Игорь Шиповский - полученные рецензии

Здравствуйте Ал Захаров!

Вы понимаете перечисленные Вами отрывки из Писания буквально, в то время как следует понимать их в переносном смысле. Тогда все встанет на свои места.

Алексей Яковлев 2   15.02.2015 13:23   Заявить о нарушении

Я не вижу противоречий между паулизмом и тем учением, которое описано в Евангелиях. Более того, не вижу противоречий и с Торой. Конечно, далеко не всё для меня ясно, как на ладони. Считаю, что трудные, "неудобовразумительные" места следует толковать, исходя из презумпции согласованности учения Павла, Иисуса и Моисея.

Игорь Шиповский   24.12.2014 22:52   Заявить о нарушении

Можно ли Господа - Иисуса Христа ставить в один ряд с убийцей Моисеем и фарисеем Павлом? Вопрос риторический.

Леонид Татаринцев   25.12.2014 02:07   Заявить о нарушении

Все они, безусловно, разные личности. С разной миссией и судьбой. Но проповедовали одно и то же учение - то, что заповедал им Бог.

Игорь Шиповский   26.12.2014 10:10   Заявить о нарушении

Иисус проповедовал горькую Истину, за Которую был по настоянию верующих распят. А Моисей и Павел об Истине не имели ни малейшего представления. Потому ставить хоть кого-либо в один ряд с Иисусом Христом недопустимо!

Леонид Татаринцев   26.12.2014 11:24   Заявить о нарушении

А как же притча о добром самаритянине?

Игорь Шиповский   13.04.2013 00:05   Заявить о нарушении

«Царь Кир шлет привет Сисину и Саравасану. Я позволил тем из живущих в стране моей иудеям, которые того пожелали, вернуться на родину и вновь отстроить город и соорудить в Иерусалиме храм Божий на том же самом месте, на котором он был раньше. Вместе с тем я отправил [с ними] моего казначея Митридата и начальника над иудеями Зоровавеля, дабы они заложили фундамент храма и соорудили всю постройку, вышиной в 60 локтей и столько же в ширину, сделав три части здания из отесанных камней и одно отделение из дерева, равным образом как и жертвенник, на котором они приносили бы жертвы Господу Богу. Расход на сей предмет я желаю принять на свой счет. Сосуды же, которые [некогда] похитил из храма царь Навуходоносор, я им послал, передав их казначею Митридату и начальнику над иудеями Зоровавелю, дабы они перевезли их в Иерусалим и поместили в храме Господнем.»
© Иосиф Флавий: «Иудейские древности». Книга 11, глава 1, §3

«... [иудеи] клали фундамент храма и особенно усердно занимались постройкой последнего ...»
© Иосиф Флавий: «Иудейские древности». Книга 11, глава 2, §1

«... эти сооружения приостановились вплоть до второго года правления персидского царя Дария, т.е. в течение целых девяти лет»
© Иосиф Флавий: «Иудейские древности». Книга 11, глава 2, §2

«В первый же год своего правления Дарий ... обнял Зоровавеля; затем он написал топархам и сатрапам повеление оказывать поддержку Зоровавелю и всем тем, кто захочет вместе с ним отправиться [в Иерусалим] для участия в построении храма. Вместе с тем он поручил своим сирийским и финикийским наместникам распорядиться рубкой кедровых стволов и отправкою их с Ливана в Иерусалим, а также приказал им оказывать Зоровавелю помощь при восстановлении города»
© Иосиф Флавий: «Иудейские древности». Книга 11, глава 3, §§1-8

«На второй год после возвращения иудеев в Иерусалим, когда они считали второй месяц, было собрано все необходимое для постройки храма. В новолуние этого второго месяца второго года был заложен фундамент, и затем было приступлено к дальнейшей постройке, причем во главе всего дела евреи поставили левитов свыше двадцатилетнего возраста, Иисуса с его сыновьями и братьями, а также Зодмиила, брата Иудова, и сына Аминадава с его сыновьями. Благодаря тому, что все, на кого было возложено это поручение, выказывали необыкновенное рвение и заботливость к делу, постройка храма окончилась гораздо скорее, чем первоначально можно было предполагать.
Когда святилище было готово, то священнослужители, одетые в установленное облачение и с трубами в руках, в сопровождении левитов и сыновей Асафовых стали возносить Господу Богу хвалебные песнопения сообразно тому, как это некогда впервые показал Давид.»
© Иосиф Флавий: «Иудейские древности». Книга 11, глава 4, §§2

Игорь Шиповский   03.12.2010 20:26   Заявить о нарушении

Сдаюсь.Извиняюсь.
У меня был двухтомник И.Флавия.
Он меня поразил Зоровавелем,потому что именно
тогда исследовали Храм.
И,Слава Богу,что все исследования Господь
направил на строительство Невидимого Храма Души.
Спасибо.


Илия Прохожий   03.12.2010 22:32   Заявить о нарушении

«По объёму текста, по троекратному повторению детализированного устройства светильника, по количеству цитирования этих текстов в следующих книгах Библии можно судить об огромной важности и символизме светильника.
...
светильник символизирует заботу Бога, Библию, душу человека, церковь Христову, и даже самого Бога и Иисуса Христа.»

Игорь Шиповский   03.12.2010 20:33   Заявить о нарушении