Спасибо:-))Рад вам:-)))Ну, я к русским именам отношусь хорошо, но вне русских народных сказок не вижу смысла их вставлять. Я ведь пишу не о России, а о некотором гепотетическом сказочном мире. Значит, по логике, и имена и ряд терминов должны быть местными. Вот мои сказки о Руси, там присутствуют такие имена. "Нимфа Фёкла" или Ракшас "Петя" ну звучит как-то э-э-э, как бы помягче сказать. Читатели, оплевавшись и выбрасывая книгу с такими именами решат, что автор либо болен на всю голову, либо начисто лишён фантазии. Помнится на конкурсе мировой сказки мне один рецендет тоже заявил, что читает истории исключительно если у героев русские имена. Я чуть со стула не упал, ведь моя сказка была написана по индийской мифологии, как имитация и как оценили другие судьи, вполне удачной. Мне кажется глупо ограничивать себя написанием вполне конкретных историй. И открою вам тайну, многие имена, что я использую, имеют перевод с иврита и ярко характеризуют персонажей. Неужели отказаться от подобного приёма? с уважением:-)))

Александр Михельман   04.11.2017 18:23   Заявить о нарушении

Да, Ваш приём замечательный, Александр! А я в сказках иногда называю своих героев именами наоборот. ДИМА - АМИД, Таня- Янат. Иностранные... простите, тоже не люблю, и до сих пор не читала. Для Вашего "Мити" сделала исключение и... не пожалела. У меня что-то внутри отвергает и в голове они путаются...))) Это идёт откуда-то - не от меня.
Так что, извините.
У меня у подруги внуки с еврейскими именами, но мы их все равно зовём по-нашему, а дети родились в России - у них русские имена.
С уважением,
Таня.

Пыжьянова Татьяна   04.11.2017 20:27   Заявить о нарушении