Рецензия на «Сорок дней» (Сергей Владимирович Петров)

Доброго времени суток, Сергей!

Благодарю Вас за то, что вы пригласили меня почитать ваше новое творение. Хочу отметить, что рассказ, на мой взгляд, получился довольно уникальным не смотря на то, что идея, поднятая вами, для рассуждений далеко не нова.

Сперва выскажу свое мнение о прочитанном вкратце. Рассказ меня по-своему зацепил. Легко и интересно читается. Тема загробной жизни не потеряет своей актуальности никогда.

Но вы не просто ее озвучили, вы еще и позволили читателю неосознанно посетить пусть и вымышленную, но все же экстремальную экскурсию под названием "жизнь после смерти".

А теперь позвольте проанализировать прочитанное мной более подробно:

Рассказ заставил меня пережить ощущения одиночества, неизвестности, безысходности, невольного отчуждения от мирского, невыносимой тоски и жуткой тревоги за будущее.

Павел, как главный герой, мне не по нраву. Его личность для моего восприятия в некоторой степени аморальна. Но опять же, мои суждения основаны исключительно на моем субъективном мировоззрении и моем личном отношении к людям.

Скажу так, мне не приятно было читать о прижизненном отношении главного персонажа к его близким в целом, поэтому Павел меня к себе не расположил. Но это не помешало мне проникнуться атмосферой рассказа в целом.

Что касается путешествий Павла, ощущений его предсмертной боли, смерти, ощущений мира после смерти - это было описано в высшей степени развернуто и реалистично. Лично меня впечатлило.

Однако, страх перед неизбежным наказанием (или прощением) после смерти - это, пожалуй, основной вопрос, который в дальнейшем мучил Павла на протяжении второй половины рассказа.

Как сделать так, чтобы не попасть в ад? Кто может знать ответ на этот вопрос?

Лично мое мнение - ответ на этот вопрос знает каждый человек. И для этого не обязательно обращаться к посреднику Бога.

Человек уже рожден с этим ответом в душе. Просто в процессе жизни, к каждому этот ответ приходит в разное время, либо по непонятным для нас причинам, не приходит вовсе.

Христиане говорят, что надо просить у Бога прощение за те грехи, которые указаны в Библии. Мусульмане говорят, что нужно прожить жизнь в угоду Аллаху. Древние славянские и скандинавские язычники вообще говорили, что нельзя бояться смерти, ибо смерть - это начало новой жизни. Восточные учения твердят о реинкарнации, результат которой зависит от того, сколько и в какой степени зла ты совершил в этой жизни.

Кто прав?

Лично мое мнение такое: совершая какие-либо поступки, человек должен знать, что отвечать за них придется не только перед другими людьми и перед Всевышними силами, но и в первую очередь перед собой.

Сложнее всего признаться в своих аморальных поступках самому себе. Ведь если каждый из нас признается самому себе в том, что где-то и в чем-то он поступал не по совести, то придется меняться. В лучшую сторону.

А это очень нелегко. Особенно, если эти перемены принесут в личную жизнь определенный дискомфорт.

Бог наделил человека разумом и моралью. Но, к сожалению, люди забывают, что разум и мораль - это не только привилегия, но высокая личная ответственность перед собой и перед другими.

Ибо каждый человек осознает, чем чреваты его личные поступки для других, и для него самого.

Может, именно только этим человек и отличается от остальных земных существ? Хотя что уж говорить, некоторые животные по доброте и благородству тоже далеко не всегда уступают людям... Но так уж вышло, что в Библии или Коране, для них уготованы лишь малозначительные, а зачастую, и унизительные роли...

Одно меня опечалило: Павел так и не понял, что для начала ему нужно было не искать способы исправить свои грехи и заработать балы перед Богом, а признаться самому себе в своих грехах, и уже с осознанием своих косяков готовиться защищать себя на Божьем суде...

Но опять же, ИМХО.

С уважением, Светлана.

Киттнесс   05.02.2018 18:13   •   Заявить о нарушении