Кристина Шиве - полученные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 05.2024 в обратном порядке с 3 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Дом» (Кристина Шиве)
Отличный сюжет. Читается очень легко. Еще бы ошибки убрать и всё как следует причесать, и будет конфетка!
Хэльга Штефан 03.03.2017 07:21 • Заявить о нарушении
Отличный сюжет. Читается очень легко. Еще бы ошибки убрать и всё как следует причесать, и будет конфетка!
Хэльга Штефан 03.03.2017 07:21 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Cantata tempus Зачарованное время» (Кристина Шиве)
Очень интересный рассказ (и особенно название!), но то и дело в процессе чтения спотыкаешься о диалоги. Коли главная героиня интересуется средневековьем, то и автору не мешало бы это сделать. Почитать о том времени, о нравах и быте, об одежде и, особенно, о речи. Так получается, что у вас все говорят одинаково, на подростковом сленге: и король, и придворные, и тренер, и студенты, и даже старуха-колдунья, а это, согласитесь нелепо.
К тому же, очень – слишком! – много прилагательных. В одном отрывке в пределах 10 предложений словно «красивый» встретилось четыре раза. И классическое «был» вполне можно заменить синонимами.
А потом суды! Думаете, суровый правитель стал бы выслушивать свою челядь? Некоторые в одном помещении с низшим сословием не пожелали бы находиться, уж не говоря о том, что позволили бы себя величать «сэром», если он не рыцарь, конечно. А уж обращаться к крестьянину на «вы», да еще «мистером» называть – просто нонсенс! Да и суд, скорее всего, закончился бы допросом и пытками. Но это мое представление о средневековье!
В общем, совершенствуйтесь! Если хорошенько все подправить, получится отличная сказка!
Хэльга Штефан 24.01.2017 20:38 • Заявить о нарушении
Очень интересный рассказ (и особенно название!), но то и дело в процессе чтения спотыкаешься о диалоги. Коли главная героиня интересуется средневековьем, то и автору не мешало бы это сделать. Почитать о том времени, о нравах и быте, об одежде и, особенно, о речи. Так получается, что у вас все говорят одинаково, на подростковом сленге: и король, и придворные, и тренер, и студенты, и даже старуха-колдунья, а это, согласитесь нелепо.
К тому же, очень – слишком! – много прилагательных. В одном отрывке в пределах 10 предложений словно «красивый» встретилось четыре раза. И классическое «был» вполне можно заменить синонимами.
А потом суды! Думаете, суровый правитель стал бы выслушивать свою челядь? Некоторые в одном помещении с низшим сословием не пожелали бы находиться, уж не говоря о том, что позволили бы себя величать «сэром», если он не рыцарь, конечно. А уж обращаться к крестьянину на «вы», да еще «мистером» называть – просто нонсенс! Да и суд, скорее всего, закончился бы допросом и пытками. Но это мое представление о средневековье!
В общем, совершенствуйтесь! Если хорошенько все подправить, получится отличная сказка!
Хэльга Штефан 24.01.2017 20:38 • Заявить о нарушении
Спасибо за отзыв! Хочу только кое-что прояснить)На подростковом сленге персонажи говорят видимо потому, что я писала этот рассказ еще будучи сама подростком; о средневековье я знаю тоже достаточно, Вы должны были это заметить хотя бы по описанию камеры пыток, к тому же в этом рассказе я вообще не описывала ни быт, ни одежду...) а суд, как Вы правильно заметили, должен был скорее всего закончиться допросом и пытками, но ведь он так и закончился в рассказе, были там и пытки и допросы)В любом случае, прислушаюсь к критике, еще раз спасибо за отзыв)
Кристина Шиве 02.02.2017 22:19 Заявить о нарушении
Кристина Шиве 02.02.2017 22:19 Заявить о нарушении
Рецензия на «Снеговик по имени Сноуи» (Кристина Шиве)
По европейскому преданию, снеговиков придумал в XII веке рыцарь Джованни Бернардони - они же святой Франциск Ассизский, Согласно житию святого, Франциск, борясь с искушавшими его бесами, начал лепить снеговиков и называть их своими женой и детьми. В лепке снеговика угадывается прообраз сотворения человека, только теперь акт творения принадлежит самому человеку.
