Наталия Кобилева 2 - полученные рецензии

Вставай, страна огромная! Что Россия и сделала

Наталия Кобилева 2   11.05.2024 12:39   Заявить о нарушении

И плохо, что некоторые русские ее отреклись, став на сторону врага.

Наталия Кобилева 2   11.05.2024 13:07   Заявить о нарушении

Я удалила. Но Вы не поняли, это не придирки - а поправление, чтобы Вы прислушались. Вы ошибаетесь в принципиальных вещах, и не хотите слушать.

Наталия Кобилева 2   11.05.2024 12:35   Заявить о нарушении

Кроме того, если Вы вступаете в полемику, то будьте готовы к ответам, а не просить их удалять.

Наталия Кобилева 2   11.05.2024 12:40   Заявить о нарушении

Вы не верите в искупление грехов, это Ваше исповедание. А не переход на личности. Христос у Вас умер ИЗ-ЗА грехов, но Он умер ЗА, то есть взял на себя не рехи всех, чтобы за эти грехи уже не наказывать, а прощать. И это антиевангелие

Наталия Кобилева 2   11.05.2024 12:43   Заявить о нарушении

"а Христос ЗА ВСЕХ (а не из-за) умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего ЗА НИХ и воскресшего."

Наталия Кобилева 2   11.05.2024 13:00   Заявить о нарушении

И надо приходить за прощением к Нему. Искупление произошло, оно безусловно. А прощение не безусловно и индивидуально. "Придите ко Мне!". В этом нет умозрительности, но эмпирический опыт, жизнь, общение с Господом.

Наталия Кобилева 2   11.05.2024 13:03   Заявить о нарушении

Я прошла этот путь, иду этот путь, и могу, имею право подсказывать,не с позиции красноречия или тщеславия, а желания послужить.

Наталия Кобилева 2   11.05.2024 13:05   Заявить о нарушении

Удалили и повторили в том же духе и ещё больше - захламляете страницу. Отвечу на это: Ваше "ИЗ-За" и "За" не соответствует истине. Повторяю который раз, проблема в вашем ограниченном понимании искупления, жертвы и кровопролития.
Кроме прочих ошибок, Вы не можете вести полемику по существу вопроса - то есть, на аргумент отвечать чётким контраргументом по существу. Давайте так сделаем. Вы и я удаляю эти уводящие от сути замечания, и я к своей рецензии добавлю ещё несколько ответов по существу ключевых недоразумений.

Михаил Пушкарский   11.05.2024 13:42   Заявить о нарушении

Михаил, Вы вправе остаться на своей позиции. Я ничего удалять не буду, как и вести с Вами дискуссии

Наталия Кобилева 2   11.05.2024 14:32   Заявить о нарушении

1. В вопросе - что есть распятие Праведника, добро или зло, Вы забываете, что добро злом быть не может, и зло не может быть добром. Предательство - это предательство, убийство невинного - это убийство. Автор рассматривал именно эту сторону происшедшего, где было общее рассуждение о добре и зле, и где не было необходимости даже говорить конкретно об Иисусе. Но поводом был Иисус.
Ваше возмущение о невозможности в таком случае спасения, относится к другому аспекту: исполнение предначертанного Богом искупления. И именно, через заместительную кровопролитную жертву.
Вы не задаёте никаких уточняющих вопросов, тупо накидываетесь на автора, обвиняете его в ложном исповедании и выносите свой личный вердикт - это невежество.
Но автор принимает вызов и предлагает прокрутить альтернативный теоретически возможный сценарий "по пути добра". Оказывается - великолепная альтернатива, Господь всегда призывал к добру, и вдруг люди признали Сына Божьего и покаялись.
Однако, Вы не можете и не хотите понять мысль автора о базовом понятии добра.
И далее, утверждая, что замысел Бога не может быть не добрым, вы ошибочно добрым замыслом Бога покрываете зло. Но от этого само зло не перестаёт оставаться злом!
Кроме того, зацикливаясь на том, что спасение мира может быть только через заместительное наказание мира, возложенное на кого-то, вы забываете, что ветхозаветные кровопролитные жертвы и что-либо другое, по слову Апостолов, не могли дать спасение миру. Жертва умилостивления была принята Богом во Христе.
Следуя ветхозаветному "кровопролитному" принципу спасения, возникает вопрос: почему именно чистому Агнцу Божьему уготовано кровопролитие?
Продолжая следовать ветхозаветной традиции, остаётся сказать, что Сын Божий - это самая лучшая жертва, которая есть у людей. Красиво звучит??
И далее, если оставить смысл этой жертвы только в том, что главное в этом пролитие крови, и этого достаточно, и в этом Бог умилостивлён. Красиво звучит??
Вот, это Ваше представление о искуплении, спасении и жертвы умилостивления!

