А чем ваша учётная единица лучше ленинских трудодней и денег?

Люди во все века хотели НОРМально есть, пить, иметь благоустроенное жилище и хорошо одеваться ЗА СВОЙ ТРУД НА БЛАГО ОБЩЕСТВА от общего количества производимых средств для жизни достойно количества и квалификации своего труда!

А вы им какие-то учётные единицы...

А рынок с деньгами пусть будет на производимое СВЕРХ НЕОБХОДИМЫХ НОРМ для социального благополучия общества!

Так нет!

Себе хорошие материальные блага, а трудящимся деньги, трудодни, "учётные единицы" и бараки как в концлагерях...

Дадут одному-двум хорошее жильё и трещат на весь мир, какие они справедливые...

Аникеев Александр Борисович   24.04.2020 17:56   Заявить о нарушении

Господа Измайловы, Ваша рецензия на мою статью только подтверждает, что вы не знакомы с трудами Маркса и совершенно неверно трактуете положения марксистской теории о сущности социалистического способа производства и о неизбежности перехода к какому-то обобществлённому способу производства, о котором я почему-то ничего не знаю. Все положения марксистской теории о социалистическом способе производства, который меняет монополию капитала на монополию материальных социальных гарантий для трудящихся по количеству и квалификации их труда актуальны до сих пор.

Но это требует постепенного внедрения в обществе соответствующих законов, которые должно принять большинство населения, которое должно быть организовано для этого соответствующей партии с подобными целями, которой в России пока нет.

И хотя вы подписываетесь под всеми этими положениями учения Маркса и Энгельса, демонстрируя единство и согласие во взглядах на теорию, однако у меня есть большое сомнение в знании вами сути этого учения, ибо у вас есть значительные расхождения с их идеологией о развитии общества социальной справедливости.

Вопрос касается и моего утверждения о том, что Ленин, большевики и КПСС извратили позиции Маркса, а социал-демократы западных стран мира – нет. Вам даже не очень понятно, что такого хорошего сделали социал-демократические партии западных стран в довоенный период, хотя 1889 году для борьбы с законами капиталистического угнетения трудящимися Швеции была основана, а в 1932 году, через 43 года политической борьбы, получила большинство голосов и пришла к власти Социал-Демократическая Рабочая Партия Швеции (СДРПШ). В этой партии в разные годы насчитывалось до 60% дееспособного населения страны разных социальных слоёв, которые понимали необходимость объединения для структурных изменений в законах общества на основе развития классовой борьбы и формирования таких законов, которые будут включать в себя социальные гарантии для защиты от негативного влияния на трудящееся население страны как внутреннего, так и внешнего капитала.

А в это время Советский народ искренне трудился на «стройках коммунизма», надеясь, что более справедливо за свой общественно необходимый труд иметь от своего социалистического государства необходимые для своей счастливой жизни средства для жизни от их общей производимой массы достойно количества и квалификации своего труда, но часто имел только деньги пропорционально труду не обеспеченные никакими социальными гарантиями.

Вы пишите, что тоже видите, где были извращены идеи равноправия и социальной справедливости в СССР при построении социализма. Да, в первую очередь, это касается сохранения власти денег, когда их привлекательность и всеобщность неизбежно разлагают и извращают социальную справедливость, чем сохраняют капиталистическую, буржуазную сущность денег. Если бы законодательным путём деньги, как мерило стоимости труда, были заменены на законодательно оформленные гарантии по распределению базовых средств для жизни по количеству и квалификации труда от их общей массы, сохраняя рынок на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества, то исчезла бы возможность обогащения и коррупционные действия зажравшихся управленцев и нищета менее удачливой, менее наглой трудящейся массы населения.

Вы пишете, что справедливости ради в Советском Союзе, во времена Сталина, была создана двухуровневая система денежного обращения. Один уровень был безналичным, в расчётах между предприятиями и организациями, где деньги были учётной единицей взаиморасчётов. Второй уровень – наличный расчёт физических лиц для удовлетворения своих нужд, что неизбежно привело к накоплению денег, спекуляции и коррупции.

Вы предлагаете ввести такую же двухуровневую систему, но, при этом, труд работника должен оцениваться не в деньгах, как стоимости, а в «учётных единицах рабочего времени» в безналичной форме. Нет денег, нет коррупции, нет злоупотреблений, нет возможности обогащения, получения льгот и привилегий. Все члены общества работают, делают трудовой вклад в общее дело, а Закон гарантирует уровень ОБЕСПЕЧЕНИЯ (СРЕДСТВАМИ ДЛЯ ЖИЗНИ?) в зависимости от развития общества.

