны и мы можем согласиться с её организацией, но при этом, предлагаем учитывать духовный и моральный фактор. Раз мы собираемся строить справедливое общество на духовной основе, то и ряд извращений, аморальности, открытого зла капитализма общество уберёт со своей жизни. В нынешней потребительской сфере много явлений, которые противопоставляют себя духовности, ранят душу и сердце человека. Зло не может быть поощряемо среди людей общества социальной справедливости. Хорошая Ваша мысль, под которой стоит подписаться: «Общественное бытие определит и общественное сознание, а равноправие и социальная справедливость воспитают нового человека лучше всех праведников вместе взятых». Вопрос подбора кадров, готовых служить обществу, при таких условиях существования, не будет критическим. Люди будут стремиться проявить свои лучшие духовные качества, относясь к окружающим, как братьям, с любовью и уважением. Система подбора кадров по духовному и профессиональному признаку должна быть создана. Соизмеряя наши с Вами взгляды на необходимость создания общества социальной справедливости, можно заметить, что они, практически, во всём совпадают, что, несомненно, хорошо. Стоит продолжить обсуждение теоретических вопросов, касающихся путей перехода к этому обществу. Здесь мы видим два важных момента: первое, объективные условия, диктующие необходимость создания нового общества, ввиду неспособности капитализма разрешить кризисные явления в жизни, и, второе – сплочение людей в партию или движение, ставящих своей целью демократическим путём изменить властные структуры. Об объективных условиях мы частично говорили в предыдущих статьях, но обстановка в мире развивается столь стремительно, что стоит вводить новые временные рамки решения проблем общества. О сплочении людей в партию или движение ещё попробуем порассуждать в следующей статье.

Александр Вера Измайловы   29.04.2020 15:23   Заявить о нарушении

Для информации -

http://proza.ru/2020/04/29/205

Аникеев Александр Борисович   29.04.2020 15:29   Заявить о нарушении

В 1889 году для борьбы против капиталистического угнетения трудящимися Швеции была основана, а в 1932 году, через 43 года политической борьбы, получила большинство голосов и пришла к власти Социал-Демократическая Рабочая Партия Швеции (СДРПШ). В этой партии в разные годы насчитывалось до 60% населения страны разных социальных слоёв, которые понимали необходимость объединения для структурных изменений в обществе на основе развития классовой борьбы и формирования законов включающих в себя социальные гарантии для защиты от негативного влияния на трудящееся население страны как внутреннего, так и внешнего капитала.

Основной целью партии было не допустить социального обнищания трудящихся масс по вине всё богатеющих предприимчивых и хорошо организованных собственников средств производства для грабежа своего народа и сформировать экономику для обеспечения социальными и коммуникационными средствами необходимыми для достойной жизни всех трудящихся, а не только власть и богатство имущих. И всё это параллельно с развитием промышленности Швеции, чтобы право на труд гарантировало каждому право на необходимые каждому производимые в обществе средства для жизни достойно труда относительно равномерно от его количества по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда, что и определяет относительное равенство распределяемых базовых средств для жизни в виде добротного жилья, качественных продуктов питания и фактуры для одежды, не отменяя частной собственности на средства производства.

А качество благоустройства жилья, приготовления и приёма блюд питания, изготовления одежды можно и по зарплате от результатов квалификации труда на рабочем месте в экономике страны! Чтобы люди по закону имели право не только на зарплату пропорционально труду, которая часто не даёт никаких социальных гарантий, но и на социально-бытовые условия жизни по труду от общего количества производимых в обществе средств для жизни, сохраняя рынок на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества. При этом партия не забывала и о средствах защиты от посягательств кого-либо на право жить по своим законам, чтобы экономика страны обеспечивала государственную безопасность населения от любого произвола власть и богатство имущих для благополучия народа Швеции. Не забывала и о необходимых каждому средствах коммуникации, а это энергия, водопровод, санитарная канализация с очистительными соолужениями, средства связи, информации и транспорта, распределяя их конечные устройства тоже по количеству и квалификации труда!

И менее, чем за сорок лет из отсталой и одной из беднейших стран Европы Швеция превратилась в одно из наиболее развитых в социально-экономическом отношении государств мира! В 1970-х годах по доступности всех необходимых для достойной жизни народа социально-коммуникационных благ на душу населения Швеция была на первом месте в Европе, далеко обогнав СССР в вопросе социального благополучия населения своей страны.
А что же помогло такому развитию Швеции? Концепция «социального рыночного хозяйства» Людвига Эрхарда (1897 - 1977), немецкого экономиста и государственного деятеля, который сумел суммировать опыт развития общества социального благосостояния для всех, послужила толчком к поиску своей концепции развития другого социал-демократического теоретика, лауреата Нобелевской премии шведского экономиста Гуннара Мюрдаля (1898 — 1987), создателя так называемой шведской модели социализма.

Шведская модель социализма Мюрдаля основана на теории развития социально ориентированного рынка в обществе и социально регулируемой экономики для социально справедлливого партнерства всех членов его членов при сокращении монополии капитала и увеличения силы Закона в развитии социальных гарантий для населения по результативности труда. Эта модель, учитывая специфические природные особенности Швеции, представляет собой общество с высоким уровнем материального и социального благополучия населения в течение почти 70 лет за счёт постоянной интенсивной механизации тяжёлого ручного труда и организации быта трудящихся на основе последных достижений науки и техники на всей территории страны и это была основой для развития государства существующего в виде конституционного КОРОЛЕВСТВА ШВЕЦИИ, когда у власти были социал-демократы.

Эта модель социализма Мюрдаля во многом сходна с концепцией социального рыночного хозяйства Людвига Эрхарда, известного немецкого экономиста и государственного деятеля. Как и Эрхард, Мюрдаль считал, что регулирование государством социально-экономических процессов способствует созданию эффективной экономики, основанной на всеобщем равенстве прав каждого члена общества перед законом и равных экономических возможностях для всех при праве на труд с правом как минимум на социально-бытовые условия жизни достойно количества и квалификации труда на рабочем месте в экономике страны. В основу регулируемой экономики была заложена сложная система прямых и косвенных налогов, взимаемых с более обеспеченной части населения страны, для выравнивания социального положения населения страны, прежде всего в социально-бытовой сфере, по равенству уровня профессионализма в экономике страны независимо от профессии.

Главным в шведской модели социализма Мюрдаль считал законодательное создание системы социальной защиты населения, которая гарантировала бы относительно равные возможности для повышения благосостояния как для трудоспособного, так и для нетрудоспособного населения по возрасту и состоянию здоровья. С этой целью модель предусматривает осуществление государством целого комплекса таких мер, как:
- обеспечение высокого прожиточного минимума всем членам общества при помощи социально-экономического законодательства;
- оказание материальной помощи малоимущим за счет прогрессивного налогообложения и изъятия незаслуженных привилегий у богатых;
- создание условий для зарабатывания средств способами, не противоречащими закону;
- защита гражданских и политических прав и свобод;
- защита от политического преследования и произвола администрации;
- создание благоприятного социально-психологического климата как в обществе в целом, так и в отдельных его структурных образованиях;
- обеспечение максимальной стабильности общественной жизни.

Высокие темпы экономического развития позволили Швеции осуществить целый ряд социальных реформ, касающихся всеобщего страхования по болезни, выплаты пособий на детей, введения дополнительных служебных пенсий по общественной значимости профессии, увеличения продолжительности отпуска и сокращения рабочей недели во вредных и опасных для здоровья условиях общественно необходимого труда. Все эти меры способствовали увеличению размеров личного потребления для разных категорий трудящихся.

