Должник - написанные рецензии

Рецензия на «Ваше Величество» (Константин Десятов)

"Какая к чёрту защита, диссертация, какая учёная степень?! Тут дед умер - человек, который поднял меня. Летим вместе, ба!" - так и никак иначе способно и Должно дышать и стучать, мыслить и поступать всякое нормальное человеческое сердце, а "мозги и диссертации" подождут, потому как Критерий Подлинности движений души нашему мозгу неведом не случайно и
Правда Чистого сердца НЕ ЕСТЬ НЕКАЯ сущность или "чтойность внутри нас, она НЕ ИСЧИСЛЯЕТСЯ НА ЯЗЫКЕ ПРИБЫЛИ и не продаётся, не разменивается на товар, не будучи, как, впрочем и совесть, "универсальной обменной монетой". Поэтому спасибо Вам большое и примите пожелания новых, столь же ЧЕСТНЫХ, столь же Искренних и Верных движений сердцу!

Должник   23.07.2012 16:02   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «3. Суть коммунизма» (Таня Белова)

"Если бы люди в России во время революции были образованными.."- вот тут, пожалуй именно в этой фразе, "собака и зарыта". Выходит самыми образованными были те языческие племена, вожди которых на своём собственном примере показывали ЭТУ ГОТОВНОСТЬ ЖЕРТВОВАТЬ ради "общего целого", отдавая богам своим НЕ ИЗЛИШЕК ДАЖЕ,
но собственных(!)первенцев. "Раз и навсегда" отдавалось то, что
"на уровне отдельно взятой семьи" признавалось и целью и смыслом. Можно и иначе спросить - "а Кто были те из них
(вождей племён тех давних) "умники и умницы", кто решил,
что минимума им "маловато будет" и, разумеется, "общего же блага ради" стал присваивать "излишки чужого труда"? Моим ответом (,не сочтите, пожалуйста, его "за вызов на дуэль") "вполне могло бы стать" противоположное утверждение - мысль о присвоении "ИЗНАЧАЛЬНО ОБЩИХ" результатов труда пришла-таки не "нашему Ваньке, что отродясь предпочитал на печи сидеть и никого не трогать", но как раз САМЫМ-САМЫМ образованным из тех "диких племен".. А чтоб "понятнее стало" с чего это я "так не взлюбил тамошнюю образованность" приведу пока "лишь одну догадку" из почти ровесника и Макса Вебера и Фридриха Ницше, да и наших Достоевского Федора и Толстого Льва, а именно "из некоего Соловьёва", у которого в "трёх разговорах"
http://www.vehi.net/soloviev/trirazgov/povest.html
Свер-человек как никто другой "образован выше крыши", но именно он "С ЛЁГКОСТИЮ, ДОСТОЙНОЙ ЛУЧШЕГО ПРИМЕНЕНИЯ" УСВАИВАЕТ СЕБЕ, т.е. присваивает "абсолютную свободу ВЛАСТВОВАТЬ над себе подобными", эту роль Антихриста, "величайшего из миролюбцев, когда-либо живших на Земле" и... может нам, наконец, "хватит ума именно его и позвать" или избрать Главою МИРОВОГО (ЕВРО)-Правительства, дабы он "на понятном каждому, а именно английском языке" пояснил, что "есть минимум", а где хранить всё остальное", то есть "те самые излишки", о коих яснее-ясного тут, у Вас, прописано. И как Вам такое- "бум растить ОБРАЗОВАННЕЙШЕЕ племя сверх-человеков", или "всё ж, погодим пока",а сначала "присмотримся чуть внимательнее" к "специфике её", сей нынешней, самой "современной, потому что ВЫСОКО-Научной,"
эпохи Запада..

