Рецензия на «Об о. Иоанне Крестьянкине. Часть 1. Беседа» (Сергей Торжевский)

Я отвечаю сразу на три части, и на письмо письмом, которое публикую и в разделе рецензии.

Мне понравилось. И как все знакомо. Энтузиазм и ошибки восьмидесятых.Фраза "Усердно до полусмерти молился" вообще гениальна, она отразила настроения интеллигенции. Инок Никита говорил, что принимать монашество можно только тогда, когда ты без этого не можешь жить. Но без религиозно миссионерского периода жизни не было бы наверно такого творчества Ван Гога, хотя миссионерство было не его делом. Если бы в роду Михаила Булгакова не было двух священников, не было бы наверное глубины и тайны в его произведениях. Из всего представленного, возникает впечатление, только мое, субъективное, что монашество как практика в монастыре не Ваше призвание, опять таки это только мое впечатление. Как и не мое призвание. Вообще получилось искреннее произведение, о рефлексирующем человеке, какими мы и являлись. И этим оно интересно. До смерти надоела религиозная пафосность и елейность, когда человек рвет на себе рубашку, говорит, что теперь ему открылась истина, и ни во что не ставит окружающих, или смотрит кому ради этой истины надо морду набить? Мне нравится тем, что я узнаю себя. Как - то очень хорошо дана сама встреча с о.Иоанном. Нет фортиссимо с отверзающимися небесами. Единственно только, нет ясности, что с благословением на брак? Похоже, что не благословил. Само письмо о.Иоанна это ядро всего повествования, и ломаешь голову, а в чем же призвание? И это находит отклик.Как отклик находит роман "Обломов", не поймите меня неправильно. Вы как , бы рефлексирующее желе, а есть о.Иоанн, которому Вы полностью доверяете, принимаете и верите. Но о.Иоанн остается о.Иоанном, а рефлексирующий интеллигент, остается рефлексирующим, но благодарным, и свято верующим интеллигентом. Но ничего не меняется, хотя человек и предпринимал усилия, брал на себя подвиги, штурмовал небо. И в этом я тоже узнаю себя и свое окружение. По моему замечательный рассказ, напоминает Чехова, но сам факт явления о.Иоанна переводит на другой уровень, в парадоксальную плоскость, свойственную Достоевскому. Интересно будет ли продолжение?

Спасибо и желаю успехов. Сергей Федоров

Федоров Мистик   22.11.2010 00:35     Заявить о нарушении
Спасибо большущее за положительный отклик. Особенно лестно сравнение с Чеховым, просто окрыляет...
Продолжение постараюсь написать.
Вообще бы хорошо собираться в день памяти отца Иоанна и отца Всеволода Шпиллера (последнего вроде бы чтут в Кузнецах, но книги не издают, ремесленничают и высоты его культуры не достигают) - это были люди подлинной культуры, до которой мы никак не можем дорасти.
Я стал чувствовать, что необходимо отдавать то, что в тебя вложили - несмотря на эпоху, страну и количества получаемого пособия в данной стране.
Насчет рефлексирующего интеллигента, который толком ничего не делает и слепо всему верит, а потому как типаж инвариантно сохраняется в истории - здесь предмет для написания отдельного труда, мне сейчас непосильного.
В конце концов несколько миллионов штурмовали Берлин, а флаг водрузили над рейхстагом несколько человек. И это всегда так в истории. Главное для человека выполнить Волю Божию о себе - а кому какая цель дается Свыше не наше дело. Кому сапоги чистить так, чтобы люди могли ходить чистыми, кому получать пулю, а кому водружать флаги - все во славу Божию.

Сергей Торжевский   22.11.2010 22:55   Заявить о нарушении

Перейти на страницу произведения
Перейти к списку рецензий на это произведение
Перейти к списку рецензий, полученных автором Сергей Торжевский
Перейти к списку рецензий, написанных автором Федоров Мистик
Перейти к списку рецензий по разделу за 22.11.2010