М-вы и жит СЩМЧ Мефодия Еп Петропавловского!

Священномученик Мефо;дий (Красноперов), Петропавловский, епископ
Дни памяти
17 февраля

4 февраля  – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

Житие
Свя­щен­но­му­че­ник Ме­фо­дий ро­дил­ся 30 июля 1868 го­да в се­ле Вят­ском Са­ра­пуль­ско­го уез­да Вят­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Пла­то­на Крас­но­пе­ро­ва и в кре­ще­нии был на­ре­чен Ми­ха­и­лом. Се­мья жи­ла очень скуд­но в ма­те­ри­аль­ном от­но­ше­нии, и Ми­ха­ил с дет­ства узнал бед­ность и свя­зан­ные с нею ли­ше­ния. Но од­новре­мен­но с этим он по­знал и ве­ли­кую си­лу ве­ры; здесь его пер­вым на­став­ни­ком стал отец, учив­ший сы­на во всем по­ла­гать­ся на во­лю Бо­жию, по­зна­вать бли­зость к че­ло­ве­ку Бо­га, учив­ший ви­деть, что в ми­ре ни­че­го не со­вер­ша­ет­ся без Его бла­го­го Про­мыс­ла, пусть и не сра­зу людь­ми по­ни­ма­е­мо­го. Ми­ха­ил окон­чил Са­ра­пуль­ское ду­хов­ное учи­ли­ще и Вят­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и в 1890 го­ду был опре­де­лен на долж­ность над­зи­ра­те­ля Са­ра­пуль­ско­го ду­хов­но­го учи­ли­ща.
22 ок­тяб­ря 1891 го­да епи­скоп Са­ра­пуль­ский Афа­на­сий (Пар­хо­мо­вич) ру­ко­по­ло­жил Ми­ха­и­ла во свя­щен­ни­ка к Тих­ви­но-Бо­го­ро­диц­кой церк­ви в се­ле Паз­де­ры Са­ра­пуль­ско­го уез­да. 19 фев­ра­ля 1896 го­да он был на­зна­чен сверх­штат­ным свя­щен­ни­ком к Воз­не­сен­ско­му со­бо­ру в Са­ра­пу­ле и за­ве­ду­ю­щим и за­ко­но­учи­те­лем Ни­коль­ской цер­ков­но­при­ход­ской шко­лы. Во вре­мя сво­е­го слу­же­ния свя­щен­ни­ком отец Ми­ха­ил ов­до­вел и при­нял ре­ше­ние це­ли­ком от­дать се­бя на слу­же­ние Церк­ви, а для это­го он преж­де все­го счел необ­хо­ди­мым за­вер­шить ду­хов­ное об­ра­зо­ва­ние.
В 1898 го­ду отец Ми­ха­ил по­сту­пил в Ка­зан­скую Ду­хов­ную ака­де­мию. В это вре­мя рек­то­ром ака­де­мии был епи­скоп Ан­то­ний (Хра­по­виц­кий); об­ще­ние с этим вы­да­ю­щим­ся ар­хи­пас­ты­рем, бе­се­ды его о мо­на­ше­стве скло­ни­ли от­ца Ми­ха­и­ла к ре­ше­нию при­нять ино­че­ский по­стриг. 11 фев­ра­ля 1900 го­да, ко­гда иерей Ми­ха­ил учил­ся на тре­тьем кур­се ака­де­мии, епи­скоп Ан­то­ний по­стриг его в ман­тию и на­рек ему имя Ме­фо­дий, на­зна­чив бла­го­чин­ным уча­ще­го­ся в ака­де­мии ду­хо­вен­ства. В 1902 го­ду иеро­мо­нах Ме­фо­дий окон­чил Ка­зан­скую Ду­хов­ную ака­де­мию со сте­пе­нью кан­ди­да­та бо­го­сло­вия. Те­ма его кан­ди­дат­ской ра­бо­ты бы­ла «Пас­тырь Церк­ви по уче­нию свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла»[1].
16 ав­гу­ста 1902 го­да иеро­мо­нах Ме­фо­дий был на­зна­чен по­мощ­ни­ком смот­ри­те­ля Уфим­ско­го ду­хов­но­го учи­ли­ща, а через год — ин­спек­то­ром Алек­сан­дров­ской мис­си­о­нер­ской се­ми­на­рии в го­ро­де Ар­доне в Осе­тии и чле­ном Ар­дон­ско­го от­де­ле­ния Епар­хи­аль­но­го учи­лищ­но­го со­ве­та. В 1904 го­ду иеро­мо­нах Ме­фо­дий был на­граж­ден на­перс­ным кре­стом, а в 1905 го­ду на­зна­чен ис­прав­ля­ю­щим обя­зан­но­сти рек­то­ра се­ми­на­рии. 20 но­яб­ря 1906 го­да отец Ме­фо­дий был на­зна­чен рек­то­ром Уфим­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии и воз­ве­ден в сан ар­хи­манд­ри­та. В 1907 го­ду ар­хи­манд­рит Ме­фо­дий был из­бран по­сто­ян­ным чле­ном Уфим­ско­го епар­хи­аль­но­го ко­ми­те­та пра­во­слав­но­го мис­си­о­нер­ско­го об­ще­ства, в 1908 го­ду на­зна­чен ре­дак­то­ром неофи­ци­аль­ной ча­сти «Уфим­ских епар­хи­аль­ных но­во­стей» и в том же го­ду — стар­шим чле­ном Про­све­ти­тель­ско­го от­де­ла уфим­ско­го епар­хи­аль­но­го Брат­ства Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва со зва­ни­ем по­мощ­ни­ка пред­се­да­те­ля Брат­ства[2].
Бу­дучи ак­тив­ным де­ла­те­лем ви­но­град­ни­ка Хри­сто­ва, ду­хов­ным вос­пи­та­те­лем юно­ше­ства — уча­щих­ся се­ми­на­рии, пас­ты­рем и про­по­вед­ни­ком, отец Ме­фо­дий ста­рал­ся по воз­мож­но­сти огра­дить паст­ву от хищ­ных вол­ков, ко­то­рые все сме­лее дей­ство­ва­ли в рас­пут­ной ат­мо­сфе­ре на­ча­ла ХХ сто­ле­тия.
На­чи­ная 1908-1909 учеб­ный год, отец Ме­фо­дий об­ра­тил­ся к се­ми­на­ри­стам с на­пут­ствен­ным сло­вом. «Пе­чаль­ная и тя­же­лая для впе­чат­ле­ния кар­ти­на пред­став­ля­ет­ся нам, бра­тья и юно­ши, ес­ли мы оста­но­вим вни­ма­ние свое на совре­мен­ном со­сто­я­нии ви­но­град­ни­ка Бо­жия, — ска­зал он. — То, что со­вер­ша­ет­ся в по­след­ние вре­ме­на в ми­ре и на­шем пра­во­слав­ном Оте­че­стве, яс­но го­во­рит, что де­ла­те­ли ви­но­град­ни­ка Бо­жия на­чи­на­ют упо­доб­лять­ся бо­го­бор­ным иуде­ям: от­вер­га­ют сло­ва по­слан­ни­ков Бо­жи­их и из­бран­ни­ков, со­су­дов бла­го­да­ти Бо­жи­ей, оскорб­ля­ют их и “по­но­сят… и ре­кут всяк зол гла­гол” на них, на­чи­на­ют вто­рич­но рас­пи­нать Сы­на Бо­жия, от­вер­гая Его свя­тое Еван­ге­лие, по­пи­рая Его за­по­ве­ди и от­ри­цая в корне са­мое де­ло хри­сти­ан­ства.
Ма­сон­ство вме­сте с сек­тант­ством — эта страш­ная бо­го­враж­деб­ная си­ла — быст­ро рас­про­стра­ня­ет­ся в ми­ре хри­сти­ан­ском; в мас­се пе­чат­ных из­да­ний сво­их оно от­кро­вен­но и ци­нич­но обе­ща­ет в неда­ле­ком бу­ду­щем “раз­ве­ять по вет­ру пе­пел совре­мен­но­го хри­сти­ан­ства” и от­празд­но­вать над ним пе­чаль­ную триз­ну. С не мень­шим успе­хом во­ин­ству­ет про­тив Церк­ви Хри­сто­вой ре­ли­ги­оз­ный ра­цио­на­лизм и ма­те­ри­а­лизм. Вме­сто Еван­ге­лия Хри­сто­ва, на­чи­на­ют за­чи­ты­вать­ся со­чи­не­ни­ем бо­го­хуль­ни­ка Ре­на­на или “Ка­пи­та­лом” Марк­са. С фа­на­тиз­мом и уве­рен­но­стью про­по­ве­ду­ют на­ступ­ле­ние “небес­но­го-ду­хов­но­го цар­ства веч­ной жиз­ни” на зем­ле. Мно­гие со­вра­ща­ют­ся в ев­рей­ство, в ма­го­ме­тан­ство и да­же язы­че­ство, ты­ся­чи душ, укло­ня­ясь от пра­во­сла­вия, оста­ют­ся без вся­кой ре­ли­гии. От­бро­сив­ши Еван­ге­лие Хри­сто­во как кни­гу несбы­точ­ных иде­а­лов, совре­мен­ные, име­ну­е­мые хри­сти­а­на­ми, учи­те­ли ста­ра­ют­ся в прак­ти­че­ской жиз­ни уни­что­жить вли­я­ние Еван­ге­лия, снять с че­ло­ве­ка вся­кую нрав­ствен­ную от­вет­ствен­ность за его лич­ное жиз­не­по­ве­де­ние. По совре­мен­ной ан­ти­хри­сти­ан­ской мо­ра­ли, вся­кий по­сту­пок, да­же и са­мо­го кро­во­жад­но­го хищ­ни­ка — че­ло­ве­ка, мо­жет быть под­ве­ден под нрав­ствен­ный. Од­ним сло­вом, враж­деб­ное Хри­сто­вой Пра­во­слав­ной Церк­ви зна­мя ан­ти­хри­сти­ан­ско­го на­стро­е­ния че­ло­ве­че­ства вы­со­ко раз­ве­ва­ет­ся, и под стяг его сте­ка­ют­ся все но­вые и но­вые пол­чи­ща взрос­лых, юно­шей-под­рост­ков, по­чти де­тей. При­хо­дит­ся с пе­ча­лью и глу­бо­кою скор­бью убеж­дать­ся, что про­тив­ле­ние Хо­зя­и­ну ви­но­град­ни­ка рас­тет, гор­дое свое­во­лие, же­ла­ние сверг­нуть бла­гое иго Хри­сто­во, са­мо­чи­ние, враж­деб­ное на­стро­е­ние уси­ли­ва­ют­ся...»[3]
«Но вы зна­е­те, что “ми­ро­дер­жи­тель тьмы”, “бог ве­ка се­го” и ныне ослеп­ля­ет умы и серд­ца мно­гих “сы­нов про­тив­ле­ния”, со­дер­жа­щих ис­ти­ну в неправ­де; са­та­на, свя­зан­ный на ты­ся­щу лет, не ви­ди­те ли, как ныне раз­вя­зы­ва­ет­ся в сво­ей мрач­ной де­я­тель­но­сти? Не за­ме­ча­е­те ли, как ад и пре­ис­под­няя те­нью сво­е­го мра­ка уси­ли­ва­ют­ся за­крыть свет Хри­сто­вой ис­ти­ны и ве­ры в ро­де че­ло­ве­че­ском? Ан­ти­хри­сти­ан­ские на­ча­ла жиз­ни под бла­го­вид­ны­ми и об­ман­чи­вы­ми име­на­ми но­во­ве­рия, бо­го­ис­ка­тель­ства, со­ци­а­лиз­ма, ком­му­низ­ма и то­му по­доб­но­го — стре­мят­ся за­те­нить и ис­ка­зить до неузна­ва­е­мо­сти чи­стые хри­сти­ан­ские иде­а­лы, свет еван­гель­ской Хри­сто­вой ис­ти­ны, То­го, Кто про­све­ща­ет мир и “вся­ко­го че­ло­ве­ка, гря­ду­ще­го в мир”. “Блю­ди­те, юно­ши, ка­ко опас­но хо­ди­те”. Вре­мя на­ше “опас­ное”, “дни лу­ка­вые”. Мно­го ныне на­до муд­ро­сти, и имен­но муд­ро­сти небес­ной, а не зем­ной. Ныне осо­бен­но тре­бу­ют­ся лю­ди, твер­дые ду­хом, глу­бо­ко ве­ру­ю­щие в Бо­га и пре­дан­ные сы­ны Церк­ви Хри­сто­вой, убеж­ден­ные про­по­вед­ни­ки и ис­по­вед­ни­ки хри­сти­ан­ства»[4].
Же­лая, чтобы се­ми­на­рия по уров­ню об­ра­зо­ва­ния и по ко­ли­че­ству пре­по­да­ва­е­мых пред­ме­тов сто­я­ла на вы­со­ком уровне, рек­тор де­лал все воз­мож­ное, чтобы это осу­ще­ствить, на что ча­сто не хва­та­ло средств, и в ян­ва­ре 1909 го­да он об­ра­тил­ся к съез­ду ду­хо­вен­ства с прось­бой, чтобы оно обес­пе­чи­ло воз­на­граж­де­ние неко­то­рых учи­те­лей за пре­по­да­ва­ние до­пол­ни­тель­ных пред­ме­тов[5].
Как од­но­му из из­вест­ней­ших и ода­рен­ных про­по­вед­ни­ков Уфим­ской епар­хии, ар­хи­манд­ри­ту Ме­фо­дию ча­сто по­ру­ча­ли го­во­рить про­по­ве­ди в уфим­ском ка­фед­раль­ном со­бо­ре.
22 мар­та 1909 го­да в сло­ве в Неде­лю Ва­ий ар­хи­манд­рит Ме­фо­дий ска­зал: «Скор­бит Гос­подь, Учи­тель наш, о том, что мы, хри­сти­ане, в сво­ем боль­шин­стве, мо­жет быть, от­но­сим­ся со­вер­шен­но без­участ­но к по­ру­га­нию ве­ры Хри­сто­вой, не про­яв­ля­ем тре­вож­но­го чув­ства и брат­ской участ­ли­во­сти к ближ­ним и со спо­кой­ною со­ве­стью взи­ра­ем на по­пра­ние ими ино­гда са­мых ко­рен­ных ос­нов ве­ры и нрав­ствен­но­сти. По­ра­зи­тель­ная ре­ли­ги­оз­ная и нрав­ствен­ная “теп­лохлад­ность” всю­ду! Возь­ми­те се­мей­ную жизнь. Доб­рые тра­ди­ции ста­ри­ны и уста­вы свя­той Церк­ви, освя­щен­ные ве­ко­вой прак­ти­кой, мо­ло­де­жью ныне пре­не­бре­га­ют­ся как ана­хро­низм. Воль­но­мыс­лие ре­ли­ги­оз­но-нрав­ствен­ное и свое­во­лие, укра­шен­ное ду­хом мод­ных уче­ний, — ку­мир совре­мен­ной мо­ло­де­жи! Стар­шие — лю­ди опы­та и жиз­ни — ста­ра­ют­ся не за­ме­чать раз­ви­ва­ю­ще­го­ся зла или пред­по­чи­та­ют по­стыд­ный мир доб­рой ссо­ре, по­сте­пен­но са­ми при­вы­ка­ют так же рав­но­душ­но от­но­сить­ся к де­лам ве­ры и смот­реть на нее гла­за­ми мо­ло­де­жи. Без­раз­ли­чие, рав­но­ду­шие в де­ле ве­ры Хри­сто­вой и ре­ли­гии — это об­щая бо­лезнь на­ше­го ве­ка. Ду­хов­ное са­мо­чув­ствие в нас умер­ло, ре­ли­ги­оз­ное чув­ство при­ту­пи­лось, у нас не ста­ло за­мет­но ду­хов­но­го вос­тор­га, эн­ту­зи­аз­ма, ре­ли­ги­оз­но­го подъ­ема, мы ху­же в этом слу­чае ока­зы­ва­ем­ся да­же древ­не­го Из­ра­и­ля, оду­шев­лен­но, с ва­и­я­ми в ру­ках при­вет­ство­вав­ше­го Гос­по­да Хри­ста. Ми­рясь с окру­жа­ю­щим нас злом, мы во­об­ра­жа­ем, что ис­пол­ня­ем за­кон Хри­ста; не всту­пая в борь­бу со злом, в си­лу непра­виль­но по­ни­ма­е­мой на­ми сво­бо­ды со­ве­сти, мы так свы­ка­ем­ся с ним, что на­чи­на­ем счи­тать его нор­маль­ным яв­ле­ни­ем и ста­но­вим­ся рав­но­душ­ны­ми к доб­ро­му. Из­лиш­ние за­бо­ты об удоб­ствах жиз­ни, усерд­ное слу­же­ние ми­ру и пло­ти со­вер­шен­но по­дав­ля­ют ум и серд­це и вся­кие ре­ли­ги­оз­ные ин­те­ре­сы ду­хов­ной жиз­ни. В об­ще­ствен­ной жиз­ни, в от­но­ше­ни­ях друг к дру­гу мы про­яв­ля­ем ча­сто ка­кую-то сверх­гу­ман­ность: ве­ли­ко­душ­ны к ни­зо­сти, снис­хо­ди­тель­ны к раз­вра­ту, го­то­вы за­мол­чать неве­рие и ино­гда бо­го­хуль­ство, счи­та­ем пре­ступ­ным за­тра­ги­вать по­кой­ную со­весть ближ­не­го; по­движ­ни­ков за ис­ти­ну и бла­го­че­стие на­граж­да­ем пре­зре­ни­ем, свя­тую рев­ность их на­зы­ва­ем фа­на­тиз­мом, пси­хо­па­ти­ей. Вот по­че­му ныне нече­стие и без­ве­рие уже не пря­чут­ся от взо­ров люд­ских, а от­кры­то за­яв­ля­ют се­бя в жиз­ни и ли­те­ра­ту­ре. Как не пла­кать об этом Гос­по­ду на­ше­му, как не скор­беть о сле­по­те ду­хов­ной, о том, что мы, как и древ­ний Из­ра­иль, не хо­тим ура­зу­меть то­го, что слу­жит к на­ше­му веч­но­му спа­се­нию, от­ка­зы­ва­ем­ся по­нять “день свой”, то есть вре­мя зем­ной жиз­ни, пред­на­зна­чен­ной Гос­по­дом для на­ше­го ду­хов­но-нрав­ствен­но­го со­вер­шен­ство­ва­ния, са­ми идем бес­печ­но к веч­ной по­ги­бе­ли»[6].
30 ап­ре­ля 1909 го­да Уфим­ская епар­хия от­ме­ча­ла 50-ле­тие со дня смер­ти пи­са­те­ля Сер­гея Ти­мо­фе­е­ви­ча Ак­са­ко­ва. В этот день со­сто­я­лась за­клад­ка Ак­са­ков­ско­го на­род­но­го до­ма в Уфе, и отец Ме­фо­дий ска­зал сло­во об этом рус­ском пи­са­те­ле, осо­бо от­ме­тив, что важ­на не толь­ко лю­бовь к окру­жа­ю­ще­му ми­ру, при­ро­де, но и к жи­вым лю­дям: «Раз­ви­ва­ю­ще­е­ся чув­ство люб­ви к при­ро­де не за­кры­ло, од­на­ко, от маль­чи­ка и жи­вых лю­дей. Ди­тя Ак­са­ков по­нял, что при­ро­да без че­ло­ве­ка, оро­ша­ю­ще­го по­том сво­им ли­цо зем­ли, не пол­на; она все­гда бы­ла для пи­са­те­ля од­но с тем, для ко­го Бо­гом на­зна­че­на. По­лю­бив­ши про­стую сель­скую при­ро­ду, маль­чик на­учил­ся лю­бить про­стых рус­ских доб­рых лю­дей, при­вык це­нить их по­лез­ный и свя­той, тя­же­лый труд. На­блю­дая тя­же­лый кре­стьян­ский труд, маль­чик с дет­ства вос­пи­тал в се­бе со­стра­да­ние к лю­дям, снис­хож­де­ние, гу­ман­ность. “Мне ста­ло со­вест­но, стыд­но, — пи­шет он, — ко­гда я срав­нил се­бя с кре­стьян­ски­ми маль­чи­ка­ми, тру­див­ши­ми­ся от вос­хо­да и до за­ка­та солн­ца”.
Даль­ней­шее об­ра­зо­ва­ние, чте­ние доб­рых и по­лез­ных книг под ру­ко­вод­ством ма­те­ри и доб­рой шко­лы от­кры­ли юно­ше но­вый мир, осмыс­ли­ли яв­ле­ния при­ро­ды и жиз­ни лю­дей. Маль­чик и юно­ша Ак­са­ков по­лю­бил до кон­ца жиз­ни все род­ное, рус­ское, рус­скую при­ро­ду, сель­ский труд, рус­ский быт, род­ной уклад жиз­ни — по­лю­бил свое Оте­че­ство, свою до­ро­гую Ро­ди­ну.
Чтобы вы­ра­зить свое вни­ма­ние ве­ли­ко­му на­ше­му пи­са­те­лю, че­ло­ве­ку, чтобы по­ра­до­вать его бес­смерт­ный дух и са­мим взять спа­си­тель­ный урок хри­сти­ан­ской жиз­ни, по­ста­ра­ем­ся, бра­тья, об­ра­тить се­рьез­ное вни­ма­ние на вос­пи­та­ние и со­вер­шен­ство­ва­ние луч­ших, фун­да­мен­таль­ных в жиз­ни че­ло­ве­ка воз­рас­тов дет­ства и юно­сти. От­цы и ма­те­ри, вос­пи­та­те­ли, на­став­ни­ки и учи­те­ли, пас­ты­ри, все, кто за­бо­тит­ся о раз­ви­тии в де­тях и юно­шах, под­рас­та­ю­щем по­ко­ле­нии, ве­ры в Бо­га, пре­дан­но­сти выс­шей во­ле Его Про­ви­де­ния, чув­ства хри­сти­ан­ской люб­ви, бра­то­лю­бия, гу­ман­но­сти, люб­ви к ро­дине, к ца­рю, как от­цу оте­че­ства, Хри­сто­вой Церк­ви, как спа­си­тель­но­му ко­раб­лю в бур­ном жи­тей­ском мо­ре, — спа­сай­те дет­ство и юность, ищи­те и да­вай­те им здо­ро­вую ду­хов­ную пи­щу!»[7]
В на­ча­ле ХХ сто­ле­тия шло ак­тив­ное об­суж­де­ние во­про­сов про­све­ще­ния кре­стьян. Псев­до­об­ра­зо­ван­ное и мни­мо­про­све­щен­ное об­ще­ство дво­рян и раз­но­чин­цев спе­ши­ло и весь на­род рус­ский при­об­щить к та­ко­му об­ра­зо­ва­нию, где за свет вы­да­ва­лась тьма идо­ло­по­клон­ства пе­ред че­ло­ве­че­ским ра­зу­мом, а за об­ра­зо­ва­ние — свод бес­по­ря­доч­ных и непро­ве­рен­ных све­де­ний.
5 ок­тяб­ря 1909 го­да, об­ра­ща­ясь со сло­вом к со­брав­шим­ся на бо­го­слу­же­ние в уфим­ском ка­фед­раль­ном со­бо­ре, ар­хи­манд­рит Ме­фо­дий ска­зал: «Мно­гие ныне мно­го го­во­рят и пи­шут о про­све­ще­нии, об­ра­зо­ва­нии, вос­пи­та­нии, все­об­щем обу­че­нии, о рас­про­стра­не­нии на­уч­ных зна­ний сре­ди на­род­ных масс. “По­боль­ше све­та, по­боль­ше зна­ния, в зна­нии — си­ла, в об­ра­зо­ва­нии — сво­бо­да!” Та­кие вос­кли­ца­ния вме­сте с дру­ги­ми гром­ки­ми сло­ва­ми: про­гресс, куль­ту­ра, ци­ви­ли­за­ция — мож­но слы­шать и в уст­ных бе­се­дах и чи­тать на стра­ни­цах пе­ча­ти...
Есть солн­це ми­ра физи­че­ско­го, осве­ща­ю­щее и со­гре­ва­ю­щее на­шу зем­лю и оби­та­те­лей ее. Есть и Солн­це ми­ра ду­хов­но­го, нрав­ствен­но­го, осве­ща­ю­щее наш ду­хов­ный, внут­рен­ний мир лу­ча­ми бо­же­ствен­но­го све­та и со­гре­ва­ю­щее бла­го­да­тию ду­ши ра­зум­ных тво­ре­ний. “Бог, по­велев­ший неко­гда”, по сло­ву апо­сто­ла, в на­ча­ле ми­ра, “из тьмы све­ту вос­си­я­ти, оза­рил и на­ши серд­ца”, то есть наш внут­рен­ний мир (2Кор.4:6). Яви­лось в мир Солн­це Прав­ды — Хри­стос — “об­раз Бо­га неви­ди­мо­го”, из недр Са­мо­го От­ца (Кол.1:15; Евр.1:3).
Итак, вот тот свет, ко­то­рый необ­хо­дим для вся­ко­го ра­зум­но-сво­бод­но­го су­ще­ства. Вот тот свет, без ко­то­ро­го ра­зум­ная тварь, все мы, лю­ди, — жить не мо­жем ис­тин­ною ду­хов­ною жиз­нью, не в си­лах осу­ще­ствить на зем­ле свое че­ло­ве­че­ское на­зна­че­ние.
Без это­го све­та ни­кто из лю­дей не до­стигнет ве­ли­чия, сча­стья и бла­го­по­лу­чия. Без это­го све­та Хри­сто­ва мы не мо­жем быть ни ис­тин­но про­све­щен­ны­ми, ни ис­тин­но ин­тел­ли­гент­ны­ми, ни ис­тин­но сво­бод­ны­ми. Вне хри­сти­ан­ства нет ис­тин­ных ге­ро­ев добра, нет выс­ших по­дви­гов доб­ро­де­те­лей, нет ис­тин­но­го про­грес­са в смыс­ле стрем­ле­ния к выс­ше­му со­вер­шен­ству и бо­го­по­до­бию в лич­ной жиз­ни и в смыс­ле устро­е­ния Цар­ствия Бо­жия в об­ще­ствен­ной и го­судар­ствен­ной жиз­ни на­ро­дов зем­ли. Те, кои не бу­дут оза­рять­ся и со­гре­вать­ся этим све­том, не мо­гут быть ис­тин­ны­ми бра­тья­ми и меч­тать о все­об­щем ра­вен­стве лю­дей. Ис­тин­ная лю­бовь, свя­зу­ю­щая во­еди­но лю­дей, со­гре­ва­ю­щая же­сто­кие серд­ца, си­ла, ко­то­рая дви­га­ет жизнь ми­ра к со­вер­шен­ству, яви­лась во всей пол­но­те в ми­ре толь­ко через Хри­ста, в хри­сти­ан­стве...
Всем рев­ну­ю­щим ныне о про­све­ще­нии на­ше­го на­ро­да рус­ско­го, стре­мя­щим­ся ско­рее вве­сти все­об­щее обу­че­ние и рас­про­стра­нить сре­ди на­род­ных масс на­уч­ные зна­ния, сле­ду­ет твер­до пом­нить, что од­но об­ра­зо­ва­ние, од­ни зна­ния без вос­пи­та­ния в на­ро­де ве­ры в Бо­га, стра­ха Бо­жия, без укреп­ле­ния в нем иде­а­лов свя­той жиз­ни, жиз­ни “по-Бо­жьи”, не мо­гут сде­лать на­род наш силь­ным, ис­тин­но про­све­щен­ным, счаст­ли­вым и до­воль­ным. Русь Свя­тая. Это го­во­рит о том, что рус­ский на­род с са­мой ко­лы­бе­ли жиз­ни сво­ей ста­вил пер­вым иде­а­лом до­сти­же­ние свя­то­сти жиз­ни и осо­бен­но чтил, бла­го­го­вел пред те­ми, кто жил свя­то, “по-Бо­жьи”. По это­му иде­а­лу стро­и­лась жизнь лич­ная, се­мей­ная, об­ще­ствен­ная и го­судар­ствен­ная. С точ­ки зре­ния это­го иде­а­ла це­ни­лось и про­све­ще­ние, гра­мот­ность, об­ра­зо­ва­ние. Со­зи­дав­шие и стро­ив­шие на­ше Оте­че­ство твер­до пом­ни­ли, что “свет Хри­стов про­све­ща­ет всех”, что “во све­те Хри­ста” мы мо­жем узреть свет жиз­ни, смысл и цель и ра­зум жиз­ни на­ро­дов ми­ра и каж­до­го из нас в част­но­сти»[8].
