Рецензия на «Помочь врагу» (Николай Елисеев)
Любите врагов ваших… благотворите ненавидящим вас…”. Это одно из разного рода сумасбродных утверждений, целью которых является воспитание чловека-планктона, человека безвольного добровольно слагающего с себя обязанности борца со злом, независимо от того каким оно является. Во время войны такое отношение к врагу рассматривалось как предательство.В наше время уже много появилось такого планктона, людей предлагающих жертвам насилия не оказывать сопротивление, а расслабиться и получать удовольствие вместе с насильником, чтобы в дальнейшем избежать более жестокого обращения.Благородные поступки и чувства нужно или допустимо приветствовать по отношению ко многому, но не к врагам.Всепрщенчество довело до распада СССР, который и состоялся во многом от того, что преступления замалчивались, а враги и предатели, ещё со времён последней мировой войны, оставались безнаказанными и продолжали свои злодеяния, проникая в различные госорганы СССР.Люди, очнитесь и посмотрите внимательно на окружающую действительность. Не дайте сегодняшним Вашим врагам превратить Вас в планктонную массу. Владимир Агарёв 07.03.2019 23:44 • Заявить о нарушении
Спасибо, Владимир, за отзыв! Согласен: заповедь спорная. Но, все-таки, есть в ней
"золотое зерно" - надежда, что добро поможет исцелить и искоренить зло. С уважением, Николай Елисеев 08.03.2019 16:27 Заявить о нарушении
Надежда и добро без кулаков - ничто, если никто и ничего не делает, чтобы уничтожить зло.
Владимир Агарёв 07.04.2020 14:45 Заявить о нарушении
Намудрили церковники с этим вопросом-"любви к врагам". Поэтому такие непонятки.
Если человек активно противостоит врагу, но при этом у него хватает душевных сил, продолжая воевать, любить высшую духовную составляющую его врага, то это является идеалом для высокоморальных людей. Но это не является требованием ко всем обычным людям. Если иерархия любви нарушена, и человек любит своего врага больше, чем самого себя; если любит врагов своего народа больше, чем свой народ, то это чистой воды мазохизм, который ведет мир к власти безнаказанного зла. Принцип "непротивления злу насилием" тоже очень сомнителен. Хотя он особо притягателен для людей склонных к самоедству, признанию грехов еще до того как их совершили. Считать этот принцип универсальной моделью-нельзя. Чаще наблюдаем другую картину: преступник не встретив отпора, распоясывается еще больше и становится более опасным. Не всякая декларация к милосердию приводит к истинному милосердию. Ну и о подставлении второй щеки. Если кто-то напал на меня, то мое отношение к этому должно быть двояким. Я должен принять все меры для отражения нападения и наказания преступника, с другой стороны проникнутся осознанием собственных просчетов, т.е. почему напали на меня, как это могло случится, что я делал не так-это и есть удар по второй щеке. Борис Шнайдер 13.07.2022 18:54 Заявить о нарушении
Перейти на страницу произведения |