Должник   23.07.2012 16:24   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «В. И. Лихоносов. Торжество памяти» (Николай Тернавский)

"В торжественный час наконец-то раскрепощённая душа казачья должна светлой клятвой, трепетом сочувствия и любви поклониться тем, кто миссию свою на кубанской земле исполнил когда-то и благословил потомство на будущее.."
и, так думаю, что Душеполезные эти слова и не токмо
"в торжественной обстановке", но и "в самый последний свой час"
душа о-Святится может и такое "движение сердца" не пройдёт,
незамеченным и Свыше.. И вполне возможно, что это и будет
той ступенькой воз-Рождения, когда внешние, "здешние одежды наши со-влекаются" и душа при-уготовиться ко Таинству приятия уже одежд не-тленных.., когда Светлой становится Память и будет в саму Вечность длиться она о таком человеке!
День Добрый! Начал читать в инете о Платоне
(Паисии, насколько знаю, прошу меня править, если ошибаюсь,
что и при пострижении в монахи и при посвящении в Схиму
Имя принимают Новое)
вот с этого:
http://www.isihast.ru/?id=476
Монах Симеон Афонский

Стихи о покаянии - Афоризмы, пословицы старцев - Святая Гора Афон
В НАЧАЛО / ПАИСИЙ ВЕЛИЧКОВСКИЙ / ПАИСИЙ ВЕЛИЧКОВСКИЙ. ЖИЗНЬ НА АФОНЕ - 1
- вот только осталось неясно, это первая, опубликованная на сайте, часть из уже законченной произведения Симеона или это уже "попытка периодизации" автором всего Жития нашего Святого или
относительно жизни Его только на Святой Горе?
Любопытно, что автор- наш с Вами современник , инок Троице-Сергиевой Лавры и долгое время подвизался на Кавказе..
В настоящее время подвизается в одном из скитов Русского на Афоне Монастыря вмч. Пантелеимона и пребывает там затворе, как когда-то пребывал в Выше Святитель наш Феофан Затворник
(Георгий Говоров). Очень хорош (,поэтому и советую Вам), сайт http://monksimeon.com/

Должник   01.06.2012 21:36   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Дщерь небесного ангела» (Валентин Валевский)

«Я – ангел! – пронеслось в сознании Луры. – Выходит лгали земные отцы и ангелам для полета не нужны крылья! Ведь у меня их нет!»
Бринны, книжники и вольные люди Ехиднии всё это видели. В тот миг, когда Лура в виде ангела возносилась на небо, из шумной толпы ещё доносились какие-то непонятные крики, но Она уже не могла и не хотела их слушать! Ведь летела в ОБЪятия к своему Отцу, хотела с ним скорее увидеться и, конечно же, поиграть на Его глазах вместе с другими Ангелами в лучах Радости и Славы "уже-не-здешней", Небесной. И эта их Игра и эта Радость БЫЛИ только Началом чего-то Совершенно Нового,
чему на языке жителей маленького городишка, затерянного где-то посреди "Карельских(- просто так "улыбнулось сегодня", не обращайте, пожалуйста, какое-то "особое на это внимание")] Лесов", так и не нашлось ни [ Миру Горнему] Со-0твет-ствующих слов
Речи,
ни Верных [ как сама Соль Земли] движений
Сердца.
С Праздником Вознесения Господа Нашего и Вас, Валентин.
- здоровья, удачи, Благополучия родной Вам Польше
и подлинного семейного Счастья в Любви и Со-гласии!
И пусть это будет Вам сегодня м-Аленьким подарком от всех нас, ведь мы ещё Помним, что отец Роберта Рождественского, Стани'слав НИКОДИМОВИЧ(!) Петкевич был ведь потомком ссыльных поляков..
(после www.пишем my-article.net/get/литература/биографии-писателей/рождественский-р
(там, кстати, и с другой Ариной(Ириной) познакомитесь, чем-то напомнившей мне Пушкинскую Арину Родионовну, няню Поэта нашего,
да вот ещё, пожалуй, "не-худое на будущее", для читателя Вашего
- то, что в имени главной героини рас-слышалось
в со-четании "Л" с "ура",
а ведь Библейский Город Был такой..и знаем, что