В 1909 го­ду в Уфе ак­тив­но дей­ство­вал пас­тыр­ско-про­по­вед­ни­че­ский кру­жок, за­да­чей ко­то­ро­го бы­ло нести свет Хри­сто­ва уче­ния за пре­де­лы хра­мов. Од­ним из ак­тив­ных де­я­те­лей круж­ка стал ар­хи­манд­рит Ме­фо­дий. По его ини­ци­а­ти­ве с 1 де­каб­ря 1909 го­да бы­ло по­ло­же­но на­ча­ло ре­гу­ляр­ных бе­сед в го­род­ском ноч­леж­ном до­ме, в ко­то­рых он при­нял са­мое де­я­тель­ное уча­стие, по­се­щая ноч­леж­ные до­ма вме­сте с уче­ни­ка­ми се­ми­на­рии, со­вер­шая здесь мо­леб­ны, все­нощ­ные, раз­да­вая гра­мот­ным кни­ги и бро­шю­ры ре­ли­ги­оз­но-нрав­ствен­но­го со­дер­жа­ния, мно­гое по­яс­няя и объ­яс­няя из хри­сти­ан­ско­го ве­ро­уче­ния. В од­ном из со­об­ще­ний об от­слу­жен­ной в ноч­леж­ном до­ме ар­хи­манд­ри­том Ме­фо­ди­ем все­нощ­ной на празд­ник Рож­де­ства Хри­сто­ва «Уфим­ские епар­хи­аль­ные ве­до­мо­сти» пи­са­ли: «С ве­ли­кой ра­до­стью и бла­го­го­вей­ным уми­ле­ни­ем мо­ли­лись ноч­леж­ни­ки, под­хо­ди­ли и це­ло­ва­ли ико­ну Рож­де­ства Хри­сто­ва. Впер­вые ком­на­ты оби­та­те­лей ноч­леж­ки огла­си­лись ра­дост­ны­ми, тор­же­ствен­ны­ми пес­но­пе­ни­я­ми ве­ли­ко­го хри­сти­ан­ско­го празд­ни­ка. Мож­но на­де­ять­ся, что с Бо­жи­ей по­мо­щью “Свет Ра­зу­ма” — Хри­стос вос­си­я­ет и в этих огру­бев­ших, по­кры­тых ко­рою неве­же­ства и тьмы ду­хов­ной, в сущ­но­сти доб­рых, дет­ски до­вер­чи­вых рус­ских серд­цах “быв­ших лю­дей”»[9].
Ка­за­лось бы, вос­пи­та­тель­ные учре­жде­ния, и осо­бен­но те, ко­то­рые име­ли ре­ли­ги­оз­ный ха­рак­тер, вы­пуск­ни­ки ко­то­рых ста­но­ви­лись со вре­ме­нем вос­пи­та­те­ля­ми и учи­те­ля­ми на­ро­да, тру­дя­щи­ми­ся для на­ро­да и на день­ги на­ро­да, не долж­ны бы­ли ис­пы­ты­вать ма­те­ри­аль­ной нуж­ды, — в дей­стви­тель­но­сти же де­ло об­сто­я­ло на­обо­рот. При­чи­ной то­му бы­ла за­ве­ден­ная пер­вым ре­во­лю­ци­о­не­ром и бор­цом с Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью им­пе­ра­то­ром Пет­ром I го­судар­ствен­ная ма­ши­на по уни­что­же­нию пра­во­сла­вия в Рос­сии, ко­то­рая дей­ство­ва­ла на про­тя­же­нии двух сто­ле­тий и при­ве­ла в кон­це кон­цов к кру­ше­нию и са­мой аб­со­лю­тист­ской мо­нар­хии.
13 но­яб­ря 1911 го­да в Уфе бы­ло от­кры­то По­пе­чи­тель­ство о бед­ных вос­пи­тан­ни­ках се­ми­на­рии, и ар­хи­манд­рит Ме­фо­дий об­ра­тил­ся за по­мо­щью ко всем быв­шим вос­пи­тан­ни­кам се­ми­на­рии, а так­же «ко всем свя­щен­но- и цер­ков­но­слу­жи­те­лям Уфим­ской епар­хии, к уча­щим школ и всем, со­чув­ству­ю­щим выс­ше­му рас­сад­ни­ку ду­хов­но­го про­све­ще­ния в епар­хии, вос­пи­ты­ва­ю­ще­му юно­шей “в на­деж­ду свя­щен­ства”. И ма­лая леп­та на доб­рое де­ло бла­го­тво­ре­ния бед­ным юно­шам бу­дет при­ня­та с бла­го­дар­но­стью»[10].
Отец Ме­фо­дий хо­ро­шо по­ни­мал, в ка­ком ми­ре при­дет­ся жить его вос­пи­тан­ни­кам, и по окон­ча­нии кур­са в 1911 го­ду он об­ра­тил­ся к ним «с по­след­ним про­щаль­ным сло­вом, в ко­то­ром про­сил сво­их пи­том­цев свя­то хра­нить за­ве­ты ду­хов­ной шко­лы, го­то­вив­шей их в те­че­ние ше­сти лет “в на­деж­ду свя­щен­ства”:
“Му­жай­тесь, брат­цы, всту­пая в мир, креп­ко верь­те, что в борь­бе воз­мож­на по­бе­да, ибо с ва­ми все­гда бу­дет Гос­подь. Он не оста­вит вас в жиз­нен­ной борь­бе, ес­ли вы бу­де­те ста­вить це­лью жиз­ни — “ис­ка­ние Цар­ства Бо­жия и прав­ды его”...
Это по­след­ний за­вет, ко­то­рый да­ет вам на­ша ду­хов­ная шко­ла; ес­ли вы бу­де­те вер­ны­ми это­му и дру­гим хри­сти­ан­ским за­ве­там на­шей шко­лы, то до­ста­ви­те нам, ва­шим вос­пи­та­те­лям и на­став­ни­кам, ве­ли­чай­шую ра­дость и уте­ше­ние»[11].
Ар­хи­манд­рит Ме­фо­дий был ак­тив­ным де­я­те­лем Уфим­ско­го епар­хи­аль­но­го ко­ми­те­та Пра­во­слав­но­го мис­си­о­нер­ско­го Об­ще­ства и во вре­мя от­сут­ствия епар­хи­аль­но­го ар­хи­ерея воз­глав­лял все за­се­да­ния ко­ми­те­та. В 1911 го­ду он был по­слан с мис­си­о­нер­ски­ми це­ля­ми в се­ло Та­бынск Стер­ли­та­мак­ско­го уез­да на празд­ник Та­бын­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри. В сво­ем от­че­те о по­езд­ке ар­хи­манд­рит Ме­фо­дий пи­сал: «По­сле бо­го­слу­же­ния на­ча­ли за­пи­сы­вать­ся в Об­ще­ство трез­во­сти; в про­дол­же­ние трех дней очень мно­го бы­ло роз­да­но на­ро­ду лист­ков и бро­шюр ре­ли­ги­оз­но-нрав­ствен­но­го и про­ти­во­пьян­ствен­но­го со­дер­жа­ния»[12].
26 ян­ва­ря 1913 го­да в Ом­ской епар­хии с мис­си­о­нер­ской це­лью бы­ла учре­жде­на вто­рая ви­кар­ная епи­скоп­ская ка­фед­ра. Вто­ро­му ви­ка­рию вве­ря­лись де­ла по управ­ле­нию внут­рен­ней мис­си­ей, ру­ко­вод­ство все­ми де­я­те­ля­ми про­ти­во­сек­тант­ской и про­ти­во­рас­коль­ни­че­ской мис­сии. Вто­рой ви­ка­рий дол­жен был пред­се­да­тель­ство­вать в Об­ще­е­пар­хи­аль­ном и в Епар­хи­аль­ном учи­лищ­ном со­ве­тах. На ме­сто вто­ро­го ви­ка­рия был на­зна­чен ар­хи­манд­рит Ме­фо­дий.
3 фев­ра­ля со­сто­я­лось про­ща­ние уча­щих­ся и кор­по­ра­ции пре­по­да­ва­те­лей со сво­им рек­то­ром, за шесть лет об­ще­ния с ним ис­кренне по­лю­бив­ших его. Про­из­не­сен­ное в тот день от ли­ца пре­по­да­ва­те­лей сло­во вполне ри­су­ет нрав­ствен­ный об­лик ар­хи­манд­ри­та Ме­фо­дия.
«В ос­но­ву сво­их от­но­ше­ний к нам — ва­шим со­слу­жив­цам, — го­во­ри­лось в этом сло­ве, — вы все­гда по­ла­га­ли ис­крен­нюю сер­деч­ность, пол­ное до­ве­рие и про­сто­ту. Мы все­гда ви­де­ли в вас лишь ста­рей­ше­го меж­ду рав­ны­ми. Вам со­вер­шен­но чуж­до бы­ло то на­чаль­ствен­ное от­но­ше­ние, ко­то­рое ча­сто раз­де­ля­ет на­чаль­ни­ка и под­чи­нен­ных ка­кой-то незри­мой сте­ной, о ко­то­рую раз­би­ва­ют­ся все доб­рые на­чи­на­ния как с той, так и с дру­гой сто­ро­ны. Вы бы­ли об­раз­цом мяг­ко­сти и де­ли­кат­но­сти в от­но­ше­ни­ях ко всем окру­жа­ю­щим. Вам сме­ло бы­ло мож­но вы­ска­зы­вать свои мыс­ли, вы спо­кой­но вы­слу­ши­ва­ли воз­ра­же­ния. И все во­про­сы учеб­но-пе­да­го­ги­че­ско­го ха­рак­те­ра ре­ша­лись у нас мир­но, учеб­ная жизнь тек­ла пра­виль­но.
Кор­по­ра­ция се­ми­на­рии за вре­мя ва­ше­го управ­ле­ния пред­став­ля­ла из се­бя тес­ный, спло­чен­ный об­щим де­лом, то­ва­ри­ще­ский со­юз, в ко­то­ром не бы­ло ни за­ви­сти, ни ссор, ни мел­ких дрязг, все­гда силь­но от­ра­жа­ю­щих­ся на вся­кой де­я­тель­но­сти, а тем бо­лее учеб­но-вос­пи­та­тель­ной. Во все­услы­ша­ние, с за­слу­жен­ным до­сто­ин­ством мож­но ска­зать, что каж­дый из нас ис­пол­нял свой долг в пол­ном смыс­ле “за со­весть”, а не за страх.
Зна­ем мы, вам... за ис­тек­шие шесть лет при­хо­ди­лось пе­ре­жи­вать и труд­ные ми­ну­ты, ко­гда нуж­но бы­ло мно­го сдер­жан­но­сти, хлад­но­кро­вия, чи­сто еван­гель­ско­го сми­ре­ния, но при­чи­ны это­го бы­ли, так ска­зать, вне на­шей до­ся­га­е­мо­сти и ма­ло за­ви­се­ли от рас­по­ряд­ка на­шей внут­рен­ней жиз­ни. Ра­зу­мею тя­же­лый год, ко­гда в сте­нах се­ми­на­рии сви­реп­ство­ва­ла диф­те­рит­ная эпи­де­мия, ко­гда вся тя­жесть бед и на­па­стей вы­не­се­на бы­ла по пре­иму­ще­ству на ва­ших пле­чах.
Ва­ши от­но­ше­ния к уча­щим­ся неиз­мен­но бы­ли про­ник­ну­ты чи­сто оте­че­ской лю­бо­вью к ним, со­чув­стви­ем всем доб­рым по­ры­вам, свой­ствен­ным мо­ло­до­сти...
Же­лая луч­ше под­го­то­вить уча­щих­ся к раз­но­сто­рон­ней де­я­тель­но­сти при­ход­ско­го пас­ты­ря, вы рас­по­ла­га­ли их к уча­стию в на­род­ных чте­ни­ях, про­по­ве­да­нию сло­ва Бо­жия. Да­ва­ли им в этом лич­ный при­мер, ве­ли несколь­ко лет под­ряд ре­ли­ги­оз­но-нрав­ствен­ные бе­се­ды сре­ди так на­зы­ва­е­мых быв­ших лю­дей, ни­ма­ло не гну­ша­ясь вхо­дить для это­го да­же в ноч­леж­ный дом.
Ва­ше­му доб­ро­му, от­зыв­чи­во­му серд­цу, серд­цу че­ло­ве­ка, ис­пы­тав­ше­му в сво­ем дет­стве боль­шие ли­ше­ния и бед­ность, бы­ли близ­ки и ма­те­ри­аль­ные нуж­ды вос­пи­тан­ни­ков. Па­мят­ни­ком ва­ших за­бот в этом на­прав­ле­нии оста­ет­ся со­здан­ное ва­ми По­пе­чи­тель­ство о бед­ных вос­пи­тан­ни­ках, столь необ­хо­ди­мое при уве­ли­чи­ва­ю­щем­ся ко­ли­че­стве нуж­да­ю­щих­ся уче­ни­ков.
Эс­те­ти­че­ские за­про­сы на­ше­го юно­ше­ства то­же все­гда на­хо­ди­ли в вас са­мый жи­вой от­клик, об этом мо­гут сви­де­тель­ство­вать на­ши юные пев­цы, му­зы­кан­ты и ху­дож­ни­ки.
Ва­шей ини­ци­а­ти­вой бы­ло от­кры­то при се­ми­на­рии обу­че­ние руч­но­му тру­ду, столь необ­хо­ди­мо­му в жиз­ни че­ло­ве­ка, в осо­бен­но­сти в сель­ской об­ста­нов­ке»[13].
Отец Ме­фо­дий, об­ра­ща­ясь к уча­щим­ся се­ми­на­рии, ска­зал: «Мои от­но­ше­ния к вам бы­ли бо­лее оте­че­ские, чем на­чаль­ни­че­ские. В ос­но­ву сво­их от­но­ше­ний к вам я ста­вил пол­ное до­ве­рие от­ца к де­тям, лю­бовь и снис­хо­ди­тель­ность, не пе­ре­хо­дя­щую пре­де­лов доз­во­лен­но­го. Для ме­ня вы бы­ли все оди­на­ко­во до­ро­ги: и доб­рые, и по­роч­ные, усерд­ные и ле­ни­вые. О всех бо­лел я ду­шой и мо­лил­ся, чтобы Гос­подь со­хра­нил вас от со­блаз­нов и ис­ку­ше­ний зла. Мне хо­те­лось, я стре­мил­ся к то­му, чтобы меж­ду ва­ми и вос­пи­та­те­ля­ми и на­став­ни­ка­ми уста­но­ви­лись са­мые ис­крен­ние, прав­ди­вые от­но­ше­ния. Я все­гда про­сил вас быть от­кро­вен­ны­ми, го­во­рить прав­ду. Я был уте­шен в этом от­но­ше­нии ва­ми. Мне при­хо­ди­лось вы­слу­ши­вать прав­ду от вас ино­гда и в очень рез­кой, гру­бой фор­ме. Но луч­ше гру­бая прав­да, чем льсти­вая, де­ли­кат­ная ложь.
Бы­ва­ли, ко­неч­но, в на­шей се­мье се­ми­нар­ской и непри­ят­но­сти, недо­ра­зу­ме­ния. Бы­ли ми­ну­ты, ко­гда вы и огор­ча­ли ме­ня сво­и­ми по­ступ­ка­ми в мас­се и от­дель­но, но я снис­хо­ди­тель­но про­щал вам ра­ди об­ще­го ми­ра и, пом­ня сло­ва псал­мо­пев­ца: “от юно­сти мо­ея мно­зи бо­рют мя стра­сти”. Юность неурав­но­ве­шен­на, пыл­ка и го­ря­ча. Но ни один отец не вос­пи­та­ет де­тей сво­их без огор­че­ний и пре­пят­ствий.
Но ве­ли­ка бы­ла и ра­дость моя, ко­гда при­хо­ди­лось слы­шать, что мои быв­шие уче­ни­ки за­яв­ля­ли се­бя на раз­ных по­при­щах об­ще­ствен­но­го слу­же­ния в ка­че­стве пас­ты­рей, учи­те­лей, уча­щих­ся в выс­ших учеб­ных за­ве­де­ни­ях — де­я­тель­ны­ми, чест­ны­ми, са­мо­от­вер­жен­ны­ми, бла­го­че­сти­вы­ми...
На­ши от­но­ше­ния с ва­ми, до­ро­гие юно­ши, бы­ли близ­ки­ми, род­ствен­ны­ми, ис­крен­ни­ми. Я хо­тел, чтобы они про­дол­жи­лись и по­том, на­все­гда. Я ста­рал­ся быть от­зыв­чи­вым к ва­шим нуж­дам. От­ка­зать в прось­бах ва­ших бы­ло му­чи­тель­но для ме­ня. Я пе­ре­жи­вал нрав­ствен­ную пыт­ку, ко­гда от­ка­зы­вал по­че­му-ли­бо. Ча­сто мой от­каз был на сло­вах, а не на де­ле. Я сам ви­дел и знал нуж­ду и со­чув­ство­вал бед­ня­кам из вас. При Бо­жи­ей по­мо­щи и впредь обе­щаю по си­ле по­мо­гать об­ра­ща­ю­щим­ся ко мне.
Рас­ста­ва­ясь с ва­ми, я хо­тел бы, чтобы вы ис­пол­ни­ли мой до­ро­гой за­вет. Вы го­то­ви­тесь быть де­я­те­ля­ми, пас­ты­ря­ми, ру­ко­во­ди­те­ля­ми ду­хов­ной жиз­ни, се­я­те­ля­ми Све­та Хри­сто­вой ис­ти­ны. Ста­рай­тесь еще здесь, на школь­ной ска­мье, во­ору­жить­ся все­ми до­спе­ха­ми ду­хов­но­го ору­жия для борь­бы со злом ми­ра. Укреп­ляй­те в се­бе ве­ру и при­об­ре­тай­те зна­ния. Зна­ние без ве­ры бес­плод­но. Но и ве­ры без зна­ния недо­ста­точ­но для оже­сто­чен­ной борь­бы с хит­ры­ми обо­льще­ни­я­ми са­та­ны, осо­бен­но в на­ши “лу­ка­вые дни”»[14].
4 фев­ра­ля 1913 го­да ар­хи­манд­рит Ме­фо­дий дол­жен был вы­ехать в Санкт-Пе­тер­бург. Несмот­ря на хо­лод и нена­стье, вок­зал в Уфе пе­ред при­хо­дом по­ез­да весь был по­лон го­род­ским ду­хо­вен­ством, пре­по­да­ва­те­ля­ми и вос­пи­тан­ни­ка­ми се­ми­на­рии. По все­му бы­ло вид­но, что от­ца Ме­фо­дия за эти шесть лет мно­гие ис­кренне по­лю­би­ли.
8 фев­ра­ля ар­хи­манд­рит Ме­фо­дий был на­ре­чен во епи­ско­па Ак­мо­лин­ско­го, вто­ро­го ви­ка­рия Ом­ской епар­хии. 10 фев­ра­ля в Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ре со­сто­я­лась хи­ро­то­ния ар­хи­манд­ри­та Ме­фо­дия во епи­ско­па Ак­мо­лин­ско­го. 20 фев­ра­ля епи­скоп Ме­фо­дий при­был в Омск[15].
5 ап­ре­ля 1913 го­да в Омск при­был на­зна­чен­ный сю­да управ­ля­ю­щим епар­хи­ей епи­скоп Ан­д­ро­ник (Ни­коль­ский), и неко­то­рое вре­мя два ве­ли­ких пас­ты­ря Церк­ви Хри­сто­вой тру­ди­лись вме­сте, по­мо­гая друг дру­гу в тру­дах и уте­ша­ясь друг дру­гом.
Во вре­мя встре­чи епи­скоп Ме­фо­дий, об­ра­тив­шись к вла­ды­ке Ан­д­ро­ни­ку, ска­зал: «Ом­ская цер­ковь се­го­дня ра­дост­но встре­ча­ет вас как сво­е­го Бо­го­дан­но­го ей ар­хи­пас­ты­ря. Но­вая, вру­чен­ная вам, Вла­ды­ка наш, паства с глу­бо­кою, за­та­ен­ною на­деж­дою взи­ра­ет на вас. Она, преж­де все­го, в вас хо­чет встре­тить то­го же “усерд­но­го мо­лит­вен­ни­ка и неусып­но­го тру­же­ни­ка”, ка­ким толь­ко что про­во­ди­ли вас бла­го­дар­ные нов­го­род­цы. Она хо­чет ви­деть вас как рев­ност­но­го бла­го­вест­ни­ка Еван­ге­лия Хри­сто­ва, твер­до­го хра­ни­те­ля оте­че­ских пре­да­ний цер­ков­ных и энер­гич­но­го, муд­ро­го корм­че­го. Ко­рабль Ом­ской церк­ви обу­ре­ва­ет­ся, и силь­но обу­ре­ва­ет­ся сек­тант­ской вол­ной. На­ка­ти­лась эта вол­на штун­до-бап­тиз­ма и так на­зы­ва­е­мо­го “еван­гель­ско­го хри­сти­ан­ства” с юго-за­па­да Рос­сии и стре­мит­ся за­хлест­нуть мут­ны­ми брыз­га­ми сво­и­ми ко­рен­ных пра­во­слав­ных або­ри­ге­нов Си­би­ри. Встре­пе­ну­лись пас­ты­ри Ом­ской церк­ви и на об­щем со­бра­нии про­шло­го го­да ре­ши­ли вы­сту­пить на борь­бу с уси­ли­ва­ю­щим­ся вра­гом пра­во­сла­вия, пред­на­ме­тив сеть мис­си­о­нер­ских окру­гов, и вы­ска­за­ли по­же­ла­ния дать над­ле­жа­щую ор­га­ни­за­цию при­ход­ской мис­сии, ас­сиг­но­вав на мис­сию сред­ства...
На ва­шу до­лю, Вла­ды­ка свя­тый, вы­па­да­ет се­рьез­ная и весь­ма нелег­кая за­да­ча ор­га­ни­зо­вать или, луч­ше ска­зать, мо­би­ли­зо­вать все си­лы, це­лую ар­мию рат­ни­ков ду­хов­но­го опол­че­ния для от­ра­же­ния на­тис­ка вра­га. А враг не дрем­лет. За по­след­нее вре­мя он ста­но­вит­ся очень сме­лым, дерз­ким, наг­ло из­де­ва­ет­ся над пра­во­сла­ви­ем и неред­ко зло­упо­треб­ля­ет ве­ро­ис­по­вед­ным за­ко­ном о сво­бо­де. В сво­их ря­дах враг на­счи­ты­ва­ет уже до пя­ти­де­ся­ти про­по­вед­ни­ков — апо­сто­лов бап­тиз­ма. А нам при­хо­дит­ся со скор­бью счи­тать чис­ло от­пад­ших от пра­во­сла­вия в бап­тизм. В про­шлом го­ду та­ко­вых бы­ло до ты­ся­чи душ. И ныне за эти три ме­ся­ца с бо­лью в серд­це при­шлось кон­ста­ти­ро­вать фак­ты от­па­де­ния и про­во­жать за огра­ду Церк­ви упор­но убе­га­ю­щих от нее чад. Из раз­ных угол­ков об­шир­ней­шей на­шей епар­хии с гро­мад­ней­шей тер­ри­то­ри­ей, вхо­дя­щей в со­став двух об­ла­стей — Ак­мо­лин­ской и Се­ми­па­ла­тин­ской, гу­бер­ний — Том­ской и То­боль­ской, идут слез­ные прось­бы пра­во­слав­ных ве­ру­ю­щих лю­дей: “Дай­те нам ба­тюш­ку, служ­бы Бо­жи­ей у нас нет, мно­гие взрос­лые уми­ра­ют без по­ка­я­ния и мла­ден­цы без кре­ще­ния. А сек­тан­ты, поль­зу­ясь этим, за­зы­ва­ют нас усерд­но к се­бе в мо­лит­вен­ные со­бра­ния и по­хи­ща­ют пра­во­слав­ные ду­ши в де­бри свои”.
Услы­ши­те вы, Вла­ды­ка, эти на­стой­чи­вые прось­бы ду­хов­но го­ло­да­ю­щих, и со­дрог­нет­ся ва­ше ар­хи­пас­тыр­ское лю­бя­щее серд­це. Огонь свя­той рев­но­сти о пра­во­слав­ной ве­ре Хри­сто­вой, дух апо­столь­ства, го­рев­ший в вас на ме­сте преж­не­го ва­ше­го слу­же­ния на ни­ве Хри­сто­вой, воз­го­рит­ся с боль­шею си­лою, вспыхнет яр­ким пла­ме­нем и здесь, во вве­рен­ной ва­ше­му ар­хи­пас­тыр­ско­му по­пе­че­нию и управ­ле­нию Ом­ской епар­хии. Зная ваш про­све­щен­ный и умуд­рен­ный опы­том жиз­ни ум, го­ря­чее, са­мо­от­вер­жен­но лю­бя­щее серд­це и твер­дую, ре­ши­тель­ную во­лю, мы, со­труд­ни­ки ва­шей паст­вы, ве­ру­ем и свет­ло упо­ва­ем, что вы по­ве­де­те ко­рабль Ом­ской церк­ви уме­лою ру­кою и зор­ким оком к ти­хой при­ста­ни Цар­ствия Хри­сто­ва...
Вам здесь при­дет­ся тру­дить­ся по­чти на невоз­де­лан­ной поч­ве, стро­ить не “на чу­жом, мож­но ска­зать, ос­но­ва­нии”. Здесь еще нет ве­ка­ми опре­де­лив­ших­ся тра­ди­ций, как в ко­рен­ных рус­ских епар­хи­ях. В уте­ше­ние смею вам, Вла­ды­ка, ска­зать, что для ва­шей ки­пу­чей энер­гии, муд­ро­го, про­све­щен­но­го ума и лю­бя­ще­го серд­ца поч­ва до­ста­ет­ся бла­го­дар­ная. На­род — ко­рен­ные або­ри­ге­ны Си­би­ри — доб­рый, с остат­ка­ми древ­не­го бла­го­че­сти­во­го рус­ско­го укла­да жиз­ни. Ме­нее бла­го­дар­ной поч­вой, мо­жет быть, явят­ся пе­ре­се­лен­цы, кои стре­ми­тель­ной вол­ной те­кут сю­да с юго-за­па­да Рос­сии и несут с со­бой ча­сто се­ме­на сек­тант­ства и дру­гие те­ни За­па­да. Ду­хо­вен­ство, боль­шей ча­стью при­ш­лое из дру­гих епар­хий, ждет твер­до­го го­ло­са сво­е­го ар­хи­пас­ты­ря. О го­род­ском ду­хо­вен­стве мо­гу ска­зать, что оно ми­ро­лю­би­вое и тру­дя­ще­е­ся. В пас­ты­рях го­ро­да Ом­ска, в бли­жай­ших ва­ших со­труд­ни­ках, вы най­де­те, Вла­ды­ка, усерд­ных слу­жи­те­лей, по­слуш­ных и с го­тов­но­стью иду­щих на вся­кие бла­гие на­чи­на­ния сво­е­го ар­хи­пас­ты­ря»[16].
Епи­скоп Ан­д­ро­ник сра­зу по при­ез­де от­пра­вил­ся в пу­те­ше­ствие по при­хо­дам епар­хии, а епи­ско­пу Ме­фо­дию пред­ло­жил со­вер­шить по­езд­ку в се­ло Чер­но­лу­чье для со­вер­ше­ния там тор­же­ствен­ных бо­го­слу­же­ний в день празд­но­ва­ния па­мя­ти му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы, ко­гда там со­би­ра­ет­ся мно­же­ство па­лом­ни­ков, ино­гда из са­мых от­да­лен­ных мест Ом­ской епар­хии.
Один из пас­ты­рей-мис­си­о­не­ров, быв­ших с вла­ды­кой Ме­фо­ди­ем, так опи­сал это со­бы­тие: «По­езд­ке ре­ше­но бы­ло при­дать мис­си­о­нер­ский ха­рак­тер в ши­ро­ком смыс­ле с це­лью воз­мож­но бо­лее силь­но­го воз­дей­ствия на ре­ли­ги­оз­ную на­стро­ен­ность со­брав­ше­го­ся пра­во­слав­но­го на­ро­да, обу­ре­ва­е­мо­го сек­тант­ской про­па­ган­дой, а так­же и вся­ки­ми по­ро­ка­ми. Для это­го вла­ды­ка при­гла­сил с со­бой осо­бых про­по­вед­ни­ков, а имен­но: ин­спек­то­ра клас­сов Ом­ско­го епар­хи­аль­но­го учи­ли­ща свя­щен­ни­ка Илью Фо­ки­на — по мис­си­о­нер­ским во­про­сам, и свя­щен­ни­ка Ом­ской вок­заль­ной церк­ви Иоан­на По­по­ва — по трез­вен­ным во­про­сам. Для раз­да­чи на­ро­ду бы­ло взя­то до се­ми ты­сяч бро­шюр мис­си­о­нер­ско­го, про­ти­во­ал­ко­голь­но­го и во­об­ще ре­ли­ги­оз­но-нрав­ствен­но­го со­дер­жа­ния; для ру­ко­вод­ства об­ще­на­род­ным пе­ни­ем вы­ез­жал в се­ло отец А. Алек­се­ев, для спе­ци­аль­ных пес­но­пе­ний был взят осо­бый хор пев­чих.
В 6 ча­сов ве­че­ра на­ча­лось все­нощ­ное бде­ние. Вла­ды­ка и ду­хо­вен­ство ста­ли на вы­со­ком по­мо­сте, и служ­ба бы­ла ви­ди­ма для на­ро­да. Неспеш­но и тор­же­ствен­но со­вер­ша­лось бо­го­слу­же­ние. Неко­то­рые пес­но­пе­ния ис­пол­ня­лись всем на­ро­дом... отец Илья Фо­кин об­ра­тил­ся к на­ро­ду с про­по­ве­дью-ре­чью на те­му по­чи­та­ния свя­тых, о пре­муд­рой и все­х­валь­ной му­че­ни­це Па­рас­ке­ве как об­раз­це ве­ры и стой­ко­сти в борь­бе за хри­сти­ан­скую ис­ти­ну, о под­ра­жа­нии ей в по­дви­ге ис­по­ве­да­ния ве­ры, об укло­не­нии от непри­зван­ных лже­учи­те­лей сек­тан­тов, нена­ви­дя­щих свя­ты­ню Церк­ви, от­тор­га­ю­щих лю­дей Бо­жи­их от прав­ды Хри­сто­вой. По­сле ре­чи про­по­вед­ни­ка на­ча­лось тор­же­ствен­ное все­на­род­ное про­слав­ле­ние име­ни Бо­жия (“Хва­ли­те имя Гос­подне”) и по­дви­га свя­той му­че­ни­цы. Елео­по­ма­за­ние, по при­чине мно­же­ства на­ро­да, со­вер­ша­лось в трех пунк­тах, при чем под­хо­див­шим пра­во­слав­ным лю­дям раз­да­ва­лись свя­щен­ни­ка­ми лист­ки ре­ли­ги­оз­но-нрав­ствен­но­го, про­ти­во­сек­тант­ско­го и про­ти­во­ал­ко­голь­но­го со­дер­жа­ния. Этих лист­ков бы­ло роз­да­но до се­ми ты­сяч. Дол­го про­дол­жа­лось елео­по­ма­за­ние, вплоть до окон­ча­ния пер­во­го ча­са. Ка­нон “От­вер­зу уста моя” пел весь на­род. Пе­ред от­пу­стом пер­во­го ча­са вто­рой про­по­вед­ник (свя­щен­ник Иоанн По­пов) об­ра­тил­ся к на­ро­ду со сло­вом. Его сло­во бы­ло по­свя­ще­но вы­яс­не­нию во­про­са о вре­де для на­ро­да пьян­ства, упо­треб­ле­ния спирт­ных на­пит­ков.
