Рецензии на произведение «Проблема размерности»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 3 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Проблема размерности» (Игорь Барнет)
Наши конкретные чувства, ощущения, вИдение МОИМ "я" мiра, нам "пришли" издалека через наших родителей и пра-пра-пра...родителей. Можно сказать, что мы чувствуем ихними чувствами. Изменение экстерьера... кажется нам, что это наше "творчество". Когда философ философствует, если он честен, он философствует искренне, и это его "здесь и сейчас". Трудным является отойти от своего "я" так, чтобы оставаться этим самим "я". Такое раздвоение чревато расчленением сознания. Поэтому, конечно, более безопасно быть ортодоксом "несмотря ни на что".
В Ваших размышлениях есть искренность, а это самое главное, что ни в коем случае нельзя разменивать на ходовые (расхожие) истины "понятного другим рассуждения".
Алиман 02.01.2024 13:42 • Заявить о нарушении
Наши конкретные чувства, ощущения, вИдение МОИМ "я" мiра, нам "пришли" издалека через наших родителей и пра-пра-пра...родителей. Можно сказать, что мы чувствуем ихними чувствами. Изменение экстерьера... кажется нам, что это наше "творчество". Когда философ философствует, если он честен, он философствует искренне, и это его "здесь и сейчас". Трудным является отойти от своего "я" так, чтобы оставаться этим самим "я". Такое раздвоение чревато расчленением сознания. Поэтому, конечно, более безопасно быть ортодоксом "несмотря ни на что".
В Ваших размышлениях есть искренность, а это самое главное, что ни в коем случае нельзя разменивать на ходовые (расхожие) истины "понятного другим рассуждения".
Алиман 02.01.2024 13:42 • Заявить о нарушении
Спасибо! По поводу философии я с Вами согласен. Настоящая философия всегда об одном и том же, обращена к одному и тому же. Различаются формы её артикуляции, обусловленные историзмом. Наша задача - эти формы снять, чтобы выйти к философствованию как таковому. Поскольку мы ещё способны на это!
Игорь Барнет 02.01.2024 15:02 Заявить о нарушении
Игорь Барнет 02.01.2024 15:02 Заявить о нарушении
Возможно динамический историзм представить в виде фото. Но, тем не менее, история (не та, которая из Торы) как необычайно сложная "констелляция" проявленных эпизодов, конечно существует, хотя и с привлечением памяти, которая впаяна в наше представление обо Всём.
Алиман 02.01.2024 18:24 Заявить о нарушении
Алиман 02.01.2024 18:24 Заявить о нарушении
Рецензия на «Проблема размерности» (Игорь Барнет)
Европейская философия вроде Мулен Руж, где вроде как про любовь, но на самом деле там про деньги.
Но самое интересное в том, что заточена она не на то, чтобы их добыть, а на то, чтобы их как можно быстрее потратить....
Андрей Бухаров 09.11.2022 10:11 • Заявить о нарушении
Европейская философия вроде Мулен Руж, где вроде как про любовь, но на самом деле там про деньги.
Но самое интересное в том, что заточена она не на то, чтобы их добыть, а на то, чтобы их как можно быстрее потратить....
Андрей Бухаров 09.11.2022 10:11 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Проблема размерности» (Игорь Барнет)
Уважаемый Игорь!
Ваше философское эссе исходит из европейских базовых
представлений о личности как независимом индивидууме
И гражданском обществе как совокупности атомизированных
индивидов, где агрессия и хищнические устремления каждого
против всех сдерживается рамками закона и страхом наказания.
Российское общество находится в переходном состоянии от
традиционного к современному, где родоплеменные и
коллективистско-общинные отношения СССР заменяются сложной
многофакторной системой, объединяющей и распределяющей
людей по социальному, национальному, профессиональному и
прочим признакам, также по экономическим интересам и
способу получения средств к существованию.
Короче, у нас человек не одинокий волк, рыскающий в
поисках добычи среди себе подобных, а гармоническая личность,
встроенная в общество десятками связей и зависимостей -
экономических, духовных, идейных, политических, правовых,
родственно-семейных, культурных и т.д.
Потому у нас нормальным человеком воспринимается как дикость
ювенальная юстиция, брачные договоры, однополые браки и семьи
и прочая бредятина
Георгий Иванченко 07.11.2022 19:59 • Заявить о нарушении
Уважаемый Игорь!
Ваше философское эссе исходит из европейских базовых
представлений о личности как независимом индивидууме
И гражданском обществе как совокупности атомизированных
индивидов, где агрессия и хищнические устремления каждого
против всех сдерживается рамками закона и страхом наказания.
Российское общество находится в переходном состоянии от
традиционного к современному, где родоплеменные и
коллективистско-общинные отношения СССР заменяются сложной
многофакторной системой, объединяющей и распределяющей
людей по социальному, национальному, профессиональному и
прочим признакам, также по экономическим интересам и
способу получения средств к существованию.
Короче, у нас человек не одинокий волк, рыскающий в
поисках добычи среди себе подобных, а гармоническая личность,
встроенная в общество десятками связей и зависимостей -
экономических, духовных, идейных, политических, правовых,
родственно-семейных, культурных и т.д.
Потому у нас нормальным человеком воспринимается как дикость
ювенальная юстиция, брачные договоры, однополые браки и семьи
и прочая бредятина
Георгий Иванченко 07.11.2022 19:59 • Заявить о нарушении
Благодарю за отзыв! "Философское эссе исходит из европейских (античных и христианских, - И.Б.) базовых представлений о личности как независимом индивидууме".
Игорь Барнет 07.11.2022 20:13 Заявить о нарушении
Игорь Барнет 07.11.2022 20:13 Заявить о нарушении