*Ур
[юж-нее Юга России, где теперь нынешний-]
Ирак, около 4000 - 2000 лет до н. э.
Древний шум-ерский (и мы слышим этот "шум шипящих со-гласных"
в Языке польских Славян,кстати и слово древний само древнее и одно-коренное, так понимаю, слову "ДРЕВО"..)
город и место расположения великолепной Башни
[не странно ли, что опять знакомое "ш" по-встречалось?, причём для обозначения, по-видимому,
содержания Культового, Сакрального, названной так -] "зиккУРат".
Кто были те люди, которые дали нам первыми
**образцы
[тут это слово, пожалуй, Ключ-евое]
**литера-тУРы( столь же Высокой "как сама та Башня", не так ли?..)
до сих пор украшающие странные и зловещие королевские гробницы?
Около 7500 лет назад племена кочевников начали создавать поселения в плодородной долине между реками Тигр и Евфрат, там, где сейчас расположен современный Ирак.
Эта земля(..по-польски ZJEMJA, WODA, SLONCE, CHLEB, PRAWDA)
называлась Шумер или, чуть позже, Месопотамия. Люди, поселившиеся здесь, постепенно создали развитую цивилизацию. Они научились писать и
дали миру свою первую литературу. Они также построили один из самых великих городов древнего мира. Этим замечательным городом и был Ур.
В Библии содержится упоминание о нём.
Согласно книге Бытия в Завете Ветхом Ур
был возведен предками Авраама,
которые хотели построить город и башню [ в говоре русском ещё встречается это "аш" ] "аж до(самих) небес".
- Ступенчатая пирамида, называемая зиккуратом,
возвышалась над городом
и была видна земледельцам,
трудящимся в поле на расстоянии 32(-ух) километров от
нее. Они знали, что [никто иной как Сам Владыко-]
*** Бог
[наш (опять "ш") "и Ранее и Всегда"]
*** Свыше
[не с-верху,не с-низу,не с-боку,
именно Строго и, надо думать, "ныне ещё стро-Ж-е" и здесь "опять сделаем "паузу", дабы подметить этот плавный переход твёрдого "г" в более мягкое "ж", каковое теперь мы можем ещё услышать в сёлах соседствующей с Польшей Белоруссии например в слове "жито", там это
ячмень, зерновая культура, более стойкая к особенностям "тамошнего климата" и, нередко, заболоченной почвы]
*** наблюдает
[причём, со-Гласитесь, вовсе даже не пассивно,
как "привыкли думать о том люди"..и могут спросить те люди
"А как" - На что в Церкви им отвечают просто -
Про-Мыслительно Он Сие ДЕЛ-ает!]
*** за [всеми] нАми [- "земля-нами"]
и за теми солдатами, что поднимаются с Леген-Дар-ным
Русским "Ур-а-а-а" , все вместе одновремено,
каждый со своим Ангелом-ХРАнителем.
Да, так иногда бывает, только мельком взглянешь на
их лица, и понимаешь - на них написано, что последнее письмо к Матери уже написано и Тот разговор с Богом, о котором ведь и у Вас здесь идёт "Со-средо-точенная Речь" для них, Слава Богу, тоже Со-Стоялся..

Должник   25.05.2012 16:50   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Линия жизни» (Лариса Маркиянова)

"семейная Идилия" чуть было "не затрещала по швам" в семье Смирновых. Возрастной криз благополучно раз-решился сам-собой, но оставил у читателя Вашего, некоторый привкус "искусственной сглаженности повествования".
Тень та, что "упала на лица главных её героев", не до конца осмыслена.
И вот, если завтра "подуют новые ветра"
мы с Вами уже наверняка
отметим словно за-ново, эту нашу не-готовность
принять сердцем "другой сценарий", тот, что не вписывается,
а точнее не может быть описан на языке кухни, пиццы, кафе, прически, приветливой улыбки и тех домашних тапочек,
которые пришлось поправлять на ноге,
и "благо, что, она, будущая невеста", и "пришла во-время"
и "пришлась ко-двору" А посему, никто
не возразил бы Вам,
назови Вы свой роман,
рассказ - "Боюсь",
и,уже в скобках, (одна из "Стрелок линии" Ствола
семейной жизни)..
Удачи!