В 10 ча­сов ве­че­ра кон­чи­лось цер­ков­ное тор­же­ство и на­род мед­лен­но стал рас­хо­дить­ся по се­лу, об­ме­ни­ва­ясь впе­чат­ле­ни­я­ми от свет­ло­го тор­же­ства, ото всей до­то­ле небы­ва­лой об­ста­нов­ки бо­го­слу­же­ния, со­вер­шен­но­го ар­хи­пас­ты­рем с сон­мом свя­щен­но­слу­жи­те­лей под от­кры­тым небом, со­про­вож­дав­ше­го­ся жи­вым сло­вом про­по­ве­ди, при­зы­ва­ми к ве­ре и вер­но­сти, трез­во­сти и чи­сто­те жиз­ни, об­щим во­оду­шев­лен­ным пе­ни­ем, го­ря­чей все­на­род­ной, еди­но­мыш­лен­ной мо­лит­вой. На­ут­ро ран­няя ли­тур­гия бы­ла со­вер­ше­на в 6 ча­сов, так как бы­ло несколь­ко сот при­част­ни­ков. Позд­няя ли­тур­гия на­ча­лась в 9 ча­сов... Об­ла­чив­шись, вла­ды­ка об­ра­тил­ся к на­ро­ду со сло­вом по­уче­ния и уве­ща­ния хра­нить свя­тые за­ве­ты ве­ры пра­во­слав­ной, не хо­дить во­след сек­тант­ских суе­сло­вов, под­ра­жать ве­ре свя­тых Бо­жи­их, за что Бо­жие бла­го­сло­ве­ние все­гда пре­бу­дет с вер­ны­ми и ве­ру­ю­щи­ми. От­рад­но бы­ло слы­шать это за­ду­шев­ное, про­стое и ис­крен­нее сло­во ар­хи­пас­ты­ря к на­ро­ду, мно­ги­ми ты­ся­ча­ми окру­жав­ше­му ме­сто бо­го­слу­же­ния, бла­го­го­вей­но слу­шав­ше­му сло­ва мо­лит­вы и по­уче­ния. Яр­ко све­ти­ло сол­ныш­ко, ра­дост­но зво­ни­ли ко­ло­ко­ла, плав­но под­ни­мал­ся к чи­сто­му небу, вме­сте с на­род­ной мо­лит­вой, дым ка­диль­ный, бле­сте­ли хо­руг­ви, кре­сты и ико­ны. Без­гра­нич­ное мо­ре на­род­ное ши­ри­лось в раз­ные сто­ро­ны. То бы­ла свя­тая, кре­сто­нос­ная и бо­го­нос­ная Русь, сми­рен­ная серд­цем, крот­кая ду­хом, креп­кая ве­рой. В се­ре­дине ее, окру­жен­ная сон­мом слу­жи­те­лей Церк­ви свя­той, воз­вы­ша­лась свя­тая ико­на пре­муд­рой и все­х­валь­ной Па­рас­ке­вы, в дес­ни­це сво­ей креп­ко, вы­со­ко и тор­же­ствен­но дер­жа­щей свя­той крест Гос­по­день. И неволь­но под­ни­мал­ся дух от со­зер­ца­ния этой чи­сто рус­ской кар­ти­ны, ду­ма­лось и ве­ри­лось, что ве­до­мая, вдох­нов­ля­е­мая и на­уча­е­мая свя­ты­ми Бо­жьи­ми Русь на­ша не от­сту­пит в сво­их глав­ных мас­сах от ве­ры от­цов, прой­дет ми­мо коз­ней лже­учи­те­лей, вер­ная Бо­гу, лю­бя­щая свою Цер­ковь, свое ве­ли­кое ис­по­ве­да­ние!..
По­сле тор­же­ствен­но­го мо­леб­ствия, во вре­мя ко­то­ро­го бы­ло со­вер­ше­но освя­ще­ние во­ды, свя­щен­ник об­ра­тил­ся к на­ро­ду со сло­вом про­тив по­ги­бель­но­го пьян­ства, ука­зы­вая на его тле­твор­ные по­след­ствия, при­зы­вая на­род трез­вен­но и чи­сто про­ве­сти свя­той празд­ник и за­пи­сать­ся в чис­ло рат­ни­ков трез­вен­но­го дви­же­ния. Энер­гич­ные при­зы­вы дать обет трез­во­сти име­ли след­стви­ем то, что око­ло ста че­ло­век немед­лен­но за­пи­са­лись в об­ще­ство трез­во­сти, а мно­гие обе­ща­ли свое на­ме­ре­ние осу­ще­ствить по при­ез­де в свои при­хо­ды»[17].
Епи­скоп Ан­д­ро­ник ис­хло­по­тал пе­ред Свя­тей­шим Си­но­дом раз­ре­ше­ние на про­ве­де­ние в Ом­ске мис­си­о­нер­ских кур­сов. Пер­вые кур­сы в Ом­ске бы­ли про­ве­де­ны с 1 по 17 июля 1913 го­да. За­ве­до­вать ими был при­гла­шен си­но­даль­ный мис­си­о­нер про­то­и­е­рей Иоанн Вос­тор­гов, ко­то­рый бле­стя­ще спра­вил­ся со сво­ей за­да­чей. В за­ня­ти­ях при­ня­ли уча­стие бо­лее двух­сот трид­ца­ти пя­ти цер­ков­но- и свя­щен­но­слу­жи­те­лей, это бы­ло са­мое круп­ное яв­ле­ние по­доб­но­го ро­да в За­пад­ной Си­би­ри за по­след­ние го­ды. За­ня­тия кур­сов каж­дый день по­се­ща­ли епи­ско­пы Ан­д­ро­ник и Ме­фо­дий[18].
За пер­вое де­ся­ти­ле­тие ХХ ве­ка в Рос­сии ши­ро­ко рас­про­стра­нил­ся по­рок ви­но­пи­тия. За шесть с по­ло­ви­ной лет с 1906-го по 1913 год не столь уж и мно­го­чис­лен­ное то­гда на­се­ле­ние То­боль­ской, Том­ской, Ир­кут­ской, Ени­сей­ской, Ак­мо­лин­ской, Се­ми­па­ла­тин­ской и Якут­ской об­ла­стей по­тра­ти­ло на вод­ку три­ста во­семь­де­сят семь с по­ло­ви­ной мил­ли­о­нов руб­лей. Рас­про­стра­ня­ю­щий­ся сре­ди рус­ско­го на­ро­да по­рок пьян­ства при­ни­мал все бо­лее угро­жа­ю­щие раз­ме­ры, за этим уже бы­ла вид­на пер­спек­ти­ва ка­та­стро­фы об­ще­на­цио­наль­ной. Пьян­ство пред­воз­ве­ща­ло об­ни­ща­ние, упа­док нра­вов, неспо­соб­ность не толь­ко к ду­хов­ной жиз­ни, но и к нрав­ствен­ной, упа­док мо­ра­ли, раз­ру­ше­ние се­мьи, а вме­сте с раз­ру­ше­ни­ем се­мьи и раз­ру­ше­ние го­су­дар­ства. Епи­скоп Ан­д­ро­ник ви­дел, ка­кая, во всей сво­ей зло­ве­щей си­ле и дья­воль­ской бес­по­щад­но­сти, на­вис­ла над его паст­вой угро­за, и в 1913 го­ду в Ом­ской епар­хии бы­ло по­ло­же­но на­ча­ло об­ще­е­пар­хи­аль­ной борь­бы с пьян­ством, ко­то­рая, по мыс­ли вла­ды­ки, долж­на бы­ла вы­рас­ти в об­ще­на­род­ное дви­же­ние, чтобы сам на­род по­тре­бо­вал за­кры­тия ка­ба­ков и пив­ных ла­вок.
21 июля 1913 го­да в Ом­ске бы­ло учре­жде­но Епар­хи­аль­ное Брат­ство трез­во­сти, пред­се­да­те­лем ко­то­ро­го стал епи­скоп Ме­фо­дий. С это­го вре­ме­ни во все свои мис­си­о­нер­ские по­езд­ки по при­хо­дам епар­хии он брал с со­бой не толь­ко свя­щен­ни­ка-мис­си­о­не­ра для объ­яс­не­ния сек­тант­ских за­блуж­де­ний, но и свя­щен­ни­ка-мис­си­о­не­ра, ко­то­рый звал бы паст­ву к трез­вен­ни­че­ской жиз­ни. При­е­хав в се­ло Бо­ров­ское Ишим­ско­го уез­да, где хра­нил­ся чу­до­твор­ный спи­сок с Аба­лац­кой ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри, вла­ды­ка на­пом­нил, ка­кие бы­ва­ют пе­чаль­ные по­след­ствия, ко­гда мы ли­ша­ем­ся за­щи­ты и по­кро­ва Ца­ри­цы Небес­ной, ко­гда по­сту­па­ем по по­сло­ви­це: «что име­ем — не хра­ним, по­те­ряв­ши — пла­чем». Об­ра­ща­ясь к пастве, он по­ка­зал, ка­ким стал быт совре­мен­ной де­рев­ни с ее непро­буд­ным пьян­ством, с раз­нуз­дан­но­стью нра­вов, ху­ли­ган­ством и дру­ги­ми по­ро­ка­ми. Для успеш­ной борь­бы с та­ким рас­про­стра­нив­шим­ся по­ро­ком, как пьян­ство, вла­ды­ка пред­ло­жил слу­ша­те­лям об­ра­зо­вать у се­бя в при­хо­де Об­ще­ство трез­во­сти[19].
С са­мо­го сво­е­го при­ез­да в Омск вла­ды­ка Ан­д­ро­ник ис­поль­зо­вал лю­бую воз­мож­ность для про­по­ве­ди, для про­све­ще­ния паст­вы, для мис­си­о­нер­ских по­ез­док. Слу­чал­ся ли в ка­ком се­ле боль­шой празд­ник, на ко­то­рый тра­ди­ци­он­но сте­ка­лось мно­же­ство на­ро­да, со­би­рал­ся ли на­род в ка­кой-ли­бо день к осо­бо чти­мой иконе, или тща­ни­ем бла­го­тво­ри­те­лей при­об­ре­та­лась ка­кая-ли­бо свя­ты­ня, епи­скоп Ан­д­ро­ник ехал в это ме­сто к на­ро­ду или по­сы­лал ту­да епи­ско­па Ме­фо­дия.
В ап­ре­ле 1914 го­да для Ма­рие-Маг­да­лин­ской церк­ви в Пет­ро­пав­лов­ске бы­ла при­сла­на с Афо­на Ивер­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри со мно­же­ством ча­стиц свя­тых мо­щей и ча­сти­цей Жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста Гос­под­ня.
Епар­хи­аль­ный на­блю­да­тель так опи­сал эти со­бы­тия: «Вла­ды­ка, еже­днев­но всю пас­халь­ную неде­лю слу­жив­ший утром и ве­че­ром по церк­вам го­ро­да Ом­ска, пред­ло­жил прео­свя­щен­но­му Ме­фо­дию по­бы­вать в Пет­ро­пав­лов­ске, устро­ить ар­хи­ерей­ское бо­го­слу­же­ние с со­вер­ше­ни­ем крест­ных хо­дов, с уси­лен­ным про­по­ве­да­ни­ем сло­ва Бо­жия, с об­ще­на­род­ным пе­ни­ем, с раз­да­чей ду­хов­ных лист­ков.
Кро­ме уча­стия в тор­же­стве, его Прео­свя­щен­ство на­ме­рен был устро­ить мис­си­о­нер­скую бе­се­ду, для че­го был при­гла­шен мис­си­о­нер-свя­щен­ник отец Пан­те­ле­и­мон Пап­шев, ко­то­рый и со­про­вож­дал его Прео­свя­щен­ство.
По окон­ча­нии ли­тур­гии во­круг хра­ма был со­вер­шен крест­ный ход во гла­ве с вла­ды­кой. Во вре­мя крест­но­го хо­да слу­жи­ли мо­ле­бен, вла­ды­ка осе­нял свя­той ико­ной Ца­ри­цы Небес­ной и чи­тал свя­тое Еван­ге­лие.
По­сле крест­но­го хо­да его Прео­свя­щен­ство об­ра­тил­ся к мо­ля­щим­ся со сло­вом, в ко­то­ром, с при­су­щим вла­ды­ке доб­ро­сер­де­чи­ем и лю­бо­вью, вы­ра­зил ра­дость по по­во­ду по­се­ще­ния в пер­вый раз же­лез­но­до­рож­но­го хра­ма, по­здра­вил с празд­ни­ком свет­ло­го Хри­сто­ва Вос­кре­се­ния, го­во­рил о сек­тант­стве, о по­ро­ке пьян­ства, про­тив ко­то­ро­го те­перь бо­рет­ся вся Русь пра­во­слав­ная, и по­же­лал жить всем по за­по­ве­дям Спа­си­те­ля.
С бла­го­сло­ве­ния его Прео­свя­щен­ства, прео­свя­щен­ней­ше­го Ан­д­ро­ни­ка, епи­ско­па Ом­ско­го и Пав­ло­дар­ско­го, в при­сут­ствии его Прео­свя­щен­ства, прео­свя­щен­ней­ше­го Ме­фо­дия, епи­ско­па Ак­мо­лин­ско­го, в 5 ча­сов ве­че­ра со­сто­я­лась бе­се­да от­ца Пан­те­ле­и­мо­на Пап­ше­ва с пред­ста­ви­те­лем бап­тиз­ма в Си­би­ри — из­вест­ным ру­ко­во­ди­те­лем бап­ти­стов Г.И. Ма­за­е­вым.
Бе­се­да при­влек­ла огром­ное ко­ли­че­ство слу­ша­те­лей, как пра­во­слав­ных, так и бап­ти­стов: зда­ние шко­лы (три класс­ных ком­на­ты) не мог­ло вме­стить всех слу­ша­те­лей.
По­сле трое­крат­но­го пе­ния тро­па­ря “Хри­стос вос­кре­се” его Прео­свя­щен­ство об­ра­тил­ся с ре­чью, в ко­то­рой ука­зал, что цель бе­се­ды не сло­во­пре­ния, не же­ла­ние по­бе­дить в лов­ко­сти на сло­вах, а вы­со­кая — ука­зать и утвер­дить несо­мнен­ную ис­ти­ну в во­про­се о кре­ще­нии мла­ден­цев и уяс­нить, где прав­да: на сто­роне пра­во­сла­вия или у бап­ти­стов.
В кон­це ре­чи Прео­свя­щен­ный про­сил обо­их со­бе­сед­ни­ков ве­сти бе­се­ду мир­но, дру­же­люб­но, не пе­ре­хо­дя на лич­ную поч­ву, а ру­ко­во­дясь толь­ко од­ним — ис­ти­ной.
Несмот­ря на то, что Г.И. Ма­за­ев из­ве­стен как весь­ма силь­ный со­бе­сед­ник, с Бо­жьей по­мо­щью отец мис­си­о­нер уме­ло опро­верг все его до­во­ды, и Г.И. Ма­за­ев, ко­неч­но, не ока­зал ни­ка­ко­го вли­я­ния на бап­ти­стов и не мог под­кре­пить свои ос­но­ва­ния убе­ди­тель­но­стью.
Отец мис­си­о­нер весь­ма на­ход­чи­во до­во­ды Г.И. Ма­за­е­ва об­ра­щал в поль­зу пра­во­сла­вия и, так ска­зать, поль­зо­вал­ся их же, бап­ти­стов, ору­жи­ем про­тив них.
Вся бе­се­да но­си­ла мир­ный ха­рак­тер, за что вла­ды­ка в за­клю­чи­тель­ной ре­чи бла­го­да­рил обо­их со­бе­сед­ни­ков, вы­ра­зил на­деж­ду, что эта бе­се­да не по­след­няя, и по­же­лал на­ро­ду вни­ма­тель­но чи­тать и изу­чать Свя­щен­ное Пи­са­ние при све­те Хри­сто­вой Церк­ви.
С глу­бо­ким чув­ством бла­го­дар­но­сти всем устро­и­те­лям ухо­ди­ли пра­во­слав­ные с бе­се­ды, и вид­но бы­ло, что и еще бы до глу­бо­кой но­чи про­си­де­ли они, слу­шая от­ца мис­си­о­не­ра. Дай, Бо­же, чтобы мис­си­о­нер­ские бе­се­ды име­ли ме­сто ча­ще и ча­ще в ме­стах, за­ра­жен­ных тле­твор­ным лже­уче­ни­ем сек­тан­тов, но “жат­ва мно­га, а де­ла­те­лей ма­ло!”.
Что де­лать? Бу­дем ждать бо­лее луч­ших усло­вий, а по­ка окорм­лять­ся и тем, что име­ем»[20].
12 мая 1914 го­да в Ом­ске при ар­хи­ерей­ском до­ме от­кры­лись пса­лом­щи­че­ские кур­сы, на ко­то­рые бы­ло при­ня­то для обу­че­ния пят­на­дцать че­ло­век. От­кры­вая кур­сы, вла­ды­ка Ме­фо­дий «об­ра­тил­ся к кур­си­стам со сло­вом, в ко­то­ром ука­зал им, на­сколь­ко от­вет­ствен­но слу­же­ние в Церк­ви Бо­жи­ей чте­ца, или пев­ца, или пса­лом­щи­ка. Хо­тя это и низ­шая сте­пень в Церк­ви Бо­жи­ей, но и на ней мож­но при­не­сти гро­мад­ную поль­зу ве­ру­ю­щим чле­нам Хри­сто­вой Церк­ви, со­би­ра­ю­щим­ся для мо­лит­вы в хра­мах Бо­жи­их. Ес­ли пса­лом­щик ра­зу­ме­ет, что чи­та­ет, осмыс­лен­но, с бла­го­го­ве­ни­ем, раз­дель­но, гром­ко чи­та­ет, а так­же и по­ет цер­ков­ные пес­но­пе­ния, то он пе­ре­да­ет мо­ля­щим­ся со­дер­жа­ние все­го от серд­ца к серд­цу, как бы вкла­ды­ва­ет в ду­шу мо­ля­щим­ся чи­та­е­мое и по­е­мое. Он то­гда не дуд­ка, не сви­рель толь­ко, а и про­по­вед­ник, мис­си­о­нер. Так вы и долж­ны смот­реть на свое слу­же­ние, к ко­то­ро­му бу­де­те го­то­вить­ся.
На­род пра­во­слав­ный рус­ский лю­бит пе­ние, и осо­бен­но цер­ков­ное. В по­след­нее вре­мя на­ча­ло по­всю­ду вво­дить­ся об­ще­на­род­ное пе­ние в церк­вах и на бе­се­дах. В на­шей епар­хии, где мно­го сек­тан­тов, тем бо­лее необ­хо­ди­мо об­ще­на­род­ное пе­ние в хра­мах. На­учить на­род петь мож­но по­сред­ством шко­лы. На­до на­учить петь школь­ни­ков, а по­том и взрос­лых око­ло них. Вот здесь, на кур­сах, вы и бу­де­те учить­ся уме­нию обу­чать дру­гих пе­нию. Здесь же вы на­учи­тесь пись­мо­вод­ству и озна­ко­ми­тесь с ис­то­ри­ей и об­ли­че­ни­ем сек­тант­ства и бу­де­те, та­ким об­ра­зом, доб­ры­ми по­мощ­ни­ка­ми сво­им свя­щен­ни­кам при­ход­ским»[21].
Бла­го­да­ря под­держ­ке ар­хи­ере­ев и непо­сред­ствен­но­му их уча­стию в ра­бо­те Епар­хи­аль­но­го Брат­ства трез­во­сти, в те­че­ние несколь­ких ме­ся­цев чис­ло чле­нов Брат­ства в Ом­ске пе­ре­ва­ли­ло за че­ты­ре­ста че­ло­век. В сре­де трез­вен­ни­ков за­ро­ди­лось стрем­ле­ние к ак­тив­ной цер­ков­но-об­ще­ствен­ной де­я­тель­но­сти, и преж­де все­го же­ла­ние немед­лен­но­го за­кры­тия в го­ро­де всех вин­ных и пив­ных ла­вок. Брат­ство трез­во­сти вы­да­ло пол­но­мо­чия трез­вен­ни­кам для сбо­ра под­пи­сей о за­кры­тии неко­то­рых вин­ных ла­вок.
В пер­вых чис­лах ав­гу­ста в Ом­ске бы­ло по­лу­че­но из­ве­стие о пе­ре­во­де епи­ско­па Ан­д­ро­ни­ка в Пермь, ко­то­рое глу­бо­ко опе­ча­ли­ло вла­ды­ку Ме­фо­дия. Про­ща­ясь с ним, он по­бла­го­да­рил вла­ды­ку за все доб­рое, сде­лан­ное для епар­хии, и за доб­рое дру­же­ское от­но­ше­ние к нему лич­но и в за­клю­че­ние пре­под­нес вла­ды­ке Ан­д­ро­ни­ку в по­да­рок чет­ки.
Вви­ду боль­ших успе­хов сек­тан­тов в Ом­ской епар­хии, 26 ав­гу­ста 1914 го­да пред­се­да­тель Мис­си­о­нер­ско­го со­ве­та епи­скоп Ме­фо­дий по­ста­но­вил: «Так как од­ним из средств к со­вра­ще­нию пра­во­слав­ных в сек­тант­ство слу­жат мо­лит­вен­ные со­бра­ния, со­про­вож­да­е­мые чте­ни­ем Свя­то­го Пи­са­ния на рус­ском язы­ке с тол­ко­ва­ни­ем в ду­хе сек­ты, — под­твер­дить ду­хо­вен­ству епар­хии обя­за­тель­но про­чи­ты­вать за бо­го­слу­же­ни­ем по­сле за­при­част­но­го сти­ха или по­сле “Бу­ди имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но” Апо­стол и Еван­ге­лие на рус­ском язы­ке с крат­ким объ­яс­не­ни­ем; обу­чать де­тей вне­школь­но­го воз­рас­та мо­лит­вам, что де­лать в сель­ских церк­вах меж­ду утре­ней и ли­тур­ги­ей, а так­же разъ­яс­нять на вне­бо­го­слу­жеб­ных со­бе­се­до­ва­ни­ях цер­ков­ное бо­го­слу­же­ние и об­ря­ды, упо­треб­ля­е­мые при со­вер­ше­нии та­инств, чтобы сек­тан­ты непо­ни­ма­ние пра­во­слав­ны­ми бо­го­слу­же­ния, еван­гель­ских, апо­столь­ских и па­ре­мий­ных чте­ний на сла­вян­ском язы­ке не объ­яс­ня­ли как ре­зуль­тат от­сут­ствия Свя­то­го Ду­ха в Пра­во­слав­ной Церк­ви»[22].
В 1914 го­ду Пет­ро­пав­лов­ская го­род­ская ду­ма воз­бу­ди­ла пе­ред Ом­ской епар­хи­ей хо­да­тай­ство о пе­ре­не­се­нии ме­ста пре­бы­ва­ния епи­ско­па Ак­мо­лин­ско­го из Ом­ска в Пет­ро­пав­ловск, за­явив, что со сво­ей сто­ро­ны она го­то­ва от­пу­стить сред­ства на со­дер­жа­ние ар­хи­ерей­ско­го до­ма. 6 но­яб­ря 1914 го­да был опуб­ли­ко­ван указ о пе­ре­име­но­ва­нии вто­ро­го ви­ка­рия Ом­ской епар­хии во епи­ско­па Пет­ро­пав­лов­ско­го с предо­став­ле­ни­ем ему зна­чи­тель­ных пол­но­мо­чий в са­мо­сто­я­тель­ном управ­ле­нии при­хо­да­ми Пет­ро­пав­лов­ско­го, Кок­че­тав­ско­го и Ат­ба­сар­ско­го уез­дов[23].
Об­ра­тив­шись в Воз­не­сен­ском со­бо­ре Пет­ро­пав­лов­ска к пастве, вла­ды­ка Ме­фо­дий ска­зал: «С се­го свя­щен­но­го ме­ста, от­ку­да вы при­вык­ли слы­шать бла­го­вест­ву­е­мое вам сло­во Бо­жие, сло­во жиз­ни, сло­во на­ше­го Спа­си­те­ля Хри­ста, я, как при­няв­ший от Са­мо­го Хри­ста друг-дру­го­при­ни­ма­тель­но через апо­сто­лов пе­ре­шед­шую на ме­ня бла­го­дать ар­хи­ерей­ства, пол­но­мо­чие и власть апо­сто­лов, воз­гла­шаю бо­го­спа­са­е­мо­му гра­ду се­му апо­столь­ское и Хри­сто­во при­вет­ствие: мир гра­ду се­му! Мир жи­ву­щим в нем! Мир и тем го­ро­дам и ве­сям, ко­то­рые вру­че­ны выс­шею вла­стию управ­ле­нию и ду­хов­но­му окорм­ле­нию епи­ско­па Пет­ро­пав­лов­ско­го.
Это при­вет­ствие мое бу­дет пер­вым ис­тин­но хри­сти­ан­ским при­ве­том, по за­по­ве­ди Пас­ты­ре­на­чаль­ни­ка Хри­ста. Ко­гда Хри­стос Спа­си­тель по­сы­лал Сво­их уче­ни­ков — апо­сто­лов на про­по­ведь, а в ли­це их и бу­ду­щих их пре­ем­ни­ков — епи­ско­пов и пре­сви­те­ров, то да­вал та­кие на­став­ле­ния им: “жат­вы мно­го, а де­ла­те­лей ма­ло... Иди­те! Наи­па­че иди­те к по­гиб­шим ов­цам... про­по­ве­дуй­те, что при­бли­зи­лось Цар­ствие Бо­жие, Цар­ствие Небес­ное. В ка­кой го­род или се­ле­ние при­де­те, на­ве­ды­вай­тесь, кто в нем до­сто­ин. Вхо­дя, при­вет­ствуй­те, го­во­ря: “Мир до­му се­му”. Ес­ли бу­дет там сын ми­ра, то по­чи­ет на нем мир ваш, а ес­ли нет, то к вам воз­вра­тит­ся... Ес­ли при­де­те в ка­кой го­род и не при­мут вас, то, вы­шед­ши, ска­жи­те: “И прах, при­лип­ший к нам от ва­ше­го го­ро­да, отря­са­ем...” Но ска­зы­ваю вам, что Со­до­му и Го­мор­ре в день Су­да от­рад­нее бу­дет, неже­ли го­ро­ду то­му»[24].
В 1915 го­ду мно­го вре­ме­ни епи­скоп Ме­фо­дий по­свя­тил крест­ным хо­дам, неко­то­рые из ко­то­рых име­ли дли­тель­ный и по рас­сто­я­нию, и по вре­ме­ни ха­рак­тер. С 17 мая по 19 июня вла­ды­ка воз­глав­лял крест­ный ход, ко­то­рый про­шел бо­лее пя­ти­сот верст из Пет­ро­пав­лов­ска в Ак­мо­линск с ико­ной свя­ти­те­ля Ни­ко­лая чу­до­твор­ца, по­да­рен­ной Го­су­да­рем Им­пе­ра­то­ром. Вот неко­то­рые эпи­зо­ды это­го со­бы­тия, со­хра­нив­ши­е­ся в вос­по­ми­на­ни­ях оче­вид­ца: «Солн­це уже скло­ня­лось к за­па­ду, ко­гда за­пы­лен­ные груп­пы па­лом­ни­ков при­бы­ли со свя­ты­ней в по­се­лок Ли­пов­ский. Так как убо­гий мо­лит­вен­ный дом не мог вме­стить всех со­брав­ших­ся на та­кое ред­кое цер­ков­ное тор­же­ство, как встре­ча цар­ско­го да­ра — свя­ты­ни и сво­е­го ар­хи­пас­ты­ря, — то мо­ле­бен слу­жил­ся под от­кры­тым небом, бла­го к то­му рас­по­ла­га­ла ти­хая по­го­да.
Пе­ред мо­леб­ном прео­свя­щен­ней­ший вла­ды­ка по­вел бе­се­ду о хлы­стах. По­сле это­го к вла­ды­ке по­до­шел хлыст и за­дал во­прос:
— А де­ла­ем ли грех, ес­ли со­би­ра­ем­ся на бо­го­мо­ле­ния, ибо Сам же Иисус Хри­стос ска­зал, что “где двое или трое со­бе­рут­ся во имя Мое, там и Я по­сре­ди их...”?
