Рецензия на «Позволим ли мы апостолу Павлу помолиться о нас?» (Къ Истине)

Здравствуйте! Интересная и полезная статья.
«Оригинальность» протестантов вовсе не оригинальна. И не так уж важно, что протестантизм, что следует из самого названия, возник как протестное движение против католицизма с его инквизицией, продажными индульгенциями, культом чудесных мощей и поддельных реликвий (одних только гвоздей от Распятия набрался бы целый ящик, а уж частиц самого креста хватило бы на дровяной склад), и т.д. Это исторические грехи церкви земной, от которых протестантизм хотел отмежеваться, но в итоге пришёл к ещё худшему положению и в своей философии, и на практике.
Дело не только в отрицании живой истории, как прошлого. По сути, позиция протестантизма – отрицание живой Иерархии, отделение Церкви земной от Церкви небесной. Можно смотреть на это как на сатанизм или как на прискорбное заблуждение слепых поводырей слепых, но болезнь существует.
Если бы в протестантизме были духовно видящие люди и имели высокое влияние на паству, то многие заблуждения были бы устранены и вопросы разрешены. По крайней мере, увидели бы наконец, что в Небесной Церкви среди насельников горнего мира существует неукоснительное правило: сначала общая молитва Господу Богу, обращение к Иерархии, советование с ней и уточнение задуманного, а затем деятельная помощь тем, кто в ней нуждается на земле. Ora et labora – молись и трудись.
Протестанты делят людей, Иерархию – на живых и мёртвых, тогда как «у Бога все живы».
"Как бы свято не прожил человек свою жизнь, как бы достойна не была б его кончина, перед Богом он имеет не больший вес, чем любой другой грешник", - считает С.В. Санников. А как же быть с тем, что души праведников «возрастают от славы к славе»? А может, и человек вообще перед Богом имеет не больший вес, чем какая-нибудь здоровенная горилла? Как там у Пушкина:
«Гляжу ль на дуб уединенный,
Я мыслю: патриарх лесов
Переживет мой век забвенный,
Как пережил он век отцов...
…И пусть у гробового входа
Младая будет жизнь играть,
И равнодушная природа
Красою вечною сиять".
Но при этом поэт не впадает в пантеизм и различает равнодушие природы и своё чувство, жизнь человека, которой хотел бы найти и достойное применение, и достойное прибежище. Даже за гробовым сводом. Это победное чувство человека, понимающего ценность человеческой жизни и деятельной любви.
Демагогическая риторика протестантов, ставящая знак равенства между грешниками и праведниками, оборачивается уравниванием праведности и греха, добра и зла. Да, для Бога блудный сын дорог как и тот, кто всегда находился в общении с Ним. Да, ангел-хранитель любого человека находится в предстательстве перед Богом. Здесь можно вспомнить притчи Иисуса о потерянной овце или драхме. Но выводить на основании любви Бога к людям теорию всеобщего равенства – не вполне правильно. Не случайно же «Призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел». Не равны слепец и зрячий. Не равны злодей и праведник. Не равны живущий своим трудом и паразит... Ценность труда, о которой так любят поговорить, поспекулировать протестанты, на деле, в историческом измерении, обернулась в протестантизме пренебрежением к ценности труда, к ценности времени, к обесцениванию человеческой жизни вообще. А ведь дерево познаётся по плоду.
Есть и другая сторона в этой уравниловке, восходящая к скептическому вопросу: «Что есть истина?». Позиция скептицизма, при всём уважении к человеческому разуму, незатейлива: сколько людей, столько и мнений; у каждого истина и правда свои; никто не правее другого. Отсюда шаг до позиции: "кто сильней, тот и прав". Нынешние господа либералы больны всё той же древней языческой болезнью, страдают неизжитым пережитком. И то, что протестантизм продолжает дробиться на сотни течений, сект и секточек, напоминает больное дерево с болезненным, ненормальным наростом из ветвей, напоминает раковую опухоль.
Да и не может быть иначе. Отрицание Иерархии протестантизмом – это как минимум духовная ошибка. Но её последствия могут быть столь же тяжелы, как и сознательный сатанизм. За примерами далеко ходить не придётся, достаточно взглянуть на то, что происходит в мире. «Чтоб видеть ход вещей на свете, не надо глаз; смотри ушами...»
Как получается, что протестантизм отрицает на деле Небесную Иерархию, а земную, во всяком случае в своей среде, – признаёт и утверждает? Где же логика и последовательность? И если отрицает Небесную Иерархию со всеми святыми, то какую же тогда иерархию выстраивает на земле? Не антихристову?
А ведь Христос – означает "Помазанник".
И протестанты не должны бы отрицать ни права, ни способности Иисуса Христа молиться, предстательствовать, ходатайствовать за людей перед Господом Богом, ни права и способности помогать людям, ни также слов Иисуса: «Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:15). «Верующий в меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин.14:12).
Кстати, больше сделают не потому, что Иисус один, а апостолов больше, а потому, что Он возрастает в Своей славе, полученной от Отца Небесного, и сила их тоже возрастёт.
«Да будет все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино – да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин.17:21).

Сергей Маторин   25.05.2013 12:01   •   Заявить о нарушении