Должник   22.05.2012 16:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Разоблачение Евы и Адама» (профиль удален)

Приветствую Вас, вспомнился фильм такой - "Ангел А", по
"нонешним временам" "оченно даже Честный"!
А тут ещё нашел для Вас, располагающее ко вдумчивому со-раз-Мы-шлению
http://www.angelologia.ru/sp/250_shturm_ada.htm
Что же НА САМОМ ДЕЛЕ УЖЕ ПРО-изо-шло
и Кто (!)
помогает нам в "другом уж роде", нежели Ранее, "яко запретный плод"
"всплывает вновь-и-вновь для многих сотен поколений" ?
Что именно через то яблоко дано было "первым человекам" ?
Как "непереваримое в принципе" НЕЧТО,
ЗАТЕНЯЮЩЕЕ и нас и Его любовь от нас самих,
но (, в-дали от Бога,) наших "со-судов немощЪ"
и ложь ценностей слишком-человечьих, нашу Наготу,
их, такихвот ценностей, и тление и..смерть!
Поэтому ниже, не-в-явном-виде,но Есть-таки ответ сему
"великому, мужеско-женскому вопросу"..
Это [во сердце помещаемый особенными движениями, на особом её, души,
дыхании, в тайне,]
Второй Адам, Бого-Человек Иисус и Его, не наша,
а Христова Святая, Жертвенная (- ключевое слово!),
раз-рушившая, наконец, спустя тысячелетья,
того "колдовского яблочка" чары, а потому
и Ставшая Целостной, Подлинная и Вечная ,
ко человеку-внутри-нас, Вовсе теперь Не-ложная, для некоторых , увы, "совсем уж странная" она..,
та, что ОБЛАЧАЕТ В Одежды уже иной Силы и Славы..
http://www.proza.ru/2012/05/21/1052

Должник   21.05.2012 16:01   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Роженик» (Михаэль Верник)

День добрый. Спасибо, Михаэль, что "смело берётесь" за попытку литературного описания той "симптоматики", которая к много-различным заболеваниям организма" и, соответственно к врачеванию таковых имеет то замечательное отличие, что пациенту не требуется ни лекарств,
ни "процедур, уточняющих диагноз" - ему (извините,пере-путал, конечно же Ей, роженице то бишь) нужна наша помощь - акушер, это со-помошник в "преодолении кризиса и "со-путствующих болей". Теперь, после того, как на "своей шкуре испытали", что "на самом деле творится" с нашей природой в моменты, так сказать, "фазовых переходов", из "бытия внутри" к "бытию во-вне", думаю, не лишним будет "помянуть добрым словом" древних греков. Так Со-крат называл с-родним акушерству "искусство(!)помощи"
в рождении философских знаний. Тут отмечу ту разницу, что "роженик" греческой мысли не доходил до того "чувства страха", что охватило Вас в момент о-сознания именно "удивления" - чувство, которое греки ум-ели Ценить.
(В них ещё не было того страха, о котором мы узнаем только из Библии..Хотя в русском слово такое взято от них, греков. Слово это "КАТА-строфа". Об этом, если найдёте времечко, можно почитать вот тут
http://www.gramotey.com/?open_file=1269103950)
Ваш страх другой и "своим предметом имел" то же, что и предмет у-Див-ления. Наверно, согласитесь со мной, что "в не малой степени" именно удивление тоже со-путствует тому, что звучит припевом известной советской песни - "так не должно быть, но снова.." Её пел Михаил Боярский, тёзка Ваш, а автор музыки Давид Тухманов, любимый композитор, недавно все-ж-таки решившийся сочинить мелодию на стихи нашего Поэта, Александра Сергеевича, причём сам же её на днях "не-взирая на свой преклонный возраст" Великолепно и ис-Полнил..
Удачи Вам и крепкого здравия!

Должник   15.05.2012 17:56   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Вack in the USSR» (Михаэль Верник)

День добрый. Вот решил тоже по-участвовать в "возвратном движении" туда, где окружающий тебя ландшафт скорее не столько понятнее и,
наверно поэтому,привычней, сколько(, что тоже, со-гласитесь, "отнюдь не редкое явление",) "на-ощупь" конкретнее, а по сему и со-держательней. Этого же, так сказать, смысло-со-держательного момента не хватает и "новоявленному пенсионеру", ощутившему себя "не у дел" и тому Со-ветскому, нашему солдату, что вернулся "тем маем 45-го" и вдруг не-на-шутку заболевающего воспалением лёгких после обыкновенной простуды.Могу ошибиться, и Вы меня тогда поправьте, - то, что называлось в медицинской практике "послевоенным синдромом", резким снижением "иммунной сопротивляемости" организма. Человек вроде с войны "на родину к себе(!)" вернулся, а "прилива сил" не обнаруживается, а скорее, увы, "с-точностью-да-наоборот". Кстати, очень похожий "опыт на самом себе" испытал и Фёдор Михайлович, когда выходил "из мест не столь отдалённых", думал "наконец на свободу выхожу", ан-нет, всё оказалось гораздо не-очевиднее, сложнее. Об этом ЗДОРОВО,о-здоравливающим образом, образно и не-расслабленно, писал религиозный философ и писатель-публицист Лев Шестов. В той, ещё советской России, "не было даже речи" о публикации и, со-ответ-ствующего, неторопливо-вдумчивого о-смысл-ения его двухтомника, ещё до-военных "Ключей". Однако и Его тема, "в чём-то с-род-ним образом" схватывает те "психологические моменты", которые у Вас "весьма убедительно" озвучены и "особенно примечательна" вот эта "реплика главного героя"
"-Бежать, бежать, бежать"
(по-скорее отсюда,) из этой вот, "подоЗРИТЕЛЬНО пахнущей" комфортом свободы.. Тема эта не новая, между нами и "остальным миром" ВРОДЕ теперь "уж вовсе нет" никакой непроходимой стены, "не-проходимого пре-пятствия от-граничивающего от
причастности к полноты той свободы, что от-крывается за (больничной) решёткой. Но "свобода-от" отнюдь НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО "ведёт автоматически" ко "свободе для" и В-самом-Деле (нормальный!) человек
СОВСЕМ НЕ СЛУЧАЙНО начинает побаиваться "свободы-от советского режима" или "-от своего прошлого". Да не мы с вами, ещё классик (Шекспир) заметил, что "Распалась связь времён" и вот, к примеру, либеральные, фээргэшные немцы до сих пор "это в голову не могут взять", как так вышло, что для "социалистических немцев" западная свобода ШИБКО НАПОМИНАЕТ Карамазовское "если всё по-зволено" и "уж оченно от-даёт от неё эдаким привкусом" ПУСТОТЫ,
что ТЕПЕРЬ и с Богом-то можно ВОВСЕ не считаться,
"а раз всё позволено" и ЛЮБУЮ ПОДЛОСТЬ разрешено(!) свести
(морально "типа оправдать") к "посю-стороней психологии" "врождённого или благоприобретённого", неважно"(а это, меЖду тем, "как раз и важно", то есть "мы в своей жизни" ВСЕГДА ЛИ искренни или дву-ручествуем, "фарисействуем")
- к "естественному", субьективному,"личностному фактору"(эгоизма),
спокойно,т.е. равно-душно, со-от-неся "сей человечий фактор" ко "здешней житейской мудрости", а точнее к ещё до-революционной формуле "из жизни ОБЫВАТЕЛЯ". Мол, ЧЕСТНЕЕ жить, значит "Жить для себя",
вот - норма и, стало быть, "не должно быть мне особенного дела" на проблемы многих(остальных), что,мол, "в конце-концов пусть
каждый сам о себе и позаботится". Это "к тому склоняю", что "атомарное существование общественных индивидов" и нынешние "либеральные ценности" НИСКОЛЕЧКО НЕ ПРИБЛИЗИЛИ НАС ВСЕХ ни к о-СУЩЕ-ствлению той, ещё Марксовой, формулировке о "не из-БЕЖН-ости прыжка из царства необходимости в царство свободы", ни, тем более к тому, что пытается Шестов, а с ним и ВСЯ РУССКАЯ "философская мысль" осмысливать в категориях и медицинских, таких как "болезнь к смерти","болезни во-спасение" и в юридических ("или-или") и богословских, как (САМОЕ Трудное)"архи-ценностная" духовная работа("Брань"), со-ДЕЛАНИЯ, ДОМО-строительства Царства Божия на земле. Если позволите, могу и "так повернуть" - обретение Земли Новой ПОДЛИННОЕ, вы-страданное, а значит и НЕ-при-думанное, не-искусственное, УЖЕ не-Временное.
Обретение обещанной ещё ИМ, (древним нашим предкам)
"земли ОБЕТ-ованной". А мы, нынешние, "всё по-прежнему болеем" ветхо-заветной, БОЛЕЗНИЮ слишком-человечности(Ницше)
Далее и сами можете про-длить(какой именно и как давно она уже названа), не так ли?..Тут у нас , в России "пост-советской",