Вла­ды­ка по­яс­нил со­брав­шим­ся, что во­прос это обыч­ный у всех от­де­ля­ю­щих­ся от еди­ной спа­си­тель­ной Церк­ви Пра­во­слав­ной, но что все они, а в част­но­сти хлы­сты, со­би­ра­ют­ся во имя дру­го­го Иису­са, ко­то­ро­го апо­сто­лы не про­по­ве­да­ли (2Кор.11:4), а во имя лжехри­стов, от ко­то­рых предо­сте­ре­гал нас Сам Гос­подь (Мф.24:23-24), и, са­мо­чин­но уда­ля­ясь от еди­ной спа­си­тель­ной Церк­ви Пра­во­слав­ной (Деян.2:47), ста­но­вят­ся для нас языч­ни­ка­ми и мы­та­ря­ми, то есть са­мы­ми неугод­ны­ми Бо­гу людь­ми (Мф.18:17). Во вре­мя ре­чи вла­ды­ки с хлы­стом сде­лал­ся при­па­док.
По­сле се­го прео­свя­щен­ный еще дол­го разъ­яс­нял слу­ша­те­лям о лож­но­сти и по­ги­бель­но­сти хлы­стов­ско­го за­блуж­де­ния и пре­ду­пре­ждал их осте­ре­гать­ся раз­лич­ных непри­зван­ных лже­учи­те­лей и твер­до дер­жать­ся еди­но­го спа­си­тель­но­го ко­раб­ля — Церк­ви Пра­во­слав­ной.
Мо­ле­бен свя­ти­те­лю Ни­ко­лаю чу­до­твор­цу был от­слу­жен вла­ды­кой со мно­гим ду­хо­вен­ством. Мощ­ное все­на­род­ное ис­пол­не­ние при­пе­вов уве­ли­чи­ва­ло впе­чат­ле­ние, и со­брав­ши­е­ся пе­ре­жи­ва­ли дей­стви­тель­ный и вы­со­кий подъ­ем ду­ха... О, ес­ли бы та­кие бе­се­ды и слу­же­ния на­ших ар­хи­пас­ты­рей устра­и­ва­лись ча­ще, — как мно­го све­та и теп­ла вно­си­ли бы они в тем­ную, без­ра­дост­ную жизнь рус­ско­го кре­стья­ни­на!
До­ро­гой по пу­ти в бли­жай­шее се­ло Дра­го­мир­ское вла­ды­ке при­шлось по­встре­чать­ся с по­сле­до­ва­те­лем хлы­стов­ства, на ко­то­ро­го жа­ло­ва­лись в Ли­пов­ке же­на и сын, что отец все та­щит из до­ма в хлы­стов­ский “ко­рабль”. Вла­ды­ка дол­го бе­се­до­вал, вра­зум­ляя за­блуд­ше­го. Ко­гда тот по­про­сил бла­го­сло­ве­ния, то вла­ды­ка ска­зал, что бла­го­сло­ве­ния не даст и Бог не бла­го­сло­вит до тех пор, по­ка он не от­ка­жет­ся от сво­е­го за­блуж­де­ния...
Пе­ред мо­леб­ном вла­ды­ка в сво­ем сло­ве ука­зал дра­го­миров­цам, что мо­лит­вен­ный дом в их се­ле (из дер­на и очень неболь­шой) — груст­ное убо­же­ство, меж­ду тем как сре­ди сель­ских по­стро­ек вид­ны по­ря­доч­ные до­ма — и это в то вре­мя как дом Бо­жий в та­ком за­пу­сте­нии...
Необ­хо­ди­ма жерт­ва и в на­сто­я­щее труд­ное вре­мя, чтобы воз­мож­но ско­рее за­кон­чить по­строй­ку Бо­жье­го до­ма, ко­то­рый име­ет та­кое гро­мад­ное зна­че­ние в ду­хов­ной жиз­ни хри­сти­а­ни­на...
По пу­ти в се­ло Алек­се­ев­ское его прео­свя­щен­ство оста­нав­ли­вал­ся в по­сел­ке Шуль­же­нов­ке. Здесь в мо­лит­вен­ном до­ме бы­ла око­ло ча­су бе­се­да с хлы­ста­ми. Один из по­сле­до­ва­те­лей хлы­стов­ства утвер­ждал, что они по­чи­та­ют “те­тень­ку”, и на­зы­вал ее при этом “бо­го­ро­ди­цей”. В ви­де до­ка­за­тель­ства он при­во­дил та­кой слу­чай из ее жиз­ни:
— Она свя­тая, по­то­му что на ко­ле­ноч­ках про­полз­ла все се­ле­ние два ра­за...
— Ну, это­го, по­ло­жим, еще да­ле­ко не до­ста­точ­но для то­го, чтобы про­из­во­дить ее в “бо­го­ро­ди­цы”, — за­ме­тил вла­ды­ка, — ес­ли сде­ла­ет так и дру­гая ка­кая-ни­будь жен­щи­на — уже ли и ее счи­тать свя­тою... Сколь­ко же у нас “бо­го­ро­диц”?
— Бо­го­ро­ди­ца у нас од­на, — уклон­чи­во от­ве­тил хлыст, ра­зу­мея под сло­вом “у нас” свой хлы­стов­ский “ко­рабль”.
То­гда вла­ды­ка пу­тем про­стых и по­нят­ных для на­ро­да ло­ги­че­ских рас­суж­де­ний, так как на­род наш в мас­се ту­го вос­при­ни­ма­ет от­вле­чен­ную бо­го­слов­скую муд­рость, до­вел сво­е­го со­бе­сед­ни­ка до неволь­но­го при­зна­ния, что их “те­тень­ка”, ко­то­рую они по­чи­та­ют, ни­ко­им об­ра­зом не мо­жет на­зы­вать­ся “бо­го­ро­ди­цей”. В са­мом де­ле: в Шуль­же­нов­ке, ска­жут, од­на, то же ска­жут и в де­ревне Се­ра­фи­мов­ке, есть од­на в Са­ма­ре, а там и еще где-ни­будь...
— Вы­хо­дит что-то уж очень мно­го “бо­го­ро­диц”, а ведь ис­тин­ная-то од­на — Прис­но­де­ва Ма­рия, дочь бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей Иоаки­ма и Ан­ны.
При этом вла­ды­ка вкрат­це рас­ска­зал о Пре­свя­той Де­ве Ма­рии. Точ­но так же прео­свя­щен­ный разъ­яс­нял и о Хри­сте, Спа­си­те­ле греш­ни­ков, при­во­дя про­ро­че­ство Его о лжехри­стах (Мф.24:23-24).
В при­сут­ствии пра­во­слав­ных прео­свя­щен­ный объ­явил хлы­стам, чтобы они храм Бо­жий не по­се­ща­ли на со­блазн пра­во­слав­ных, по­ка не пе­ре­ста­нут ве­рить в сво­их “те­тень­ку” и “дя­день­ку”...
На пу­ти в Алек­сан­дров­ское вла­ды­ка оста­нав­ли­вал­ся в по­сел­ке Ива­нов­ском. Шко­ла Ми­ни­стер­ства на­род­но­го про­све­ще­ния слу­жит для кре­стьян и мо­лит­вен­ным до­мом. По­след­ние вы­ра­жа­ли недо­воль­ство сво­им учи­те­лем, что он в шко­лу ни­ко­гда не хо­дит по празд­ни­кам, не чи­та­ет и не по­ет с уче­ни­ка­ми. Еван­ге­лия, этой свя­той кни­ги каж­до­го хри­сти­а­ни­на, не ока­за­лось в шко­ле, долг ко­то­рой на­саж­дать про­све­ще­ние...
Бу­дем на­де­ять­ся, что мы не до­ждем­ся то­го вре­ме­ни, ко­гда из на­ших школ бу­дет со­всем уда­ле­но свя­тое Еван­ге­лие так, как по­чти со­всем на нет све­де­но пре­по­да­ва­ние бо­го­слу­жеб­но­го сла­вян­ско­го язы­ка. На пред­ло­же­ние вла­ды­ки учи­те­лю и жи­те­лям при­об­ре­сти у кни­го­но­ши Еван­ге­лия и дру­гие кни­ги мно­гие охот­но ото­зва­лись и сей­час же ку­пи­ли пред­ло­жен­ные кни­ги»[25].
Су­ще­ствен­ной про­бле­мой в цер­ков­ной жиз­ни Ом­ской епар­хии был недо­ста­ток хра­мов и ма­лая по­ме­сти­тель­ность тех, ко­то­рые бы­ли. При же­лез­но­до­рож­ной стан­ции в Пет­ро­пав­лов­ске Ма­ри­и­но-Маг­да­лин­ская цер­ковь бы­ла столь ма­ла, что не мог­ла вме­стить всех же­ла­ю­щих, а меж тем здесь бы­ло че­ты­ре учи­ли­ща, но по ма­ло­сти хра­ма его мог­ли по­се­щать уча­щи­е­ся толь­ко од­но­го учи­ли­ща. В то же вре­мя в но­во­по­стро­ен­ном го­род­ском при­ход­ском учи­ли­ще был спла­ни­ро­ван для те­ат­раль­ных пред­став­ле­ний боль­шой зал вме­сти­мо­стью до трех­сот че­ло­век. Епи­скоп Ме­фо­дий ис­хло­по­тал у го­род­ских вла­стей раз­ре­ше­ние слу­жить в этом за­ле мо­леб­ны, а так­же ве­сти ре­ли­ги­оз­но-нрав­ствен­ные и про­ти­во­сек­тант­ские бе­се­ды. В 1915 го­ду Пет­ро­пав­ловск по­се­тил на­зна­чен­ный в Омск епи­скоп Силь­вестр (Оль­шев­ский), ко­то­рый пред­ло­жил устро­ить в этом за­ле ал­тарь и освя­тить зал как храм. Пред­ло­же­ние бы­ло с ра­до­стью при­ня­то, и 10 ян­ва­ря 1916 го­да со­сто­я­лось освя­ще­ние хра­ма.
По­сле освя­ще­ния вла­ды­ка Ме­фо­дий об­ра­тил­ся к мо­ля­щим­ся со сло­вом, ска­зав: «Как в при­ро­де — ку­да луч солн­ца не про­ни­ка­ет, там нет жиз­ни, там мрак, хо­лод, смерть, уми­ра­ет вся­кая жизнь рас­ти­тель­ная и жи­вот­ная — так и в ми­ре ду­хов­но-нрав­ствен­ном — вне Хри­ста, вне Церк­ви Хри­сто­вой, всю­ду, ку­да не про­ни­ка­ет луч это­го бо­же­ствен­но­го спа­си­тель­но­го све­та, нет жиз­ни ис­тин­ной, ду­хов­ной, спа­си­тель­ной, там мрак гре­ха, веч­ная смерть. Вне Церк­ви Хри­сто­вой, без Хри­ста и Его спа­си­тель­ной бла­го­да­ти, по­да­ва­е­мой в хра­ме Бо­жи­ем через та­ин­ства и бо­го­слу­же­ния, через Его свя­тое Еван­ге­лие, есть “доб­рые и злые”, но нет “со­вер­шен­ных”, нет свя­тых, нет по­движ­ни­ков, пра­вед­ни­ков, нет ис­тин­ных ге­ро­ев добра, люб­ви и прав­ды. Толь­ко хри­сти­ан­ство да­ло ми­ру ис­тин­ный свет, про­све­ща­ю­щий вся­ко­го че­ло­ве­ка; оно осве­ти­ло всю жизнь че­ло­ве­че­ства — лич­ную, се­мей­ную, об­ще­ствен­ную и го­судар­ствен­ную. Кто жи­вет во Хри­сте, тот жи­вет во све­те, тот, как ветвь на ло­зе, при­не­сет мно­го пло­да.
Враг све­та — мрач­ный са­та­на — ста­ра­ет­ся сво­ей злой де­я­тель­но­стью за­гра­дить про­ник­но­ве­ние лу­чей све­та Хри­сто­ва в ду­ши че­ло­ве­че­ские, стре­мит­ся под­ме­нить ис­тин­ный свет лож­ным, об­ман­чи­вым, ис­тин­ное про­све­ще­ние и зна­ние лже­имен­ным зна­ни­ем — “про­све­ще­ни­ем по сти­хи­ям ми­ра се­го”. “Отец све­тов”, “Свет ра­зу­ма” за­ме­ня­ет­ся “сле­пой си­лой”, управ­ля­ю­щей ми­ром. Лю­ди, ве­ру­ю­щие в “сле­пую си­лу” как в бо­же­ство, ко­неч­но, и са­ми яв­ля­ют­ся ду­хов­ны­ми слеп­ца­ми — они ви­дят толь­ко зем­ное и за зем­ным не ви­дят небес­но­го, не слы­шат го­ло­са Бо­га От­ца, не чув­ству­ют Его бла­го­дат­ной си­лы. Сле­дуя за блуж­да­ю­щим све­том об­ман­чи­вых бо­лот­ных огонь­ков, они по­ги­ба­ют в тине за­блуж­де­ния, гре­ха, озлоб­ле­ния, стра­стей. Ибо толь­ко “свет Хри­стов про­све­ща­ет всех” и ве­дет в цар­ство све­та, в цар­ство прав­ды и люб­ви, Бо­жие веч­ное Цар­ство Небес­ное. Хра­мы зем­ные — это све­то­чи Хри­сто­ва све­та, све­тиль­ни­ки, си­я­ю­щие во мра­ке жиз­ни, — в них ве­ру­ю­щий по­лу­ча­ет свет и теп­ло, что необ­хо­ди­мо для жиз­ни ду­хов­ной и что дви­жет жизнь по пу­ти к со­вер­шен­ству, к Цар­ству Небес­но­му. На­до ра­до­вать­ся и бла­го­да­рить Бо­га за вся­кий вновь освя­щен­ный храм»[26].
С мар­та 1917 го­да, сра­зу же по­сле свер­же­ния мо­нар­хии, на­ча­лись го­не­ния на Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь. В это вре­мя епи­скоп Ме­фо­дий был в Уфе, где он вре­мен­но за­ме­щал епи­ско­па Ан­дрея (Ухтом­ско­го), сроч­но вы­зван­но­го в Пет­ро­град. В Пет­ро­пав­ловск вла­ды­ка вер­нул­ся 23 мар­та ве­че­ром. Здесь он услы­шал, что неким ев­ре­ем пу­щен слух о том, что в ар­хи­ерей­ском до­ме и в жен­ском мо­на­сты­ре хра­нит­ся мно­го спря­тан­но­го куп­ца­ми са­ха­ра, ма­хор­ки и ма­ну­фак­ту­ры. Мол­ва эта раз­нес­лась не толь­ко по Пет­ро­пав­лов­ску, но да­ле­ко по его окрест­но­стям, и рас­про­стра­ня­лась глав­ным об­ра­зом сре­ди сол­дат. Пу­щен был так­же слух и о том, что в жен­ском мо­на­сты­ре спря­та­на по­гром­ная иоан­нит­ская[27] ли­те­ра­ту­ра.
25 мар­та Со­вет ра­бо­чих и сол­дат­ских де­пу­та­тов по­ста­но­вил про­из­ве­сти обыск в ар­хи­ерей­ском до­ме и в жен­ском мо­на­сты­ре. В этот же день в 11 ча­сов ве­че­ра к епи­ско­пу Ме­фо­дию яви­лись че­ло­век два­дцать во­ору­жен­ных сол­дат и ра­бо­чих. Вла­ды­ке предъ­яви­ли до­ку­мент, что они упол­но­мо­че­ны Со­ве­том сол­дат­ских и ра­бо­чих де­пу­та­тов и го­род­ским ис­пол­ко­мом про­из­ве­сти обыск. Ис­ка­ли по­гром­ную ли­те­ра­ту­ру, ис­ка­ли са­хар и ма­хор­ку, но ни­че­го не на­шли. Во вре­мя обыс­ка дом и мо­на­стырь бы­ли окру­же­ны ро­той сол­дат. Из квар­ти­ры епи­ско­па во­ору­жен­ный от­ряд от­пра­вил­ся в мо­на­стырь. Там так­же все пе­ре­ры­ли. За­тем во­ору­жен­ные сол­да­ты во­шли в цер­ковь, про­шли в ал­тарь и по при­ка­за­нию ун­тер-офи­це­ра ста­ли ша­рить под пре­сто­лом. При­сут­ство­вав­шая при обыс­ке мо­на­хи­ня пре­ду­пре­ди­ла их, что в ал­тарь с ору­жи­ем вхо­дить нель­зя, что на­до по­звать свя­щен­ни­ка, но они не об­ра­ти­ли на это вни­ма­ния.
Утром 26 мар­та, в Верб­ное вос­кре­се­нье, епи­скоп Ме­фо­дий со­би­рал­ся ид­ти в со­бор слу­жить ли­тур­гию, ко­гда к нему при­шли из мо­на­стыр­ской церк­ви ска­зать, что во­ору­жен­ные сол­да­ты бы­ли в церк­ви и в ал­та­ре и при­ка­са­лись к свя­то­му пре­сто­лу. Епи­скоп бла­го­сло­вил освя­тить ал­тарь и слу­жить.
По­сле ли­тур­гии в со­бо­ре епи­скоп вы­шел бла­го­сло­вить на­род и в это вре­мя крат­ко из­ло­жил все то, что про­изо­шло в мо­на­стыр­ском хра­ме, ска­зав, что счи­та­ет сво­им дол­гом пре­ду­пре­дить пра­во­слав­ных, дабы они не при­ня­ли ве­сти о про­ис­шед­шем но­чью в хра­ме в ис­ка­жен­ном мол­вой ви­де. Епи­скоп при­звал не бес­по­ко­ить­ся до рас­сле­до­ва­ния всех об­сто­я­тельств де­ла.
26 мар­та в три ча­са дня к епи­ско­пу при­шел пред­се­да­тель ис­пол­ко­ма и об­ви­нил вла­ды­ку в про­из­не­се­нии про­по­ве­ди, угро­жа­ю­щей об­ще­ствен­но­му спо­кой­ствию. Епи­скоп Ме­фо­дий воз­ра­зил, что по­доб­но­го ро­да про­по­ве­ди не го­во­рил, а по­сле ли­тур­гии неболь­шо­му чис­лу бо­го­моль­цев — бы­ло их око­ло ста пя­ти­де­ся­ти че­ло­век — рас­ска­зал о про­ис­шед­шем но­чью обыс­ке; сде­лал он это ра­ди успо­ко­е­ния на­ро­да и пре­ду­пре­жде­ния неле­пых слу­хов, ко­то­рые мог­ли по­явить­ся в го­ро­де. Пред­се­да­тель ис­пол­ко­ма из­ви­нил­ся за «пе­чаль­ный факт», как он вы­ра­зил­ся, и ска­зал, что это об­ви­не­ние бы­ло ошиб­кой.
27 мар­та Со­вет ра­бо­чих и сол­дат­ских де­пу­та­тов по­ста­но­вил по­слать те­ле­грам­мы ми­ни­стру Ке­рен­ско­му и обер-про­ку­ро­ру Свя­тей­ше­го Си­но­да с прось­бой об уда­ле­нии епи­ско­па Ме­фо­дия из Пет­ро­пав­лов­ска за ре­ак­ци­он­ную де­я­тель­ность, угро­жа­ю­щую об­ще­ствен­но­му спо­кой­ствию.
На дру­гой день в мест­ной га­зе­те по­яви­лось со­об­ще­ние Со­ве­та ра­бо­чих и сол­дат­ских де­пу­та­тов, где го­во­ри­лось, что в мо­на­стыр­ской церк­ви сол­да­та­ми ни­че­го свя­то­тат­ствен­но­го до­пу­ще­но не бы­ло, что они ве­ли се­бя кор­рект­но, как и по­до­ба­ет в свя­том хра­ме; меж­ду тем ар­хи­ерей стал рас­про­стра­нять кле­ве­ту, об­ра­тив­шись к ты­сяч­ной тол­пе с про­по­ве­дью во вре­мя ли­тур­гии.
Прось­бу боль­ше­ви­ков уда­лить епи­ско­па из го­ро­да Свя­тей­ший Си­нод оста­вил без вни­ма­ния.
1 мая 1917 го­да епи­скоп Ме­фо­дий на­пра­вил в Свя­тей­ший Си­нод об­сто­я­тель­ный до­клад о про­ис­шед­ших со­бы­ти­ях, в ко­то­ром, в част­но­сти, пи­сал: «Без со­мне­ния, про­во­ка­ция, пу­щен­ная из ев­рей­ско­го ла­ге­ря, сде­ла­ла свое де­ло. За­ме­ча­тель­но, что об­ви­ня­ют ме­ня в ре­ак­ци­он­ной де­я­тель­но­сти быв­шей. В чем же она вы­ра­жа­лась? Ни­ка­ких дан­ных нет. Я не был ни “со­юз­ни­ком”, ни “чер­но­со­тен­цем”. По при­ез­де из Уфы 23 мар­та, я за каж­дым бо­го­слу­же­ни­ем в дни Пас­хи при­зы­вал на­род к объ­еди­не­нию, к под­чи­не­нию Вре­мен­но­му пра­ви­тель­ству, к ми­ру и вза­им­ной люб­ви... На­род воз­му­ща­ет­ся про­из­во­лом Со­ве­та ра­бо­чих и сол­дат­ских де­пу­та­тов. У нас в Си­би­ри “сво­бо­ды” ста­ра­ют­ся ис­поль­зо­вать мно­го ши­ре, чем в ко­рен­ной Рос­сии. Все хо­тят управ­лять, а по­ви­но­вать­ся неко­му.
Во­прос об уда­ле­нии ме­ня по прось­бе Со­ве­та ра­бо­чих и сол­дат­ских де­пу­та­тов бу­дет об­суж­дать­ся на со­бра­нии ми­рян и ду­хо­вен­ства го­ро­да Пет­ро­пав­лов­ска. Ре­зо­лю­ция бу­дет пред­став­ле­на обер-про­ку­ро­ру для до­кла­да Свя­тей­ше­му Си­но­ду. Воз­му­ти­ли обыс­ком в церк­ви пра­во­слав­ный на­род и, спа­сая се­бя, сва­ли­ли все на ар­хи­ерея. Они на­де­я­лись, что по их ка­при­зу сей­час ар­хи­ерея убе­рут. Ес­ли бу­дет та­кой про­из­вол, ка­кой у нас сей­час, то, ко­неч­но, слу­жить труд­но. Каж­дое сло­во ста­ра­ют­ся уло­вить, пе­ре­вер­нуть и по­ста­вить на счет. Сла­ву Бо­гу, мы на­чи­на­ем при­вле­кать ми­рян к цер­ков­но­му де­лу, объ­еди­нять с кли­ром. На­род го­рой сто­ит за Цер­ковь, хо­тя сек­тан­ты и евреи про­бу­ют ху­лить свя­тые ико­ны, при­гла­ша­ют уст­но и пе­чат­но сди­рать с об­ра­зов ри­зы, сни­мать кре­сты и то­му по­доб­ное. На­род пра­во­слав­ный воз­му­ща­ет­ся и го­тов иной раз на пе­чаль­ные экс­цес­сы. Толь­ко сло­во на­ше ар­хи­пас­тыр­ское и пас­тыр­ское, бе­се­ды, мо­ле­ния удер­жи­ва­ют от пе­чаль­ных по­гро­мов. До­кла­ды­вая о сем, дол­гом по­чи­таю про­сить Свя­тей­ший Си­нод за­щи­тить ме­ня от на­прас­ной кле­ве­ты, не ос­но­ван­ной на фак­тах, от ка­приз­но­го про­из­во­ла Со­ве­та ра­бо­чих и сол­дат­ских де­пу­та­тов го­ро­да Пет­ро­пав­лов­ска. Прось­ба их об уда­ле­нии ме­ня не име­ет дан­ных, кро­ме по­до­зре­ния и же­ла­ния се­бя спа­сти, за­крыть фак­ты свя­то­тат­ства в хра­ме при обыс­ке. Сол­да­ты не столь ви­но­ва­ты, как ун­тер-офи­цер, при­ка­зав­ший им. Он был, ве­ро­ят­но, бап­тист»[28].
По­сле за­хва­та вла­сти боль­ше­ви­ка­ми в Рос­сии на­ча­лась граж­дан­ская вой­на, ко­то­рая в иных ме­стах пе­ре­рос­ла в кре­стьян­ские вос­ста­ния. Кре­стьян­ское вос­ста­ние, вспых­нув­шее в За­пад­ной Си­би­ри в 1921 го­ду, ста­ло од­ним из круп­ней­ших оча­гов со­про­тив­ле­ния без­жа­лост­но­му ре­жи­му. Кре­стьяне за­хва­ти­ли Пет­ро­пав­ловск, Ишим, То­больск, вез­де бес­по­щад­но рас­прав­ля­ясь с ком­му­ни­ста­ми и их се­мья­ми. По­встан­ца­ми бы­ло об­ра­зо­ва­но Се­вер­ное Си­бир­ское пра­ви­тель­ство. На вос­ста­ние про­тив ан­ти­на­род­но­го боль­ше­вист­ско­го ре­жи­ма боль­ше­ви­ки от­ве­ти­ли с удво­ен­ной же­сто­ко­стью. Ка­ра­тель­ные боль­ше­вист­ские от­ря­ды сот­ня­ми, без раз­бо­ра рас­стре­ли­ва­ли жи­те­лей за­хва­чен­ных сел и го­ро­дов, сжи­га­ли до­тла за­хва­чен­ные по­се­ле­ния. Ко­гда крас­ные за­ня­ли го­род Пет­ро­пав­ловск, то пер­вое, что они сде­ла­ли, это уби­ли епи­ско­па Ме­фо­дия.
17 фев­ра­ля 1921 го­да вла­ды­ка слу­жил Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию в Ни­коль­ской церк­ви в Пет­ро­пав­лов­ске. По­сле мо­леб­на он вы­шел со сло­вом при­ми­ре­ния на пло­щадь к со­брав­ше­му­ся пе­ред хра­мом на­ро­ду — и здесь пе­ред хра­мом был убит. Епи­скоп Ме­фо­дий был за­ко­лот шты­ка­ми; уже уби­то­му епи­ско­пу крас­но­ар­мей­цы на­нес­ли еще несколь­ко шты­ко­вых ран, а за­тем в од­ну из ран вон­зи­ли крест[29].
За две­на­дцать лет пе­ред му­че­ни­че­ской кон­чи­ной, еще бу­дучи ар­хи­манд­ри­том, про­по­ве­дуя в уфим­ском ка­фед­раль­ном со­бо­ре при ар­хи­ерей­ском бо­го­слу­же­нии в Неде­лю Кре­сто­по­клон­ную, он го­во­рил: «Нам на­до глу­бо­ко за­пе­чат­леть в мыс­лях и серд­це, что ес­ли мы хо­тим жить ра­зум­но, осмыс­лен­но, ис­тин­ной ду­хов­ной жиз­нью, сле­до­вать за Хри­стом, то нам при­дет­ся по­сто­ян­но бо­роть­ся за иде­а­лы ду­хов­ной жиз­ни, по­сто­ян­но ис­пы­ты­вать в этой борь­бе скор­би и стра­да­ния. Но за­то эта борь­ба, эти скор­би и стра­да­ния очи­ща­ют нас от гре­ха, воз­вы­ша­ют дух и ве­дут к по­бе­де, к сла­ве, к нетле­нию, к бес­смер­тию. По­за­ди сво­е­го кре­ста или в кон­це сво­е­го крест­но­го пу­ти мы уви­дим свет­лый Лик Гос­по­да, Его свя­тую дес­ни­цу, ко­то­рая под­дер­жит при­кос­но­ве­ни­ем бла­го­да­ти... Ни­ка­кие бла­га это­го ми­ра, ни­ка­кая муд­рость мир­ская не мо­гут так ско­ро при­ве­сти нас к це­ли, к ис­ко­мо­му на­ми и все­ми людь­ми сча­стью, ра­до­сти, бла­жен­ству, как тес­ный, уз­кий еван­гель­ский путь, или путь кре­ста. “Ес­ли вы Хри­сто­вы, го­во­рит апо­стол, то плоть рас­пни­те со страстьми и по­хотьми”. Не верь­те, бра­тья, совре­мен­ным мод­ным уче­ни­ям и су­е­муд­рым учи­те­лям, обе­ща­ю­щим рай утех и на­сла­жде­ний на зем­ле. Рай Хри­стов до­сти­га­ет­ся ве­ли­ки­ми уси­ли­я­ми, по­дви­га­ми: “Цар­ствие Бо­жие уси­ли­ем бе­рет­ся, и упо­треб­ля­ю­щие уси­лия вос­хи­ща­ют его”. “Вен­цом прав­ды”, на­гра­дой бла­жен­ства увен­чи­ва­ют­ся те, кто по­ка­зал се­бя в жиз­ни, по­доб­но апо­сто­лу Пав­лу: “в ве­ли­ком тер­пе­нии, в бед­стви­ях, скор­бях, бе­дах, в ра­нах, в тем­ни­цах, в из­гна­ни­ях, тру­дах, бде­ни­ях мо­лит­вен­ных, по­стах, в чи­сто­те жиз­ни, сло­ве ис­ти­ны, в че­сти и бес­че­стии, при по­ри­ца­ни­ях и по­хва­лах” (2Кор.6:4-8)»[30].