Только ГДЕ у вас механизм этого обеспечения?

Вы пишите, что диктатура пролетариата – это тоже, что-то далёкое от социальной справедливости. Получается, что пример строительства советского социализма хорош, (ЧЕМ? ИНТЕРЕСНО МНЕ УЗНАТЬ), но ошибок получилось много, и разрушение его было предопределено. (ОШИБКАМИ И РАЗРУШЕНИЯМИ ИДЕАЛОВ СОЦИАЛИЗМА?)

Вы пишете, что необходимо извлечь из этого уроки и сделать всё необходимое, чтобы не повторить эти ошибки при построении более социально справедливого общества, чем капиталистическое и советское. Рассматривая справедливость социальных государств Швеции и Финляндии вы считаете, что это всё объедки с барского стола жирующих капиталистов для трудящихся своих стран и что это несправедливо и недостаточно, не предлагая ничего конкретного, кроме «учётных единиц рабочего времени». А вот Законы о социальных гарантиях, что при капитализме, что в обществе социальной справедливости, вы принимаете и поддерживаете.

Не очень понятны ваши умозаключения.

Вам очень хочется осмыслить современный этап крушения капиталистической системы, его путь к пропасти, неизбежность построения основ общества социальной справедливости и в своих статьях вы пытаетесь изложить объективный, эволюционный характер перерастания капитализма в социализм, то есть в общество социальной справедливости. Вы видите, что этот процесс идёт прямо на ваших глазах с поразительной скоростью, меняя мировоззрение людей, меняя устройство и приоритеты в жизни, что везде говорят о коронавирусе и о том, что мир больше не вернётся к старому, ему требуется обновление, но вы не знаете, как добиться этого и приблизить мир к социализму как к обществу социальной справедливости.

Вы не в состоянии осмыслить идущие процессы в странах с более развитой парламентарной системой, где есть развитые партии трудящихся масс и которые всё чаще побеждают на выборах, что позволяет им, как правящим партиям, совершенствовать социально-экономические законы и определять людям всё более значительные социальные гарантии. Но ведь именно это определяет решение проблем развития капиталистической системы в социалистическую!

Конечно, можно призывать всем вместе убеждать трудящееся население России объединяться для борьбы против монополии капитала за монополию всё расширяющейся монополии социальных гарантий по труду и двигаться к обществу социальной справедливости, но пока это делать в России почти некому…

Аникеев Александр Борисович   24.04.2020 21:34   Заявить о нарушении

Кстати, вашу "Учётную единицу рабочего времени", можно применит для использования вне необходимых норм для социального благополучия общества

Обмен учётной единицы рабочего времени на товары и услуги сверх необходимых норм или на деньги можно при помощи карт подобных банковским и делать это в привычной для нас форме, и при этом все транзакции производить в открытом, доступном, учётном для контроля виде.

Все расчёты между предприятиями, независимо от формы собственности средств производства, производить только в безналичной форме, а весь процесс регулировать и контролировать государственными органами контроля через центральный государственный банк данных для удовлетворения всех насущных потребностей населения и страны в целом для её безопасности и стабильного развития.

Только какой смысл усложнять систему, если для надёжности её лучше упрощать.

