Рецензия на «Идеалы общинно-христианского социализма» (Аникеев Александр Борисович)

Александр, приятно было прочитать вашу статью, очень созвучно моим идеалам и рассуждениям на эту тему. Только вот по ведущей роли церкви опаски есть - должна-то она должна вести, но практика показывала, что приводила она при этом к инквизиции, а когда находился диктаторчик покрепче, типа Гитлера, то ему в ножки кланялась и служила. Я говорю не конкретно про РПЦ но о церкви в общем. Но я знаю, вы наверное не согласитесь со мной в этом. А еще, кажется христианство дало рождение и капитализму - но не такому, конечно, как в России. Лютеранская Реформация прославила труд, возвела повседневный труд в категорию служения ближним и Богу. Отсюда мерилом успеха является процветание - в том числе и твое собственное. Если не процветаешь - значит не трудишься нормально, значит нет благословения, значит надо что-то пересмотреть в отношениях с Богом. Но при этом бедность не осуждалась, так как при этом памятовали слова Спасителя, что бедных всегда будете иметь. И соц. работу поставили на высший уровень уже в 16 веке. Бедность рассматривалась не столько даже, как отсутствие благословения, но с перспективы принципа "неисповедимы пути Господни". И, да, в Германии церковь сразу включилась в соц. работу с Реформацией. Но делала она это уже в силу того, что она - Церковь, и что она должна этим заниматься, и что не надо ждать фондов государства. Нищету в Европе устранила Церковь, своими руками. Никому и в голову не приходило спрашивать об этом государство. Это пришло уже позднее. И что тогда? Церковь, извините, зажралась, по всей Европе, и в том числе в России. Потому и революция, и атеизм. Нет, Церковь, я считаю, должна заниматься благотворительностью из любви к ближним, и только этим она может быть движима, и только на свои средства. Иначе религиозно-политические игры зайдут совсем далеко. И так было уже под солнцем, и ничего хорошего из этого не вышло.

Олег Жиганков   14.06.2013 14:11   •   Заявить о нарушении