Игу­мен Да­мас­кин (Ор­лов­ский)

«Жи­тия но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских ХХ ве­ка. Фев­раль».
Тверь. 2005. С. 25-55

ТРОПАРЬ, КОНДАК, ВЕЛИЧАНИЕ
Тропарь, глас 3:
Церкве Русския столпе непоколебимый, благочестия правило, жития евангельского образе, священномучениче Мефодие, Христа ради пострадавый даже до крове, Егоже моли усердно, яко Начальника и Совершителя спасения, Русь Святую утвердити в Православии до скончания века.

Кондак, глас 2:
Восхвалим вернии, изряднаго во святителех и славнаго в мученицех Мефодия, Православия поборника и благочестия ревнителя, земли Русския красное прозябение, иже страданием Небес достиже и тамо тепле молит Христа Бога спастися душам нашым.

Величание:
Величаем тя, священномучениче Мефодие, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа во утверждение на Руси Православия претерпел еси.

ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/11/18/281
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"

Молитва на Воздвижение Креста Господня краткая
«Кресте честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упраждняя и благоговение даруя ми, и жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя Богородицы мольбами. Аминь.»


ГОСУДАРСТВО САН-МАРИНО - ПРИМЕР РЕЗУЛЬТАТА ВАКЦИНАЦИИ!
Сан-Марино находится в окружении территории Италии. Население всего 32 499 человек. Два месяца назад, в мае 2021 года они вакцинировались поголовно, российской вакциной "Спутник-Ви", вопреки запрету ЕС. Они вакцинировали своё население и получили нужный результат - заболевших нет и сразу открыли "ВАКЦИНО-ТУРИЗМ", то есть, вакцинируют приезжих европейцев, зарабатывая на полезном деле. ЭТО НАГЛЯДНАЯ МОДЕЛЬ! Тот же результат мы получим в России, если "включим мозги" и срочно провакцинируем население более 60 процентов, а лучше 100 процентов. ВПЕРЁД РОССИЯ!
БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ!

ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/11/18/281
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"

Я и жена (76 и 72 лет) приняли вакцину Спутник-Ви 8-го января, второй раз будем принимать 29-го.Прошло без особых ощущений. У жены скакало давление, но это было и раньше. У меня была температура 36,2.Внук (26 лет) провакцинировался полностью.Его два дня "ломало", плохо засыпал, температура была 37,5, на третий день поехал к друзьям.Меня после укола предупредили, что спиртное нельзя принимать три дня. Через три дня я отметил мой 74-й День рождения.Удачи Вам в вакцинации, коллеги и читатели!С Богом!Сегодня 16.01.21 г.
  29-го мы с женой сделали вторую "вакцину". У жены была температура до 38 гр и скакало давление. У меня давление поднималось до 135, других симптомов не было.Через 14 дней должны открыть бесплатный проезд на наших соцкартах.
12-го вечером я и жена получили СМС о том, что завтра нам откроют бесплатный проезд по соцкартам. Утром 13-го мы уже поехали по соцкартам. Удачи Вам, коллеги и читатели в вакцинации! Л.К.
Сегодня 11 августа 2021 г. мы идём на вторую вакцинацию(ревакцинацию), так как после первой прошло 7 месяцев.1-го сентября закончили ревакцинацию и получили подарки.
1-го октября привились от гриппа. Добра Вам, Православные и сочувствующие! С Богом!В 2022 г. мы вакцинировались третий раз. Того и Вам желаем! С Богом!В январе 2021 г. семья старшего сына болела ковидом в изоляции на дому и я им носил пешком продукты за три километра, так как проездные у нас были заблокированы.В ноябре 22 г. вакцинировались от гриппа.


КУРЯЩИМ В УСЛОВИЯХ ПАНДЕМИИ!!!

Дорогие, люди-человеки! Я, бросавший курить тысячу раз и бросивший окончательно в 2000 году, обращаюсь к вам, курящим, осознав за десять лет некурения всю мерзость, вредность и греховность этого противоестественного занятия – разновидности онанизма, то есть получения удовлетворения противоестественным, пагубным, греховным способом .
   Но в условиях пандемии, вы увеличиваете в несколько раз возможность заражения, открывая дыхательные пути для сигареты, а так же, прикасаясь к губам и лицу руками, только что облапавшими пачку сигарет, полученную из нестерильных, а может быть антисанитарных источников. А так же деньги, которыми вы расплачивались,  и которые вам не жалко на уничтожение своего организма, которые вам нужны будут на лечение больше чем некурящим!  Кроме того, заболевший излечивается гораздо труднее в виду запущенности и загрязнённости его лёгких, задубленных никотиновой смолой! Опомнитесь! Вы угрожаете не только себе, но и детям и родителям и всем близким!!! СЕЙЧАС САМОЕ ВРЕМЯ БРОСИТЬ КУРИТЬ! Я ВАМ РАССКАЗЫВАЮ, КАК ЭТО СДЕЛАЛ Я:: Бросал много раз, потому что у меня есть отработанный эффективный способ. Я намечал день бросания. За три дня до этого дня я начинал курить самые зверские сигареты без фильтра: Астра, Прима, особенно фабрики Елец – как покуришь, так звездец! И ждал с нетерпением дня бросания. Утром просыпался с чувством обновления и радости. Не курил до первой пьянки, а при «расслабухе» давал слабину и опять закуривал. Когда мне это осточертело, я обозлился сам на себя! И с 2000 года я решил кончить с куревом навсегда. Я понял, что «голубой змий» рядом с «зелёным». Я ради этого бросил пить даже пиво и месяцев восемь я избегал всяких увеселений и тех друзей с которыми курил и мест курения. Потом стал уверенным в себе и меня уже стали воспринимать как некурящего.Будьте здоровы!


Мы теряем свои корни!
Мы теряем свои корни!
Леонид Крупатин
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2016/09/17/1686
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!"

МЫ ТЕРЯЕМ СВОИ КОРНИ!

Небоскрёбам уступает
Своё место старина!..
Мы теряем свои корни…
А ведь наша в том вина!

У соседей… там понятно -
Всходит с Запада Светило!
Зад, «перёд» ему подставить -
Испокон веков так было!

Наше солнце — на востоке!!!
И встаёт всегда, как надо!
Нам от Запада, увы,
Ждать не надо шоколада!

Зло от Запада исходит!
Знаем это мы давно!
Упаковано красиво!
А откроешь — там … !

Небоскрёбами в России
Небо нам «скрести» не надо!
Территория — огромна!
Для души  - простор! Отрада!

Эйфория не уместна!
Хоть отрадна нам отрада!
Но с умом к земле родимой
Отнестись нам срочно надо!

Наши корни в ней родимой!
В ней! В кормилице земле!
Надо помнить всем об этом!
А особенно — в Кремле!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2016 г.


ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2021/01/23/537
СБОРНИК "ОСТОРОЖНО, ДЕТИ!"

ДЕТЕЙ, КАК ШНУР БИКФОРДОВ!

Нет подлости предела у шпионов!
У подлости есть множество путей!
Для взрыва всей страны, как шнур бикфордов
Безжалостно используют детей!

России не во благо, а во зло,
В поддержку разрушительных идей,
Заморского шпиона поддержать
На митинг агитируют детей!

Запомните на век, враги народа!
Россия Центр Земных Духовных Сил!
Кто на Россию руку поднимал,
Того давно Господний меч скосил!

ЛЕОНИД КРУПАТИН, ВЕТЕРАН ТРУДА РОССИИ,
МОСКВА 23.01.2021 г.

ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2020/07/01/1033
СБОРНИК "ПОЛИТСАТИРА!"



СЕГОДНЯ ПЕРВОЕ ИЮЛЯ!..

Я утром, в Святцы заглянувши,
В «Инет» молитвы публикую,
Сопровождаю их стихами,
И, коль читают, я ликую!

Я рад, что люди приобщились
К Добру, к душевному, святому,
Что пробудил я людям разум,
Принёс любовь, покой их дому!

Сегодня Первое июля
И выбор делает народ!
Идти к Добру России нашей
Или совсем наоборот!

Получим то, чего достойны!
Путь патриотов непокорных,
Иль ожидающих подачки,
Продажных шавок подзаборных!..

Забыли, кто поднял Россию,
Отнял у хищников терзавших?
Своих предателей с врагами
На Маму-Родину напавших?

Сегодня Первое июля
И выбор мы узнаем скоро!
Кто победил в России? Разум?
Иль, подло тявкающих свора?

На олигархов указуя,
В тупицах зависть разжигая
И по указке Дяди Сэма
Слюною брызжет ваша стая!

Но  в вашу пользу – не победа!
Вы не избавитесь от блох!
И вас и нас за этот выбор
Накажет справедливо Бог!

А  нас накажет Бог за то,
Что вас терпели равнодушно!
От вашей подлости и нам
Придётся жить совсем не скушно…

ЛЕОНИД  КРУПАТИН, МОСКВА
ПЕРВОЕ ИЮЛЯ 2020 г.

ПОСТСКРИПТУМ:
Есть Победа Наша!Слава Богу!
Значит мы Душевно помолились!
И Врата Господни в Добрый путь
В Светлом деле настежь нам открылись!

Лишь Единством в нашем Добром деле
Силы нам Душевные даны!
Дай Господь подножку грязным бесам
И Здоровья Лидеру Страны!

ЛЕОНИД КРУПАТИН ТРЕТЬЕГО ИЮЛЯ!

ЛЁТНЫЕ ПРАВИЛА В ЖИЗНИ!http://stihi.ru/2021/07/14/7716
 Леонид Крупатин.

Прежде чем вступать в бой (деловые отношения) необходимо проявить
ЛЁТНУЮ ОСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ:
1). – Определить, есть ли превосходство в высоте (должностном, материальном или физическом отношении, резерв топлива, боезапас твой и противника).
2). – Предусмотреть как это будет воспринято теми, кто состоит в команде противника (партнёра).
3). – Как это будет воспринято теми, кто состоит в твоей команде (как на них отразится). Есть ли уверенность в членах твоей команды? Помнить: С кем едва ли пошёл бы в разведку, с тем не надо ходить никуда! Девиз поэта-фронтовика Юлии Друниной.
4). – В случае твоей победы, будет ли возможность вернуться домой и воспользоваться плодами победы? Как твоя победа будет оценена командованием, общественным мнением, родными и близкими? Если не оценят все эти, но Твоя Совесть будет чиста перед Отечеством и  Богом – готов ли ты к этому?
ЛЕОНИД КРУПАТИН. Июль 2021 г.

Л.КРУПАТИН, ГРОЗНЫЙ, ВОЛГОГРАД, МОСКВА. 1970 – 2013 г.


ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2021/10/10/619
СБОРНИК "ВСТРЕЧАЕМ МНОГО ЧИСТОТЫ!"

ЧАМУИЛУ – ЗА ЛЮБОВЬ!

Кто в сердцах огонь зажёг
И любовь нам подарил,
Он есть Господа Посланник –
Наш Архангел Чамуил!

Дорогого Чамуила
За любовь благодарю!
Я её своей душою
По кусочкам раздаю!

Но моя любовь не гаснет,
А сильнее с каждым днём!
Я в пути не заблужусь
С Чамуиловым огнём!

Годы в пики громоздятся,
А любовь сильней горит!
В красоту Земли влюблённый,
Раб любви я – Леонид!

Ведь мою Людмилу-ю
Я люблю полсотни лет!
Чамуил, тебе спасибо
За любви волшебный  свет!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь
2021 года.


СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"С МОЛИТВАМИ.


СОДЕРЖАНИЕ:
1.Много мы встречаем чистоты!
2.Как умопомрачительны просторы!
3.Наташ Ростовых больше не найдёшь?
4.Душа живая человечья!
5.Звонят колокола по всей России!
6.Христос Воскрес!
7.Ах, ты конь мой, норовистый!
8.Природа есть прообраз Бога!
9.К нам пришёл Армагеддон!
10.Покрылись золотом вершины!
11.Любовь парила над планетой!
12.Тебе, мой Господи, я внемлю!
13.Да! Апокалипсис пришёл!
14.Гимн Экологии!
15.Поэт Маяковский сказал бы нам!..
16.О, Господи! Дай разума безумным!
17.Прощальный круг над пепелищем!
18.Молодой матросик с Марсельезы!
19.Добру молитесь!
20.За берёзку прячешься, луна?
21.Любовь и Секс!
22.Враг народа!
23.В глухом лесу по бездорожью!
24.Встреча с Ангелом!Или Подвиг рядом.
25.Памяти Ёзефа Шульца!
26.Свята была бы душа!
27.Мальвы зацвели у нас в Столице!
28.Счастье людям!
29.Люблю встречать рассвет осенний!
30.Вечный двигатель - любовь!
31.Моё крещение.(Крестины)
32.Молитва! (личная)
33.Конь боевой!
34.Одинокий лебедь на пруду!
35.Отцветают последние мальвы!
36.Мы собачились с тобой!
37.На крыльях белых чаек!
38.Моя душа в душе Природы!
39.Я, спустя 50 лет!
40.Раб я пожизненный стрелки часов!
41.Отцвёл над Волгой розы куст.
42.За лесом солнышко садилось!
43.От бескультурья наши беды!
44.Шуткой Апокалипсис считали?
45.Туман украл Останкинскую башню!
46.Приближаясь к своей тризне!
47. Принимайте мой штурвал!
48.С листьями грехи!
49.Богатство ваше:Совесть, Ум и Честь!
50.Дождь перед исполненьем приговора!


1.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2016/01/15/1370
СБОРНИК "НОВОГОДНИЕ!" рец.0, монтаж автора.

МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ  ЧИСТОТЫ!

Много мы встречаем чистоты
В женщину заложенной природой!
Надо лишь увидеть, распознать!
Не промчаться, погонясь за модой!

В душу взгляд направлен! Прямо в сердце!
И скажу я твёрдо вновь и вновь:
В этой вот улыбке ТРИЕДИНЫ -
Вера и Надежда, и Любовь!

Это не Джоконда! Это больше!
И святей, нежней, душевней, чище!
Тёплая улыбка, взгляд с Добром,
Нас поворотят к духовной пище!

И Добром душевным напитавшись,
Полнится российская земля!
Лишь Добро — Гарантия защиты
Рубежей России, стен Кремля!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, январь 2016 г.

2.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2011/12/06/350

СБОРНИК "ПЕЙЗАЖИ ЛЮБВИ!" рец.0

КАК УМОПОМРАЧИТЕЛЬНЫ ПРОСТОРЫ!

Как умопомрачительны просторы
Сознанью нероссийского ума!
А вот для нас российские просторы
И есть Россия-матушка сама!

Завидующих мы предупреждаем:
Просторы эти – наш родимый дом!
Пейзажи изумительной природы
Для наших душ надёжный космодром!

В зенит взмывают ум и наши души
Почувствовав Отечества опору!
Не жалко жизнь и помыслы свои
Как дань  отдать российскому простору!

Как умопомрачительна любовь
На умопомрачительных просторах!
Она живёт в Отечества пейзажах:
В полях, лесах,горах, морях, озёрах!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2011 г.

3.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/07/14/1161

(Сборник "О любви всерьёз!")

НАТАШ РОСТОВЫХ БОЛЬШЕ НЕ НАЙДЁШЬ?фото Яндекс.

Раз мне сказал один поэт знакомый:
«Наташ Ростовых» больше не найдёшь!
А я сказал: Ну, если ты не шутишь,
Тогда ты откровенно, друже,  врёшь!

В России есть «Наташеньки Ростовы»!
Хочу я верить! Даже знаю точно!
Их нежные и трепетные души
Я  знаю лично! Знаю не заочно!

Среди кого ты "я" своё заявишь,
Такие и оценят твой "прикид"!
Ты куролесишь в жизни, а к тебе
"Наташ Ростовых" очередь стоит?)

Да, нет же, дорогой! В себе копайся!
В свою сначала душу посмотри!
Задумайся о том, как ты живёшь?
Не раз,  не два, а может и не три…

С «Наташей» ты встречался, но не помнишь!
Ведь ты тогда случайно был «в  ударе»!
Ты ей понравился. Задумалась она.
Но не смогла тебя представить в паре!

Потом ещё раз видела другая…
Душой она «Наташеньке»  под стать!
Старушке место ты не уступил…
Она подумала: Ведь это чья-то мать!..

Твой внешний вид в её глазах померк!
Зачем же ей невежа и нахал?
Ты вспомни! Сколько раз ты был невежей?
Вот столько же «Наташ» ты потерял!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2010 г.

4.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/06/17/622

СБОРНИК "О ПРИРОДЕ,ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!"
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рисунок автора, рец.1

ДУША ЖИВАЯ ЧЕЛОВЕЧЬЯ!

Душа живая человечья,
Как музыкальный инструмент!
Она в чувствительности к жизни
Непревзойдённый элемент!

И невозможно сосчитать,
Как много струн в душе у нас!
Звучат те струны непрерывно
Не умолкая ни на час!

Услышать музыку души,
Увы, не каждый в состояньи!
Чтобы познать аккорд души
Нам надо слух иметь в сознаньи!

И будет музыка такая,
Какие струны тронешь ты!
Получишь гром грозы и бурю,
Или прекрасные цветы!

Не называйся музыкантом!
Не лезь к струне поганой лапой,
Коль не дано тебе природой
И не привито мамой папой!

В соборе утренняя месса!
Звучит возвышенно орган!
Уже ль вы можете представить,
Что там играет хулиган?

Нет! Не играет! Он – творит
Святое чудо для людей!
Он сам для нас почти святой!
Он Богом данный чародей!

Играет он не на органе!
Играет он на наших душах!
Они порхают в небесах,
В лесах, лугах, морях и сушах!

Любовь, Надежда, наша Вера-
Ведь это главные октавы!
Органа звуки лишь вложили
Их в драгоценные оправы!

Утихнет музыка органа
И тихо к нам вернутся души!
Звучали струны наших душ!
И ни при чём тут наши уши…

Л.КРУПАТИН,МОСКВА, сентябрь 2011 г.


5.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/04/22/315

СБОРНИК "О ПРИРОДЕ,ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!"
СБОРНИК "ДЛЯ ДЕТЕЙ И О ДЕТЯХ!" рец.0

ХРИСТОС ВОСКРЕС!!! фото автора, произведения к Пасхе - моей жены.

Ах! Как бабуля постаралась!
Какой пасхальный натюрморт!
То, что бабуля сотворила-
Святой души её аккорд!

Благодаря таким бабулям
Мы помним наши пасхи детства!
Чтоб детям души освятить,
Другого нет такого средства!

Мы слышим звоны с колоколен!
Идёт святой посыл небес!
И в наших душах, как девиз:
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
        ХРИСТОС ВОСКРЕС!
              ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, апрель 2012 г.


6.
СВЯТОЙ ПАСХЕ ! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ЗВОНЯТ КОЛОКОЛА ПО ВСЕЙ РОССИИ!

Звонят колокола по всей России-
Душа народа свято внемлет Богу!
И Бог своей рукой благословляет
Пришедших ко священному порогу!

Звоните же в веках, колокола!
То мирно, то призывно, то тревожно!
Звучат колокола и потеряться
Душе российской в жизни невозможно!

Под звон колоколов душа желает
Всегда  богоугодное творить!
Под звон святой ты встань, перекрестись-
Россия будет с Богом говорить!

Л.КРУПАТИН,МОСКВА,2009 г.


ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/07/20/927
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"


К НАМ ПРИШЁЛ АРМАГЕДДОН!

Иоанна Богослова
Мне играть пришлось в кино!..
Съёмки все прошли удачно,
Образ мне удался, но…

Мне звонят и днём и ночью:
-Так когда же конец света?
Написал ты вроде мудро,
А конкретно нет ответа!

Коль грядёт армагеддон,
Может стоит взять кредиты?
На том свете не предъявят
Кредиторы-паразиты!..

Погуляем напоследок!
От души покуролесим!
А у ада на краю
За наш долг поклон отвесим!..

Я скажу вам откровенно:
Он пришёл – армагеддон!
Присмотритесь и узрите
Нашей жизни моветон!

Бог пока что бережёт
Весь российский наш народ!
Но ведь даже среди нас
Есть кто в пропасть сам идёт!

Как Америка, Европа,
Что давно с ума свихнулись,
И российские ублюдки
Над пошлятиной прогнулись!

Совесть – стержень для народа –
Позабыт в  СССР!
Из-за « лужи-океяна»
Нам несёт «культуру» сэр!

Бабой быть в России стыдно,
Мужиком быть неприлично!
И Америка, Европа
Осуждает нас публично!

К нам пришёл армагеддон!
Только он не гильотина!
А заметит его признак
Только тот, кто не скотина!
(Смотрите! Забейте в поисковую строку:
«Улика из прошлого» 17 апреля 2018 г.)

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2018 г.


7.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/08/17/1439

АХ!ТЫ КОНЬ МОЙ НОРОВИСТЫЙ!фото автора в сборнике "Моим родным и моей маленькой Родине!"

(Сборник "О любви всерьёз!") ( рец.0)

Ах, ты конь мой норовистый!
Конь упрямый и игривый!
Что ж ты хлещешь по ветрУ!
Мне в лицо косматой гривой!

До сих пор несёшь по жизни
Меня верно неустанно!
Вдруг, как ты за поворотом
Остановишься нежданно!

Ну, так что ж! Никто не знает,
Где конец пути отмерян
И никто не угадает
И не может быть уверен!

Мчи, мой конь,  до горизонта!
Вот такой тебе маршрут!
Пусть не лопнут твои  жилы,
Силы жизни не умрут!

Да! Бывало заносило
Нас, коняга, не в ту степь!
Как несло меня с тобою-
Не удержит даже цепь!

Но хватало, конь мой верный,
Осознать ошибки, сил!
И на верную дорогу
Ты опять нас выносил!

Ты ещё глаза воротишь
На игривых кобылиц!
Силы есть! Не опускаешь
Своих глаз ты долу ниц!

Хоть они тебе нужны,
Только ты-то им не нужен!
Хоть и глазки тебе строят
И вполне ты с ними дружен!

Молодые жеребцы
Есть уже у них на мушке!
А в тебе интересует,
Только –что в твоей кормушке!

Дорогой! Не отвлекайся
И смотри ты на дорогу!
А не то ты из-за них
Невзначай сломаешь ногу!

В наши годы, конь ретивый,
Не срастутся наши кости!
Раньше времени пойдём
К Богу Господу мы в гости!

Конь! Давай лихим аллюром!
Жми! Но только осторожно!
Из того, что упустили
Нам догнать ещё возможно!

Ах, ты, конь, мой норовистый!
Конь упрямый и игривый!
Что ж ты хлещешь по ветрУ
Мне в лицо косматой гривой!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 2010


8.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/04/16/1597
СБОРНИК "ДУШЕВНО О ПРИРОДЕ!"
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"

ПРИРОДА ЕСТЬ ПРООБРАЗ БОГА!

Пост мы выдержали стойко!
Все грехи мы отмолили!
От соблазнов береглись мы!
А соблазны всё же были!

Дождались мы Светлой Пасхи!
Слава! Наш Христос Воскрес!
Сразу солнышком весенним
Озарился свод небес!

Оскоромиться пора нам!
С воздержанья разговеться!
Выйти с матушкой в лесочек
Да на солнышке погреться!

Нас на Подвиг наш духовный
Заряжает Мать-Природа!
Лишь Природою от Бога
Сила полниться народа!

Все леса, поля и горы,
Реки, травы и цветы –
Все российские просторы -
Чудо божьей красоты!

В Храмах наших и Церквях
Есть икон Священных много!
Но Природа наша тоже
Есть для нас прообраз Бога!

Кто бездумно замахнулся
Топором на Мать-Природу,
Наказанье, хоть не сразу,
Но придёт к тому уроду!

Наказанье даже мы
Понесём за Мать-Природу,
Лишь за то, что равнодушны
Были мы к тому уроду!

Надо Матушку-Природу
От вандалов охранять!
Не спасём мы Мать-Природу –
В муках будем умирать!

Л.  КРУПАТИН, МОСКВА, апрель 2018 г.



10.
ПОКРЫЛИСЬ ЗОЛОТОМ ВЕРШИНЫ!

Покрылись золотом вершины
Дубов, берёз и тополей!
И птицы стаи поднимают
С просторов убранных полей!

Они не даром в поднебесьи
Творят свой высший пилотаж!
Паря со стаей неустанно
Там формируют «экипаж»!

Здесь выбирают вожака
В дорогу дальнюю на юг!
Определяют понадёжней
Себе друзей или подруг!

Не всё равно с кем рядом быть
В пути тяжёлом и опасном,
Достигнуть цель в  осеннем небе
Недружелюбном и ненастном!

У стаи есть свой общий разум!
Его даёт сама природа!
Такого разума, увы,
Нет у двуногого народа!

Утратил он с Природой связь
И потому ослеп навеки!
И нету стадного чутья
В несчастном умном Человеке!

Куда ведёт его вожак
И кто его над ним поставил…
Живёт во мраке Человек
И вопреки Природы Правил!

Друзей  для жизни выбирает
Он вопреки самой Природы!
И образ жизни он ведёт
В ущерб своей родной породы!

Порой не думает двуногий
Зачем плодит детей на свет,
Кого он даст двуногой стае
И будет польза или нет!