Мюрдаль подчеркивал необходимость монополии высокой регулирующей роли государства и считал, что это поможет преодолеть стихию монополии капитала и свободного рынка. Вмешательство государства, по его мнению, преобразует стихию рыночное хозяйство в хорошо организованную регулируемую экономику, свободную от противоречий и недостатков монополии капитала, в общество при монополии закона о социальных гарантиях и будет осуществлено почти идеально организованное общество при главенстве гуманизма, равноправия и социальной справедливости, что позволит создать равные экономические возможности для нормального благополучного развития для всех членов общества.

Сегодня в Швеции с одной стороны, отмечается смешанный характер экономики, сочетающей рыночные отношения и государственное регулирование, преобладание частной собственности в сфере производства и обобществление в сфере потребления базовых средств для жизни в виде добротного жилья, качественных продуктов питанияии фактуры для одежды по возможности количеством относительно равномерно по относительному равенству рабочего времени как относительно равного количества труда, а качество благоустройства жилья, приготовление блюд питания и изготовления одежды по зарплате от результататов квалификации труда на рабочем месте в экономике страны. А социально-экономическая политика Швеции и политика профсоюзного движения стала основываться на принципах солидарности и взаимных интересов между различными группами трудящихся и мало зависела от финансового капитала каждого. Еще один способ определения шведской модели исходит из того, что в шведской экономической политике явно выделялись две доминирующие цели: полная занятость и социальные гарантии, чтобы экономика была для населения, а не население для экономики.

Такая модель была представлена профсоюзными и партийными экономистами социальной направленности ещё в начале 50-х годов и в определенной степени была использована социал-демократическими правительствами для социально-экономического развития, а в результате видим широкий масштаб социальной политики в стране при высоком уровне благосостояния населения. Это объясняется особой силой шведского рабочего движения в борьбе за своё социальное благополучие, поэтому начиная с 1932 года по настоящее время (за исключением 1976–1982-го и 1991–1994 годов), у власти находилась Социал-демократическая рабочая партия Швеции (СДРПШ), которая в парламентской борьбе получала большинство народных голосов .

Аникеев Александр Борисович   15.04.2020 17:17   Заявить о нарушении

Я что-то не смог понять — как люди в ВАШЕМ справедливо устроенном обществе будут удовлетворять свои насущные потребности в питании, в одежде и в жилье для своего морально-нравственного и интеллектуально-духовного развития?

Аникеев Александр Борисович   30.03.2020 13:48   Заявить о нарушении

Посредством товарного производства и распределением по зарплате, или при распределении по количеству и квалификации труда при сохранении рынка на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия населения страны от общего количества производимых средств для жизни?

Аникеев Александр Борисович   31.03.2020 06:26   Заявить о нарушении

Каждый трудящийся общества социальной справедливости будет иметь возможность аккумулировать на своём безналичном счёте или банковской карте учётные единицы своего рабочего времени, которые он затратил по своей должности, квалификации, образовании, для улучшения благосостояния и развития общества. Это не зарплата в виде стоимостного выражения своего труда, которую мы привыкли называть деньгами. Учётную единицу рабочего времени нельзя превратить в деньги, в средство скрытого накопления и личного обогащения. Обмен учётной единицы рабочего времени на товары и услуги от общества могут происходить в привычной для нас сейчас безналичной форме. Их можно дарить, переводить,обменивать, но при этом все транзакции производятся в открытом, доступном, учётном для контроля виде. В обобществлённом производстве расчёты между предприятиями могут производиться в безналичной денежной форме, но, при этом, получение материальных и иных благ трудящимися от общества, может производится только посредством учётной единицы рабочего времени и никак иначе. Весь процесс регулируется и контролируется государством.

Александр Вера Измайловы   01.04.2020 08:31   Заявить о нарушении

Финляндия страна победившего социализма -

http://proza.ru/2016/07/22/408

Аникеев Александр Борисович   01.04.2020 09:19   Заявить о нарушении

То, что учётные единицы своего рабочего времени можно аккумулировать, дарить, переводить, обменивать и при этом все транзакции производятся в открытом, доступном и учётном для государственного контроля виде, это понятно.

Не понятно, как люди будут обеспечиваться всем необходимым хотя бы в социально-бытовой сфере при ограниченном или плановом производстве даже базовых, необходимых каждому средств для жизни? Как вы предлагаете решать жилищный вопрос?

Если Маркс предлагал в каждом экономическом регионе жильё, как и категории квалификации трудящихся, определять в 6-10 категорий качества для распределения по квалификации, а по метражу не более среднепроизведённого по региону от равенства рабочего времени как относительно равного ДЛЯ ВСЕХ количества труда, то это будет заставлять представителей власти расширять жилищное строительство, а всех трудящихся повышать квалификацию, ответственность и дисциплину. Чтобы с развитием экономики снижалось число категорий качества жилья и выравнивался уровень жизни людей по равной квалификации для всех добросовестных тружеников страны, то что предлагаете вы?

ЗАКОН обязательно должен определять, что жильё свыше допустимых норм или его появление на рынке может быть только после превышения 20 кв. м. ЖИЛОЙ ПЛОЩАДИ на работающего и 16 кв.м. на ребёнка по региону после обеспечения всех нуждающихся по социальным нормам, которые могут постоянно повышаться с развитием общества и его экономики, иначе жилищный вопрос не будет решён никогда…

Необходимо устанавливать и нижний предел гарантированного для каждого члена общества количество метров ЖИЛОЙ ПЛОЩАДИ на 15-20% меньше от среднепроизведённого по региону и формировать службы для перераспределения имеющегося жилищного фонда для приведения норм обеспечения в соответствие с целями по обеспечению социальных гарантий для всех ЗАКОНОПОСЛУШНЫХ ГРАЖДАН без нарушения законности и принципов социальной справедливости по правам и свободам граждан страны.

Необходимо создавать информационную базу для обеспечения прав каждого согласно жилищного законодательства, что требуется в случаях изменения социально-экономических ситуаций граждан без нарушения их законных прав и прав детей на необходимые для нормального развития социальные условия жизни достойно труда родителей на рабочем месте в общественной экономике.

Необходимо отменить право наследования жилья до момента обеспечения всех нуждающихся по социальным нормам и в случаях ущемления прав граждан на социальные нормы жилья. В законе должны быть соответствующие статьи и процессуально-юридические нормы ЗАКОНА гарантирующие строгое наказание виновных за нарушение этих норм социальных гарантий и формироваться соответствующие службы для обеспечения гуманного равноправия и социальной справедливости при обеспечения законности в стране.

А кто в современной варварской капиталистической России, где всё определяют деньги и власть, будет за такие законы? Жаба задушит поделиться со своими соплеменниками...

Также необходимо обеспечивать своевременный ремонт или снос пришедшего в негодность и строительство нового благоустроенного жилья для обеспечения потребностей населения в соответствии с планово-предупредительным ремонтом жилья и коммуникаций и лет через десять граждане России станут одними из самых обеспеченных в СНГ по жилью!

Правда, некоторые против необходимости служб перераспределения имеющегося жилищного фонда. И что здесь несправедливого??? Естественно, если человек сменил работу на менее квалифицированную, а не вышел на пенсию и не заболел, почему он должен занимать жильё не соответствующую его квалификации??? Где справедливость??? Это обязательно снизит число "летунов" и лентяев! Ведь они должны будут освободить жильё для соответствующего специалиста и занять в соответствии своей квалификации на новом месте работы!!! Сейчас людей вообще увольняют, оставляя без средств к существованию, а человек не должен оставаться без работы, чтобы иметь соответствующие труду социальные условия.

