Рецензии на произведение «Раздел 3. Человек. Глава 13. Постановка проблемы»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 3 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Раздел 3. Человек. Глава 13. Постановка проблемы» (Валентин Левин)
А почему не покритиковали социал-демократов - Германия, Швеция, Финляндия, Швейцария, даже Сингапур - самые передовые страны по социальной справедливости, что же вам-то надо, какой хотите видеть Россию? Такой же варварской и непричёсанной, или парики опять наденете на грязные головы и царя вернёте?
" Общество, во имя общей безопасности,
обязано иметь, в виде господствующей идеи
в умах людей, идеалы справедливости и
совершенного – гармонически развитого
человека."
Какую справедливость хотите и в чём ВАША гармония?
Я считаю, что самой привлекательной на сегодня для большинства народов может быть лишь та концепция справедливости, которая при развитии института социальных гарантий с законодательным правом на социальные условия жизни достойно труда, будет основана на чувстве социальной солидарности со своим народом при ощущении своего собственного достоинства проистекающего из этого чувства, без всякой зависти и негодования к тем, кто не только живёт, но и работает лучше их! Что и должно разбудить в каждом стремление работать и жить так же!
Аникеев Александр Борисович 24.09.2015 10:23 • Заявить о нарушении
А почему не покритиковали социал-демократов - Германия, Швеция, Финляндия, Швейцария, даже Сингапур - самые передовые страны по социальной справедливости, что же вам-то надо, какой хотите видеть Россию? Такой же варварской и непричёсанной, или парики опять наденете на грязные головы и царя вернёте?
" Общество, во имя общей безопасности,
обязано иметь, в виде господствующей идеи
в умах людей, идеалы справедливости и
совершенного – гармонически развитого
человека."
Какую справедливость хотите и в чём ВАША гармония?
Я считаю, что самой привлекательной на сегодня для большинства народов может быть лишь та концепция справедливости, которая при развитии института социальных гарантий с законодательным правом на социальные условия жизни достойно труда, будет основана на чувстве социальной солидарности со своим народом при ощущении своего собственного достоинства проистекающего из этого чувства, без всякой зависти и негодования к тем, кто не только живёт, но и работает лучше их! Что и должно разбудить в каждом стремление работать и жить так же!
Аникеев Александр Борисович 24.09.2015 10:23 • Заявить о нарушении
Ваш ключевой тезис: "законодательные права на "социальные условия жизни достойно труда"", - привлекателен.
Но каков механизм гарантий полезности труда?
Ведь труд сам по себе ничего не гарантирует, - он может быть и разрушительным, - переводящим добро на свалку... соответственно, и социальные условия окажутся отвратительными...
Источник социальных и иных благ - вовсе не труд, а то, что делает труд целесообразным. Без учета этого фактора, общественное устройство, основанное на справедливости "по труду", может покатиться вразнос...
Возвращаясь к Вашим вопросам.
Справедливость я вижу в том, чтобы каждый человек был воспитан в уважении к другим людям и строил свою жизнь, стремясь к совершенству и красоте во всех своих делах.
Труд же - лишь средство, вынужденная тягость, которой так же нельзя поклоняться, как и деньгам. Не зря же большинство изобретений человечества направлены на то, чтобы избавть человека от бремени труда...
Валентин Левин 25.09.2015 02:47 Заявить о нарушении
Но каков механизм гарантий полезности труда?
Ведь труд сам по себе ничего не гарантирует, - он может быть и разрушительным, - переводящим добро на свалку... соответственно, и социальные условия окажутся отвратительными...
Источник социальных и иных благ - вовсе не труд, а то, что делает труд целесообразным. Без учета этого фактора, общественное устройство, основанное на справедливости "по труду", может покатиться вразнос...
Возвращаясь к Вашим вопросам.
Справедливость я вижу в том, чтобы каждый человек был воспитан в уважении к другим людям и строил свою жизнь, стремясь к совершенству и красоте во всех своих делах.
Труд же - лишь средство, вынужденная тягость, которой так же нельзя поклоняться, как и деньгам. Не зря же большинство изобретений человечества направлены на то, чтобы избавть человека от бремени труда...