Теперь, ответьте мне, пожалуйста, на вопрос: Почему не бывает прощения без пролития крови?
Я этот вопрос задаю в своей работе "Что значит Христос умер за наши грехи", и сам на него отвечаю. Почему Вы пишите критический обзор, приводите тезисы, делаете утверждения, игнорируя то, что сказано об этом у меня?
В общем, жду ваше разъяснение, "почему не бывает пощения без пролития крови"? И заодно, если не можете опровергнуть мой ответ, то будьте добры, согласиться с моим пояснением (на основе факта) и не использовать больше это, как аргумент в полемике.

Михаил Пушкарский   11.05.2024 21:45   Заявить о нарушении

== Смерть Христа вызвала не гнев Бога на мир, а, наоборот, умилостивление. ===

8. и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9. о грехе, что не веруют в Меня;
10. о правде, что Я иду к Моему Отцу, и уже не увидите Меня;
11. о суде же, что князь этого мира осужден.

Михаил Пушкарский   11.05.2024 21:53   Заявить о нарушении

В произведении "Что значит Христос умер за наши грехи" рассматривается аспект искупления в "кровопролитной жертве". С самого начала об этом говорится.
Но ваша проблема в том, приходится повторяться, что у вас ограниченный языческий (даже не ветхозаветный) взгляд на жертву кровопролития. Я вам это показывал и напоминал.
Доктрина о заместительной кровопролитной жертве остаётся и никуда не девается. Ваши выводы, что я её отвергаю, не состоятельны. В крайнем случае, за своё исповедание отвечаю я сам - что я принимаю или не принимаю. Прекратите откровенную клевету.

Но как эту доктрину толковать, это уже другой вопрос.
Почему, например, православие открещивается от того, что жертва была необходима именно Богу? Потому, что, на самом деле, Бог не умилостивляется пролитием крови за грех. Это уже пункт в вашем понимании Бога.
Это по закону, за грех надлежит смерть. То есть, не должно быть греха в бытие Божьем, и тем более - вечного греха. Поэтому, также, Адам был отдалён от древа жизни.

Чтобы помиловать человечество, в данной ситуации необходимо разруливать проблему закона!
Ветхозаветная система заместительной жертвы через пролитие крови животных лишь напоминала о том, что за грех наказание смерть. Но оправдать и тем более исцелить человека, эта кровопролитная жертва не могла. Сами Апостолы об этом говорят.
Поэтому, по большому счёту, лишь заместительством, и лишь пролитием крови, искупление не возможно.
Но закон дисциплинировал и совершенствовал поведение - направлял к Богу и к духовности, поэтому был дан.

Далее, любой закон имеет законодательные принципы, в русле которых рассматриваются варианты решаемых проблем. Например, как мы уже сказали, только пролитие крови и только заместительная жертва не может оправдать и искупить грех человечества законным образом.
И когда, например, религиозно зашоренный проповедник пытается нормальному человеку формулировать Благую Весть, что якобы Богу нужна была кровопролитная жертва Христа, такого Бога и такого проповедника не воспринимают.