Аникеев Александр Борисович   25.04.2020 08:15   Заявить о нарушении

Двухуровневая система денежных отношений

Уважаемый Александр Борисович! Спасибо Вам за подробный ответ на нашу рецензию, это важно для нас. Из Вашего ответа можно чётко проследить линию на то, что у нас с Вами расхождений во взглядах на принципы построения общества социальной справедливости практически нет. Нам не надо дискутировать друг с другом, так как основные цели перехода к обществу социальной справедливости у нас совпадают, возможность, и необходимость перехода к нему не оспаривается. То, что в обществе социальной справедливости должна быть построена система экономических и человеческих отношений, исключающих эксплуатацию человека человеком, гарантированный уровень, по Закону, жизненных благ для всех членов общества – здесь наши суждения идентичны. У нас могут быть различные взгляды на историю СССР, периода строительства социализма, современности марксистской теории, уровня развития социал-демократических теорий и практик западного мира. Такое различие не отталкивает, оно естественное, как то, что отличает одного человека от другого. Вы проделали колоссальную работу, написали множество статей, мы же хотим кристаллизовать идеи созвучные нашему миропониманию, чтобы понять возможности обеспечения справедливой жизни каждому честному трудящемуся человеку, вне зависимости от его способностей, развития и социального положения. Вы соглашаетесь с нами, что учётная единица рабочего времени может быть успешно применена. Современное общество уже её, фактически, ввело, создав банковские карты, возможность безналичного расчёта по ним. Система создана, люди к этому привыкли. Чего не хватает в этой системе? Сейчас зарплату на банковские карты начисляют, исходя из рыночных условий каждого труда, специальности, предприятия. В советское время нормированием труда занималось государство, то есть, общество. Такая же, приблизительно, подобная система должна быть введена в обществе социальной справедливости. Труд, его количество, качество, условия – должен быть отрегулирован законодательно государством, а не рынком, с учётом потребности общества. Меняются приоритеты, потребности общества – меняются учётные единицы рабочего времени. Следующий этап: учётные единицы рабочего времени не могут быть мерилом стоимости, средством наличного расчёта, что исключит возможность коррупции, обогащения, привлекательности денег. Важное пояснение: учётная единица рабочего времени может быть (а привычнее, должна) приравнена по названию к рублю, для нашей страны. Минимум изменений, но они кардинальные и система может работать. Фактически, каждый трудящийся за свой труд в учётных единицах рабочего времени на благо общества, получает от него взамен, на банковскую карту рубли, которые он может копить, дарить, покупать, переводить и т.д. Рубли каждого не только безналичные, но и персональные, их можно отслеживать. Коррупционер, совершивший незаконную сделку, получит на свою карту рубли, которые персонифицированные за другим человеком, что в открытом обществе создаст правомерный вопрос о происхождении таких переводов. В случае появления в обществе «мажоров», « папенькиных сынков», которые не работают, а живут за счёт обеспеченных родителей, то здесь вопросы могут быть урегулированы Законом о праве наследования. Возникает проблема функционирования предприятий, магазинов, торговых точек, услуг и т.д. Для решения этой проблемы предполагается создание второго уровня системы денежного обращения, основанного, тоже, на безналичном расчёте, не пересекающейся с учётной единицей рабочего времени. Желательно, чтобы расчёты второго уровня были не в рублях, чтобы не путаться в расчётах. Соприкосновение двух уровней системы денежного обращения будет постоянно происходить в двух точках. Первая, когда на предприятии будет, происходит начисление учётной единицы рабочего времени – в рубли, на карточку. Вторая, когда в магазине, театре, авиакассе и т.д. будет производиться, расчёт учётными единицами рабочего времени (рублями) за товар или оказанную услугу. Перевод из одного уровня в другой, и обратно регулируется государством, контролируется общественными структурами. В предполагаемой системе может возникнуть ситуация коррупционная в виде не денег, а материальными благами (типа взяток «борзыми щенками»). Мы считаем, что в открытом обществе псарню незаконных «борзых щенков», легко заметить. Правоохранительные органы смогут решить эту проблему. Достижение успеха в таком масштабном переустройстве общественных отношений возможно не путём насилия и кровопролития, а путём законодательных преобразований по требованию общества. Сейчас это может казаться идеалистическим взглядом, иллюзией. Кто же захочет с правящей элиты, отказаться от привилегий, власти и денег? Ответ, довольно, прост: неспособность капиталистической системы найти выход из тупика, непрекращающихся кризисов, развал всей системы экономических отношений – неизбежно приведёт людей к необходимости изменения этих кризисных отношений на более справедливые. Кризис только начался, но уже звучат, на Западе, призывы к национализации целых отраслей промышленности. А это уже – социализм. Обязательным условием, предстоящих изменений в обществе, должен стать процесс перевода системы общественных отношений на духовную систему, как панацею от злоупотреблений и коррупции, необходимости служения обществу, без привилегий. Для этого следует создать систему подбора, расстановки управленческих кадров по моральным и духовным принципам. Духовная основа, честность и порядочность должны пронизывать все сферы жизни общества, воспитания и обучения всех трудящихся. Сама система общества социальной справедливости будет способствовать воспитанию людей, проявлению их лучших духовных качеств.

Александр Вера Измайловы   26.04.2020 05:33   Заявить о нарушении

Сущность капитализма не в частной собственности средств производства и не в наёмном труде, что было и задолго до капитализма.

