Рецензия на «Трактат о бессмертии души» (Павел Гордеев)

Спасибо, очень интересная статья. Захотелось написать "вариации на тему".
Для разумного человека смысл Существования - в существовании Смысла, этого вечного вопросительного знака диллем "А дальше что?" и "Зачем всё это?".
Трудно писать о Смерти и Бессмерти, но всё таки разум ещё и ещё раз взвращается к этой теме...
Во первых - неясен сам предмет: Для того чтобы попытаться разобраться в Бессмертии Души необходимо ведь всё таки уяснить себе что такое Душа, иначе вопрос о её Бессмертии или Смертности теряет смысл.
Во вторых - непонятно дана ли нам Смерть как эмпирический факт - и тогда можно ставить вопрос о гипотетическом Бессмертии Души - или же это лишь иллюзия, и тогда вопрос о Бессмертии отпадает сам собой, поскольку Бессмертие будет такой же химерой как Смерть - изнанкой Иллюзии. Вы пишите "Как эмпирическое явление смерть дана с очевидностью факта, который обычно без особого труда подлежит констатации. Мы даже не имея медицинского образования чаще всего отличаем мертвое от живого и можем фиксировать гибель живого". Это так, но только как "переживание тругого лица" (other person experience). С точки зрения "первого лица" (first person experience) такого переживания не существует по определению: Смерть - конец сознания и всякого переживания "от первого лица". Другими словами, Смерть как first person experience не существует ни в случае продолжения "загробного" существования, ни в случае его прекращения. Смерть это своего рода фикция, лингвистическое определение некой дискретности существования во времени. И действительно, всё наше осознанное существование, вся наша наша жизнь проходит в ближайшем контакте с такими "прекращениями существования" - от трагической для нас смерти близкого человека и до смерти прихлопнутой газетой мухи - но она так же проходит в ближайшем контакте с бесчисленными новыми рождениями, и с внутренним осознанием Жизни и Сознания как неуничтожимого, тождественного самому себе во всех его проявлениях Процесса (как гласит шутливая поговорка - "От несоблюдения техники безопасности можено не только умереть но и родиться"). Мы наблюдаем этот процесс в нас самих: Засыпая, наше сознание преобразуется в Сознание Спящего - можно сказать что это новое состояние сознание есть смерть Борствующего Сознания, потом мы просыпаемся и Спящее Сознание умирает. Как вы прекрасно написали "Танец смерти и рождения – вот подлинный лик и живой образ становления, этого спутника времени. Все, что существует во времени – с необходимостью было рождено и с необходимостью умрет, ибо то, что существует во времени, есть рождающееся и умирающее, оно никогда не «есть», но всегда только бывает, становится. Вывод – смерть сопровождает время, время сопровождает смерть, и связь эта неразрывна." Да, мы ощущаем тождественность нашего бытия, нашей личности во времени, несмотря на её непрекращающиеся изменения. Но чем бы ни являлись наша Душа и наше Сознание, они по своей сути не связаны с пространством а стало быть и со временем. Для такого вне пространственно-временного бытия не существует названия в нашем языке. Это и не Существование и не "Не-Существование", а нечто иное, выходящее за пределы обыденного понимания - манифестации Абсолюта, как предела а не как части созданного им мира, а потому он не попадает под физические ограничения (энергия, энтропия и.т.д).
Вселенная - если мы используем это слово для определения всего существующего - реализует собой асимптотическую полноту творения (выражаясь языком математики), однако сам Абсолют, как предел асимптотической функции не является её частью.
Таким образом, рассматривая Абсолют исключительно как Источник "асимптотической полноты", я полагаю, что его целью является реализация любого возможного Сознательного Опыта. Когда мы общаемся между собой, вы возражаете мне, а я возражаю вам (или соглашаюсь с вами) - это в какой-то мере спор Абсолюта с самим собой, в его различных манифестациях. Вселенные могут рождаться и умирать, человечество скорее всего погибнет от собственной глупости, сознание биологической жизни сменится сознанием каких-то других более высоких организаций - всё это - реализация Полноты Сознательного Опыта Абсолюта.
В непроявленном состоянии Абсолют это ничто, "Void". В состоянии непроявленности бесконечность и ноль эквивалентны по содержанию. Нет проявления - нет ни времени ни пространства. Есть только бесконечный потенциал, стянутый в какую то абстрактную "точку" как у Данте:
"И я, - невольно зренье обращая
К тому, что можно видеть в сфере той,
Ее от края оглянув до края, -
Увидел Точку, лившую такой
Острейший свет, что вынести нет мочи
Глазам, ожженным этой остротой."
И этот этот Абсолют проявляет себя в бесконечных вариантах всех возможных Вселеных, чтобы превратить Потенциал в Действие, ноль в бесконечность, испытать полноту всякого возможного опыта. Как мне видится, что то, что мы называем "Объективной Реальностью" является "Субъективной Реальностью" Абсолюта (ведь действительно, по определению у него нет иной реальности, кроме его собственной), ведь Он и Источник и Предел ("Я есмь Альфа и Омега, начало и конец").
На уровне Абсолюта нет ни Пространства ни Времени. Только мы, с находясь внутри Пространства и Времени можем задавать вопросы типа "А что же было до начала Вселенной?". Для другого уровня сознания этот вопрос просто лишён смысла. Абсолют "одновременно" (по нашим понятием) находится и в Прошлом и в Настоящем и в Будущем. У него нет пространственно временных пределов и ограничений как у нас, и следовательно и причин - с точки зрения Абсолюта. Можно добавить, что расширяя наше сознание, мы тем самым расширяем наш Субъективный Опыт. В своём Пределе такое расширение сознания должно охватить весь Объективный опыт, то есть предел расширения Сознания это Сознание Абсолюта.

Евгений Цион   19.09.2016 15:33   •   Заявить о нарушении