Валентин Левин 25.09.2015 02:47 Заявить о нарушении
Для информации -
http://www.proza.ru/2015/09/04/587
Аникеев Александр Борисович 25.09.2015 08:39 Заявить о нарушении
http://www.proza.ru/2015/09/04/587
Аникеев Александр Борисович 25.09.2015 08:39 Заявить о нарушении
Александр, Ваш подход, в части продвижения идеала и норм социальной защищенности человека замечателен и я, в этой части, с Вами солидарен, чему доказательство - мой Проект Новой Конституции России, написанный в июле 2013 года: http://www.proza.ru/2015/03/28/333.
Но, в Вашем подходе, есть слабое звено: категория труда как меры социальной защиты. Ибо не всякий труд, каким бы добросовестным он ни был, полезен обществу.
Категория труда, сформмированная в дуальности к капиталу, - исторически ограниченная категория, гносеологической гирей обременяющая разум искателей справедливости и не дающая им вырваться в "третье измерение", - где не будет ни труда, ни капитала, а будет царство совершенного - гармонически развитого человека, в котором права граждан отождествятся с государственной властью, деньги вернутся к человеку и отождествятся с ним, общество срастется и государством и последнее перестанет ему противостоять.
В частности, административная система перестанет противостоять рынку, а рынок раскроется как система непосредственно-общественного производства.
Важный шаг к пониманию этого опубликован мною еще в 1990 году, в статье "Антирыночная суть прибыли": http://www.proza.ru/2010/02/25/1245
Валентин Левин 27.09.2015 05:57 Заявить о нарушении
Но, в Вашем подходе, есть слабое звено: категория труда как меры социальной защиты. Ибо не всякий труд, каким бы добросовестным он ни был, полезен обществу.
Категория труда, сформмированная в дуальности к капиталу, - исторически ограниченная категория, гносеологической гирей обременяющая разум искателей справедливости и не дающая им вырваться в "третье измерение", - где не будет ни труда, ни капитала, а будет царство совершенного - гармонически развитого человека, в котором права граждан отождествятся с государственной властью, деньги вернутся к человеку и отождествятся с ним, общество срастется и государством и последнее перестанет ему противостоять.
В частности, административная система перестанет противостоять рынку, а рынок раскроется как система непосредственно-общественного производства.
Важный шаг к пониманию этого опубликован мною еще в 1990 году, в статье "Антирыночная суть прибыли": http://www.proza.ru/2010/02/25/1245
Валентин Левин 27.09.2015 05:57 Заявить о нарушении
Рецензия на «Раздел 3. Человек. Глава 13. Постановка проблемы» (Валентин Левин)
"Нелепо говорить и о правах человека, не оговаривая его сущности, - исходом внутренней борьбы может быть и наркоман, и насильник, и педофил…
Принципиально важным является влияние общества на это внутреннее соревнование.
Общество, во имя общей безопасности, обязано иметь, в виде господствующей идеи в умах людей, идеалы справедливости и совершенного – гармонически развитого - человека, и быть во власти институтов и механизмов, нацеливающих все отрасли деятельности на служение этим идеалам" - вот это мне нравится. Только как, Валентин? Когда? Кто возьмётся? В далёком будущем? При нашей реальности и при том, как мало людей интересуется этими идеями... В СССР хотя бы идеология была нацелена на справедливость, а теперь и это потеряно...
Ирина Зефирова 14.01.2015 17:08 • Заявить о нарушении
"Нелепо говорить и о правах человека, не оговаривая его сущности, - исходом внутренней борьбы может быть и наркоман, и насильник, и педофил…
Принципиально важным является влияние общества на это внутреннее соревнование.
Общество, во имя общей безопасности, обязано иметь, в виде господствующей идеи в умах людей, идеалы справедливости и совершенного – гармонически развитого - человека, и быть во власти институтов и механизмов, нацеливающих все отрасли деятельности на служение этим идеалам" - вот это мне нравится. Только как, Валентин? Когда? Кто возьмётся? В далёком будущем? При нашей реальности и при том, как мало людей интересуется этими идеями... В СССР хотя бы идеология была нацелена на справедливость, а теперь и это потеряно...
Ирина Зефирова 14.01.2015 17:08 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Раздел 3. Человек. Глава 13. Постановка проблемы» (Валентин Левин)
Очень во многом согласна.
Мудро и своевременно!
Спасибо.
Ева Олина 27.12.2014 10:09 • Заявить о нарушении
Очень во многом согласна.
Мудро и своевременно!
Спасибо.
Ева Олина 27.12.2014 10:09 • Заявить о нарушении