Александр Селиверстов - полученные рецензии

Рецензия на «Белый террор глазами белогвардейца. Роман Гуль» (Александр Селиверстов)

Даже в школах сейчас обьясняют, что "белый террор" - эвфемизм, а то, что было, было ответом на красный террор.

"П.Барк в своих "Большевических Эскизах" (Луч Света, № 1, стр. 23), описывая зверства большевиков, говорит: "...расстрелы, по-видимому, скоро надоели и приелись, и тогда принялись изобретать новые приемы смертной казни, которые бы сильнее ощущали притупившиеся от постоянных "острых ощущений" большевические нервы. В это время был уже убит Урицкий, который так любил наблюдать расстрелы из своего окна. "Для меня, – говорил этот плюгавый и невзрачный иудей на коротеньких ножках и с отпечатком сатанинской злобы на лице, – нет высшего наслаждения видеть, как умирают монархисты. Я не наблюдал ни одного случая, когда бы у них проявился животный страх пред лицом смерти..."

А такими монархистами были все честные слуги Царя и России, вся Царская гвардия, состоящая из белоручек, спаянных между собой благородными традициями поколений, вся русская аристократия, все честное, смиренное крестьянство, все подлинные "верхи" и "низы", не отравленные ядом "середины". кн.Жевахов.

Мария Березина   03.05.2024 11:36   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Судьба обновленца» (Александр Селиверстов)

Вот Иуда!

Мария Березина   03.05.2024 10:15   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Генерал Андрей Григорьевич Шкуро» (Александр Селиверстов)

Это эмоции. А можно скказать
Лев Толстой - лжепророк
Моисей - пророк

" Это определение складывается деятельностью, которой мы себя посвятили."

И исходя из этой формулы Вы почему-то атамана Шкуро и генерала Власова называете предателями. Ьак-таки это и было основной их деятельностью?

Скорее так можно сказать о людях, которые годами, осознаннно подрывали собственнное государство, пользуясь каждый возможность. Например - Навальный. Да, он неудачник в этом смысле, но пытался.

А также в этом ряду - большевики. Поименно знаете.
Это ж надо придумать - во время войны пакостить! Тот же 1905 год. Кто тут у нас главный? РСДРП и эсеры. А кому выгодно? Кто спонсировал? Япония и США.

1917 год. Кому выгодно? Кто спонсировал? США.

Вот когда мы видим строчки - профессиональный революционер, старый большевик - вот тогда можем говорить - предатель професссиональный.

Мария Березина   03.05.2024 10:06   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Генерал Андрей Григорьевич Шкуро» (Александр Селиверстов)

А где о Шкуро хоть что-нибудь написано..?
В каком учебнике ?..
С фото, документами...
Правда и ЗАМАЛЧИВАНИЕ...
Виктор Суворов своими романами сделал для Истории и России больше чем 1200 академиков РФ ... ОПГ...

Виталий Нейман   14.02.2024 03:09   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Представители Церкви, погибшие от рук белых» (Александр Селиверстов)

Здравствуйте уважаемые историки!
Я не совсем поняла, точнее совсем не поняла, из-за чего был "белый террор" на православных священников? Это предтеча февральской революции? На сколько я понимаю, февральская революция и разрушила Россию. Я вот большевики собрали осколки разрушенного, как смогли. Вот только почему-то в голову наших детей вкладывают, что Россию разрушили большевики. Это неправда, это - кривда.
Ваш материал очень познавательный, заставляет задуматься.
И всё-таки в вашем материале не объясняется почему был "белый террор". Что это?
Спасибо.
С уважением,

Наталья Довженко   12.02.2024 16:34   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Представители Церкви, погибшие от рук белых» (Александр Селиверстов)

Кулабухов Алексей Иванович
род. 15 марта 1980 г. в ст. Новопокровской ККВ. Окончил Ставропольскую духовную семинарию (1901), учился в Императорском Юрьевском (Дерптском) университете, священник, член Кубанской Рады (1917-1919). Первопоходник, член Кубанского правительства по внутренним делам (1918), член делегации на Парижской мирной конференции (1918-1919), повешен генералом Покровским в Екатеринодаре 7 ноября 1919 г. за якобы подписанный договор с горскими народами. В действительности был подписан лишь проект договора, предусматривающий совместные действия ККВ и горцев против большевиков в случае ухода Добровольческой армии с Кубани и Кавказа.

КУЛАБУХОВ Алексей Иванович (куб.)
род. ок. 1880 в стан. Новопокровской; священник, член Кубанской Законодательной Рады, жертва террористических мероприятий ген. Деникина и его сторонников. По окончании Ставропольской Духовной семинарии, К. был рукоположен в духовный сан и больше десяти лет состоял приходским священником. После революции сама жизнь выдвинула его на поле общественной деятельности. Он пользовался доверием своих станичников и был их бессменным представителем в Кубанских Радах. Человек в высшей степени культурный и активный, он особенно не хотел оставаться в бездействия после того, как Казакам стала угрожать опасность большевицкого владычества. В самое тревожное время, когда кубанский министр внутренних дел К. Л. Бардиж сдал свой пост и ушел формировать отряды «Вольных Казаков», Рада назначила на его место К-ва. В трудной обстановке политической неопределенности новому министру долго удавалось сохранять в крае относительное спокойствие, которое привлекло в Екатеринодар и в станицы тысячи русских людей, спасавшихся от репрессий новой ленинской власти.
1-го марта 1918 г. свящ. К. выступил из Екатеринодара вместе с отступающим «Отрядом Рады», но в станице Расшеватской захвачен красногвардейцами. Ему удалось бежать от них и скрываться до Второго Кубанского похода в Ставрополе. После освобождения Кубани он вернулся на прежний пост руководителя внутренними делами в составе правительства Л. Л. Быча. В декабре 1918 г. правительство это, несогласное с политикой Деникина, подало в отставку. Свящ. К. получил новое назначение в состав парижской делегации. Он прожил в Париже восемь месяцев, участвовал в работах делегации и совместно с другими представителями Кубани обработал и подписал проект Договора Дружбы с Кавказскими Горцами. В сентябре месяце 1919 г. делегация командировала его для доклада Раде о своей деятельности и с предложением утвердить проект договора. Однако, сторонники Деникина нашли в соглашении Кубани с Горцами опасное нарушение полномочий правителя Юга России. Было решено устрашить народных представителей края актом террора, искоренив опозиционный дух и сделав их более податливыми в спорных вопросах взаимоотношений между Кубанской Радой и Деникиным. Без всякого основания, чины парижской делегации были обвинены в измене, в передаче командования казачьими войсками в руки горского Меджилиса и в других преступлениях. Вся ярость врагов казачьей независимости обратилась на К-ва, Он был арестован. Наскоро сколоченный из преданных деникинцев, военно-полевой суд приговорил Алексея Ивановича Кулабухова к позорной казни через повешение. Приговор немедленно привели в исполнение. Казачий народный представитель и священник Православной Церкви пал жертвою бессмысленного политического акта, равного по своему беззаконию с постыдным преднамеренным убийством.
Повесив К-ва 7-го ноября 1919 г. палачи держали тело мученника за казачьи идеалы на виселице целый день, прикрепив на его груди дощечку с надписью: «За измену России и Казачеству». Но каждый Казак знал, что К. казачьему делу не изменял. Его смерть вызвала глухой ропот среди казачьих масс, подорвала доверие к военным начальникам и во многом способствовало проигрышу войны с большевицкой Россией.

Дмитрий Минаев 2   20.10.2023 12:51   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Условному Мишустину. Чему поверит народ России» (Александр Селиверстов)

Александр,полностью поддерживаю вас,вор должен сидеть в тюрьме,да мы бы быстрее победили бы и фашистско-бандеровскую сволочь с красным флагом наших дедов и с настоящим на всех картах мира-Сталинградом.Ведь встречают наших солдат с опаской,что придут Российские олигархи и всё захапают.

С уважением.

Юрий Симоненков   09.03.2023 03:57   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «В чём смысл творчества» (Александр Селиверстов)

Очень интересная статья, спасибо. Не со всеми вашими интерпретациями могу согласиться. Как человек не только с филологическим образованием, но и с философским (Сорбонна), могу сказать следующее. К поставленной вами здесь проблематике о правде вообще и применимо к творчеству. Познание правды (как один из аспектов Истины) имеет свои главные направления - познание Мира, познание себя (Человека) и познание Бога. А наши возможности всех видов познания лимитированы нашими органами познания (зрение, слух, обаняние, осязание, вкус) и умственными способностями, которые у всех людей разные. Духовное познание Бога возможно только через чувственную и интеллектуальную интуицию, а она дана не всем. "Вещь в себе" (по Канту) не познаваема, то есть понять всю глубину явлений и объектов ни одному человеку не дано. Поэтому и правда всегда и у всех односторонняя, простой пример: мы смотрим на шарик на столе, но полного объективного познания его иметь не можем, т.к. не способны увидеть, ч т о внутри и ч т о с другой стороны. Но с шариком проще: можно его исследовать со всех сторон, взвесить, вскрыть, узнать, из какого материала он сделан. Когда мы имеем дело с явлениями социального порядка, с человеком с его сложной псих структурой и тем более с отвлеченными материями, наше познание дислокируется на разные аспекты и понять полную картину абсолютной правды этих явлений и человеческого поведения мы уже не можем. Отсюда собственно и бесконечная самсара повторений ошибок и грехов как отдельных индивидуумов, так и сообществ, государственных объединений, если говорить об общественной жизни в историческом аспекте. Что касается именно творчества в литературе и искусстве, здесь действуют некие иные "законы", так как здесь есть прорыв через интуитивные каналы к высшим неземным сферам, вне земной логики. И смысл творчества - на мой взгляд - это бесконечный путь познания Мира, Себя (Человека) и Бога и желание поделиться этими духовными открытиями с другими. Как сказал Лев Толстой: "ДорогА не истина, а путь ее познания." С наилучшими пожеланиями,

Софья Оранская   21.02.2023 22:59   •   Заявить о нарушении