Необходимо создавать условия, чтобы человек мог учиться, чтобы подтвердить или повысить свою квалификацию!!! Зачем создавать несправедливые социально-экономические взаимоотношения, плодить нищету и преступность, чтобы потом мужественно бороться с этим??? Необходимо строить и современные благоустроенные дома для престарелых граждан страны, которым трудно вести отдельное домашнее хозяйство после выхода на пенсию, чтобы они могли переселяться в эти дома, оставляя свои квартиры государству для более справедливого их перераспределения.

Если сегодня говорить только о таком социальном благе, как благоустроенное жильё, то в России за тысячелетия её развития к сегодняшнему дню построено всего около 20 квадратных метров жилья на каждого россиянина, а благоустроенного едва ли и 10 кв.м. наберётся.

Если сегодня всего половина россиян разбогатеет настолько, что позволит себе купить на каждого члена семьи всего по 40 кв.м. жилья, где будет жить вторая половина россиян даже при хорошей зарплате??? Через сколько столетий у КАЖДОГО будет по 40 метров, пусть и в бараке, если будем строить такими темпами???

А жить всем хочется в БЛАГОУСТРОЕННОМ ЖИЛИЩЕ!!! Если будут установлены нормы жилья от его общего количества в стране относительно равномерно от реального количества жителей по относительному равенству рабочего времени, а качеством пусть и не всегда по уровню квалификации труда её жителей, то ЖИЛИЩНЫЙ ВОПРОС В РОССИИ ХУДО-БЕДНО ВСЁ-ТАКИ БУДЕТ РЕШЁН, хоть и не совсем справедливо. При помощи такого закона, справедливой зарплаты, дружеского сотрудничества и трудолюбия всё равно многие смогут сделать жилище таким, какое их больше устраивает. Но если всё будут решать только ДЕНЬГИ, РЫНОК и БЛАТ, особенно при такой низкой духовности правительства и народа, то ЖИЛИЩНЫЙ ВОПРОС в России не будет решён НИКОГДА!!! Поэтому в обществе гуманизма, равноправия и социальной справедливости подобный социальный ЗАКОН ОБЯЗАТЕЛЬНО ДОЛЖЕН БЫТЬ!

А рынок жилья можно формировать только после обеспечения всех нуждающихся по нормам ЗАКОНА, при производстве его сверх необходимых норм для социального благополучия населения страны!
А разве для страны с такими богатыми природными ресурсами и с таким народом это утопия? Достаточно только сплочения населения для реализации этих целей и найти хороших организаторов и это всё можно сделать реальностью!!!

И никакой уравниловки и равенства, кроме равенства прав человека перед ДИКТАТУРОЙ ТАКОГО ЗАКОНА принятого абсолютным большинством населения! Уравнивание людей, неравных по достоинствам, по способностям, по энергии, по инициативе, по бережливости в социально-производственных отношениях и в быту есть условие вопиющей несправедливости, является концом совершенствования людей и общества, смертью прогресса и свободы, началом морального уродства членов общества.

Но социальное расслоение людей в обществе по уровню богатства, а не по общественно полезному труду, отсутствие права на необходимые каждому социальные блага количеством относительно равномерно по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда, а качеством по квалификации на рабочем месте в общественной экономике, есть ещё большая несправедливость и приводит к ещё более мощным социальным потрясениям!!!

Аникеев Александр Борисович   02.04.2020 07:39   Заявить о нарушении

Те же, кто получил большое наследство, или выиграл крупную сумму, пусть ставят в своём жилище золотые унитазы, люстры из бриллиантов и другие безделушки, но не лишают население возможности иметь определённые законом нормы необходимых для жизни социальных благ от их общего количества, которые производятся ДЛЯ ВСЕГО НАРОДА РОССИИ и должны им принадлежать ДОСТОЙНО ИХ ТРУДА!!! А если жизнь людей определяют только деньги, часто по буржуазным законам справедливости буквально отнятые у народа, то это справедливо для буржуазного общества, а не для общества равноправия и социальной справедливости!!!

Деньги ведь не отменяются, как и частная собственность, изменяется только ЗАКОН РАСПРЕДЕЛЕНИЯ сначала НЕОБХОДИМЫХ КАЖДОМУ СОЦИАЛЬНЫХ БЛАГ; затем с развитием производительных сил и СРЕДСТВ КОММУНИКАЦИИ для общения и познания окружающего мира в свободное от необходимого труда время; а затем и гарантии каждому на свободный доступ к интеллектуально-духовному богатству человечества и в получении ЛЮБОГО ОБРАЗОВАНИЯ в это свободное от необходимого общественного труда время, так как истинное БОГАТСТВО ЧЕЛОВЕКА И ЕСТЬ ЭТО ЕГО СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ, которое может УВЕЛИЧИВАТЬСЯ по мере развития общества и его экономики.

Именно поэтому вопрос социального благополучия населения может решиться только тогда, когда будут вводиться прямые социальные категории оплаты за труд конкретными необходимыми для жизни КАЖДОГО социальными благами в виде благоустроенного жилья, качественных продуктов питания, добротной фактуры на одежду количеством относительно равномерно от относительного равенства рабочего времени как относительно равного ДЛЯ ВСЕХ количества труда, а качество благоустройства жилья, приготовления блюд питания и изготовления одежды каждый может определить для себя по зарплате от результатов квалификации труда на рабочем месте службы на экономическое благополучие народа страны и только такое распределение может определять СОЦИАЛЬНЫЕ ГАРАНТИИ ПО ТРУДУ на необходимые нормы социальных благ для благополучной жизни КАЖДОГО!!!

Именно так это было в развитых общинах древности, где гуманизм, равноправие и социальная справедливость были основой жизни, так сейчас это делается в социально развитых странах, но на более высоком уровне, когда рынок формируется только ВНЕ необходимых КАЖДОМУ количественных и качественных норм производимых в обществе средств для нормальной и здоровой жизни, не позволяя развиваться коррупции, нищете и преступности!!! Ибо деньги всегда определяли и всегда будут определять ЧАСТНЫЙ характер присвоения социальных благ на их рынке теми, у кого достаточно денег для такого присвоения в ущерб тем людям, кто таких денег не имеет, хотя трудится не меньше, но часто иметь даже необходимое не в состоянии.

И ещё необходимо всем запомнить, что превращение частной собственности на средства производства в общественную или государственную собственность не позволяет народу иметь средства потребления достойно своего труда, если платой за труд являются деньги, даже если они выплачиваются пропорционально выполняемой работе в силу буржуазности товарного производства ради прибыли и разных социально-экономических условий жизни населения, а не ради удовлетворения насущных потребностей населения. Меняется только характер собственности средств производства, а способ распределения социальных благ сохраняется прежний, через рынок! А говорить о равноправии и социальной справедливости для всех при рынке всё равно, что говорить о свободе для всех при рабстве в силу сложившихся при монополии капитала буржуазного общества разных социально-бытовых условия жизни людей.

Ведь общественно полезный труд - это труд направленный на благополучие ВСЕГО общества, а не только тех, у кого много денег, а некоторые трудятся лишь на лишение людей такого благополучия, значит это антиобщественное деяние и должно пресекаться по закону! А где такой закон и нормы определяющие социальное благополучие и его взаимосвязи с трудовой деятельностью населения? Вот такие законы и предлагается внедрить в жизнь общества.