Кроме закона, есть ещё прокуроры, адвокаты, общественность, свидетели, лжесвидетели, лже-обвинители. Действующие библейские персонажи - Ангелы и сатана.
Можно вспомнить повествование о первом восстании сатаны и трети ангелов... Книга Иова, повествующая о сатане, обвиняющем человека...
То есть, мы живём в мире разумных существ - в мире, где существуют такие понятия, как закон, добро и зло, правда, истина, справедливость, милосердие. И все, коснись что, апеллируют к закону - и потерпевшие, и преступившие, и наблюдающая общественность. Поэтому в "тайне благочестия" (1Тим 3: 16) говорится "оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам".
Поэтому замысел искупления нельзя тупо сводить к заместительной кровопролитной жертве.

Существует закон - существуют действующие лица, где мир ангелов умнее человеков - всё это нельзя не понимать и не учитывать. Отсюда ценность данного у меня толкования "тайны искупления". (Но всё-же мало написал, хотел кратко).
Надо было подробней раскрыть законное основание Господа в Искуплении Адама. Тонкость этого заключается в том, что тот же самый закон и его законодательные принципы позволяют это право искупления.
Так, Иисус, как новый Адам безупречно и идеально в Своей земной жизни исполнил послушание Отцу Небесному. Он смог реально жить божественной жизнью.
Он говорил, что никогда не делает ничего от Себя. Как показывает Ему Отец, Он так и делает. То есть Он пребывал всегда в Божьем откровении.
Тем самым, Иисус явил в Себе человека в совершенстве по образу и подобию Божьему.
Вот этим Он исправил не только ошибку Адама и сделанное человечеством зло, но будучи безгрешным праведником принял на Себя судьбу, заслуженную грешниками и вместе с разбойниками был распят. И вместо третьего разбойника, за помилование которого отдали свой голос Иудеи. А Христа предали.
И этим самым, и тем, что простил Своих палачей и мир, Он покрыл и искупил зло человечества. Но с одним условием: покаяться и верою в Него и исполнением Его слова, обретать путь спасения.

Кстати, накануне один человек (думающий) задал в своей рецензии мне такой вопрос: "Почему смерть Иисуса исправила грех Адама"?
То есть, человек желает понять, в какой области проясняется логическая связь между двумя этими категориями?
И вот здесь все ваши объяснения будут несостоятельны.
Объясняется это только таким образом:
Апостолы, акцентируя искупление Господа Иисуса на смерти, показывают цену, которую Он заплатил. То есть безгрешный праведник, Который не сделал ничего малейшего, что заслуживало бы наказания или смерти, и имеет от Бога эту заслуженную вечную жизнь, отдал за спасение человечества Свою жизнь - самое дорогое что есть у человека.
Иисус также говорит: "Нет большей любви, чем отдать душу свою за друзей". Этим Он признаётся друзьям об этом Своём намерении.

Михаил Пушкарский   11.05.2024 22:38   Заявить о нарушении

Даже, текст Исайи, где буквально говорится, что "Господу было угодно поразить Его и предать на мучение", совсем не означает, что Богу нужна жертва в виде мучения и смерти праведника, и только это Его умилостивит. Хотя Исайя пишет и о “жертве умилостивления”.
Уже только то, что эта жертва была добровольной, говорит о том, что по сути это была не “жертва”, а самопожертвование духовного подвига.
Даже буквальный смысл приведённых слов Исайи, говорит лишь о том, что Господь допустил страдание Иисуса.
Или вы будете продолжать настаивать на том, что Богу нужна жертва? Или для искупления греха мира существует адекватная цена - страдание и смерть праведника?
Исайя (как и Ап. Павел, и Сам Иисус) привёл пророческий прообраз жертвенного служения, один лишь из аспектов, всего смысла Искупления.
Привёл тот смысл, который сможет понять самый недалёкий из иудеев.