многие уже "наелись всё возрастающими потребностями" века сего. Для многих из нас формула "всё более увеличивающихся возможностей" "к творческой само-реализации" не становится тем "стимулом к жизни" о котором нам "пело радио" "свободная европа" где-то "уже с начала семидесятых", она, формула эта, слишком половинчата,
не полна и в самой-себе-противоречива, если выражаться "на математическим языке", что ЗА Нею и за многими похожими выражениями, скрываются некие ДВОЙСТВЕННЫЕ постулаты(, а отсюда и двойные стандарты в поведении и оценках тех или иных со-бытий) и мы, спустя всего пару десятков лет, самой "кожей и умишком бесхитростным" чуем и понимаем, что ДЕЛО не в нежелании прислушиваться к абстрактным и, на этом основании(!),абсолютно достоверным(?), законам ЛОГИКИ - не в том дело, что "она хромает", а "сама аксиоматика",
"в-своих-слишком-личных" или "слишком-безлично-собственнических" "корнях" "была и остаётся весьма-и-весьма глубоко" УЩЕРБНЫМ явлением,
и,с каждым новым поколением, всё БОЛЕЕ("болезненнее") искривляющим "Лик человеческий", а с ним и "всю телесную нашу" при-Род-у. То, что мы вынуждены лечить на уровне психических расстройств,
"продолжает корениться" на, так сказать, другом уровне, на уровне вне-природном, личностном и "тогда ещё молодой" Маркс "оченно не-дурно" переиначивал библейское "не человек для субботы, но суббота для человека".
- НЕ человек должен быть принуждаем ко свободе, а вся эта "на западный лад" понятая, свобода, должна пере-осмысливаться ЗА-НОВО, исходя из того что же "на самом деле "собственно-человеческого Есть во человеке",
что " анатомия человека есть Ключ(опять!это слово) к анатомии обезьяны",а не НА-ОБОРОТ, мы не к "Новому Завету не готовы", мы старого Завета ОПЫТ ныне норовим отвергнуть и вместе с формулой "человек- звучит гордо" "прямиком опускаемся", у-подобляемся,к расслабленности "гордых Римлян" эпохи его За-пад-А, того пад-ения,его ЗА-КАТА, только теперь "в масштабах" гораздо более в-Печат(Ъ)-ляющих. Слишком о-современенный, технически-навороченный и мобильный, информационно-зашумлённый век вот-вот укоротит свою память настолько, что ему не станут "интересны ни токмо" Заветы но и не-давние Памятники Той мировой бойни, что "поставила под вопрос" само (западное) понятие "гуманность" и кризис гуманизма, "человечeского измерения Исторического процесса" привёл к тому, что Мартин Хайдеггер стал пере-осмысливать в категориях, которые в русле западного "научного мышления" казались не-внятными и не-строгими, а уже в 67-ом году, спустя двадцать после-синдромных, после-военных лет(,кстати, в последнем своём интервью, о котором он попросил не распространяться журнал "Spiegel" до его кончины,) вдруг обронил нечто "и-вовсе-не-пере-вариваемое"("не-конкретное")
веком нынешним. Он сказал, причём буквально(!), следующее
"только Бог может нас спасти!".. Как это звучит по-немецки, наверно не так уж и важно, но то, что вложено им было в эту "во-истину странную" фразу мог ТОГДА (ещё, но не сегодня!..) понять любой его коллега, "сколько-нибудь знакомый" с теми "веяниями", которыми пере-баливала западная философия на протяжении десятилетий после Гегеля. Ведь было уже и до него, сначала в академических кругах звучало как веяние свежего ветерка, это самое "Back in"
- сначала к Канту, затем к тому же Гегелю, не так давно, в середине семидесятых, "назад к Марксу" и т.д.
Хайдеггер поначалу тоже этим "Back-движениям" поддался и..
"добрался-таки аш до" До-Сократиков.. И вот, когда две
"бес-человечные войны" были "уже как-бы позади", нашёл такое вот
"Back in", ясное в своей ПОДЛИННОЙ ПРОСТОТЕ и
ДЛЯ ВСЕХ ВРЕМЁН УНИВЕРСАЛЬНОЕ
- он нашёл "в себе самом такую смелость", не постеснялся-таки произнести не-философское и не-научное, но Бого-Откровенное,
"надо бы спастись", а спастись можно "ни как иначе,как" через
"Back in", а именно "через возвратное движение", лишь ВЕРНУВШИСЬ. Куда? А точнее к Кому? Да! Именно[, нам всем ЭТО(!) ведь надо] - к БОГУ!.. А кто же есть все остальные, кто это "ещё пока не уловил"? Они-то как раз подвержены тому величайшему риску, а точнее(!) со-блазну,
так и остаться "НЕ-ВОЗВРАЩЕНЦАМИ". И Шестов и Хайдеггер вот этой как-раз "перспективы", такой "участи для всего человечества" со-вершенно ИСКРЕННЕ НЕ желали.. И, таким образом, для нас, нынешних, всё же шанс "во-время спрыгнуть", опровергнув самого Гегеля,
ещё существует, а именно его ВЫВОД, его "крылатое" умо-за-КЛЮЧ-ение - "История нас учит тому, что она нас [увы-] Ничему не учит"..