Конечно, такие законы не сделают всех поголовно честными, порядочными и счастливыми, да и возможно это только в стране, где люди живут сплочённо, всегда готовы прийти на помощь друг другу, где правительство заботится о своём народе, но такое устройство общества без сомнения не только позволит ликвидировать нищету и обездоленность среди честных и трудолюбивых людей, но и богатых не обидит, ибо всё, что будет вне необходимых социальных норм остаётся на рынке, а при условиях прямого народовластия можно повышать нормы необходимого при развитии экономики общества! А разве только это не стоит воплощения в жизнь подобного общественного устройства? Только люди лишённые чести и совести будут против такого устройства и можно сделать вывод, каких людей объединяет сегодня Российская Федерация, если они не объединяются в свою политическую партию с такой программой против нищеты и бесправия.

http://www.proza.ru/2015/09/06/402

Аникеев Александр Борисович   02.04.2020 07:39   Заявить о нарушении

Решение жилищного вопроса в условиях общества социальной справедливости предполагается, по нашему видению,путём приобретения жилья за учётные единицы рабочего времени, а также за счёт увеличения программ жилищного строительства за средства государства. Минимальную норму обеспечения жильём, мы считаем, что можно ввести, чтобы видеть и регулировать уровень обеспеченности жильём. Возможен вариант - изменение права наследования, когда лишние квадратные метры могут изыматься в пользу государства и передачи их малоимущим. Главный путь - увеличение темпов жилищного строительства и передача его в пользование без права собственности.
По Вашему видению деньги не отменяются и частная собственность тоже. Вы допускаете, чтобы богатые имели возможность ставить в домах золотые унитазы.
Наше видение другое: деньги однозначно отменяются, как мерило стоимости, иначе, как говорил К.Маркс, они постепенно разрушат справедливую общину. Деньги заменяются на учётную единицу рабочего времени в безналичной форме. Частная собственность отменяется. Владелец кафе, ресторана, завода может получать блага от общества только за личную учётную единицу рабочего времени. Управлять предприятием он может под контролем общества, но благ или прибыли от этого получать не может.
Возвращаясь к вопросу о духовности членов общества, надо понимать, что только такие его представители могут провести в жизнь общества справедливые законы.
Если их объединять в партию, то это можно, но только по духовным качествам служения обществу без властных привилегий. Подбор таких людей требует кропотливой и длительной работы, создание "социального ЕГЭ" каждого человека.

Александр Вера Измайловы   02.04.2020 13:45   Заявить о нарушении

В СССР упразднили частную собственность и сохранили товарное производство, не внедряя социальные гарантии по количеству и квалификации труда, как предлагали Маркс и Энгельс.

И к чему это привело?

А в самых социально передовых странах ввели только социальные гарантии по количеству и квалификации труда и кроме отъявленных бездельников нищих там не стало!

Так что не надо нам больше ваших ленинских лозунгов.

Право на труд на гарантирующее право хотя бы на социально-бытовые условия жизни по количеству и квалификации труда ничем не лучше рабства!

Аникеев Александр Борисович   02.04.2020 14:06   Заявить о нарушении

У вас сегодня 18 читателей и 2о прочтений.

И посмотрите, сколько у меня...

Аникеев Александр Борисович   02.04.2020 14:10   Заявить о нарушении

Похоже, вам мало что удалось прочитать в мировой литературе по теме развития в обществе равноправия и социальной справедливости, поэтому хочу сказать, что Ваши взгляды и суждения о построении общества социальной справедливости очень отстали от тенденций в этом направлении в социально развитых странах.

В Ваших статьях нет целостной картины общества социальной справедливости, где каждый трудится для всех и все для каждого по удовлетворению своих насущных потребностей на началах гуманизма, равноправия и социальной справедливости. Такая программа перехода от несправедливого капиталистического общества к обществу социальной справедливости лучше изложена у Маркса с Энгельсом в их поздних трудах и до сих пор никто ничего лучше пока не предлагал.

В каждой своей статье я раскрываю сущность их учения о развитии капитализма в такое общество и я действительно проголосую за любого, кто предложит более лучшую программу, при которой право на труд КАЖДОМУ будет гарантировать право на жизнь достойную труда, а не только на зарплату или на учётные единицы своего рабочего времени пропорционально труду.

Излагая свою Программу вы даже учётную единицу рабочего времени не рассматриваете вместе с хозяйственной деятельностью предприятий. Мало того, вы пишете, что общество «управляемое по законам Иерархии и служения обществу, с экономической и хозяйственной общинной собственностью на средства производства, где все трудятся в меру своих сил и способностей, получают блага от общества в безденежной форме в учётной единице рабочего времени.»

Признаюсь, я сомневаюсь, что люди за свой труд с удовольствием примут «блага от общества в безденежной форме в учётной единице рабочего времени», ибо они за свой труд для своего морально-нравственного здоровья и интеллектуального развития каждый день хотят иметь нормальное питание, одеваться в добротную одежду и жить в благоустроенном жилище. Причём ещё и каждый день пользоваться средствами коммуникации, а это энергия, водопровод, санитарная канализация, связь, информация и транспорт, без достатка которых сегодня едва ли кто будет чувствовать себя счастливым.

Но и это я не считаю истиной в последней инстанции для определения общества социальной справедливости, ибо люди недовольные даже самыми справедливыми законами всегда найдутся, а совершенству нет предела. Наоборот, я считаю, что творчество людей, желающих ещё более улучшить жизнь людей, найдёт более совершенные формы общества социальной справедливости. Вот почему постоянно необходимо учиться, чтобы совершенствовать законы в сторону развития справедливости и жить так, чтобы не делать другим того, что не нравится нам, справедливо жить самим и на основании справедливых законов требовать этого от других! А ведь именно для этого и необходимы справедливые законы и службы обеспечения законности в виде государственных служб правопорядка и судебно-правовых органов.

А самый лучший и чудесный способ найти единомышленников для разработки и становления таких законов - это привлечь на свою сторону сторонников этого Золотого Правила Нравственности, который известен уже более трёх тысячелетий. А большинству разумных представителей человечества нравится не только ясно понимать окружающий его мир и быть счастливыми, но и как можно дольше оставаться таковыми.

И пусть у меня нет короткого определения общества социальной справедливости, в любом случае в таком обществе с правом на общественно необходимый труд у людей обязательно должно быть право на жизнь достойную количества и квалификации труд, ибо любой общественно необходимый труд красен вознаграждением за него.

Вы пишете, что «причина возможной гибели советского общества, согласно теории К.Маркса и Ф.Энгельса, в том, что оплата за труд производилась в стоимостной, денежной форме. Это неизбежно порождало коррупцию и частнособственнические устремления к обогащению. К. Маркс и Ф. Энгельс требовали в основу оценки труда положить учётную единицу рабочего времени.»

Где вы вычитали подобные высказывания у Маркса, а тем более у меня? Подобную чушь я НИКОГДА не писал!

Могу согласиться только с тем, что только духовно и интеллектуально развитые люди способны проводить в жизнь справедливые решения и они должны быть объединены в парламентскую партию, но после победы на парламентских выборах места административные места в государстве должны занимать самые убеждённые в правильности программы своей партии по принципу профессиональной иерархии, а не по богатству и не по блату. Для этого в партии должна быть выстроена система подбора таких людей, желающих служить делу своей партии по развитию справедливости в обществе не из-за властных привилегий и бонусов, а по своим партийным убеждениям, по морально-нравственным и интеллектуально-духовным качествам настоящих организаторов и хозяйственников.