Его сущность в производстве товаров и оказании услуг не столько ради удовлетворения всё возрастающих потребностей населения, сколько ради финансовой прибыли и такое производство слилось с системой ссудного капитала ради своих процентов во главе, когда банкиры становятся господствующим классом и заставляют платить себе всё общество. Они опутывают его всевозможными кредитами и ссудами, чем ставят почти всё общество в долговую зависимость, в том числе и буржуазию занятую производством.

Когда вся эта долговая пирамида рухнет и разорятся платежеспособные средние слои, тогда взорвётся опять и само общество, если не будет более прогрессивных социально-экономических идей по развитию социальной справедливости и если народ не будет объединяться для реализации этих идей в свою партию для парламентской борьбы за ликвидацию этой сущности капитализма!

Многие до сих пор подходят к идее коммунизма чисто догматически, а ведь Маркс изложил свой взгляд на проблему капитализма ещё более 150 лет тому назад и будучи диалектиком, Маркс постоянно корректировал свои взгляды на социализм и коммунизм. Хотя многие этого почему-то не замечают.

Следовать сегодня старым представлениям молодого Маркса значит еще раз загубить его дело по построению общества равноправия и социальной справедливости без эксплуатации человека человеком.

Что же изменилось за 150 лет? Представление о социализме как первой фазе коммунизма. К сожалению между капитализмом и коммунизмом придётся пройти эту общественно-экономическую формацию — социализм. Нельзя, доказано практикой, перепрыгнуть из капитализма в коммунизма, требуется длительный период социализма, в котором до необходимого уровня разовьются производительные силы и люди будут воспитаны на социалистических идеалах. Поэтому вывод догматиков, что «для перехода к социалистическому распределению надо отказаться от оплаты труда по его продукту и от сдельной заработной платы и хозрасчетного дохода, как это было в СССР, и от доходов отдельных предприятий, как это существует в России сегодня. Зарплата работника должна непосредственно выплачиваться из дохода государства." — совершенно ложная позиция Ленина и Сталина.

Это ложное воззрение на зарплату и вообще на оплату труда, что предлагают догматики ленинизма, совершенно не соответствует идеям позднего Маркса. Всякие перепрыгивания без соответствующих изменений в экономике и сознания населения до добра не доведут, пример - СССР. Догматики всё ставят с ног на голову, ибо не отказ от оплаты труда по его продукту ведет к социализму, а сам социализм по мере развития производительных сил должен вести к отказу от оплаты труда деньгами и трудящиеся сами в парламентской борьбе добиваются того, чтобы необходимые каждому продукты общественного труда стали индивидуальной собственности каждого по количеству и квалификации их труда! А рынок сохраняется только на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества и на продукты труда, которые не входят в ассортимент определённый законом в процессе развития экономики.

Дети должны иметь всё необходимое для своего нормального развития в силу своего несовершеннолетия и преемственности поколений, имея определённые бонусы за послушание, хорошую учёбу и примерное поведение, старики как уже заслужившие своим трудом достойную старость! И чем вам не нравится такой социализм???

Необходимо только учитывать, что подушевые расходы требуемые на развитие и содержание военного, энергетического, интеллектуального, научного, технического, культурного, производственного, транспортного, образовательного, медицинского потенциала страны значительно больше, чем требуется для удовлетворения ежедневных и естественных насущных потребностей отдельных здоровых членов общества для нормального физического, морально-нравственного здоровья и интеллектуально-духовного развития всех граждан страны для производительного труда и благополучной жизни всего общества. Но разве не для их благополучия всё это должно надёжно работать? И разве не трудящиеся должны обеспечивать надёжную работу всей экономики страны? Поэтому управлять нужно не людьми, а производством и машинами согласно прогрессивных социально-экономических законов при хорошо организованном образовании членов общества!

Поэтому догматики в марксизме — враги коммунизма более опасные, чем капиталисты.

Когда кто-то говорит, что зарплата трудящимся при социализме должна непосредственно выплачиваться из дохода государства, то не понятно, какая может быть "зарплата" при отсутствии наемного труда и при отсутствии купли/продажи рабочей силы? При социализме экономика должна быть НЕТОВАРНОЙ, т. е. при отсутствии понятие "стоимости", "дохода", "прибыли" и прочих инструментов грабежа и насилия над человеком труда при распределении необходимых каждому средств для жизни. Если насущные потребности каждого человека известны, возможности производства известны, ресурсы страны известны - всех дел-то свести баланс в натуральных величинах и раздать каждому необходимое для благополучной и счастливой жизни относительно равномерно по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда! А для благоустройства жилья, приготовления и условий приёма блюд питания, изготовление одежды можно определить и по зарплате от результата квалификации труда, сохраняя рынок на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества! . Деньги, капиталы, инвестиции, кредиты, ипотеки, банки больше не будут мешать человеку жить естественной и нормальной жизнью. А с развитием экономики и потребности населения будут удовлетворяться полнее!