Мы потеряли здравый разум!
Мы потеряли чувство стада!
От Бога праведной идеей
Объединить нас крепко надо!

Нам надо выбраться из тлена,
Собрав уверенную стаю!
Иначе просто нам не выжить!
Я это, Люди, точно знаю!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2011 г.


11.
ЛЮБОВЬ ПАРИЛА НАД ПЛАНЕТОЙ!

Любовь парила над планетой,
Искала место,  где ей сесть.
Где нет жестокости и злобы,
Где для святого место есть.

Где все во благо созидают,
Где место есть надежде,  вере,
В домах людей сияет радость
И для добра открыты двери.

Искала долго. Не нашла.
И сев на полюсе  во льдах,
Своим теплом их растопила…
Тогда сказали люди: Ах!

Растаяв шапка ледяная
Водой накрыла много суши.
Сгрудились люди все друг к другу
И при беде отмякли души.

И потеряв, что не ценили
Как протрезвели все с испугу…
Вдруг разом вспомнили о Боге
Роднее стали все друг другу!

Неужто надо кару Божью
И задрожать над нами небу?
Неужто сами мы не можем
Остановить всю «непотребу»?

Вопрос излишний! Это ясно!
Не можем! Значит это будет!
И пусть Господь свершит свой суд
И по заслугам всех осудит!

Очистит чад своих двуногих,
Которым дал великий разум!
Они его не оценили
И потеряют Мир свой разом!

И вновь историю начнёт
Иная поросль планеты
И повзрослев они начнут
Искать разумные ответы:

Как мы смогли не уберечь
Основ Любви, Надежды, Веры!
В итоге  в самосохраненьи
Мы потеряли  чувство  меры!
Л.КРУПАТИН,  МОСКВА, август 2011 г.


12.
ТЕБЕ, МОЙ ГОСПОДИ,  Я ВНЕМЛЮ!

Прости нас, небо голубое!
Мы  виноваты пред тобой!
Как умудрилось сохранить ты
Чудесный цвет свой голубой!

Ведь,  что творят злодейски люди!
От сигареты до трубы!
Коптят тебя! И ты, бедняжка,
Такой не ведала судьбы!

Дымы пожарищ ты терпела!
А, сколько будет впереди!
Поскольку люди не умнеют,
Хоть ты с ума-то не сойди!

Не упади на нашу Землю!
Не раздави «двуногих тлей»!
Неудержимыми дождями
Жильё и нивы не залей!

Увы! На разум нет надежды
И чудо не произойдёт!
На свет рождается, как видим,
От идиота – идиот!

Заняться надо воспитаньем!
Но где найдётся тот Герой
Самоотверженно готовый
Стать для невежества горой!

Зажёг  бы  Свет в конце тоннеля
Наш новоявленный  Христос
И потащил неблагодарный
Наш человечества обоз!

О! Дай нам, Господи Героя!
Спасти от смерти Небо, Землю
И стадо нас – самоубийц…
Тебе, Мой Господи, я внемлю!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 2010 г.


13.
ДА!АПОКАЛИПСИС ПРИШЁЛ!

С Любовью к Людям и Природе
Я от души скажу Вам так:
Ты, "хомо сапиенс" двуногий,
Какой же всё-таки дурак!

Да! Апокалипсис пришёл!
Уже он в наших головах!
Мы  всуе Бога вспоминаем,
Увы, лишь только на словах!

Природу-Мать уничтожаем!
Ведь это же Господь наш Бог!
Уничтожаем безвозвратно,
Чтобы  нас Бог спасти не мог!

Собственноручно роем яму,
Чтоб закопать весь Мир земной!
И не вчера эта случилась
Беда с тобою и со мной!

Но мы должны остановиться!
Немедля! Прямо вот сейчас!
Чтоб не приблизить наш последний,
Катастрофический наш час!

Природе-Маме на коленях
Ты, Человечество, клянись!
Прося осознанно прощенья,
С молитвой низко поклонись!

Прости же, Небо и Земля нас,
Прости нас, Чистая Вода!
Клянёмся! Мы больше не будем
Губить Природу никогда!

Милитарист разрядит бомбы!
Народ курить бросает разом!
Тогда поверить можно будто
Восторжествует Светлый Разум!

А если нет, то небо треснет,
Пойдёт  земля «девятым валом»
И океан на сушу ляжет,
Туда, где сроду не бывал он!

Пасть Апокалипсис разинул!
А мы в неё  безвольным стадом!..
Но мы же можем Землю нашу
Спасти и сделать Райским садом!!!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2010 г.


14.
ГИМН ЭКОЛОГИИ!

ПРИПЕВ:
В пространстве летит голубая планета
И мы на планете на этой живём!
Себя мы разумными даже считаем!
Себя Человечеством гордо зовём!

Земля наша мама, а мы её дети!
Мы тысячелетья живём на планете!
Но надо задуматься срочно о том:
А правильно мы на планете живём?

Она нас и поит, она нас и кормит
И это большой благодарности стоит!
Она отдаёт нам земное тепло...
А мы ей творим нетерпимое зло!

Земное лицо мы бездушно калечим
Как будто заняться полезнее нечем!
Оспы карьеров, каналы, плотины-
Словно от скорби и горя морщины!

Под бритвой бульдозера рощи трещат,
А в гнёздах птенцы о пощаде пищат!
Трактора рокот всё заглушает-
Природу земли человек разрушает!...

А мы разделились на "белых" и "красных"
И все захлебнулись мы в распрях ужасных!
Создали бомбы, ракеты и яды-
Будто бы с жизнью покончить мы рады!

Белые-Красные! Запад-Восток!
Вам вместо бомбы - зелёный листок!
Надо опомниться, остановиться!
Надо в зелёных нам всем превратиться!

Чтобы спасти голубую планету,
Дайте дорогу зелёному цвету!
Громче звучи Экологии глас,
Чтобы потомки не прокляли нас!

Л.КРУПАТИН г.Волгоград 30.03.89 г.Москва-2008 г.


15.
ПОЭТ МАЯКОВСКИЙ СКАЗАЛ БЫ НАМ!
(под Маяковского "закосил"
Л.Крупатин на стих Маяковского В.В.
«Уважаемые, дяди и тёти,
Скажите, пожалуйста – куда же вы
Прёте-Под автобус?» )

Поэт Маяковский сказал бы нам:
"Понять ситуацию вашу просто!
Я заключенье такое дам:
Заела вас бюрократическая короста!

Уважаемые дяди и тёти,
Скажите, однако, куда же вы прёте?
Зачем так газуете? Кого же вы травите?
Какую же землю вы детям оставите?

Озон вылетает из атмосферы-
Близится явный конец вашей эры!
А вы, как слепые!А вы будто роботы-
Тратите время на вредные хлопоты!

"План", "химизация" -экие глупости!
Как же дошли вы до этакой тупости?
Для вас, для пока что ещё живущих
И трезвую мысль в голове несущих,

Уже ли вам с первого взгляда не видно,
Уже ли не больно и не обидно,
Что вам бюрократы без чести и совести
Из лозунгов пишут романы и повести!

Будто пекутся об общем благе,
Заботясь о будущем лишь на бумаге.
Вцепившись в кресла мёртвой хваткой,
Читая законы, зевают украдкой!

Уважаемые дяди и тёти!
Скажите по совести, что вы ждёте?
Нету серьёзней у вас задачи-
Охрану природы поставить иначе!

Ваше бездействие очень чревато-
Зря вы надеетесь на бюрократа!
Возьмите, заставьте его, чтобы он
Так же как вы уважал закон!

Закон об охране природной среды,
Чтоб не случилось с вами беды!
Эту ответственность вы сознаёте?
Перед детьми и внуками вашими,
Уважаемые дяди и тёти?...

Л.КРУПАТИН Клуб "Экология"
г.Волгоград 1988 г.МОСКВА-2008 г.


16.
О, ГОСПОДИ! ДАЙ РАЗУМА БЕЗУМНЫМ!

Предстоящему пуску Ростовской АЭС(Волгодонской) посвящается

О.Господи! Дай разума безумным!
И освети нам, Боже, мрачный путь!
Порывом ветра разум освежи нам
И грудью полной дай нам, Бог, вздохнуть!

Мужик обезумев от самогона
Крушил своё родимое жилище...
Потом огонь он сунул под застреху,
Чтоб хата превратилась в пепелище.

Селяне земляки перекрестившись
Гуртом собравшись хату затушили.
Потом гуртом опять перекрестившись
Безумного селяне порешили...

Господь наш Бог за нами наблюдает,
Как мы уничтожаем свою хату!
Уже объята пламенем планета,
А мы не сознаём свою утрату...

Природу-мать на баксы разменяли!
Безумные хохочем над пожаром!
Кривляемся над собственной могилой
Объяты наркотическим угаром!

Господь Всевышний многое прощает,
Но всё-таки землянам не позволит
Планету уничтожить безвозвратно,
Но нас уже спасти не соизволит!

Господь не будет нас уничтожать.
Зачем?Если мы сами это можем!
В безумьи поголовно охватившем
Себя собственноручно уничтожим!

О, Господи! Дай разума безумным!
И волю к созиданью дай нам тоже!
Порывом ветра разум освежи нам
И грудью полной дай вздохнуть нам, Боже!

Апрель 2000 г. г.Волгоград,МОСКВА-2008 г.


17.
ПРОЩАЛЬНЫЙ  КРУГ  НАД  ПЕПЕЛИЩЕМ!

(часть первая –«Весна!»)
«В наш лес хозяева вернулись!»
В наш лес хозяева вернулись-
Косяк усталых журавлей!
Но всё ж никто при полнолуньи
Не слышал криков веселей!

Ах! Вы бы слышали весною
Как при луне в ночной дали
Кричат торжественно с любовью
К нам возвращаясь журавли!

Как  вереницей ожерелья
В ночи поблёскивает вязь!
Они заходят на посадку
При лунном свете золотясь!

В лесок родной они летели,
Путь не легко у них прошёл!
Но штурман с именем природа
И в этот раз их лес нашёл!

В наш лес хозяева вернулись
Косяк усталых журавлей!
Но всё ж никто при полнолуньи
Не слышал криков веселей!

(часть 2 –«Осень!»)
Прощальный круг  над пепелищем
Проходит стая журавлей,
Не узнавая обгоревших
Лесов, болот, лугов, полей!

Они летят чтоб не вернуться!
Нас покидают насовсем!
Их крик сейчас похож на плач!
Нет! Он похож на реквием:

Ах! Как жестока ты Россия,
Страна у северных широт!
Была для нас когда-то  Раем!
КладОвой всех земных щедрот!

Гнездовья край и размноженья…
Но только вот не в это лето!
Всё, что хорошее мы знали,
Ты опрокинула всё это!..

Здесь гибло летом всё живое
В пожарах, смогах и в дыму!
Плескалось шквалом море горя,
Но ни дождинки ко всему!

Мои птенцы узнали пламя,
Ещё не вставши на крыло…
Их мать крылами укрывала,
Но пламя жадно их взяло!..

Теперь нарушен смысл жизни!
Куда? Зачем теперь лететь?
Или лететь, чтоб  с болью больше
На пепелище не глядеть?..

Лечу со стаей опалённой…
Вернусь весной? Не знаю я…
Вернусь быть может убедиться,
Что здесь не ждёт меня семья!..

Вы, люди очень провинились
Перед Природою и Богом!
Теперь расплата наступает!
Вы пожалеете о многом!

Ах! Как жестока ты Россия!
Страна у северных широт!
Была для нас когда-то Раем!
КладОвой всех земных щедрот!..

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,осень 2010 г.


18.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2011/09/17/1242

СБОРНИК "УЖАСЫ!!!" рец.0
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!" рец.1
СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И МОРЕ!"рец.0

МОЛОДОЙ МАТРОСИК С  «МАРСЕЛЬЕЗЫ»!рисунок автора.

Как-то раз буксир-толкач портовый
С именем великим «Марсельеза»
Груз буксировАл в открытом море
Вдалеке от берега уреза!

Шторм не предвещало ничего нам!
С солнцем в облаках ласкались чайки!
И бросались с криками на рубку
Будто бы у церкви попрошайки!

Капитан смотрел на них угрюмо-
Что-то вы активны не к добру!
Ваше поведение сегодня
Чайки, мне совсем не по нутру!

Налетела буря с поднебесья!
Это был большой ужасный шквал!
Море под буксиром расступилось,
А над ним вставал  «девятый вал»!

Молодой матросик с «Марсельезы»,
Что вчера срывал на церкви крест
С дикою бригадой комсомола,
Понял роковой природы жест!

Господи! Прости за прегрешенье!
Понял я - за всё идёт расплата!
Только капитан седой, как шторм
И команда здесь не виновата!

Всплеску оголтелого азарта
Я поддался…Господи прости!
Должен я за всё один ответить,
Но команду, Боже, отпусти!

Он перекрестился и молитву
Вспомнил, как учила его мать!
Вышел он на бак, не побоявшись
Сам перед великим шквалом встать!

Будто языком волна слизала!
Был моряк и нету моряка!
Шторм утих… как будто не бывало!
Виден  свет родного маяка!

Тут перекрестилась вся команда
В память моряка «За упокой»
Но они не знали, что моряк
Был спасён Всевышнего рукой!

Но теперь «постригся» он в монахи,
Чтобы отмолить великий грех
И просить у Господа прощенья
За себя, за близких и за всех!

Будьте, люди, трезвыми в деяньях!
Помните молитву «Отче наш!»
И перекрестившись, помолившись
Удержите дьявольский кураж!

Молодой матросик с «Марсельезы»!
Он теперь седой святой монах!
Ведает, как спас его Господь
Со святой молитвой на губах!

Сюжет поведал мне Ветеран ВОв дядя Сеня, старый моряк осуществлявший представительство в Америке во время отправки Лендлиза.Царство ему Небесное и Светлая Память!


Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июнь 2011 г.


19.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2010/01/17/629
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!"

(к стихотворению «Возродить Союз Республик!», Постскриптум  к Резолюции против пуска РО АЭС)
Беда всегда объединяет!
Так что же надо Вам? О Люди?
Чтоб небо треснуло над Вами
И таракан подох на блюде?

Ведь Бог не только лишь над нами!
Ведь Бог он так же в нас самих!
Интриги, жадность, зависть, злость
Дают в Душе, в Природе сдвиг!

И вот тогда-то нас трясёт
И катаклизмы наступают!
Сознанье трещину даёт-
В душе надежды напрочь тают!

На Бога в жизни ты надейся,
А всё же сам-то не плошай!
Ну, что же? Сказано всё верно,
Но это детям ты внушай!

А я точней скажу Вам так:
Сначала сам ты не плошай!
И всё, что можешь сам ты сделай,
А после к Богу вопрошай!

Очистить души надо срочно!
Гнать из души своей заразу!
Увидим свет в конце тоннеля,
Дышать нам легче станет сразу!

Очнитесь, люди! Что  Вы ждёте?
«Чернобыль»  или  «землетряс»?
Добру молясь,  объединитесь!
Коль Бог ещё в душе у Вас!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2009 г.


2).ЛЮБОВЬ ПАРИЛА НАД ПЛАНЕТОЙ!

Любовь парила над планетой,
Искала место,  где ей сесть.
Где нет жестокости и злобы,
Где для святого место есть.

Где все во благо созидают,
Где место есть надежде,  вере,
В домах людей сияет радость
И для добра открыты двери.

Искала долго. Не нашла.
И сев на полюсе  во льдах,
Своим теплом их растопила…
Тогда сказали люди: Ах!

Растаяв шапка ледяная
Водой накрыла много суши.
Сгрудились люди все друг к другу
И при беде отмякли души.

И потеряв, что не ценили
Как протрезвели все с испугу…
Вдруг разом вспомнили о Боге
Роднее стали все друг другу!

Неужто надо кару Божью
И задрожать над нами небу?
Неужто сами мы не можем
Остановить всю «непотребу»?

Вопрос излишний! Это ясно!
Не можем! Значит это будет!
И пусть Господь свершит свой суд
И по заслугам всех осудит!

Очистит чад своих двуногих,
Которым дал великий разум!
Они его не оценили
И потеряют Мир свой разом!

И вновь историю начнёт
Иная поросль планеты
И повзрослев они начнут
Искать разумные ответы:

Как мы смогли не уберечь
Основ Любви, Надежды, Веры!
В итоге  в самосохраненьи
Мы потеряли  чувство  меры!
Л.КРУПАТИН,  МОСКВА, август 2011 г.

3).ТЕБЕ, МОЙ ГОСПОДИ,  Я ВНЕМЛЮ!

Прости нас, небо голубое!
Мы  виноваты пред тобой!
Как умудрилось сохранить ты
Чудесный цвет свой голубой!

Ведь,  что творят злодейски люди!
От сигареты до трубы!
Коптят тебя! И ты, бедняжка,
Такой не ведала судьбы!

Дымы пожарищ ты терпела!
А, сколько будет впереди!
Поскольку люди не умнеют,
Хоть ты с ума-то не сойди!

Не упади на нашу Землю!
Не раздави «двуногих тлей»!
Неудержимыми дождями
Жильё и нивы не залей!

Увы! На разум нет надежды
И чудо не произойдёт!
На свет рождается, как видим,
От идиота – идиот!

Заняться надо воспитаньем!
Но где найдётся тот Герой
Самоотверженно готовый
Стать для невежества горой!

Зажёг  бы  Свет в конце тоннеля
Наш новоявленный  Христос
И потащил неблагодарный
Наш человечества обоз!

О! Дай нам, Господи Героя!
Спасти от смерти Небо, Землю
И стадо нас – самоубийц…
Тебе, Мой Господи, я внемлю!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 2010 г.

4).ДА!АПОКАЛИПСИС ПРИШЁЛ!

С Любовью к Людям и Природе
Я от души скажу Вам так:
Ты, "хомо сапиенс" двуногий,
Какой же всё-таки дурак!

Да! Апокалипсис пришёл!
Уже он в наших головах!
Мы  всуе Бога вспоминаем,
Увы, лишь только на словах!

Природу-Мать уничтожаем!
Ведь это же Господь наш Бог!
Уничтожаем безвозвратно,
Чтобы  нас Бог спасти не мог!

Собственноручно роем яму,
Чтоб закопать весь Мир земной!
И не вчера эта случилась
Беда с тобою и со мной!

Но мы должны остановиться!
Немедля! Прямо вот сейчас!
Чтоб не приблизить наш последний,
Катастрофический наш час!

Природе-Маме на коленях
Ты, Человечество, клянись!
Прося осознанно прощенья,
С молитвой низко поклонись!

Прости же, Небо и Земля нас,
Прости нас, Чистая Вода!
Клянёмся! Мы больше не будем
Губить Природу никогда!

Милитарист разрядит бомбы!
Народ курить бросает разом!
Тогда поверить можно будто
Восторжествует Светлый Разум!

А если нет, то небо треснет,
Пойдёт  земля «девятым валом»
И океан на сушу ляжет,
Туда, где сроду не бывал он!

Пасть Апокалипсис разинул!
А мы в неё  безвольным стадом!..
Но мы же можем Землю нашу
Спасти и сделать Райским садом!!!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2010 г.
5).ГИМН ЭКОЛОГИИ!

ПРИПЕВ:
В пространстве летит голубая планета
И мы на планете на этой живём!
Себя мы разумными даже считаем!
Себя Человечеством гордо зовём!

Земля наша мама, а мы её дети!
Мы тысячелетья живём на планете!
Но надо задуматься срочно о том:
А правильно мы на планете живём?

Она нас и поит, она нас и кормит
И это большой благодарности стоит!
Она отдаёт нам земное тепло...
А мы ей творим нетерпимое зло!

Земное лицо мы бездушно калечим
Как будто заняться полезнее нечем!
Оспы карьеров, каналы, плотины-
Словно от скорби и горя морщины!

Под бритвой бульдозера рощи трещат,
А в гнёздах птенцы о пощаде пищат!
Трактора рокот всё заглушает-
Природу земли человек разрушает!...

А мы разделились на "белых" и "красных"
И все захлебнулись мы в распрях ужасных!
Создали бомбы, ракеты и яды-
Будто бы с жизнью покончить мы рады!

Белые-Красные! Запад-Восток!
Вам вместо бомбы - зелёный листок!
Надо опомниться, остановиться!
Надо в зелёных нам всем превратиться!

Чтобы спасти голубую планету,
Дайте дорогу зелёному цвету!
Громче звучи Экологии глас,
Чтобы потомки не прокляли нас!

Л.КРУПАТИН г.Волгоград 30.03.89 г.Москва-2008 г.

6).ПОЭТ МАЯКОВСКИЙ СКАЗАЛ БЫ НАМ!
(под Маяковского "закосил"
Л.Крупатин на стих Маяковского В.В.
«Уважаемые, дяди и тёти,
Скажите, пожалуйста – куда же вы
Прёте-Под автобус?» )

Поэт Маяковский сказал бы нам:
"Понять ситуацию вашу просто!
Я заключенье такое дам:
Заела вас бюрократическая короста!

Уважаемые дяди и тёти,
Скажите, однако, куда же вы прёте?
Зачем так газуете? Кого же вы травите?
Какую же землю вы детям оставите?

Озон вылетает из атмосферы-
Близится явный конец вашей эры!
А вы, как слепые!А вы будто роботы-
Тратите время на вредные хлопоты!

"План", "химизация" -экие глупости!
Как же дошли вы до этакой тупости?
Для вас, для пока что ещё живущих
И трезвую мысль в голове несущих,

Уже ли вам с первого взгляда не видно,
Уже ли не больно и не обидно,
Что вам бюрократы без чести и совести
Из лозунгов пишут романы и повести!

Будто пекутся об общем благе,
Заботясь о будущем лишь на бумаге.
Вцепившись в кресла мёртвой хваткой,
Читая законы, зевают украдкой!

Уважаемые дяди и тёти!
Скажите по совести, что вы ждёте?
Нету серьёзней у вас задачи-
Охрану природы поставить иначе!

Ваше бездействие очень чревато-
Зря вы надеетесь на бюрократа!
Возьмите, заставьте его, чтобы он
Так же как вы уважал закон!

Закон об охране природной среды,
Чтоб не случилось с вами беды!
Эту ответственность вы сознаёте?
Перед детьми и внуками вашими,
Уважаемые дяди и тёти?...

Л.КРУПАТИН Клуб "Экология"
г.Волгоград 1988 г.МОСКВА-2008 г.

7).О, ГОСПОДИ! ДАЙ РАЗУМА БЕЗУМНЫМ!

Предстоящему пуску Ростовской АЭС(Волгодонской) посвящается

О.Господи! Дай разума безумным!
И освети нам, Боже, мрачный путь!
Порывом ветра разум освежи нам
И грудью полной дай нам, Бог, вздохнуть!

Мужик обезумев от самогона
Крушил своё родимое жилище...
Потом огонь он сунул под застреху,
Чтоб хата превратилась в пепелище.

Селяне земляки перекрестившись
Гуртом собравшись хату затушили.
Потом гуртом опять перекрестившись
Безумного селяне порешили...

Господь наш Бог за нами наблюдает,
Как мы уничтожаем свою хату!
Уже объята пламенем планета,
А мы не сознаём свою утрату...

Природу-мать на баксы разменяли!
Безумные хохочем над пожаром!
Кривляемся над собственной могилой
Объяты наркотическим угаром!

Господь Всевышний многое прощает,
Но всё-таки землянам не позволит
Планету уничтожить безвозвратно,
Но нас уже спасти не соизволит!

Господь не будет нас уничтожать.
Зачем?Если мы сами это можем!
В безумьи поголовно охватившем
Себя собственноручно уничтожим!

О, Господи! Дай разума безумным!
И волю к созиданью дай нам тоже!
Порывом ветра разум освежи нам
И грудью полной дай вздохнуть нам, Боже!

Апрель 2000 г. г.Волгоград,МОСКВА-2008 г.

8).ПРОЩАЛЬНЫЙ  КРУГ  НАД  ПЕПЕЛИЩЕМ!

(часть первая –«Весна!»)
«В наш лес хозяева вернулись!»
В наш лес хозяева вернулись-
Косяк усталых журавлей!
Но всё ж никто при полнолуньи
Не слышал криков веселей!

Ах! Вы бы слышали весною
Как при луне в ночной дали
Кричат торжественно с любовью
К нам возвращаясь журавли!

Как  вереницей ожерелья
В ночи поблёскивает вязь!
Они заходят на посадку
При лунном свете золотясь!

В лесок родной они летели,
Путь не легко у них прошёл!
Но штурман с именем природа
И в этот раз их лес нашёл!

В наш лес хозяева вернулись
Косяк усталых журавлей!
Но всё ж никто при полнолуньи
Не слышал криков веселей!

(часть 2 –«Осень!»)
Прощальный круг  над пепелищем
Проходит стая журавлей,
Не узнавая обгоревших
Лесов, болот, лугов, полей!

Они летят чтоб не вернуться!
Нас покидают насовсем!
Их крик сейчас похож на плач!
Нет! Он похож на реквием:

Ах! Как жестока ты Россия,
Страна у северных широт!
Была для нас когда-то  Раем!
КладОвой всех земных щедрот!

Гнездовья край и размноженья…
Но только вот не в это лето!
Всё, что хорошее мы знали,
Ты опрокинула всё это!..

Здесь гибло летом всё живое
В пожарах, смогах и в дыму!
Плескалось шквалом море горя,
Но ни дождинки ко всему!

Мои птенцы узнали пламя,
Ещё не вставши на крыло…
Их мать крылами укрывала,
Но пламя жадно их взяло!..

Теперь нарушен смысл жизни!
Куда? Зачем теперь лететь?
Или лететь, чтоб  с болью больше
На пепелище не глядеть?..

Лечу со стаей опалённой…
Вернусь весной? Не знаю я…
Вернусь быть может убедиться,
Что здесь не ждёт меня семья!..

Вы, люди очень провинились
Перед Природою и Богом!
Теперь расплата наступает!
Вы пожалеете о многом!

Ах! Как жестока ты Россия!
Страна у северных широт!
Была для нас когда-то Раем!
КладОвой всех земных щедрот!..

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,осень 2010 г.


9).ДУША МОЯ В ДУШЕ ПРИРОДЫ!

Душа моя с душой деревьев,
С душой растений – обоюд!
Я слышу,  как они мне шепчут…
Они беззвучно мне поют!

Моя душа в душе Природы!
Она и я частица Бога!
Кто в единении с Природой,
Открыта ясная дорога!

Все обитатели земные,
Четвероногие и птицы,
Сумели с Матерью-Природой
Своими душами сплотиться!

Тот богатырь всесильный духом,
Кто не порвал с Природой связь!
Идёт вперёд,  ведомый Богом,
Свалиться в пропасть не боясь!

Мы дети Матери-Природы!
Природа в нас, а мы в Природе!
Она обид на нас не держит
В заботе  о своём народе!

Придите  к Матери-Природе
С поклоном, Люди-Человеки!
Она вас всех вознаградит
Добром души своей на веки!

Любите Мать свою Природу!
Она воздаст взаимность вам!
Она откроет душам вашим
Дорогу в свой священный храм!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, ноябрь 2011 г.

ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2014/07/13/4
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото автора, фото Яндекс.

ЗА БЕРЁЗКУ ПРЯЧЕШЬСЯ, ЛУНА?

За берёзку прячешься, луна?
Что ж такою скромницей ты стала?
За твою историю ты точно
Видела любовных сцен не мало!

У меня девчонка – недотрога,
Я в делах любовных неумеха…
Так что ты, луна, нас не смущайся!
Мы тебе по службе не помеха!

Я поцеловать хотел девчонку,
А она так голову нагнула,
Что хоть на колени становись,
Иль её поставить на два стула…

Слушает стихи мои и песни
И сама поёт мне песни тоже!
Чмокнул её в щёчку, между делом,
А она ладошкою по роже…

Ну, луна! Не прячься  за берёзу!
Объясни девчонке, что нельзя так!
Путь любви, особенно в начале,
В общем-то,  довольно-таки шаток…

Пусть она в глаза мои посмотрит
И души увидит чистоту!
Я в неё влюбился потому что
Чистоту увидел за версту!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2014 г.

21.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ::http://www.proza.ru/2012/06/01/598
(Сборник "О любви всерьёз!") (4 рец.)

Секс, Любовь у нас по жизни-
Не одно оно и то же.
И, увы, они бывают
Не всегда на брачном ложе!

Ниже пояса- Природа!
Выше пояса- Душа!
Если с Сексом всё в порядке
И Любовь с ним хороша!

Жизнь нам людям доказала-
Секс с Любовью врозь -несчастны!
Вместе -ангелам подобны
И возвышенно прекрасны!

Пусть Душа Природой дышит!
Пусть Любовь и Секс цветут!
Пусть от их корней побеги
Буйно к солнышку растут!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2009 г.