Вот почему, в каждом коллективе должна быть духовная основа, построенная на принципах Братства и Солидарности, Единения и Взаимопонимания. Каждый член партии и общества, желающий служить развитию этих принципов, должен по мере сил способствовать такому развитию, что будет определять его статус, духовные и профессиональные способности. Только в этом случае такой человек допускается к управленческим функциям по своему профессиональному предназначению, по демократическим канонам избрания и быстрого отзыва в случае нерадивости и профнепригодности.

Важным аспектом должен стать анализ возможного лишения денег их власти над общественным сознанием, искоренения коррупции и обеспечения справедливого распределения материальных благ среди членов общества . Можно и не создавать комиссии по изъятию излишков жилой площади, так как это будет отрегулировано самим законом по новому укладу жизни, заботой о трудящихся, о детях, о стариках при развитии экономики для удовлетворения всё возрастающих потребностей населения. Причём делать всё это необходимо при бережном отношении к природе и при развитии ресурсосберегающих и природоохранных технологий. Справедливые законы должны регулировать все стороны развития общества с целью исключить любые поползновения членов общества к насилию и кровопролитию.

А как же капитализм? Объективно можно считать, что его дни сочтены уже во многих социально развитых странах, но только не в России, ибо у него действительно нет перспектив развития. Кризис капитализма во всех сферах жизни, как объективный процесс нежелания «верхов» жить по-новому, при невозможности «низов» жить по-старому ведёт к необходимости обновления общества, построения основ общества социальной справедливости. Важно при этом избежать насилия и кровопролития. Угроза войны не исчезла, но её опасность может быть отодвинута.

Но для этого необходимо выдвигать в России программу упразднения не частной собственности на средства производства, а частной собственности капиталистов на производимые средства для жизни, которые они стремятся распределять по своему усмотрению. Без этого установить справедливость в обществе невозможно. Владельцы предприятий могут управлять производством только в соответствии с новыми социально-экономическими законами, при которых право на труд должно каждому гарантировать и право на жизнь достойную труда! А делать это можно только под жёстким контролем не только служб обеспечения законности и всех членов общества! Собственник средств производства является таким же гражданином как и все, а значит он как и все обязан соблюдать законы общества.

Коротко излагая свою позицию и предлагая её для широкого обсуждения есть надежда на гражданскую активность нашего общества. Считаю, что чем больше будет идей и предложений по этой теме, тем явственней будут видны в России контуры будущего общества социальной справедливости.

Аникеев Александр Борисович   02.04.2020 20:43   Заявить о нарушении

Для информации -

http://proza.ru/2013/04/30/1042

Аникеев Александр Борисович   02.04.2020 21:40   Заявить о нарушении

Александр Борисович! Мы уже обсудили многие вопросы перехода к обществу социальной справедливости. Стоит констатировать, что по основным моментам наши взгляды близки к пониманию. Стоит обсудить и некоторые другие.
В своём произведении "Анти-Дюринг" Ф.Энгельс пишет об опасности использования денег при создании справедливых общин. В качестве правильного примера приводится опыт создания рабочих базаров в Англии, где рабочие могли обменивать свои единицы рабочего времени на товары для жизни.
Второй вопрос: пример Швеции и Финляндии - стран с развитым уровнем жизни и распределения необходимых жизненных благ. Мы считаем, что в этих странах остаётся эксплуатация человека человеком, а значит о какой-то справедливости речи нет. Капитал, награбив ресурсы, способен с барского плеча дать подачку трудящимся, чтобы они не протестовали. Никакой социальной справедливости в этом нет.

Александр Вера Измайловы   05.04.2020 06:23   Заявить о нарушении

Убедительно прошу прочесть внимательно это -

http://proza.ru/2017/03/13/728

Может быть что-то поймёте, ведь евреи не дураки...

Аникеев Александр Борисович   05.04.2020 06:30   Заявить о нарушении

Кстати, Роберт Оуэн, когда выступал со своей идеей "трудовых бумажных денег", единицей которых служил час рабочего времени. но его коммунистические теории приняли другой оборот. Путь к преобразованию общества, по его мнению, преграждали прежде всего три великих препятствия: частная собственность, религия и существующая форма брака.

Ему тогда не приходила в голову мысль о необходимости просвещать и объединять население страны для повсеместного внедрения своего "коммунизма". Но он уже начинал понимать, что мало кто в то время захочет терять свою возможность разбогатеть и самому заняться эксплуатацией бедного населения для своего обогащения. Начиная борьбу с этими препятствиями, он знал, что ему предстоит стать отверженным в среде официального общества и лишиться своего общественного положения. Но эти соображения не могли остановить Оуэна, не убавили энергии его бесстрашного нападения.

И произошло именно то, что он предвидел. Изгнанный из официального общества, замалчиваемый прессой, обедневший в результате неудачных коммунистических опытов в Америке, в жертву которым он принёс всё своё состояние, Оуэн обратился прямо к рабочему классу, в среде которого он продолжал свою деятельность ещё тридцать лет. Все общественные движения, которые происходили в Англии в интересах рабочего класса, и все их действительные достижения связаны с именем Оуэна.

Так, в 1819 г. благодаря его пятилетним усилиям был проведён первый закон, ограничивший работу женщин и детей на фабриках. Он был председателем первого конгресса, на котором тред-юнионы всей Англии объединились в один большой всеобщий профессиональный союз. Он же организовал — в качестве мероприятий для перехода к общественному строю, уже почти коммунистическому, — с одной стороны, кооперативные общества (потребительские и производственные товарищества), которые, по крайней мере, доказали в дальнейшем на практике полную возможность обходиться как без купцов, так и без фабрикантов; с другой стороны — рабочие «меновые ярмарки», на которых продукты труда обменивались при помощи трудовых бумажных денег, единицей которых служил час рабочего времени. Эти ярмарки неизбежно должны были потерпеть неудачу, но они вполне предвосхитили значительно более поздний прудоновский меновой банк, от которого они отличались лишь тем, что не возводились в универсальное целительное средство от всех общественных зол, а предлагались только как один из первых шагов к значительно более радикальному переустройству общества.

И что? Вам мало иметь примером СССР?