Михаил Пушкарский   11.05.2024 22:44   Заявить о нарушении

=== Оправдание верующего происходит, благодаря крови Христа, пролитой за его грехи, заместительно. И называется это "дар праведности". Происходит оправдание, дар праведности, очищение греха - через первосвященническое служение Иисуса Христа ===

Во-первых, не "происходит", а произошло. Во вторых, это ограниченное понимание, один из аспектов - "пророчество через прообраз", который даёт развитие ветхозаветной традиции и хорошо понятен иудеям.
Каким образом происходит "Очищение греха в первосвященническом служении Иисуса Христа" никто объяснить не может. Это доктринальное положение можно принять верою. Практически, оправдывающиеся Иисусом, исповедуют свои грехи в молитве или священнику, и благодатью Святого Духа очищаются.
Ваша же логика буквального омовения пролитой кровью Иисуса и включённым сюда буквальным даром праведности - это абсурдное понимание, смешивающее разные категории и сущности.

Михаил Пушкарский   11.05.2024 22:46   Заявить о нарушении

Михаил, все Ваше многословие сводится к попытке закамуфлировать отрицание совершившегося искупления грехов мира и продолжающееся перосвяшенническое ходатайственное служение Христа. Попытка подделать Евангелие. И в этом подтверждение моего последнего абзаца в данной статье . Вы под водительством этого духа

Наталия Кобилева 2   12.05.2024 08:57   Заявить о нарушении

Не буду повторяться и уподобляться... Но по поводу Вашего последнего утверждения, я, также, уже Вам пояснял, что мои рекомендации духовно-нравственного возрастания были обращены уже к христианам, которые именно по причине этого недостатка остаются не знающими Святого Духа.
От этого может быть и покаяние разным. Отчего, например, среди христиан много душевных или продолжающих оправдываться законом. Несмотря на их исповедание веры во Христа, им не хватает внутреннего вдохновения жить духовной жизнью, вот и приходится спасаться только усилием.
А сколько зависти и лжи среди верующих? И Вы говорите, что знаете Святого Духа?

Сыпану ещё жемчуга.
Говоря о переживании Святого Духа, можно говорить о любви, о вдохновении, о полноте жизни и другом. Но здесь достаточно сказать о благоговении.
Благоговение - говение, благовонное истечение нашего сердца в благодарности и глубоком признании Богу при переживании Его света и Его божественных благ, чувство переживания святости Бога - наш духовный фимиам, который к Нему восходит, когда мы это переживаем и покланяемся Ему. Это и есть поклонение "в духе и истине".
Фимиа́м – благовонный дым, образующийся при сгорании ладана.
(Откр 8:3,4) И дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.
(Пс 140:2) Да направится молитва моя, как фимиам, перед лицо Твоё, воздаяние рук моих — как жертва вечерняя.
Глубина молитвенного духа – это переживание Божьей святости.
Проще говоря, если Бог для нас свят, то наш дух глубоко кланяется Богу и побуждает воздать низкий поклон в теле.
И не случайно в молитве «Отче наш» Господь Иисус в обращении к Богу прежде произносит: «да святится имя Твоё».
То есть, поклонение Богу в молитве соотносится с переживанием Божьей святости.
Идентичное переживание - Псалом 102:
«Благослови душа моя Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его».

Великолепный образ, где в Откровении Иоанна поклоняются Творцу четыре животных (Серафимы) и двадцать четыре старца.
Переживая Божью святость, мы сами освящаемся и преображаемся. И Святой Дух уже Сам в нас молится и может день и ночь взывать: "свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель".
В этих стихах Откровения Иоанна говорится, в чём от начала уже свят Господь.
Далее, по Откровению будет подобная иллюстрация поклонения Агнцу.

