Рецензия на «Что означает Спасение?» (Романчук Любовь)

По поводу версий об инспирации человечества космическими силами: выходит, что человек ни до чего сподобиться сам не в состоянии без сторонней помощи? Все его достижения – подсказка, все озарения – инспирация? Нет вопросов по поводу его появления. Тут, безусловно, без «боговдухновения» обезьяне стать разумной невозможно. Тут был толчок. К этому, кажется, сейчас все пришли, поскольку иначе возникает замкнутый круг: чтобы развивался разум, нужна была речь, чтобы возникла речь, необходимо особое подвижное строение челюстного и лицевого аппарата (что отсутствует у обезьян); чтобы начать трудиться орудиями, необходима соображалка; чтобы она возникла, необходим труд и т.д. и т.п.
Однако потом, неужели каждый раз человечество инспирировалось? Какой тогда в нем смысл? Или это просто материал для чьего-то эксперимента?
Далее – насчет созревания духовной энергетики до состояния самостоятельного существования (в царстве Небесном или в Мировом Разуме или еще где-то). А как тогда насчет не преступников (с последними все ясно, не созрели – значит, никакого последующего существования), а вот насчет детей, умерших преждевременно, их души то не успели созреть. Как-то Солженицын, помнится, в фильме Сокурова выразил похожую мысль, но несколько иначе. Он сказал, что человек должен жить очень долго, чтобы успеть исправить то, что он сделал неверно, и довести свое духовное развитие до полного созревания, тогда и умирать не страшно. И еще он сказал: ему поэтому очень жаль всех убитых (на войнах, в лагерях и т.д.), поскольку они этот процесс у себя не довели до конца и, значит, жили вроде как напрасно (в смысле для себя). Что-то в этом роде. Но отсюда можно сделать вывод – никакой жалости к убийцам, поскольку они губят не только тела, но и души, не давая им завершить процесс созревания.

Митяй Русев   22.06.2002   •   Заявить о нарушении