Аникеев Александр Борисович   05.04.2020 08:18   Заявить о нарушении

Общество социальной справедливости
Всё более глубокое осмысление возможных путей перехода к обществу социальной справедливости, его возможного устройства, функционирования требуют снова и снова возвращения к основным положениям нашего видения процесса перехода от несправедливого капиталистического общества к обществу социальной справедливости.
Общество социальной справедливости (постсоциалистическое) – имеющее духовную основу; построенное на принципах Братства, Единения, Общины; управляемое по законам Иерархии и служения обществу без привилегий; с экономической и хозяйственной общинной собственностью, где все трудятся на благо общества, и получают от общества необходимые для жизни блага в безденежной форме, в учётной единице рабочего времени. Исходя из определения, вырисовываются основные черты общества социальной справедливости:
1. Это общество – постсоциалистическое, так как по своему эволюционному месту стоит выше общепринятого социализма с его социальностью и моральностью в обществе. В основу общества социальной справедливости заложена духовность человека, его расширенное Сознание, признание главенства Духа человека над его материальными устремлениями. Дух человека, его духовная направленность, это главное в жизни, но материальное, при этом, не отрицается.
2. Общество строится на принципах Братства, Единения и Общины. Общинная собственность предполагает упразднение частной собственности на средства производства, ликвидацию эксплуатации человека человеком. Каждый член общества трудится на его благо в меру своих способностей и получает от общества в соответствии с количеством и качеством своего труда.
3. Затраты труда каждого работника общества определяются в учётных единицах рабочего времени, которые не являются стоимостными деньгами и не имеют наличной формы. Учётные единицы рабочего времени аккумулируются на расчётном счету или банковской карте трудящегося в безналичной форме, но с её помощью можно удовлетворить все потребности в еде, жилье, энергии, образовании, услугах, и других сферах жизни человека. По мере развития социальных и экономических взаимоотношений в обществе, количество материальных благ, получаемых за учётную единицу рабочего времени, может достичь уровня обеспечивающее все потребности в жилье, энергии, коммуникации, питании, здравоохранении.
4. Справедливые законы, принятые духовными людьми, отобранные партией и назначенные по иерархическому принципу в руководство Общины, государства, будут способствовать установлению порядка и справедливости. В обществе все будут трудящимися, ибо только по своему труду, вкладу в развитие общества можно будет приобрести материальные блага от общества. Коррупции нет, так как нет власти денег. Всё открыто и прозрачно, а коррупция там, где всё непрозрачно, где всё покрыто коммерческой тайной, где возникает возможность накопления денег. Нет денег – нет возможности обогащения. Блага человек будет всегда иметь только от результатов своего труда. Абсолютного равенства и уравниловки не будет, но приемлемый для общества и для человека уровень жизни (для больных, инвалидов, стариков) должен быть законодательно определён и полностью обеспечен. С развитием общества этот уровень будет неуклонно повышаться.
5. Обеспечение продвижения во власть духовных людей, желающих служить обществу без привилегий, должно производиться, по принципу Иерархии. Тот, кто более развит духовно, кто более справедлив по уровню развития Духа, Души человека – тот имеет возможность служить людям, без властных привилегий, получая от общества блага тоже по учётной единице рабочего времени. Очень важно, чтобы разница между учётными единицами рабочего времени предпринимателей, учёных, рабочих, руководителей государства, депутатами была приемлемой. Возможная разница не более 2-4 раз. Точный размер установит само общество, оно же установит жёсткий контроль. Духовных людей отбирает множество экспертных комиссий, использующих различные методы от характеристик, учёта правоохранительных органов, «детекторов лжи» и экстрасенсорных методов. «Социальное ЕГЭ» должно постоянно пополняться и меняться в зависимости от служения обществу. Отзыв с руководящей должности должен быть упрощён и отрегулирован Законом.
6. Принятие духовности, как основы существования общества социальной справедливости, предполагает достижение нового уровня развития Сознания человека – расширенного Сознания.
Расширенное Сознание предполагает:
- осознание Братства и Единения всех людей;
-непреодолимое желание служить обществу и людям;
- принятие роста духовности – главным в жизни, но материальное не отрицается;
- отказ от насилия и принуждения;
- принятие любви, милосердия, сострадания, добродетели к людям;
- чистота помыслов и устремлений;
- отказ от желания властвовать и копить материальные богатства.
7. Объективные обстоятельства хода эволюционного развития человечества, уже в ближайшие годы (возможно до 10 лет), создадут все условия и предпосылки для ускоренного перехода общества от несправедливого капиталистического, к обществу социальной справедливости.
Помощь объективных обстоятельств включает:
- «встряски» общества в ходе развития;
- преподавание «уроков наиглавнейших» человечеству;
- «пробуждение» людей;
- изменение климата, суши, стран, союзов, континентов;
- возможности грандиозного эволюционного скачка;
- безысходность выхода из череды кризисов в рамках старой парадигмы капитализма.
Вот почему такие сжатые исторические сроки изменений в жизни человечества, требуют тщательной проработки всех возможных положений построения общества социальной справедливости. Истиной не владеет никто, но творчество людей, учитывающее принципы построения такого общества, неизбежно даст свои результаты, и позволит избежать ошибок прошлого, характерных для СССР и других социалистических стран.
Построение общества социальной справедливости – насущная историческая задача.

Александр и Вера Измайловы.

Александр Вера Измайловы   05.04.2020 09:48   Заявить о нарушении

Полагаю, вам не лишним будет ознакомиться:

Энгельс о превращении социализма из утопии в науку -

http://www.proza.ru/2019/07/02/613

Это ведь Энгельс радактировал Капитал, но он для вас, как и Роберт Эуэн, похоже, не авторитет...

Аникеев Александр Борисович   05.04.2020 16:37   Заявить о нарушении

Когда каждый, с правом на общественно необходимый труд, будет иметь право на необходимые для своего физического, морально-нравственного здоровья и интеллектуально-духовного развития нормальные социально-бытовые условия для отдыха после праведного труда и базовые, необходимые каждому производимые в обществе средства для жизни в виде добротного жилья, качественных продуктов питания и фактуры для одежды, и всё это будет распределяться количеством относительно равномерно от их общего производимого в стране количества пропорционально труда каждого по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда.

Когда необходимое для благоустройства жилья, качество приготовления блюд питания и изготовления одежды и обуви будет зависеть от результатов квалификации труда на рабочем месте в экономике общества по разрядам, категориям, классности или по другим критериям определения квалификации, или просто по зарплате от результатов квалификации труда на рабочем месте в экономике страны независимо от профессии и формы собственности средств производства.

Когда жизнь людей будет зависеть не от монополии капитала, то есть не от денег, богатства или власти кого-либо, а только от монополии ОБЩЕГО ДЛЯ ВСЕХ ЗАКОНА О СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЯХ на нормальные социально-бытовые условия жизни достойно труда и хорошо будут работать службы обеспечения законности, а рынок сохранится только на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества, то именно такое общество и будет настоящим социально устроенным обществом или социалистическим государством! Ведь рынок и деньги не отменяются, сокращается только их влияние мешающее развитию равноправия и социальной справедливости в жизни общества.

А как ещё может называться социально-экономический строй, в котором жизнь объединённого в свою народную партию трудящегося населения будет зависеть не от монополии чьего-либо капитала или прихотей, а только от своего трудового вклада на благополучие общества, чтобы иметь от общества всё необходимое для своего нормального морально-нравственного здоровья и интеллектуально-духовного развития, для своей благополучной и счастливой жизни?

Конечно для страны, где люди привыкли работать меньше и хуже, а получать больше и лучше такое неприемлемо, но для людей честных и порядочных иначе и быть не должно...

Аникеев Александр Борисович   06.04.2020 03:58   Заявить о нарушении

Александр Борисович! Прочитали статью о еврейских кибуцах. Пример социальной справедливости впечатляющий, но не абсолютный. Причина, по нашему видению, заключается в том, что справедливые кибуцы встроены в капиталистический образ жизни, где царит несправедливость и это накладывает отпечаток на весь уклад жизни общины. Рядом присутствует соблазн обогащения и других низменных качеств человека.
Вторая проблема кибуцев - уравнительная система удовлетворения своих насущных потребностей. Из-за этого в общине появляются лентяи претендующие на равные блага со всеми от общины. Кто-то делает больший вклад в общину, кто-то меньше, а получают одинаковую долю. В этом кроется зачаток несправедливости.

Александр Вера Измайловы   07.04.2020 13:53   Заявить о нарушении

Идеала не существует вообще, как и нет предела совершенству.

Но в России вообще не видно какого-либо стремления к социальной справедливости, ибо статей на эту тему даже у вас одна-две и всё, другиё вообще её не касаются, а у меня их под тысячу и в каждой есть как отличия, так и единство некоторых элементов по этой теме.

Аникеев Александр Борисович   07.04.2020 14:26   Заявить о нарушении

O государственной социальной политике в России.

Социальная политика является составной частью общей стратегии государства, относящейся к социальной сфере. Это целенаправленная деятельность по выработке и реализации решений, непосредственно касающихся человека, его положения в обществе, предоставления ему социальных гарантий с учётом особенностей различных групп населения страны.

