Рецензии на произведение «Заметки на полях повести Чудотворная В. Тендрякова»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 1 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Заметки на полях повести Чудотворная В. Тендрякова» (Наталья Комарова 4)
Здравствуйте, Наташа!
Прочла Вашу рецензию. Вы правильно, на мой взгляд, поняли сущность конфликта и охарактеризовали внутреннюю борьбу в душе Родьки, мировоззренческий конфликт. У Тендрякова во многих произведениях в основе этот напряжённый конфликт и лежит: внутреннее решение и внутренний выбор человека преображают его до неузнаваемости, делают чище и цельнее. Найдя икону, Родька открывает для себя мир веры, мир чуда, и в тоже время, мир противостояния - в данном случае - между просвещением советской атеистической школы и невежественным религиозным фанатизмом его неблагополучной семьи. Побеждает школа. Встреться Родьке Гуляеву, к примеру,игумен Никон (Воробьёв), мальчик мог бы стать, допустим, хорошим священником. Но повесть с таким сюжетом не напечатали бы в конце 50-х годов прошлого века во времена хрущёвской борьбы с церковью. Казалось бы, Тендряков полностью на стороне антицерковной власти, но он в повести высказывается против фанатизма и насилия. Побеждает атеистическая школа именно потому, что действует путём убеждения и просвещения.
Спасибо за прочтение и вдумчивую рецензию
Ольга Халявина 31.05.2014 00:00 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, Наташа!
Прочла Вашу рецензию. Вы правильно, на мой взгляд, поняли сущность конфликта и охарактеризовали внутреннюю борьбу в душе Родьки, мировоззренческий конфликт. У Тендрякова во многих произведениях в основе этот напряжённый конфликт и лежит: внутреннее решение и внутренний выбор человека преображают его до неузнаваемости, делают чище и цельнее. Найдя икону, Родька открывает для себя мир веры, мир чуда, и в тоже время, мир противостояния - в данном случае - между просвещением советской атеистической школы и невежественным религиозным фанатизмом его неблагополучной семьи. Побеждает школа. Встреться Родьке Гуляеву, к примеру,игумен Никон (Воробьёв), мальчик мог бы стать, допустим, хорошим священником. Но повесть с таким сюжетом не напечатали бы в конце 50-х годов прошлого века во времена хрущёвской борьбы с церковью. Казалось бы, Тендряков полностью на стороне антицерковной власти, но он в повести высказывается против фанатизма и насилия. Побеждает атеистическая школа именно потому, что действует путём убеждения и просвещения.
Спасибо за прочтение и вдумчивую рецензию
Ольга Халявина 31.05.2014 00:00 • Заявить о нарушении