Это не значит, что кто-то будет распределять продукты по списку. Вся потребительская сфера остается почти как при капитализме, вплоть до ночных клубов, ресторанов и даже секс-шопов. Коммунисты не проповедуют всеобщий аскетизм и воздержание. Общественное бытие определит и общественное сознание, а РАВНОПРАВИЕ И СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ воспитают нового человека лучше всех проповедников вместе взятых. Считать, что сначала-де надо "воспитать нового человека", а потом переходить к коммунистическим отношения - идеалистическая УТОПИЯ, которой партийно-хозяйственная бюрократическая номенклатура оправдывала свою привилегированность. А для "несознательного" народа придумали "зарплату по труду" без каких-либо социально-бытовых гарантий - ещё одну политэкономическую химеру, никакого отношения к социализму не имевшую.

Все общество будет единой семьёй братских народов, а на территории страны производственные площадки для организации труда необходимого для удовлетворения насущных потребностей каждого по количеству и квалификации своего труда и для благоустроенных городов и посёлков с необходимой инфраструктурой для своей счастливой жизни!

Аникеев Александр Борисович   26.04.2020 05:51   Заявить о нарушении

Уважаемый Александр Борисович! Мы согласны с Вами по всем вопросам, изложенным в Вашем ответе. Это касается необходимости переходного периода между капитализмом и коммунизмом, то есть – социализма, со всеми присущими ему экономическими категориями по ликвидации прибыли, дивидендов, капиталов. То, что при социализме экономика должна быть не товарной, а нацеленной на удовлетворение насущных потребностей людей, мы согласимся. Далее Вы предлагаете равномерное распределение благ для всех работников по относительному равенству рабочего времени. Наше видение немного другое: пусть каждый сам себе выберет то, что ему нравится, например, он может заказать эксклюзивные продукты, за которые он рассчитается безналичными единицами рабочего времени, номинированными теми же рублями. Важна не проблема распределения, или способ приобретения, а «архиважное», чтобы была безналичная, ясная, открытая система, лишающая деньги власти и привлекательности, исключающая возможность их незаконного накапливания и обогащения. Вы предлагаете, чтобы вся потребительская сфера была сохранена практически в неизменном виде. Да, успехи в создании этой сферы очевидны и мы можем согласиться с её организацией, но при этом, предлагаем учитывать духовный и моральный фактор. Раз мы собираемся строить справедливое общество на духовной основе, то и ряд извращений, аморальности, открытого зла капитализма общество уберёт со своей жизни. В нынешней потребительской сфере много явлений, которые противопоставляют себя духовности, ранят душу и сердце человека. Зло не может быть поощряемо среди людей общества социальной справедливости. Хорошая Ваша мысль, под которой стоит подписаться: «Общественное бытие определит и общественное сознание, а равноправие и социальная справедливость воспитают нового человека лучше всех праведников вместе взятых». Вопрос подбора кадров, готовых служить обществу, при таких условиях существования, не будет критическим. Люди будут стремиться проявить свои лучшие духовные качества, относясь к окружающим, как братьям, с любовью и уважением. Система подбора кадров по духовному и профессиональному признаку должна быть создана. Соизмеряя наши с Вами взгляды на необходимость создания общества социальной справедливости, можно заметить, что они, практически, во всём совпадают, что, несомненно, хорошо. Стоит продолжить обсуждение теоретических вопросов, касающихся путей перехода к этому обществу. Здесь мы видим два важных момента: первое, объективные условия, диктующие необходимость создания нового общества, ввиду неспособности капитализма разрешить кризисные явления в жизни, и, второе – сплочение людей в партию или движение, ставящих своей целью демократическим путём изменить властные структуры. Об объективных условиях мы частично говорили в предыдущих статьях, но обстановка в мире развивается столь стремительно, что стоит вводить новые временные рамки решения проблем общества. О сплочении людей в партию или движение ещё попробуем порассуждать в следующей статье.

Александр Вера Измайловы   29.04.2020 15:23   Заявить о нарушении

Для информации -

http://proza.ru/2020/04/29/205

Аникеев Александр Борисович   29.04.2020 15:29   Заявить о нарушении