Целью социальной политики является развитие образующих то или иное общество классов, социальных групп, социальных слоев (страт), национальных или иных этнических общностей, языковых групп, конфессиональных групп, а также развитие (социализация) человека.

Социальная политика направлена на защиту всех элементов структуры общества, а также отдельных личностей от деструктивных процессов, имеющих место в обществе на определенных этапах его развития.

Социальная политика должна содержать стратегические установки, направленные на достижение крупномасштабных целей.

Формирование социальной политики происходит на основе информации, получаемой в результате сбора статистических данных и проведения социологических исследований. Осмысление и анализ полученной информации позволяют выработать социальную стратегию по реализации социально значимых целей и решению социальных задач общества.

Политика государства в сфере доходов.

Различия в уровне доходов на душу населения или одного занятого называются дифференциацией доходов. Она была и остается характерной чертой рыночного хозяйства, наблюдается и в странах, которые издавна идут по пути рыночного развития, и в странах, вступивших на этот путь совсем недавно. Особенно характерен рост показателей дифференциации доходов для переходной экономики России.

На смягчение неравенства в распределении доходов направлена социальная политика государства, основной задачей которой является адресная (т. с. предназначенная для конкретных групп населения) социальная поддержка со стороны государства. Решение этой задачи предполагает поддержание оптимальных соотношений между доходами активной (занятой) части населения и нетрудоспособных граждан через механизм налогов и социальных трансфертов для жизнедеятельности человека или достижения определенного уровня жизни.

Уровень жизни определяется как обеспеченность населения необходимыми для жизни материальными, духовными благами и степенью удовлетворения потребностей людей в этих благах. Набор необходимых для жизнедеятельности благ включает условия труда, образования, здравоохранения, жилья и т. п. Уровень жизни рассматривается как на макроуровне (для населения страны в целом), так и на дифференцированном микроуровне (для отдельных групп населения).

Основными направлениями социальной политики государства в русле уменьшения дифференциации доходов являются: перераспределение, регулирование и индексация доходов; поддержка беднейших слоев населения; и др.

Перераспределение доходов осуществляется через государственный бюджет путем дифференцированного налогообложения различных групп получения дохода. Оно предполагает изъятие в форме налогов части доходов у средне- и высокодоходных слоев населения, а также выплат пособий наиболее нуждающимся, пособий по безработице.

Регулирование доходов заключается в том, что государство непосредственно вмешивается в первичное распределение денежных доходов, устанавливая либо гарантированный минимум заработной платы (в России — минимальный размер оплаты труда), либо верхний предел увеличения номинальной заработной платы.

Особое значение имеет проблема защиты денежных доходов от инфляции. С этой целью применяется индексация, т. е. увеличение номинальных доходов в зависимости от роста цен. Применяется как в общегосударственном масштабе, так и на уровне отдельных мероприятий.
И наконец, важным направлением в социальной политике является поддержка беднейших слоев населения через систему денежных и натуральных пособий.

СОЦИАЛЬНЫЕ ГАРАНТИИ.

Социальные гарантии — это социально-экономические нормативы, гарантирующие населению признанный обществом уровень потребления, то есть обеспечивающие минимальный стандарт уровня жизни в соответствии с возможностями экономики.

Система социальных гарантий должна удовлетворять следующим требованиям:
 необходимый и достаточный объем;
 обеспеченность финансовыми и материальными ресурсами;
 адресность;
 учет территориальных особенностей;
 механизм доведения до получателя.

Социальные гарантии могут быть общенациональными, региональными, отраслевыми, а источниками их финансирования — федеральный бюджет, бюджетная система субъекта Российской Федерации и внебюджетные фонды. Социальные гарантии обеспечиваются гражданам страны в соответствии с Конституцией.

В отношении трудоспособного населения социальные гарантии должны обеспечивать условия трудовой и деловой активности, защиту прав и свобод наемного работника, нанимателя.

Для основной части населения наемный труд является главным источником средств существования, поэтому система социальной защиты трудоспособного населения должна обеспечивать гарантии в сфере занятости и оплаты труда. Для этого государством устанавливается минимальная оплата труда. В большинстве стран устанавливается минимальная часовая зарплата.

В середине 80-х гг. ООН выпустила рекомендацию, согласно которой часовая зарплата должна быть не менее 3 долларов. Установлено, что зарплата менее 3 долларов в час приводит к снижению мотивации к труду.

В России устанавливается минимальная месячная оплата, которая составляет 1100 рублей (т.е. около 40 долл. в месяц, или примерно 0,2 долл. в час). Такой низкий уровень минимальной зарплаты свидетельствует о том, что государство в настоящее время практически не регулирует уровень оплаты труда в России.

Социальные гарантии в отношении нетрудоспособного населения должны создавать условия для его потребления, учитывая особенности каждой группы.

Поступления из системы социальной защиты делят на три группы:
 денежные выплаты (пенсии, пособия);
 льготы, проявляющиеся в праве на снижение налогов, получение трансфертов в натуральной форме;
 социальные услуги, потребляемые бесплатно или по ценам, не имеющим экономического значения.

Социальные гарантии выполняют различные функции:
 алиментарно-компенсационную, которая обеспечивает поддержание потребления на определенном уровне;
 защитную, которая обеспечивает сохранение условий труда и проживания;
 стимулирующую, которая стимулирует получателя на рост трудовой и деловой активности.

Пособия и льготы классифицируются следующим образом:
 льготы и дотации на оплату жилья и коммунальных услуг;
 льготы по проезду на внутригородском общественном и междугороднем транспорте;
 льготы по приобретению лекарств;
 бесплатное обеспечение транспортными средствами, дотации на бензин и техническое обслуживание;
 выплаты пособия по бедности;
 выплаты пенсионерам, ветеранам и лицам преклонного возраста;
 выплаты инвалидам;
 льготы по налогообложению;
 компенсации и выплаты беженцам и вынужденным переселенцам;
 выплаты пособий на детей и матерям;
 льготное и бесплатное предоставление путевок санаторно-курортного лечения;
 жилищные субсидии.

Задачи социальной политики охватывают стимулирование экономического роста и подчинение производства интересам потребления, усиление трудовой мотивации и деловой предприимчивости, обеспечение определенного уровня жизни и социальной защиты населения, сохранение культурного и природного наследия, национального своеобразия и самобытности.

Следует также отметить, что рыночные отношения предполагают, что люди должны зарабатывать деньги, а те, кто по каким-то причинам не может этого делать, должны стать предметом защиты государства. Советска система всем гарантировала приблизительно одинаковую зарплату, а льготы обеспечивали социальную дифференциацию. Обычно льготы получали лица, имеющие заслуги перед государством.

Всё было во имя человека и на благо человека!

И все знали этого ЧЕЛОВЕКА в лицо!

И что?

Кроме общих фраз, которые простым трудящимся ничего не объясняют, что можно здесь увидеть?

Разве хотя бы один пункт здесь показывает, что с правом на труд у людей должно быть оформленное законом и им закреплённое право иметь человеку по количеству и квалификации своего труда хотя бы социально-бытовые условия жизни достойные человека, как предлагал Маркс?

Я такого не вижу!

И никто никогда в России подобное и не предлагал.

В том числе и вы не предлагаете ничего подобного, а хотите, наверное, чтобы социальной справедливости в России было больше, чем в Финляндии...

С какого перепугу подобное возможно в России, если никто ничего подобного не предлагает?

Аникеев Александр Борисович   07.04.2020 14:53   Заявить о нарушении

В Финляндии все где организованные в государство сельские и городские муниципальные общины связаны социально-экономическими взаимоотношениями между собой с целью социально благополучного проживания всего населения страны!

