Рецензия на «У ворот Божьего Царства» (Татьяна Глебова 3)

Пётр Первый планировал Петербург как город-храм, а Александро-Невская лавра была в нём алтарём. Храмов должно было быть столько, чтобы стоя у одного, можно было видеть крест на другой церкви. Высадившись на берег Невы, он, пройдя некоторое расстояние, срубив куст ракиты, наметил место для Троицкой церкви, где она и была первой срублена. Вскоре были построены Петропавловская и Исаакиевская. Также строились походные храмы при полках и слободах строителей. И такой была традиция во всех христианских городах, а в сёлах церковь ставили на возвышенности. Таким образом вид храмовых Крестов располагал к тому чтобы перекреститься, а это считается уже равносильным краткой молитве. Колокола звонили. В общем, плюс традиционное воспитание - и наши предки в основном были готовы войти во врата Царства Небесного. При отце Петра за сквернословие могли, надо думать, и язык отрезать, а вот имя Христово в разговоре употреблялось часто. После революции на местах разрушенных алтарей в Москве планировали устраивать уборные, есть такие печальные исследования. Масоны, сатанисты готовили революцию, не к ночи они будь помянуты, но и не упомянуть о них нельзя, ибо они слегка меняют только способы воздействия не человечков. А храм ведь такой всеобъемлющий символ, что об этом можно много сказать. Короче, уважаемая Татьяна, вы изобразили достоверную и типичную картину того, как формируется среда, противоположная по духу Царствию Небесному, а те, кто протестуют против храмов, копают себе общую могилу.
Спасибо, Бог поругаем не бывает.

Борис Силуанов   12.04.2024 22:39   •   Заявить о нарушении