Кроме того, снеговики с метлами – оружием являлись стражниками жилища, не пуская туда злых духов. Также в странах Северной Европы люди лепили снеговиков накануне Рождества и как ловушки для демонов - злой дух, который по ошибке принимал снеговика за человека, вселялся в груду снега и уже не мог освободиться до само весны. Из-за этого в Норвегии снеговиков стали называть «белыми троллями». Существовало предание о том, что на них нельзя смотреть поздним вечером из-за занавески в окне. А вот в Румынии есть обычай украшать снеговика «бусами» из головок чеснока, поскольку это способствует здоровью домочадцев и оберегает их от вампиров, вурдалаков, оборотней.
На Руси тоже лепили и снеговиков, и снежных баб. Снеговики почитались как духи зимы, к ним, как и к Морозу, возносили просьбу о помощи, милосердии и уменьшении длительности холодов. Возможно, поэтому в "руки" снеговику дается метла - чтобы он мог спокойно слетать в небо, когда ему вздумается. Со снежными бабами история особая. Поскольку на Руси когда-то верили, будто воздух населен небесными девицами, повелевавшими туманами, облаками, снегами, то в их честь язычники устраивали торжественные ритуалы. Чтобы умилостивить небесных обитательниц, они и лепили снежных баб, как бы возвеличивая небесных нимф на земле.
Свой канонический облик - тело из трёх снежных шаров, нос из морковки, ведро на голове - снеговики получили только в XIX веке. Тогда же снежные создания «подобрели» и стали незаменимым атрибутом Рождества и Нового года, своеобразным символом зимних праздников. Но до этого снеговики вряд ли показались бы нам добрыми созданиями.
Хэльга Штефан 24.01.2017 14:01 • Заявить о нарушении
По европейскому преданию, снеговиков придумал в XII веке рыцарь Джованни Бернардони - они же святой Франциск Ассизский, Согласно житию святого, Франциск, борясь с искушавшими его бесами, начал лепить снеговиков и называть их своими женой и детьми. В лепке снеговика угадывается прообраз сотворения человека, только теперь акт творения принадлежит самому человеку.
Кроме того, снеговики с метлами – оружием являлись стражниками жилища, не пуская туда злых духов. Также в странах Северной Европы люди лепили снеговиков накануне Рождества и как ловушки для демонов - злой дух, который по ошибке принимал снеговика за человека, вселялся в груду снега и уже не мог освободиться до само весны. Из-за этого в Норвегии снеговиков стали называть «белыми троллями». Существовало предание о том, что на них нельзя смотреть поздним вечером из-за занавески в окне. А вот в Румынии есть обычай украшать снеговика «бусами» из головок чеснока, поскольку это способствует здоровью домочадцев и оберегает их от вампиров, вурдалаков, оборотней.
На Руси тоже лепили и снеговиков, и снежных баб. Снеговики почитались как духи зимы, к ним, как и к Морозу, возносили просьбу о помощи, милосердии и уменьшении длительности холодов. Возможно, поэтому в "руки" снеговику дается метла - чтобы он мог спокойно слетать в небо, когда ему вздумается. Со снежными бабами история особая. Поскольку на Руси когда-то верили, будто воздух населен небесными девицами, повелевавшими туманами, облаками, снегами, то в их честь язычники устраивали торжественные ритуалы. Чтобы умилостивить небесных обитательниц, они и лепили снежных баб, как бы возвеличивая небесных нимф на земле.
Свой канонический облик - тело из трёх снежных шаров, нос из морковки, ведро на голове - снеговики получили только в XIX веке. Тогда же снежные создания «подобрели» и стали незаменимым атрибутом Рождества и Нового года, своеобразным символом зимних праздников. Но до этого снеговики вряд ли показались бы нам добрыми созданиями.
Хэльга Штефан 24.01.2017 14:01 • Заявить о нарушении