Святой Дух в общем един, но в Нём многоразличная благодать может иметь разную пропорцию силы жизни, любви, благодарения и страха Господнего.
И например, любовь к Богу со страхом Господним, это снова - чувство благоговения. Страх Господень - это пробуждающий и очищающий дух, дух покаяния или покаянный дух.
“Начало мудрости - страх Господень, и познание Святого - разум” (Притчи 9:10).
С верой в Бога познаётся святость Божья, преображается ум, видишь себя во свете Божьем, приходит покаяние и становление на путь Божий.

Хотелось бы сказать об освящении. Это реальное переживание Святого Духа. Это же переживание - переживание очищающей Крови Христовой.
Это самая тонкая горячая очищающая благодать. Чем-то напоминает щелочное действие. Малахия пророчествовал о таком образе очищения. Думаю, что эта благодать даётся, когда ты в Теле Христовом. По Иоанну: «имеем общение между собою, и Кровь Его очищает нас».
Это когда есть движение жизни между ветвями лозы.
Но уверен, что необходимое условие - «любите друг друга, и по сему все узнают, что вы мои ученики». Однако, в этом вся загвоздка в церквях.

Также, данное переживание Крови Христовой и освящения зависит от посвящения себя Богу.
Здесь даже совпадает звучание слов “освящение” и “посвящение”. Получается, в “посвящении” служению есть элемент священного (благоговейного) отношения к этому. Посвящение себя Богу и Христу - большое благословение.
Посвящение - от крещения во Христа с принятием Его искупительной Крови, воцерковления, проповеди благой вести, свидетельства и венец - мученическая смерть за Христа.
“Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти” (Откр. 12: 11).
Можно обратить внимание, что Иисус о своём крестном мученическом подвиге, говорил, также, как о крещении (от Луки 12:50).
Как дополнительно, или в исключительных случаях, такое переживание может придти при чтении Свщ. Писания, Евангелия, Посланий…

Михаил Пушкарский   13.05.2024 22:15   Заявить о нарушении

Да будет судящвя рука Господа Иисуса Христа на Вас и духа, владеющего Вами: дьявол осуждён и да будет изгнан вон! Аминь

Наталия Кобилева 2   14.05.2024 05:18   Заявить о нарушении

Подмены. Везде подмены. Спасибо, Натали!

Наталия Кобилева 2   09.05.2024 23:04   Заявить о нарушении

Аминь . Спасибо!

Наталия Кобилева 2   09.05.2024 23:03   Заявить о нарушении

Привычки и традиции опасны. Спасибо.

Наталия Кобилева 2   09.05.2024 23:06   Заявить о нарушении

Сегодня в Киеве группа полицейских не пускала пенсионерку, пришедшую в советской военной форме к вечному огню возложить цветы. Видите ли,советская символика под запретом. Она говорит: моя мама с фронта пришла в этой форме, что вы делаете? А им главное - выслужиться фашиствующему начальству. И почему война - они ещё спрашивают. Украина обескровливается за каинов и иудин грех.

Наталия Кобилева 2   09.05.2024 23:02   Заявить о нарушении

Вз-искать. Ищите Господа, когда можно найти Его. Взыскать означает искать и найти.

Наталия Кобилева 2   05.05.2024 18:51   Заявить о нарушении

"Очень трудно искать в тёмной комнате чёрную кошку. Особенно, если там её нет!" :)

Филиппов Владимир   09.05.2024 10:33   Заявить о нарушении

Для меня Он естт. Я Его нашла. А Вы сами решайте - искать или не искать. Воля Божья известна, и последствия выбора души тоже известны.

Наталия Кобилева 2   09.05.2024 18:47   Заявить о нарушении

Во славу Иисуса Христа, Бога Святой Троицы и Слова Божьего.

Наталия Кобилева 2   29.04.2024 13:29   Заявить о нарушении

Иоанна Богослова (Апокалипсис) 22:11-12 SYNO. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

Наталия Кобилева 2   29.04.2024 13:32   Заявить о нарушении