22.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2014/08/30/1162
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0,фото автора.

ВРАГ НАРОДА!

   Я ехал на электричке  по своим адвокатским делам  из Москвы в город Клин. Сидячие места в вагоне были почти все заняты. Впереди меня сидела молодая пара с ребёнком, завёрнутым в одеялку, так как была зима. Люди тихо переговаривались между собою, но всех перекрывал громкий разговор по телефону, который вёл какой-то кавказский парень, сидящий с пластмассовой «баклажкой» пива на первом от входа сиденьи. Разговор он вёл оживлённо на своём языке, порой перемежая свою речь русским матом. Особенности его национальной речи, усиленные  опьянением приняли отвратительные  каркающе-харкающие выражения и он это демонстративно подчёркивал,  как бы кичась своей независимостью от окружающих. Пара с ребёнком, поглядывая на этого «оратора», прикрыли краем одеяльца лицо ребёнка, чтобы его меньше беспокоили эмоции  кавказца, но ребёнок всё равно стал ворочаться и похныкивать. Отец ребёнка встал, подошёл к «оратору» и, указав на дверь тамбура спросил, не мог бы он там продолжить свой разговор. Кавказец отмахнулся от него и  демонстративно приложился к бутылке пива. Тогда парень взял его за шиворот и потащил к двери. Поскольку тот вздумал упираться, то парень помог ему ещё под зад коленом и захлопнув дверь в тамбур,  вернулся и сел на место. Лицо его побледнело от сдерживаемых, нерастраченных эмоций, поскольку явно «оратор» заслуживал более жёсткого обращения. «Оратор» продолжил  разговор и кивая на парня, помешавшего ему выплёскивать свои пьяные эмоции, что-то говорил в трубку, видимо сообщая собеседнику приметы этого парня. Я понял, что этого парня, видимо,  встретят на вокзале,  так как мы подъезжали к конечной станции - Клин. Пьяный «оратор» вышел из вагона первым и быстро пошёл вперёд, оглядываясь на супругов с ребёнком.
      Выходя из вагона, я чуть приотстал от пары с ребёнком и шёл сзади. Только мы вышли с перрона к автобусам, навстречу супругам вышла толпа человек из пяти-шести, во главе с пьяным «оратором». Парень понял, что его встречают и попытался отдать ребёнка жене, но она категорически воспротивилась и потребовала не связываться этой толпой. Один из толпы закричал:
-Что? Ребёнком закрываться будешь? Ты не мужчина!
-Это на Кавказе некоторые  закрываются детьми и жёнами и  вешают бомбы на баб! – ответил парень и опять хотел отдать ребёнка жене.
   Я громко крикнул:
-Всем стоять! Пошли своей дорогой! Кто не хочет идти, я подвезу! – при этом я достал красное удостоверение, похожее на «ментовское»  и махнул им в воздухе.
   Это на всех подействовало положительно. Боевой пыл в глазах кавказцев сразу померк. Однако я подошёл к ним и, пряча удостоверение в карман, назидательно сказал:
- Вы очень сильно ошиблись, собравшись защищать вот эту пьяную морду! Вот это ваш враг, а не тот, который  защищал покой своего ребёнка. Вот эта морда  вас решила подставить, а вы ему поверили. Вот это враг вашего и нашего народа. Бывают и у нас такие, которые могут столкнуть нас лбами! Вот они враги нашего и вашего народа! Ясно? И он ( я показал на папашу)  и вы могли пострадать за эту пьяную свинью!
   Я пошёл своей дорогой к автобусной остановке. Проходя мимо супругов, я  услышал:
-Спасибо! Первый раз в жизни за меня заступалась милиция, то есть полиция! –сказал парень.
-Я не милиция и не полиция! – ответил я, - Я адвокат!
-О-о! – удивился парень, - Так адвокаты вообще ничего даром не делают!
- Я советский адвокат! – ответил я, садясь в автобус.
  Усевшись на место, я глянул на толпу кавказцев и увидел, как один из них вырвал из рук пьяного земляка «баклажку» пива и дал наотмашь ею по морде пьяному земляку.
-Вот так справедливо! – подумал я,  и автобус  поехал.

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, август 2014 г.   


23.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/06/12/417

СБОРНИК "О МОСКВЕ И РОССИИ!" рец.0
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!"


В ГЛУХОМ ЛЕСУ ПО БЕЗДОРОЖЬЮ.(Братьям-хохлам в назиданье)

Наш путь рискованный и трудный-
В глухом лесу по бездорожью...
Но выбирать мы не могли.
Надежда лишь на волю божью!

Мы шли уже почти на ощупь
Подсели наши фонари.
Мы не могли остановиться
И ждать на месте до зари.

Прогноз давал метель, пургу
На сутки снежной круговерти!
В снегу в лесу идти без лыж…
Сие для нас подобно смерти!

Давно не видели мы неба.
Такая чаща, просто жуть.
Мы шли, друг друга поднимая
И продолжали тяжкий путь!

Мы были люди разной веры,
Но мы во тьме молились Богу!
Просили дать нам больше сил,
И указать нам путь-дорогу!

Казалось силы на исходе...
И вдруг просвет средь бурелома!
Мы видим чистую поляну,
в лицо пахнул нам запах дома...

Ультрамариновое поле
Ночных ноябрьских небес
Вокруг поляны ограничил
Седой и строгий хвойный лес.

Шумят вершины старых сосен,
Блестит за соснами река
И бесконечным табуном
По небу скачут облака!

Руководит осенний ветер
Ночною скачкой облаков!
Мелькают звёздочки меж ними.
Как будто искры от подков!

Средь облаков на миг явилось
Лицо растерянной луны.
Она уже считать устала
Мустангов пегих табуны!

Луна как будто бы сказала:
Не надо дальше вам идти!
Зачёт на стойкость принимаю!
Здесь финиш ваш! Конец пути!

Стоит избушка в два оконца,
Дымочек вьётся из трубы...
А значит отдых и тепло!
Нам не желать иной судьбы!

Так чьи молитвы долетели?
И чей нам Бог в пути помог?
Да, мы по-разному молились,
Но он един Господь наш Бог!

Порой о Боге вспоминаем,
Когда в угрозе наша плоть…
Но души наши все с  тобой!
Прости нас, грешников, Господь!
ПОСТСКРИПТУМ:
Вот так и мы сейчас бредём
В глухом лесу по бездорожью,
С Россией мамой во главе
В надежде лишь на волю Божью!

Я верю! К свету мы придём!
Но! Лишь единство сохранив!
Разброд в сознаньи и в душе
Святой молитвой победив!

Л.КРУПАТИН, декабрь,2011 г.

24.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/09/05/330
СБОРНИК "О МОСКВЕ И РОССИИ!"

ПОДВИГ РЯДОМ! Дню Столицы.


Это было лет пять-семь назад, ещё до первого теракта в московском метро. Я ехал в метро по синей ветке от моей мамы домой со Щёлковской до Арбатской. Дело было в конце лета, или в начале осени. Время было к вечеру, около пяти. Я почти всегда в метро что-нибудь сочиняю, рифмы вертятся в голове в ритме с колёсами вагонов. Я сидел напротив входной двери с автоматическим карандашом в руке и записной книжкой, рассеянно смотрел на дверь, конкретно не видя входящих, хотя пассажиров было не много,  и были свободные сидячие места. Напротив меня у входной двери сидел мужчина славянского вида, лет сорока, в светлой  летней сорочке с коротким  рукавом и аккуратной стрижкой, типа «молодёжная» или «канадка», читал книгу.
   На остановке «Бауманская» дверь вагона открылась, кто-то вышел, но не помню, зашёл ли кто. Пора было закрываться двери, о чём объявил  репродуктор, но вошёл высокий,  пожилой мужчина,  в каком-то сером старом  длинном плаще, похожем на офицерский,  в серой, пёстрой кепке, блином на голове. Лицо у него было длинноватое, с небольшими морщинами, но не ровное, как бы после угрей. Глаза не были пьяными, но ничего не выражали,  и, кажется,  были бесцветными. Точнее, он не вошёл, а шагнул в вагон одной ногой, бросил на середину вагона целлофановый, беловатый пакет – «маечка». Он с глухим стуком упал, как бы там было кусков пять хозяйственного мыла. Мужчина повернулся и пошёл назад, тот, который читал книжку, не вставая, взял пакет и швырнул его пожилому прямо на пятки. Тот растерянно остановился, посмотрел на пакет, но дверь закрылась и мы поехали.
   Мы, пассажиры, осмысливая происшедшее, стали переглядываться, кто-то покачал головой, а мужчина у входной двери, продолжал читать книжку, не поднимая головы. Следующая остановка была на Курском вокзале,  и мужчина с книжкой резко встал и вышел. В вагон зашли пассажиры и все места заняли.
  Потом я много раз анализировал этот случай и понял, что это была не шутка. Меня спасли ангелы – хранители, а точнее, тот ангел-хранитель с книжкой в руке. Он был видимо хранителем и для других, сидящих в этом вагоне.
  Наверное, я должен был пойти в полицию и рассказать об этом, но мы тогда были ещё не «пуганными воронами», да и полиция тоже… Меня бы послали, куда подальше, а я был очень занят, так как ещё работал, находясь на пенсии.
  Остаётся благодарить Бога и того  мужчину, который нам стал Ангелом-Хранителем. Побольше бы таких нам в Столице и в России!
ПОСТСКРИПТУМ:
Надо в карусели "бытовухи",
Дорогой читатель, брат и друг,
Невзначай кого-то не обидеть!
Ангелы-Хранители вокруг!

Ангела-Хранителя храня,
Надо жить всегда в душе с вопросом:
Вдруг мой Ангел этот дед с кошёлкой,
Иль студент с планшетом перед носом!..
(Доп. 17.07.19 г.)

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2018 г.

25.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2015/05/02/515
СБОРНИК "ДНЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ!"

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ЁЗЕФУ ШУЛЬЦУ!

Вы не знаете Ёзефа Шульца?
Тогда помните вы его вечно!
Так как Ёзеф отдал себя в жертву
Героически и человечно!

Он солдатом был Третьего Рейха,
Но приказ получив – расстрелять,
Он сознательно бросил винтовку,
Чтобы в строй сербских жителей стать!

Ёзеф Шульц был расстрелян со всеми
И со всеми в могилу зарыт!..
Только Ёзефа Шульца в народе
Героический шаг не забыт!

Принося в жертву плоть против зла,
Только так можно душу спасти!
Чтоб от скверны спасти свою душу,
Надо в жертву себя принести!

Слава Ёзефу Шульцу – герою!
И другим,  жизнь отдавшим свою!
Кто сознательно и добровольно
Шёл на верную смерть не в бою!
ПОСТСКРИПТУМ:
А вы проживёте на свете
Как черви земные живут!..
Ни сказок о вас не расскажут!
Ни песен о вас не споют!
(Из песни А. Вертинского)

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, май 2015 г.

ГОРДИСЬ, ГЕРМАНИЯ, ГЕРОЕМ!

Гордись, Германия, Героем!
Таких у вас уже не много!
Но вы запомните, уроды, -
Такие под охраной Бога!

А вы, сошедшие с ума,
Душой погрязшие в Содоме,
Ведь быть вам даже на том свете
В аду, но тоже лишь в дурдоме!

Всем миром признано, что Гитлер,
Психопатический урод!
А вы опять всё в туже пропасть
Ведёте бедный свой народ!

Леонид Крупатин, Москва,
26.08. 2022 г.


26.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2014/07/01/1643
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!!" рец.0 фото Яндекс.

СВЯТА БЫЛА БЫ ДУША!

Мимо меня пролетело
Лето – чудеснейший дар!..
Вряд ли мне ляжет на тело
«Бабьего лета»  загар!

Это не первое лето,
Что так ушло безвозвратно…
Это ведь годы  уходят
И не вернутся обратно!..

Чем я так занята сильно?
Всё бытовые  проблемы…
Ходит по кругу конвейер
И не меняются темы!

Не отключу я конвейер!
Не брошу рабочее место!
НЕ убегу от проблем я,
Будто из ЗАГСа невеста…

Я не предам своих близких!
Вяжет нас прочная нить!
Ради меня они жили  -
Я ради них буду жить!..

Мимо меня пролетело
Лето – чудеснейший дар!
Вряд ли мне ляжет на тело
«Бабьего лета» загар…

Жить ради близких – Святое!
Богу угодное дело!
СвЯта была бы Душа!
Пусть уж простит меня тело…

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2014 г.

27.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2015/07/07/1291
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото Гугл

МАЛЬВЫ ЗАЦВЕЛИ У НАС В СТОЛИЦЕ!

Мальвы зацвели у нас в Столице!
Знаете, что значит прелесть эта?
Сами догадаетесь, надеюсь?
Значит, что в разгаре наше лето!

Успевай! Любуйся и люби!
И трудиться тоже успевай,
Чтобы в конце лета на столе,
Был красивый сдобный каравай!

СтрОйны, как Останкинская башня,
Мальвы, вы добро в народ несите,
Люду, что на вас любуясь смотрит,
А не "черноджиповой" элите!

Радуйте нам души наши, мальвы,
На газонах в парках и в садах,
Чтобы так же стройно и красиво
Было в человеческих рядах!

Множество прожекторов на стеблях
Освещают нам, заблудшим, путь!
Присмотрись  – и сразу же увидишь
Жизни нашей истинную суть!

В красоте, любви и чистоте
Смысл и залог существованья!
Мальвы – изумительный пример
Чудного природы созиданья!

Направляя в стороны лучи,
Самого немыслимого цвета,
Стали мальвы нынче для Москвы
Украшеньем сказочного лета!

А под ливнем как они плясали!
Это был восторгом полный бал!
Как ни странно, счастье было в том,
Что без крыши танцевальный зал!

На цветах дрожащие дождинки
Искрятся нам в души самоцветом!
Мальвы-распрекрасные добром
Загружают души наши летом!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2015 г.

28.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/12/27/438

СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0 фото автора в Историческом музее во время акции "Ночь в музеях"

СЧАСТЬЕ ЛЮДЯМ!

Счастье людям не просто даётся!
Попадаются десять из ста,
Те что в жизни счастливую долю,
Как малину срывают с куста!

Остальные, как мы – скрип зубовный!
Вот тогда хлеб с водой на столе,
Греет душу очаг наш семейный
И картошка печётся в золе!

Но, Господь, мы тебе благодарны,
Что ты дал нам такое вот счастье-
Заработать кусок для семьи
И под крышей укрыться в ненастье!

Рады Солнцу подставить мы лица!
Рады плуга держать рукояти!
Рады, Боже, взрастить свою смену
Тем пополнить ряды твоей Рати!

Не везло никогда в лотерею,
Но гектары пахали мы в волю!
Засевали их потом и кровью
На свою и на детскую долю!

Да! Обидно нам зрить, как воруют!
Как терзает Россию жульё!
Но мы знаем – таких единицы,
Кто способны урвать не своё!

Костью в горле им станет богатство!
Алчность их уничтожит породу!
И они заражённое семя
Не оставят в наследство народу!

Упаси нас, Господь, от напасти
В виде  жадности, зависти, злобы!
Дай нам  Силы и Веру, о Боже,
Наивысшей, невиданной пробы!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, декабрь 2012 г.

29.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2013/09/22/1612
СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И МОРЕ!" рец.0, фото Яндекс.(1-1)

ЛЮБЛЮ ВСТРЕЧАТЬ РАССВЕТ ОСЕННИЙ!

Люблю встречать рассвет осенний,
Когда в заливе полный штиль…
Залив не очень-то широк –
Всего каких-то пару миль!

Дельфины любят здесь резвиться,
Бывают здесь киты-касатки!
А значит есть, что кушать им –
Ведь мы-то знаем их повадки!

А лето здесь не очень длинно.
Начнутся скоро здесь шторма!
Ныряют в воду как дельфины
Шаланд форштевень и корма!

Мороз  и ветер долго спорят –
Нагромоздят торосов горы!
Но всё ж мороз сильнее ветра
И прекратит он эти споры!

Скуёт залив во льдах зеркальных
И становлюсь я на коньки!
Какой простор! Какая воля!
Какие чудные деньки!

Я на коньках к бабуле в гости…
Две мили – сорок две минуты!
Мне на ту сторону к деревне
Давно известны все маршруты!

Попью чаёк у тёплой печки,
В рюкзак гостинцы папе, маме,
Поцеловав бабулю в щёчку
Стучу опять по льду коньками!..

Бежала, как-то я на ветер…
(Бывало так неоднократно.)
Но становился ветер злей!
Он стал швырять меня обратно!

Пришлось вернуться мне назад…
Но лишь покинула я лёд,
Промчался грохот над заливом,
Как реактивный самолёт!!!

Хоть лёд лежал уже неделю,
Разбил его коварный шторм!
Мороз немного оплошал…
Был шторм превыше всяких норм!..

Я поняла,  почему ветер
Швырял меня так зло назад!
Смешать меня с волной и льдом
Он был,  конечно же,  не рад!

Была я явно третьей лишней
В той бойне ветра и мороза!
А в продолжении пути
Таилась лично мне угроза!

Я позвонила папе, маме –
Сказала, что снесло весь лёд!
Чтоб успокоились и спали,
А утром слали снегоход!

Живу с Природой я в единстве!
С Водой, Морозом, Солнцем,  Ветром!
Я мИлей мерю путь свой летом,
Зимою мерю – километром!

Хочу я встретить вот такого,
С которым, так же, как со мной,
Природа будет жить в согласьи -
С морозом, ветром и волной!

У нас суровая природа!
Ведь мы живём на краю света...
Но души здесь теплей, нежней,
Чем в Подмосковьи "бабье лето"!

Люблю встречать рассвет осенний,
Когда в заливе полный штиль…
У нас такое "бабье лето" -
Для лета нашего "эндшпиль"!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2013 г.

30.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2016/12/25/1165

СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!"

ВЕЧНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ — ЛЮБОВЬ!

Любишь ты меня -я знаю!
Я люблю тебя — ты знаешь!
После вспышки чувств в постели,
Я дремлю… Ты засыпаешь…

Пусть приснюсь тебе я ночью
В виде ангела в Раю!
На моём плече лежишь ты,
Тебе сказку я пою…

Томно глазки прикрывая
Нежно шепчешь ты мне в ухо,
Что моя ты безраздельно!
И слова — нежнее пуха!

В наших снах святых мы будем
Спать вдвоём под сенью сада!
Нас баюкать будут птички
Под журчанье водопада!

Ореол сиять над нами
Будто нимб святой на вечно,
Будет ярко, будет нежно,
Горячо и бесконечно!

Мы проснёмся и любовь
Нас опять толкнёт друг к другу!
Ведь она движитель жизни
Гонит  нас, людей по кругу!..

Не бесцельной каруселью!
По спирали восходящей!
С нашей жаркою любовью -
В небеса! В зенит, летящей!

Вечный двигатель мечтали
Люди в муках изобресть…
Ведь Любовь она у нас
«Вечный двигатель» и есть!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, декабрь 2016 г.

31.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2017/04/16/359
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!"

МОЁ КРЕЩЕНИЕ!(КРЕСТИНЫ).
   Мама моя была учителем начальных классов, а мне в Цимлянске на втором году пребывания исполнилось шесть лет. Я был не крещённым, потому что мать была против, рискуя работой. Попы-батюшки обязаны были докладывать о лицах крестивших детей и такие, как учителя, работники милиции, ну и всякие руководители, начиная с низшего звена, работой явно рисковали. Партийные руководители  таких не миловали. Моя крёстная(будущая) и моя бабушка тайком от матери договорились и увезли меня по Цимлянскому морю(водохранилищу) в другую станицу, именно туда, где была наша затопленная морем станица Нижне-Курмоярская. Было это под пасху. С вечера все становились на молебен, принося для освящения паски-куличи, яйца и прочее…Я в это время гулял на улице, заходя в церковь, но долго там быть я не мог, так как от духоты засыпал. Утром мне дали немного поспать, а потом  разбудили и повели крестить. Мне запомнилось знакомство с моим священником. Он, то ли в миру, то ли по священному сану имел имя Леонид и помню, назвал меня тёзкой. Помню, я взгляд его чёрных, проницательных глаз и внимательно посмотрев в мои глаза, он сказал:
-Тяжкая жизнь тебе предстоит, Леонид! Всю жизнь ты будешь чужие духовные нити распутывать!
  Что-то ещё он говорил, но это мне запало в память и стало моим вопросом  на долгое время, так как я знал, что такое «распутывать», поскольку отец поручал мне распутывать свои спутанные стометровые закидные удочки. Но что такое «духовные нити» - об этом я представления не имел и спросить мне было не у кого, потому что матери и  отцу я о моём крещении говорить не мог.
   Как этот священник-тёзка мог угадать, что я буду действительно всю мою жизнь «чужие духовные нити распутывать», я не представляю. Но это действительно так и до сих пор я тем и занимаюсь, что «распутываю чужие духовные нити», которые зачастую бывают с  не очень хорошим запашком. Это мне порядком надоело! Потому что никто не приходит, чтобы  скушать с адвокатом хороший пирог, а вот кучей навоза с ним поделиться не жалко!..
   Даже при Советской власти, когда я был коммунистом, всё равно я был секретарём парторганизации и в проектном институте и на заводе приходилось  «воспитывать» своих коммунистов, даже влезая в личную жизнь, что в те времена поощрялось нашим партийным руководством. А потом, убедившись, что всё это великий обман, я с таким же рвением доказывал с высоких трибун, что нас вели в пропасть… И в общем-то завели! Перестройку опять же они нам навязали, чтобы «хапнуть», что плохо лежит и разбежаться, пока мы хлопаем в ладоши! Эта «перестройка»  нанесла нашему народу такой ущерб, какого ни одна война, ни одно нашествие не наносило с учётом уничтоженного народного хозяйства, уничтоженной на национальных войнах и наркоманией молодёжи и превращения  целого поколения в общество не способное трудиться и творить, а только торговать, ловчить и «хапать»  чужое  и желательно не по мелочи… Происшедшее можно сравнить по масштабам разве что с нынешним землетрясением в Японии.
    Отвлёкся я от темы. Я рассказывал о том, как меня крестили в 1953-м году, через два месяца после смерти Сталина. А двумя месяцами ранее - в марте, я ходил с траурным бантом на груди и ощущал ужас, который охватил взрослых в связи со смертью Сталина и в устах стояли слова: «Неужто опять будет война?» Ну, опять я отвлёкся! Извиняюсь!
    Был у моего отца друг Яшка цыган, который работал шофёром на стареньком Урал-ЗиС с деревянной кабиной. У него были золотые зубы и много наколок на руках и по телу. Играл он на гитаре виртуозно, но страшно дурил по пьянке. Он не жалел о том, что умер Сталин…

СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ ЯШКИ ЦЫГАНА! -реквием

Взрыв аккорда струн гитары
И цыганской песни взрыд!
А станичники промолвят:
Яшка-чёрт опять чудит!

С удовольствием послушать
Соберутся у пивной…
Хорошо играет Яшка,
Но по пьяни он дурной!

Надо вовремя гитару
У него успеть отнять!
Потому что ту гитару
После пьянки не собрать!

Он плясать пойдёт с гитарой,
Будет песни петь навзрыд!
А потом гитару об пол…
Яшка  часто так чудит!

Упадёт с гитарой на земь
Будет песни петь рыдая!
Это пытка! Это казнь!
Боли нет конца и края!

Знают все судьбу цыгана:
В год лихой... войны в начале,
Где-то там на Украине
Немцы табор их догнали!

Растоптали танки табор…
Яшка жизнь сберёг свою
Тем, что был тогда он призван,
То есть был уже «в строю»…

До Берлина Яшка-цыган
За рулём провёз  «Катюши»-
Был с оружием возмездья -
Не при штабе бил баклуши!

Он не просто воевал-
Он за табор "фрицу" мстил!
Как-то он не удержался-
Лично очередь пустил!..

А майор НКВД
Расценил, что Яшка – враг!
Рассекретивший «Катюши»
«Воевать» пойдёт в ГУЛАГ!

Посчитали зубы, рёбра,
Сделав чёрным белый свет!
Несмотря на все заслуги-
Получил он десять лет!

Яшка отбыл не «червонец»-
Восемь вместо десяти!
По амнистии «в честь смерти»
Удалось ему уйти…

Но к цыганам не подался,
Чтобы боль не теребить…
Его табор уничтожен-
А в чужом не просто жить!

К нам приехал он на стройку
На Дону Цимлянской ГЭС!
Это лучше во сто раз
Чем валить в Сибири лес!

По делам великой стройки
Он гонял свой Урал-ЗИС,
Говорил он принародно:
«Этот конь мой – зашибись»!

Говорил, что он жениться
Может только на цыганке,
Но сначала будет верен
Он машине и «баранке»!

Шутки- шуткой, но однажды
Всё-же Яшка полюбил!
Полюбив цыганку Грушу,
Обещание забыл!

Перестал он бить гитары!
Он для Груши песни пел!
Грушу он боготворил
И любил он , как умел…

Раз зимой после работы
Яшка к Груше по сугробам
Гнал свой ЗИС в пургу-метель
По раздолбанным дорогам!

В балке ЗИС забуксовал-
Цепь слетела с колеса…
На домкрат поднять машину-
Право! Что за чудеса?

Но упав с домкрата руку
Колесом зажал «Зисок»…
Это всё! Ловушка-Яша!
Кровь ударила в висок!

Яшка руку грыз до кости…
Только кость сломать не смог!
Яшку нашего с почётом
Взял к себе цыганский Бог!

Эх, ты женщина - машина!
Не простила ты измены
И заставила цыгана
Рвать зубами свои вены...

На такой же вот машине
Он таскал свои "Катюши"!
К ним же ты  не ревновала,
Но приревновала к Груше...

Взрыв  аккорда струн гитары
И цыганской песни взрыд!
Груша! Милая ты Груша!
По щеке слеза бежит!

Грянь гитара поминально!
Посвяти аккорд цыгану!
Ты прости живущих, Яша!
Залечи нам в сердце рану!

Был ты сильным, честным, стойким
И в ГУЛАГЕ и в бою!
Мы в стихах увековечим
Память Светлую твою!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА , 2010 г.

ПОСТСКРИПТУМ: На фото на календаре за моей спиной значится 96 г., но поскольку географическая карта на стене содержит западную Европу, то это уже 1997 год, когда я гонял из Германии от сестры во Франкфурте-на-Майне автоиномарки. Календарь я видимо не сменил из-за красивого фото лошадей!
Москва 2017 г. июнь месяц.

32.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2019/02/11/1649
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ"

ФОТО АВТОРА. Эту икону я сфотографировал в Историческом музее во время акции "Ночь в музеях".

МОЛИТВА!

Господь,  Наш Иисус Христос!
Матушка,  Пресвятая Богородица!
Ангелы Мои Хранители!
Все Святые: Апостолы, Равноапостольные, Преподобные, Великомученики, Мученики, Страстотерпцы, Блаженные, Благоверные!

   Спасибо Вам за Нашу Победу в Святом  Выборе Нелёгкого Пути  Матушки России!
Пусть укрепятся Духовно и Физически Все, кто так или иначе поддержал этот Наш Выбор!
Пусть поймут свою ошибку, неосознанно заблуждающиеся, безвольно созерцающие, или,  чем-то сочувствующие нашей оппозиции!
Пусть своими физическими и духовными усилиями сами себя накажут те, кто осознанно выплёскивал в Нашу сторону свой яд, которым они, однозначно и неоспоримо, подавятся!

С Нами Бог, и Наш Святой Выбор!
В Добрый путь, с Нашим Верным Выбором,  с Верой и Любовью, Мои Единомышленники, в осуществлении Наших Обоснованных Надежд !
Во Имя Отца и Сына,  и Святаго Духа! Ныне и Присно, Во Веки Веков!
АМИНЬ!

