Андрей, спасибо за рецензию.
Действительно, можно было произведение доработать. Учту.
А вообще, я не интересовался особо ни богословием, ни экзегезой, герменевтикой и что там ещё... Интересовался, можно сказать, на любительском уровне. Но я уверенно себя чувствую в психологии и компетентно в знании духовной жизни.
По книге Бытие я знаком был с преданием святых отцов, с работами священников и не много современных богословов. В одних случаях, встречаешь недостаточное видение, в других - попытка умом ответить на все вопросы. Вот я и предоставил альтернативное видение - свой духовный опыт.
Прочитав Вашу рецензию, я ещё ознакомился с трудами 3. Гальиати и А. Пьяцца 'Трудные страницы Библии' (толкование Бытие 1-3 и Церковное Предание).
Там нашел немного общего. Так, кстати, одна из главных идей (там и у меня) - это откровение о Творце через созерцание творений и бытие. Этим, как-будто ни кого уже не удивишь, но если представить или прочувствовать что такое жизнь с Богом и без Него, то вспомним, что нет ничего важнее откровения веры.
В общем мне работа данных авторов понравилась. Но есть - нашёл нечто, на мой взгляд, по серьезнее.
Ссылки пока нет возможности дать, но там уже на фактическое сотворение человека и его образ не дается утвердительного ответа в отличие первых трудов и Церковного Предания. Там буквальность не выходит из сферы духовной истины божественного откровения. Но буквальность остается всего лишь одним из аспектов всего божественного откровения. Откровение находится в не времени - в Вечности и его истина абсолютна. Но как развиваются события на фактическом плане - это уже промыслительное действие Творца в Его абсолютном ведении. Также, мы не можем знать всю технологию творения Бога.
Так что, если учебник Божьего Закона говорит об особом сотворении человека в "светлом теле" и жизнь в раю прародителей в состоянии праведности, целомудрия и бессмертия, то я могу заявить, что человек, созданный "из праха земного", поддающийся "приятному на вид и хорошему для пищи", человек, который "наг" и "имеющий жену" - такой человек может иметь общение с Богом, но находится в состоянии праведности целомудрия и бессмертия не способен.
Во что я верю: в буквальное, духовное или что-либо оромежуточное? - Я верю в то, что пророк, опираясь на объективную реальность, осмысливает её в свете божественного откровения, которое дается свыше и к которому он получает возможность восходить через познание мира и себя.

Михаил Пушкарский   08.12.2009 11:35   Заявить о нарушении

Спасибо, я теперь лучше понял с какой точки зрения Вы пишете. Я перечитаю еще раз.

Андрей Охоцимский   09.12.2009 20:36   Заявить о нарушении