Должник   14.05.2012 16:52   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Что есть истина» (Михаил Пушкарский)

День добрый, Михаил! Вижу, что и эта работа Ваша удалась! Потому как находит и "живой отклик" и с-подвигает читателя Вашего ко самостоятельному о-смыслению сего древнейшего и, не будет тут преувеличением, сказать из-Вечного вопроса. Как дерев в саду Эдемском Есть два, так и две "доминанты" были и будут во человеке-в-нас. Это Устремление ко полноте жизни, что в словаре западной философской, да и Богословской традиции, часто характеризуется термином (полноты) "Бытие" и жажда познания окружающего мира, к о-смысливанию человеческого
бытия-в-мире, восприятие со-знания как необходимого атрибута человеческого отношения и ко "миро-зданию в-целом" и к жизни
в-мире-людей. В каждом из нас сидит эта интуиция, что жизнь человеческая не должна определяться лишь "инстиктивной" со-ставляющей, что надобно проделать сделать энное (счётное-с "математическою точностью"..) количество пусть и нелёгких, но всё ж посильных(?!..) нам правильных(?!..) шагов , чтобы со-вершить сей"прорыв ко актуальной(!), то есть здесь-сейчас могущей быть у-достоверен-ным(!..) неким "очевидным для всех" способом не-придуманной, не-искусственной, именно ЦЕЛОСТНОСТИ, НЕПРОТИВОРЕЧИВОСТИ и ПОЛНОТЫ ( такой вот "бесконечности") "стройной картины-мира" и ЗАКОННОГО , ДОСТОЙНОГО "Места в нём" (любого) человека. Признаюсь, меня всегда смущало и продолажет смущать такое "положение дел", что каждому , в ком сей вопрос про-звучал не как "праздный", но именно как "насущный" всякий раз, когда слышит "из чужих уст" Евангельское "Я Есмь путь и истина и жизнь", остаётся, мягко выражаясь, "не вполне удовлетворённым". Разве не так? Значит "тут что-то не ладно"..Не сама-по-себе ладна весть такая, но с нами самими что-то уже произошло столь "не-ладное", что мы из Такой вот Истины НЕ УМЕЕМ ИС-ходить, не научены или, увы, что вернее,ИС-порчены неким "существенным изЪяном".. Что это за изъян такой? В христианской, да и не только в ней, традиции, сей "сущностный изЪян" имеет чёткое о-ПРЕДЕЛ-ение, а именно грех [человека] - Да, именно ТАК, и "во Адаме мы все, увы, "уже успели" СО-Грешить. Он, грех этот (БЫТИЙНЫЙ, а потому и Основной) в нас "слишком-человеках" и служит ГЛАВНЫМ ПРЕТКНОВЕНИЕМ
и в познаниях ВЫСОКИХ и в ПРАВДЕ "жизни нашей здешней". Так?
Есть, заметим и это, "не все люди так думают", есть много,
если не сказать большинство, традиций, школ, в коих истинная "Власть перво-Адамова наследства" не вполне "акцентируется", если вообще