  Эта молитва лично моя, но она очень выстраданная! Несёт она в себе силу незначительную по сравнению с  молитвами созданными лицами, имеющими духовное образование и  духовный сан, но я добавлю её  к тем  другим молитвам, существующим веками,  потому что выдал  в её содержании свою невыносимую боль по поводу того безобразия, которое творится в мире по указке «заокеанских скорпионов»  и с нами по соседству, на Украине,  в отношение наших православных братьев с повеления руководства хунты, захватившей в стране власть.
   Несмотря на то, что моя молитва несёт в себе наименьшую энергетику, но может она оказаться той минимальной, недостающей силой, чтобы  отодвинуть кучу антихристов и христопродавцев от наших православных Душ и Святынь.
  Пример из жизни:
Мы  разгружали вагон. Нас было пятеро грузчиков и водитель автопогрузчика  Миша Петросян. Мы нагрузили ящики на поддон и присели в тень отдохнуть, пока Миша отвезёт поддон на склад. Миша  должен был развернуть автопогрузчик подъёмными клыками к поддону и взять его на клыки. Мы не смотрели на автопогрузчик, так как это уже не первая  ходка, хотя Миша на погрузчике не работал, а у автопогрузчика  заднее управление, то есть, рулевые колёса сзади и они значительно меньше передних, ходовых и несущих основной груз.
   Мы услышали удар и двигатель автопогрузчика заглох. Мы с ужасом увидели, что автопогрузчик съехал большими колёсами в бетонированный кювет-лоток  и лежит почти  на  «пузе». Мы подошли, посмотрели,  и ребята выдали Мише словесно очень не ласковые комплименты. Кто-то сказал, что автопогрузчик  даже машиной не вытащить. Надо трактор.  Я сказал: Он не на пузе. Он почти на пузе, но на своих колёсах и можно попробовать толкнуть. Ребята усмехнулись и пошли в тень. Я подошёл к Мише и сказал: « Можно попробовать, если ты в точности выполнишь, то, что я скажу. Ты будешь плавно давать газ, но ещё плавнее  будешь отпускать муфту сцепления. Так медленно, что примерно за 30 секунд ты отпустишь её полностью. Понятно, что муфта будет гореть, но за 30 секунд не сгорит. А я буду толкать. Главное, чтобы колёса ничуть не проскользили по бетону. Поэтому пусть скользит муфта. Понял?» Миша кивнул, но взгляд его был безнадёжным. Он сел за руль, завёл мотор и смотрел во все глаза на меня. Я перекрестился, упёрся одной ногой в стоящий сзади, за кюветом тополь и кивнул Мише. Наши ребята  сидели в тени и с ухмылкой смотрели на происходящее.
   Плавно нарастал гул двигателя…  Автопогрузчик медленно стал подниматься из кювета и ВЫШЕЛ!!!
  Надо было видеть,  как отвисли челюсти моих коллег! Они вскочили и стали обнимать меня. Даже кто-то назвал меня Гераклом. Но я знал, кто помог! Бог!
    Вот так одна моя мизерная сила оказалась недостающей в этом тяжёлом деле. Аналогия вполне сопоставимая.
  Кстати, один мне тут же выразил упрёк: «Ты же коммунист вроде бы, а крестился?» Я ответил: «Вступал я в партию, потому что верил, что путь в коммунизм, это тоже Богом указано нам. Я ведь в шестидесятых годах не знал, что творили большевики и их прихвостни с нашими Святынями! А когда узнал, то узнал и то, что партия – это народ, а зажравшаяся парт-элита – против народа. Это они лишние в моей партии. Они предали Партию и Народ! Из –за них мы потеряли Великую Державу!  А я с партбилетом, но с Богом и с Россией! (К КПРФ не имею отношения)
ПОМОГИ НАМ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС СПАСТИ ДУШИ И ТЕЛЕСА ПРАВОСЛАВНЫХ ВО ВСЁМ МИРЕ!
ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА НЫНЕ И ПРИСНО И ВО ВЕКИ ВЕКОВ! АМИНЬ!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, февраль 2019 г.

33.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2014/02/24/1592
СБОРНИК "ЛЁТНЫЕ ВОЕННЫЕ!" рец.0, фото Яндекс
СБОРНИК "ВСТАВАЛО СОЛНЦЕ ИЗ-ЗА ДОНА!О казачестве"

АХ! ТЫ КОНЬ БОЕВОЙ!Казачья былина

Ах! Ты конь боевой, неуёмный конь!
Ох! Ты шашка моя самоточная!
А ещё есть в бою сила мощная –
Дружба кровью скреплённая прочная!

Да ещё у меня для побед моих
Есть с женою семья - мой надёжный тыл!
Сохранит мой очаг жена верная
По казачьим делам где бы я ни был!

Не дай Бог - за кордоном пройдёт шумок
И закончится жизнь наша мирная!
За два дня допашу я землицы клок,
А посеет жена моя смирная!

Не рыдай ты казачья жена по мне!
Собери мне суму перемётную
Положи сухарей, да шмат сала мне,
Да горилку налей мне добротную!

Не гульбы мне для ради она нужна!
Если бой мой закончится раною!
Я горилкой залью свою ранушку
От врага с его саблей поганою!

В рубке-сечи в бою сталь-булат звенит!
Друг прикроет надёжно мне спинушку!
А коль друга в бурьян голова летит
И я тоже пролью здесь кровинушку!

Не рыдай ты, казачья жена моя!
Собери урожай наш старательно!
Карабин на стене в курене висит
Его  чисть, как учил обязательно!

Туча чёрная  в небесах взойдёт
Не теряйся моя драгоценная!
Карабином ты овладеть смогла-
Была кучность в мишенях отменная!

Защитить детей и родной наш кров
Да поможет тебе пусть Господь наш Бог!
Не позволь врагу басурманскому
Осквернить ногой наш родной порог!

Три патрона  жена моя верная
Для себя и детей ты в бою оставь!
Ты в полон ни себя, ни детей не дай!
Честь казачью, жена,  ты  собой прославь!

Ах! Ты конь боевой, неуёмный конь!
Ох! Ты шашка моя самоточная!
А ещё есть в бою сила мощная –
Дружба кровью скреплённая прочная!

Да ещё у меня для побед моих
Есть с женою семья - мой надёжный тыл!
Сохранит мой очаг жена верная
По казачьим делам где бы я ни был!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2011 г.

34.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2013/10/21/1726
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото Яндекс.
СБОРНИК "РОМАНСЫ!"

ОДИНОКИЙ ЛЕБЕДЬ НА ПРУДУ!

Одинокий лебедь на пруду
Плавает,  бедняга, днём и ночью!..
Может быть любимая погибла…
Он не видел этого воочьи…

Стая улетела к южным странам.
Он остался… Ждёт свою подругу…
Пусть зима идёт! Мороз, пурга!..
Нет ему пути-дороги к югу!

Голову подняв в зенит небесный,
Издаёт пронзительнейший крик!!!
И вокруг природа цепенеет,
С лебедем едина в этот миг!

Замерев, он ждёт с небес ответа…
Но ему, лишь тишина в ответ!
Слава Однолюбам! Лишь они
Чистотой питают Божий Свет!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2013 г.

35.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2019/07/01/1547
СБОРНИК "БАБЬЕ ЛЕТО - ЕЩЁ ЛЕТО!"  фото автора.

ОТЦВЕТАЮТ ПОСЛЕДНИЕ МАЛЬВЫ!

Отцветают последние мальвы,
Ярче, огненней кисти рябин,
Блекнет живопись летних полотен
Задушевных и милых картин!

Но зато «бабье лето» подходит!
Обещает порадовать нас
Урожаем, грибами, рыбалкой –
Дать нам в зиму духовный запас!

А духовный запас – самый главный!
С ним должны мы творить и любить!
И тем самым – любя, размножаясь
Наше «стадо» родное крепить!

Чувство стадное – это единство!
Оскорбляться на  «стадо» не надо!
Чувство стадное мы потеряем,
То не будет в делах наших лада!

От прекрасного «бабьего лета»
Мужики, заряжайтесь добром!
Ну и баб заряжайте любовью,
Что сторицей воздастся потом!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА,
Июль 2019 г.

36.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2017/02/04/933
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!"

МЫ  СОБАЧИЛИСЬ С ТОБОЙ!

Дорогой мой! Мы не жили.
А «собачились» с тобой!
Ведь у нас не жизнь была -
С перемириями бой!

Результат мы пожинаем:
Превратились мы в собак!
Коли  головы собачьи.
Жить-то будем теперь как?

Люди нас с тобой не примут!
А пойдём в собачью стаю,
То собаки загрызут нас!
Я уж точно это знаю!

Мы пойдём поближе к церкви!
Там душевнее народ!
Помолившись, человек
Всем, что может, подаёт!

Там  и с голода, мой милый
Нам с тобою не пропасть!
На иконы помолившись,
Мы уймём собачью страсть!

Лишь с молитвою людьми
Станем снова мы с тобой!
Бог поможет нам расстаться
С незавидною судьбой!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, февраль 2017 г.

37.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2015/09/17/1405
СБОРНИК "МОИМ РОДНЫМ И МАЛЕНЬКОЙ РОДИНЕ!"

НА КРЫЛЬЯХ БЕЛЫХ ЧАЕК !!!

По-хозяйски мчат степные ветры
Над Цимлянским морем и над ГЭС,
Шевелят гривастые валы
И шумит листвой придонский лес!

Может быть на крыльях белых чаек,
Может быть в пушистых облаках,
Здесь летают души моих предков,
В прошлое ушедшие в веках!..

Кто-то из них, это знаю точно,
Ангелы-хранители мои!
Думаю, что им благодаря,
К нам дошли Хайяма рубаи!

Предки мои были из восточных,
Племя пополнявших, казаков!
И мой предок с  именем Крупатка
Был в донском казачестве таков!

Там, ведь, слабых сроду не терпели -
На казачке боевой женили –
Казачата — буйные орлята,
Боевые тоже у них были!

Кровь его, восточного замеса,
Удали казачьей добавляла!
Хоть в казачьей кровушке, восточной,
Испокон веков текло не мало!

В бой, когда Крупатины скакали:
Пики к бою! Шашки наголо!
Под ногой коней земля дрожала!
У врагов — под копчиком пекло!..

Эта же во внуках моих нынче,
Удаль сохранилась, смелость, стать!
Казаком родиться — лишь полдела!
Казаком по жизни надо стать!

Пусть же распознают казачата
Горькую казачью нашу долю!
Пусть хранят казачью нашу Честь!
И вернут казачью нашу Волю!

По-хозяйски мчат степные ветры
Над Цимлянским морем и над ГЭС,
Шевелят гривастые валы
И шумит листвой придонский лес!

Может быть на крыльях белых чаек,
Может быть в пушистых облаках,
Здесь летают души моих предков,
В прошлое ушедшие в  веках!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2015 г.

38.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/06/04/1449

СБОРНИК "ПЕЙЗАЖИ ЛЮБВИ!"
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!" рец.1

МОЯ ДУША В ДУШЕ ПРИРОДЫ!

НАША ДРУЖНАЯ СЕМЕЙКА!
Наша дружная семейка:
Раз, два, три, четыре, пять!
Мы, позавтракав, решили
Выйти утром погулять!

Мама, трое ребятишек,
Папа двери закрывает,
Торопливыми шагами
Нас он быстро догоняет!

С папой, мамой мы решили,
Что пойдём мы в сад Дендрарий!
Соберём осенних листьев,
Чтоб пополнить наш гербарий!

Красно-жёлтые, с багрянцем,
Даже розовые есть!
Листья осенью красивы!
Всех цветов не перечесть!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2011 г.


МОЯ ДУША В ДУШЕ ПРИРОДЫ!

Душа моя с душой деревьев,
С душой растений – обоюд!
Я слышу,  как они мне шепчут…
Они беззвучно мне поют!

Моя душа в душе Природы!
Она и я частица Бога!
Кто в единении с Природой,
Открыта ясная дорога!

Все обитатели земные,
Четвероногие и птицы,
Сумели с Матерью-Природой
Своими душами сплотиться!

Тот богатырь всесильный духом,
Кто не порвал с Природой связь!
Идёт вперёд,  ведомый Богом,
Свалиться в пропасть не боясь!

Мы дети Матери-Природы!
Природа в нас, а мы в Природе!
Она обид на нас не держит
В заботе  о своём народе!

Придите  к Матери-Природе
С поклоном, Люди-Человеки!
Она вас всех вознаградит
Добром души своей на веки!

Любите Мать свою Природу!
Она воздаст взаимность вам!
Она откроет душам вашим
Дорогу в свой священный храм!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, ноябрь 2011 г.

39.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2019/09/23/525
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"

Я, СПУСТЯ 50 лет!..

Я, спустя пятьдесят лет,
Сел в кабину самолёта!
Управляя ощутил
Чудо-прелести полёта!

Под крылом у меня был
Сказка – Сергиев Посад!
Только я увидел Лавру,
Сразу всё пошло на лад!

Здесь уверенность проснулась,
Даже стал я песню петь,
Чтоб летать всегда, как птице
И душою не стареть!

Я закладывал крутые
Самолётом виражи!
Пассажир-продюсер Лиза,
Мне за ухом не визжи!

Оператор за плечами
С кинокамерой сидела,
Через линзу объектива
За движением глядела!

Меня Вера-оператор
Для истории засняла,
А меня в том самолёте
Жажда неба обуяла!

Хоть полсотни лет мне снились
Мои прошлые полёты,
Но теперь уж еженощно
Снятся мне посадки, взлёты!

Боже Господи! Спасибо!
Что летать мне предоставил!
Ведь над Радонежской Лаврой
Я тебя душевно славил!

И пейзажи Подмосковья,
В «бабьем лете» утопая,
С высоты полёта птицы,
Были как ворота Рая!

Л. КРУПАТИН, СЕГИЕВ ПОСАД,
МОСКВА, сентябрь 2019 г.


40.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2011/01/06/939
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!" рец.0, фото автора

РАБ Я ПОЖИЗНЕННЫЙ СТРЕЛКИ ЧАСОВ!

Раб я пожизненный стрелки часов!
Я добровольно ей сдавшийся раб!
Она же безжалостно гонит по жизни,
Зная, что я в этой жизни не слаб!

Вчера я купался в Дону голопузым,
Но годы галопом , лавиною прут!
Сегодня в Москве я седой адвокат,
Купель моя нынче- Останкинский пруд!

Всего лишь промчалось со мной и на мне
Десятков шесть лет, все в горячем  поту
       И стрелка часов постоянно со мной
И каждый мой год почитай за версту!

В заднее место кольнёт меня стрелка,
Потом убегает игриво смеясь!
Бежал я за нею по узкой дорожке
Стараясь, как можно, не вляпаться в грязь…

Порой по канату бежать приходилось!
Срывался и падал, но всё ж не до дна!
Меня на лету ещё кто-то хватал-
Великая сила спасала одна!

И верю я в Бога и в Ангелов наших
И им я при жизни хочу оплатить-
И ближних своих и совсем незнакомых,
Россию от бед я хочу защитить!

Продлю сколько можно я этот галоп
Пока ещё стрелка со мною играет!
Пока ещё тройка моих вороных
Коварную стрелку часов догоняет!

Раб я пожизненный стрелки часов!
Я добровольно ей сдавшийся раб!
Она же безжалостно гонит по жизни,
Зная что я в этой жизни не слаб!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 2009 г

41.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2013/10/10/1150
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото автора.

ОТЦВЁЛ НАД ВОЛГОЙ РОЗЫ КУСТ!

Отцвёл над Волгой розы куст.
Подкралась осени пора!
Здесь будут песни петь шальные
Шторма, метели и ветра!

И будет розы куст над Волгой
Кормить головками плодов
Отряд зимующих пернатых
В период  зимних холодов.

Зимой во сне куст помнит речи
Произнесённые над ним,
Судьбу и смысл дальнейшей жизни,
Определившие двоим!

Вдыхая розы аромат
-Люблю! – сказали они нежно,
Взаимно слившись в поцелуе,
Что было просто неизбежно!


Поверив,  искренне друг в друга,
Решили свить себе гнездо!
В секреты  куст был посвящён,
Как говорится «от и до!»

Куст ждал их каждую весну,
Дарил им розы аромат!
Они детей к нему водили,
Потом водили и внучат!

Плескались дети в волжских водах
Ловили удочками рыбку,
Здесь хохотали, веселились
И куст запомнил их улыбку!

Куст розы видел,  как бегут
Над  речкой Волгой быстро годы!
Как Волга катит не спеша
Свои бесчисленные воды!

Куст розы мудрым стал с годами
И понял смысл существованья!
Чтобы к нему из года в год
Влекло влюблённые созданья!

Его задача: Ароматом
Скрепить влюблённых губы, руки,
Чтобы они к нему ходили,
Потом ходили – дети, внуки!

И понял  мудрый розы куст:
Над Волгой он не зря цветёт!
И по России Волга речка
Не зря поток воды несёт!

И пусть над Волгой розы куст
Цветёт всегда из века в век!
И пусть всегда приходит к Волге
Душою чистый человек!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,ДУБНА октябрь 2013 г.

42.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2014/04/01/923
СБОРНИК "ПЕЙЗАЖИ ЛЮБВИ!" рец.0, фото Яндекс.

ЗА ЛЕСОМ СОЛНЫШКО САДИЛОСЬ!..

За лесом солнышко садилось.
Весенний луг затих ко сну…
Всю зиму буйную с пургою
Природа-мать ждала весну!

И наконец-то разразилась
Весны безудержная власть!
Без сожаленья раздарила
Всему живому её всласть!

Поют! Пищат! И к солнцу лезут
Твари  морей, небес и суш!
Любовь всё шквалом затопила
И прёт волной из наших душ!

Сильна ты, молодость-весна!
Благодарю тебя за смелость!
Идёт к нам Лето-созидатель!
Потом придёт и Осень – зрелость!

И как итог - опять Зима!
Укроет саваном природу,
Заставит спать поля, леса,
Скуёт морозом землю, воду!..

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, апрель 2014 г.

43.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2013/12/03/347
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!" рец.0, фото Яндекс.

ОТ БЕСКУЛЬТУРЬЯ НАШИ БЕДЫ!
(Для информации: в общем Бюджете страны на Культуру выделили 0,56 % от  общей суммы)

От бескультурья наши беды
Во всём Великом нашем Мире!
Не пожелать создать Добро,
Если  «бардак» у нас в квартире!

Лишь Экология Души,
Культура – Матерь просвещенья,
Должна быть истинным мотивом
И Целью нашего стремленья!

Лишь очаги Святых устоев:
Любви, Надежды, Божьей  Веры,
(Любой не античеловечной)
Дают блестящие примеры!

У нас – Цунами на культуру
И потому ослепли люди!
Нету у душ ориентиров!
Душа – слепой на плоском блюде!

На протяжении веков
Последнего тысячелетья
Секли культуру изуверски
Вандалов «строенные» плетья!

Культуры были лишены
Отцы Отечества и деды…
О, Боже! Дай прозренья людям!
От бескультурья наши беды!

От бездны, Боже, отверни нас!
Сподвигни нас на всё святое!
Об этом молимся тебе
У края пропасти мы стоя!..

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, декабрь 2013 г.

44.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2020/03/31/736
СБОРНИК "БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ!"

ШУТКОЙ АПОКАЛИПСИС СЧИТАЛИ?

Грязь в душе, в мозгах, на языке!..
Мы сошли с тропы, ведущей к храму!..
Позабыв приличие и Веру
Мы скатились к бытовому сраму!

Проявив кощунство, в карантине
Некоторым пьянствовать не стыдно…
Сатана их зрения лишил,
Коль им преисподнюю не видно…

Вы о детях вспомните своих!
Их глазами Бог на вас глядит!
Совесть оживите, пробудите,
Коль она в похмельных муках спит!

Это Апокалипсис пришёл!
Вы его в компанию позвали!
Или ваши пьяные мозги
Шуткой Апокалипсис считали?

Там, где фигуристочки порхали,
Вызывая массовый восторг!..
Ведь  теперь арену ледовую
Превратили вынужденно в морг!..

Наливайте по края стаканы!
Добивайте плоти грешным ядом!
Только это акт самоубийства!
Не ложитесь с умершими рядом!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА
МАРТ  2020 г.

45.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/10/18/1236

СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И ОСЕНЬ!" рец.0, фото автора.

ТУМАН УКРАЛ ОСТАНКИНСКУЮ БАШНЮ!

Смотрю в окно... Останкинскую башню
Туман - осенний фокусник украл!
Вернёт ли он теперь её на место?
Лишь ветру подчиняется - нахал!

Деревья вижу только те, что рядом!
В тумане пропадает горизонт!...
Хоть в шляпе я пошёл широкополой,
Но всё-таки беру с собою зонт.

Природа затихает перед спячкой,
А мы летим на нашей «карусели»,
Сопротивляясь силе центробежной!
А кто не удержался – улетели!

Ушли в туман! И Светлая им память!..
А мы,  вцепившись в поручни, кружим!
И цель   свою, увы, не различаем…
Туман вокруг! А может это дым?..

Дым  из чистилища, где грешников карают…
И как только держаться мы устанем,
Сорвёмся с «карусели» и в туман…
Перед тобою, Господи, предстанем!..

Увижу ли Останкинскую башню?
Или навеки скрыл её туман?
Сказали,  завтра снова солнце будет…
Как хочется поверить… Вдруг обман?

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2011 г.

46.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2017/09/21/1377
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!"

ПРИБЛИЖАЯСЬ К СВОЕЙ  ТРИЗНЕ!..

Из-за выросших деревьев,
Башня, я с тобой прощаюсь!
Больше с моего балкона
Я с тобою не общаюсь!

Но любовь мою к тебе
Сохраню в себе навечно,
Хотя годики мои
Убывают скоротечно!..

Убывают те, конечно,
Что отпущены для жизни.
Я в связи вот с этим фактом
Приближаюсь к своей тризне…

Потому-то, моя башня,
От тебя секрет не скрою –
Что меня после молитвы
Мысли мучают порою…

Рано утром на молитву
Зажигаю я свечу!
И молитву возглашая,
Ближе к Богу я лечу!

Я, во-первых, сразу каюсь
В совершённых мной грехах,
И прошу дать мне терпенье,
Здравый  смысл в моих делах!

Я прошу помочь в здоровьи
Мне, моим родным и близким!
Не бывать,  чтоб рядом с нами
Страшным актам террористским!

Чтоб не убывала мудрость,
Не болело ничего
У Главы нашей Отчизны
И соратников его!

Чтоб враги России нашей
Прикусили языки!
Прекратили чушь пороть,
Здравым смыслам вопреки!

Чтоб ворюги, насосавшись
Нашей кровушки народной,
Передохли от своей
Лютой жадности природной!

Чтоб полиции давать
Перестали взятки воры!
Перестали взятки брать
Наши судьи, прокуроры!

Чтобы цены повышать
Перестали торгаши!
Эскулапы перестали
Вымогать из нас гроши…

Вдруг подумал я: А если
Прекратятся эти муки,
Не померкнет в жизни смысл?
Не помрём ли мы от скуки?

Ведь при жизни дикой нашей,
Испытавши муки ада,
За терпенье и страданье
Ждёт нас райская награда!

А без муки в нашей жизни,
Не попасть нам в райский сад!
Мы без мук совсем зажрёмся
И  сверзимся прямо в Ад!

Нет! Пусть в жизни существует,
Как Добро, так рядом Зло!
Если мы со злом боролись,
Значит,  в жизни повезло!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2017 г.

47.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/08/26/1331
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"

ПРИНИМАЙТЕ МОЙ ШТУРВАЛ! (Год Кино)

На кораблике бумажном
Я когда-то в шторм помчался!
И не зная бури, шторма,
Катастрофы  не боялся!

Бури были! Ох, лихие!..
«Вал девятый», рифы, мели!
Ведь не мог я их предвидеть,
Лёжа в маминой постели!

Мать моя в морских  походах
Не бывала! Не ходила!
Но меня с молитвой к Богу
Обращаться научила!

В жизни Ангел мой Хранитель
Берёг душу мою строго!
Лишь поэтому бедою
Не окончилась дорога!

Вас, потомки, лишь с молитвой
Пощадит «девятый вал»!
Если так, то, помолившись,
Принимайте мой штурвал!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, август  2018 г.

48.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2017/10/14/1127
СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И ОСЕНЬ!"

С ЛИСТЬЯМИ ГРЕХИ!

О листопадах много сочинили
И стихов и распрекрасных песен!
Все они душевны, потому что
Листопад действительно чудесен!

Я смотрю на кружево листвы
И созрели новые стихи…
Будто это падают не листья –
Наши с вами падают грехи!..

Вот бы так однажды навсегда
Нам бы всем очистить наши души,
Чтобы злобы не видать глазам,
О грехах не слышали бы уши!

А весной  проснулись бы в цветах,
В зелени, в пьянящих ароматах!
И не вспоминали  бы о бомбах,
О ракетах и об автоматах!

Листопад грехов бесчеловечных
Пусть усыплет толстым слоем землю!
А зима их насмерть заморозит!
Лишь об этом к Господу я внемлю!

Бабье лето! Слышишь? Торопись!
Сбрось на землю с листьями грехи!
Пусть об этом сочинят поэты
Новые прекрасные стихи!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2017 г.

49.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2009/12/02/1072
СБОРНИК " МОИМ РОДНЫМ И МАЛЕНЬКОЙ РОДИНЕ!"

БОГАТСТВО ВАШЕ: СОВЕСТЬ, УМ И ЧЕСТЬ!

Сыновьям,  внукам и их ровесникам.

У Совести и Чести путь один!
У подлости тропинок очень много!
Извилисты, коварны, ядовиты-
От дьявола они, а не от Бога!

Врагов  у вас в душе разбудит подлость-
Давно забытых: жадность, зависть, лесть!
И стоит только разум потерять –
Забудете про Совесть и про Честь!

Так будьте мудрыми, сыны мои и внуки!
От подлости защита у Вас есть!
Проверенные Предками в веках:
Богатство Ваше –Совесть , Ум и Честь!

Л.КРУПАТИН,МОСКВА,2009 г.

50.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/09/28/308

ДОЖДЬ ПЕРЕД ИСПОЛНЕНЬЕМ ПРИГОВОРА!

Осенний дождик шлёпает по крышам…
Пришла в Москву снотворная погода!
Пора перевести уже дыханье,
Но нет в душе покоя у народа!

Сказали – конец света в декабре!
Народ, хоть и не верит в предсказанья,
А, всё-таки, сомненья, опасенья –
Основа человечьего сознанья!

Осенний дождик шлёпает по крышам!
Плывёт река из Совести и Чести!
Не верят люди, что им предстоит
Свиданье с палачом на лобном месте…

Пора держать ответ нам, тлям двуногим,
За то, что сотворили мы с Природой!
Нагадить там, где ел, свинье подобно,
Ведь стало для людей тлетворной модой!

Смывай, осенний дождик, грех великий!
А коль, уж так велик он, что не смыть,
Смывай тогда и грешников туда же…
Конец грехам! Ведь так тому и быть!

Придёт на Землю поросль другая
Без блуда, мата, пива, сигарет
И будут удивляться, изучая,
Спустя каких-то сотню тысяч лет…

Им не понять, ну как мы допустили
Изгадить нашу Матушку Природу,
Которая дала свои Богатства,
Увы, неблагодарному народу!            

Осенний дождик шлёпает по крышам
Пришла в Москву снотворная погода…
Уснём на миг -  приснятся все грехи
Нам перед исполненьем приговора!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 25 сентября 2012 г.

Рецензии
Написать рецензию
Каждый пост это отдельная книга. Вы феноменально трудолюбивы.

Влад Колядин   11.01.2020 03:31   •   Заявить о нарушении / Удалить
+ добавить замечания
Спасибо за оценку моего труда, дорогой Влад! Надо спешить делать Добро для людей ибо не знаем сколько на личных часах нам осталось... Добро это бумеранг! Хотя и зло тоже...

Леонид Крупатин   11.01.2020 07:25   Заявить о нарушении / Удалить



Рецензии
Написать рецензию
Прочитал пока только половину, очень интересно, спасибо, буду читать и дальше ваши публикации.

Джамал Каримов   22.09.2020 11:14   •   Заявить о нарушении / Удалить
+ добавить замечания
Спасибо,Джамал! Я очень рад, что наши души работают на одной волне!Удачи Вам в любви и творчестве!Леонид.

Леонид Крупатин   22.09.2020 14:18   Заявить о нарушении / Удалить



Рецензии
Написать рецензию
Написано сердцем, спасибо за Вашу открытость!

Марина Спиридонова 2   08.07.2020 05:30   •   Заявить о нарушении / Удалить
+ добавить замечания
Спасибо, Золотко-Марина!Со Святым Днём Тебя - Днём Семьи, Любви и Верности!Добра Тебе, Твоим Родным и Близким! С Богом!Леонид.

Леонид Крупатин   08.07.2020 10:17   Заявить о нарушении / Удалить89
+ добавить замечания

Рецензия на «Молитвы Святому Духу!» (Леонид Крупатин)

Моменты истины духовней,
Чем ворожба слепых молитв,
Прогресс духовности простором
Рождает права аппетит.

Валерий   04.11.2021 10:57   •   Заявить о нарушении / Удалить
+ добавить замечания
Вы заблуждаетесь, Валера!
Слепых молитв на свете нет!
Слеп тот, кто "право аппетитов"
В дыму майдана видит свет!

Загляни в историю! Л.К.

Леонид Крупатин   04.11.2021 11:58   Заявить о нарушении / Удалить