Обращение Максима Горького к русскому народу
Обращение Максима Горького к русскому народу
Когда русскому человеку особенно плохо живется, он обвиняет в этом
жену, соседа, погоду, Бога - всех, кроме самого себя.
Такова русская натура, недаром же у нас придумана на этот случай
складная поговорка:
"Вали валом свой грех на всех - жалобиться станешь - и черта обманешь".
Вот и мы жалуемся на кого-нибудь со стороны, чтобы оправдать нашу
глупость, лень, наше неумение жить и работать.
И сейчас в душе русского человека снова назревает гнойный нарыв
зависти и ненависти бездельников и лентяев к евреям - народу живому,
деятельному, который потому и обгоняет тяжелого русского человека на
всех путях жизни, что умеет и любит работать.
Я знаю, вы скажете: "Ага, он опять защищает евреев, ну, конечно, подкуплен!"
Да, я подкуплен, но не деньгами - еще не напечатано таких денег,
которыми можно подкупить меня, но давно, уже с детских лет, меня
подкупил маленький древний еврейский народ, подкупил своей стойкостью
в борьбе за жизнь, своей неугасимой верой в торжество правды, - верой,
без которой нет человека, а только двуногое животное.
Да, евреи подкупили меня своей умной любовью к детям, к работе, и я
сердечно люблю этот крепкий народ, его все гнали и гонят, все били и
бьют, а он живет и живет, украшая прекрасной кровью своей тот мир,
враждебный ему.
Это евреи вырастили на грязной нашей земле великолепный цветок -
Христа, сына плотника-еврея, бога любви и кротости, бога, которому,
якобы, поклоняетесь вы, ненавистники евреев.
Столь же прекрасными цветами духа были апостолы Христа, рыбаки-евреи,
утвердившие на Земле религию христианства - религию всемирного
братства народов, религию, на почве которой выросли идеи социализма,
идеи интернационала.
И в борьбе за свободу России еврейская интеллигенция пролила крови
своей не меньше, чем наша русская - а, впрочем, разве вы знаете,
какими муками добыта свобода, которой вы пользуетесь ныне?
Заслуги евреев перед миром - велики: тупое и ленивое невежество ваше
не знает этого, вы одно только знаете: евреи кое-где стоят впереди
вас, и евреи не стоят в очередях.
Но впереди они только потому, что умеют работать лучше вас и любят
работу, а в очередь бедный еврей не идет, потому что вы облаете его,
станете издеваться над ним, даже изобьете и, пожалуй, сможете убить в
бессильной вашей злобе.
Вам неведомо, сколько евреев умирают с голода, несмотря на то, что они
помогают жить друг другу, вы этого не знаете.
Говоря все это, я не столько евреев защищаю, сколько вас самих - поймите!
Я говорю резко, потому что необходим обильный дождь горячих слов,
чтобы смыть грязь и ложь с русской души, необходимо, чтобы вы
устыдились и вспомнили о совести, а также то, что евреи не являются
каким-то одним сословием, а что это народ, разъединенный, как и вы, на
классы, народ, в котором 92 человека - бедные ремесленники и только
восемь - богачи торговцы.
Как и у вас, у евреев есть свои партии, враждебные друг другу:
евреи-сионисты хотят переселиться в Палестину, где у них основано
государство, а другие против этого и враждуют с сионистами, закрывая
их школы, синагоги, запрещая обучать детей еврейскому языку, - евреи
такой же раздробленный народ, как и мы, - Русь.
Разумеется, не все евреи праведники, но стоит ли говорить о
праведности, о чести и совести вам, людям, которые за время революции
опозорили себя таким безудержным воровством и взяточничеством.
Я говорю вам это в глаза, и вы ничем не можете опровергнуть правды
моих слов - обленились, изворовались, израспутничались вы
отвратительно! Бесстыдству вашему камни удивляются, жестокость ваша к
человеку - звериная жестокость. На знаменах ваших вы пишете "братство
народов", но даже к самим себе не можете отнестись по-человечески.
Вам грозит возврат к прошлому с нагайками и зуботычинами, со всей
прелестью рабской жизни, неужели вы не чувствуете, что пора вам
опамятоваться, прийти в разум, дружно взяться за работу, мужественно
встать на защиту свободы.
Бросьте травить друг друга звериной травлей - еврей не хуже вас,
вините за свое горе не соседа, а самих себя, свое неумение жить, свою
лень и тупость.
Максим Горький, 1919 год
Другие статьи в литературном дневнике:
