Рецензия на «Прелюбодеяние» (Лев Неф)

Во первых здесь нужно четко обозначить, о чем мы говорим, Что есть Что, потому как иначе мы говорим ни о чем.
Если толковать безпристрастно (19 6) (Евангелие от Матфея, Мф 5, то мы можем говорить (и нам тем самым не воспрещается об этом говорить), о вине любодеяния -как нарушения супружеской верности. И далее, что оно нарушение подрывает саму основу брака, где"двое одна плоть"(Быт2 24). Прекратившие совместную жизнь не могут вступить в новый брак, пока жива другая сторона(Мк10 9,Лк 16 18). Что есть (пре) ( любодеяние ) в контексте гносеологии - конечно же есть вещью, которую нужно объяснить без умопомрачительного обозначения библии как книги-идола для жаждущих познания. Пример Ваш является в избытке кричащею потребностью людей ныне живущих в непрестанном толковании библии. Для хотя бы ее толкования, надобно изначально дать людям возможность мочь что то понять. Этого мочь - нет, так как нет общего образования - здесь имею в виду познание древнерусского,староиндийского,старогреческого,старолатинского, ну и если есть наклонность, силы и средства то арамейского, древнееврейского, языка фенициан, месопотамского. И это только для познания нашего языка и нашего быта сейчас. А если людям неведомо ничего или неведомо много, то при невозможности познания а Надобности каждого в том, чтобы ЗНАТЬ, так как в каждом зиждется эта надобность изначально от рождения, так вот есть тут налицо такая ситуация. Поднят был первый пласт -всеобщее образование, как, когда, где - но поднят! Дальше идти - это есть предназначение людей, НАС.

Тамара Петрова   22.12.2010 00:55   •   Заявить о нарушении