Там с детства учат быть честными, а экономика строится прежде всего для удовлетворения всё возрастающих потребностей населения, а не для увеличения прибыли и доходов власть и богатство имущих.

А где с правом на добросовестный общественно необходимый труд законом каждому, независимо от профессии, гарантируется право на достойные человека нормы социально-бытовых условий жизни от общего количества производимого для социального благополучия населения по количеству и квалификации честно и справедливо нормированного общественно необходимого труда, бедных среди добросовестных в труде граждан быть не может!

Когда всё это делается по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда, что определяет и относительно равные нормы количества средств для жизни, а их качество каждый формирует от своей зарплаты при честном и справедливом нормировании труда по сложности и трудоёмкости труда на каждом рабочем месте в общественной экономике страны, то и социально-бытовые условия жизни у каждого формируются по труду!

Поэтому там каждый по закону принятому большинством населения страны имеет право на необходимые нормы базовых средств для жизни от общей массы производимых в обществе и необходимых каждому для социально благополучной жизни в виде жилья, продуктов питания и фактуры на одежду, а не только на зарплату пропорционально труду не обеспеченную никакими гарантиями, а значит и добросовестные граждане там бедными быть не могут! И это основа социально-экономических взаимоотношений финнов. А рынок формируется только на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества.

Когда законные социальные гарантии ВСЕХ граждан общества формируются от его производственных мощностей, а не от прибыли и доходов населения, то от этих законов зависят условия жизни и всех членов правительства.

Но если они хотят попасть под следствие за противоправные деяния, то это их проблемы! А в Финляндии службы обеспечения законности работают добросовестно, иначе и их служащим не поздоровится, если кто-то уличит их в нарушении закона!

Если народ избрал эти законы в парламентской борьбе, то будьте любезны все граждане страны подчиняться этим законам!

Иначе за нарушение законов избранных абсолютным большинством народа страны последует строгое наказание по статьям этого закона!

Финляндия это вам не Россия с её варварскими законами...

В Финляндии вся жизнь народа построена на честности и добросовестности, где культура общения и социально-экономических взаимоотношений с городскими и общественными организациями часто связаны просто честным словом и добрым отношением друг к другу.

«Поверь мне на слово» – совершенно лишняя для финна оговорка, именно так здесь и верят.

Аникеев Александр Борисович   13.09.2020 06:13   Заявить о нарушении

Мне иногда пишут:

Всё верно, но что делать народу, особенно в глубинке - ждать революционной ситуации? Но и это в ядерный век очень опасно для всех людей на Земле при хищническом истреблении природных ресурсов...

Да ничего не надо делать, а то не дай бог у всех народов будет с правом на труд не только право на социально-бытовые условия от общего количества производимых в обществе базовых средств для жизни, но и на средства коммуникации, а это энергия, водопровод, санитарная канализация, связь, информация и транспорт!

И всё это не по капиталу, а по количеству и квалификации честно и справедливо нормированного труда при честном исполнении своих обязанностей служб обеспечения законности. Ведь тогда российская, американская и прочая буржуазия потеряет все свои буржуазные привилегии жить трудом своего и других народов! А ей это надо?

Но разве в России кто-нибудь, когда-нибудь предлагал подобное?

Но когда вокруг только жадные и трусливые, то всё это для россиян всё равно ещё долго будет утопией...

Только тогда, когда народ хорошо припечёт и он поймёт, кто их обирает и каким способом…

Миллиардеры-капиталисты, которые смогли из прибавочной стоимости и из наценки на свои товары сделанные нанятым на работу народом набрать свои миллиарды.

Или зажравшиеся высокие чиновники, которые из взяток за свои услуги смогли накопить миллиарды.

Талантливые артисты или спортсмены, которые на зрелищных выступлениях при помощи своих природных талантов сумели выманить у народа много денег.

Продажные работники СМИ, "честно" исполняющие заказы за хорошие деньги своих богатых хозяев и которые считают, что все они заработали свои богатства, а не прикарманили посредством античеловечных законов капиталистической товарно-рыночной экономики.

Или криминальные авторитеты, которые посредством своей преступной ловкости смогли избавиться от своих подельников и прибрать к своим рукам и их богатство, а не только народное добро.

Прочие богачи, сумевшие накопить всеми правдами и неправдами много денег и теперь эти деньги в банках приносят им проценты при помощи оборотистых банкиров, которые и себя, любимых, не забывают.

Или приобретённые разными способами квартиры и мелкие частные предприятия приносят им постоянный доход, причём почти законным способом, если в обществе нет законов, которые должны определять людям нормы необходимых каждому социальных благ не по капиталам, а по заслугам перед обществом!

Чтобы их распределение было от их общего производимого в стране количества по результатам труда каждого от относительно равного для всех количества труда от установленного ЗАКОНОМ относительного равенства рабочего времени!

Чтобы именно это определяло законные нормы базовых средств для жизни населения страны при его полной занятости, а не неизвестно как добытые деньгич. тобы в обществе НИКОГДА больше не было нищеты и несчастий от таких людей! Чтобы деньги и рынок определяли всем только благоустройство жилья, приготовление блюд питания и изготовление одежды, а не количество необходимых КАЖДОМУ метров жилья, продуктов питания и фактуры для одежды. Чтобы только то, что производится сверх норм необходимых для социального благополучия общества могло быть товаром и распространяться на рынке!

Причём это необходимо делать при честном и справедливом нормировании общественно необходимого труда по его трудоёмкости, мастерству, необходимости для общества и прочее, то есть по квалификации труда, у которого во всём мире есть или разряды, или классы, или категории, или другие критерии определения квалификации труда на рабочем месте в экономике страны.

Но, похоже, в России трудящиеся массы никогда этого не увидят и не поймут, что без объединения для борьбы с капиталистической несправедливостью в свою партию никогда не победить ни в парламентской борьбе, ни при помощи вооружённого восстания, ни с помощью правительственного переворота.

Ибо без объединения народа для борьбы против несправедливости в обществе НИКОГДА не установятся мудрые социально справедливые законы!

Чтобы только потом можно было сказать, что социальная революция СВЕРШИЛАСЬ!

Меня часто спрашивают, как должен оплачиваться труд работников творческого труда и людей искусства? Но если они РАБОТНИКИ, то тоже должны иметь право на восьмичасовой рабочий день, если ЕСТЬ ЗАКАЗЫ НА ИХ ТРУД и с ними составлен договор через государственные структуры!

Именно так это делается в социально развитых странах!

Но если у кого-то из них будет низкая квалификация труда, то будет и низкая зарплата по её результатам, ибо заказ будет по предоплате заказчика.

Но при плохом исполнении своей работы едва ли у таких будут заказы и им придётся переквалифицироваться на более нужную обществу профессию, чтобы не потерять право и на необходимое для жизни количество средств для жизни.

А иначе от обмана и мошенничества люди НИКОГДА НЕ БУДУТ ЗАЩИЩЕНЫ!

По теме -

http://proza.ru/2014/11/11/1790

Аникеев Александр Борисович   16.11.2020 05:59   Заявить о нарушении

Александр и Вера,благодарю вас за добрый отзыв.

С уважением к вам.

Юрий Симоненков   01.04.2020 12:33   Заявить о нарушении

Александр, Вера,
прошу прощения, не было возможности ответить своевременно.
Спасибо за внимание и отклик,
с лучшими пожеланиями
здоровья, мира, любви
к вам

Натали Соколовская   22.06.2020 18:48   Заявить о нарушении