"удостаивается достаточно пристального внимания". А почему так про-ис-ходит? Почему нынешний "человек-умеющий-много-чего-твсякого-разного" и,в том числе, читать пока ещё "классику-не-разучив-шийся"(!..)
- так торопиться, "бежит бегом" глазами мимо текста такого
"По-Кайтесь, ибо При-Близилось Царствие",
ведь ключ-то ко Истине разве может лежать ВНЕ ЯСНОЙ ПРОЗРАЧНОСТИ, причём "открытого каждому из нас" ЭТОГО, Самим Богом Данного Знания
КАК ПОДЛИННОГО УКАЗАНИЯ ПУТИ ко Истине [той самой]?!
Нет, увы, и мы, нынешние, не хотим по-настоящему Рас-слышать такое вот НЕ-ЛИЦЕ-прятное "откровения-о-себе", что мы, нынешние, по-существу живём и познаём, ис-ХОД-я из вот этой самой перво-Адамовой МЕРЫ ущерб-ности, другими словами, из ЕГО ВО-КАЖДОМ-ИЗ-НАС "падшести", не-со-раз-МЕР-ности Замыслу Божиему о-нас, так про-ДОЛ-жаем большей частию и ис-ходить, ВСЁ ПРОБУЕМ, причём и "на практике" и "в теории",
в культуре и в науке, в быту ли иль в храме и т.д. А значит нет в нас НАСТОЯЩЕЙ Обращённости ко Откровению, тянемся к тленному, осязательно-вещественному,
к ИМЕНИЮ и удовлетворению по-требностей многоразличных ВНЕ, то есть ПО-МИМО ОТкровения и СЛОВ ВЕСТИ БЛАГОЙ КО ЧЕЛОВЕКУ-В-НАС. Не ищем,
ни Полноты Церковной "со-СТАВ-ляющей" общественного устройства, не "меряем свою жизнь" молитвою и т.д. Знаем, что традиция называет "этот феномен" "болезнию к смерти", а всё-одно как-то "вяловато" на это, по-прежнему "реагируем", думаем не о спасении души и о плодах духовных,
а ВЕЧНО-КУДА-ТО-ВСЁ-ТОРОПИМСЯ, "замыкаясь на-самих-себя" или [догадываясь, что он нам "тесноват",но..] пусть-в-узкий
зато-мой-собственный-личный-мирок" у-ходим! ПРО-должаем в таком вот ""темпе" ВЕДЬ Уходить от Бога своего..
И,Со-гласитесь, что "так ведь дело не пойдёт", не с-ДВИ-нется
"дело человеческое" "с мёртвой точки", если ТАК ПОСТУПАТЬ И ДАЛЕЕ БУДЕМ! Мы не то, что не готовы Быть из-БРАН-ными, мы и в ЗВАН-ные-то
"не шибко рвёмся". Это к тому говориться, что со-БЛАЗН-то перво-адамов в нас КОНКРЕТНО у-КОРЕНЁН и по-прежнему Властвует Он И в человеческой истории. Увы, мы слишком ещё мало изменились, чтобы приблизиться к дереву познания с НОВЫМ "яблоком-плодом" со-Зданным ЦЕНОЮ наших собственных у-Силий, Подлинно Человеческим образом, с духовно-очищенным сердцем и "не-ис-Кривлённой поступью". Всё больше научаемся устраивать толкотню как атомы в гранёном (не нами придуманном) стакане, как "бессловесные" "атомы от-талкиваются "до-поры-до-времени", пока (далее и сами, думаю, можете "Правильно про-длить" "пессимизмом заражённую" (не мною вовсе!) мысль..

Должник   27.04.2012 17:03   •   Заявить о нарушении