Виталий Митропольский
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нем» (1 Ин. 4: 16).
"Ибо, по неизречённому провидению Бога, многие из тех, которые, по-видимому, вне Церкви, находятся в Ней и которые, по-видимому, внутри, находятся вне Её»".
Августин Блаженный
Подвиг есть и в сраженьи,
Подвиг есть и в борьбе;
Высший подвиг в терпеньи,
Любви и мольбе.
Если сердце заныло
Перед злобой людской,
Иль насилье схватило
Тебя цепью стальной;
Если скорби земные
Жалом в душу впились, -
С верой бодрой и смелой
Ты за подвиг берись.
Есть у подвига крылья,
И взлетишь ты на них
Без труда, без усилья
Выше мраков земных,
Выше крыши темницы,
Выше злобы слепой,
Выше воплей и криков
Гордой черни людской.
Хомяков Алексей Степанович
«Наше духовное бессилие, конечно, наполовину нами воображается для оправдания нашего бездействия. Что-то мы все-таки можем, но очень этого не хотим».
Фудель Сергей Иосифович, САМЫЙ СОКРОВЕННЫЙ ДУХОВНЫЙ ПИСАТЕЛЬ ХХ ВЕКА
"«Есть еще другое. Это моя выкладка, я вам ее представлю, как умею; я только могу сказать, что люди вполне православные, с которыми я говорил об этом, меня в ереси не осудили и не отказываются общаться со мной, но тем не менее это непривычный, необычный подход. Мне кажется, что можно сказать, что для того, чтобы умереть нашей смертью, то есть смертью, которая для нас значима, которая для нас имеет реальные, существенные последствия, Христос должен был приобщиться к единственной причине смерти — к отрыву от Бога. Нельзя умереть, не потеряв Бога, и крик Спасителя: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил? — это крик совершенного Человека, Который свободно, по любви приобщился к основной трагедии человека: к его оторванности от Бога, к тому, что он потерял Бога. Но если это принять, то, думаю, можно сказать, что Христос испытал безбожие (я говорю не об идеологическом безбожии, а о реальности его), обезбоженность, как ни один атеист на свете его не испытал, и что нет ни одного человека — ни атеиста, ни верующего, — который в этом смысле вне опыта Христа, что Христос объемлет и верующего, и безбожника, хотя, разумеется, безбожник идеологический или человек, о котором апостол Павел говорит: Их бог — чрево (Флп.3:19), — безбожен совсем по-иному, чем Христос в тот момент. Он потерял Бога ради того, чтобы быть с нами единым в единственной, последней трагедии человечества».
Антоний, митрополит Сурожский. "Человек перед Богом".
"Ибо, по неизречённому провидению Бога, многие из тех, которые, по-видимому, вне Церкви, находятся в Ней и которые, по-видимому, внутри, находятся вне Её»".
Августин Блаженный
Подвиг есть и в сраженьи,
Подвиг есть и в борьбе;
Высший подвиг в терпеньи,
Любви и мольбе.
Если сердце заныло
Перед злобой людской,
Иль насилье схватило
Тебя цепью стальной;
Если скорби земные
Жалом в душу впились, -
С верой бодрой и смелой
Ты за подвиг берись.
Есть у подвига крылья,
И взлетишь ты на них
Без труда, без усилья
Выше мраков земных,
Выше крыши темницы,
Выше злобы слепой,
Выше воплей и криков
Гордой черни людской.
Хомяков Алексей Степанович
«Наше духовное бессилие, конечно, наполовину нами воображается для оправдания нашего бездействия. Что-то мы все-таки можем, но очень этого не хотим».
Фудель Сергей Иосифович, САМЫЙ СОКРОВЕННЫЙ ДУХОВНЫЙ ПИСАТЕЛЬ ХХ ВЕКА
"«Есть еще другое. Это моя выкладка, я вам ее представлю, как умею; я только могу сказать, что люди вполне православные, с которыми я говорил об этом, меня в ереси не осудили и не отказываются общаться со мной, но тем не менее это непривычный, необычный подход. Мне кажется, что можно сказать, что для того, чтобы умереть нашей смертью, то есть смертью, которая для нас значима, которая для нас имеет реальные, существенные последствия, Христос должен был приобщиться к единственной причине смерти — к отрыву от Бога. Нельзя умереть, не потеряв Бога, и крик Спасителя: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил? — это крик совершенного Человека, Который свободно, по любви приобщился к основной трагедии человека: к его оторванности от Бога, к тому, что он потерял Бога. Но если это принять, то, думаю, можно сказать, что Христос испытал безбожие (я говорю не об идеологическом безбожии, а о реальности его), обезбоженность, как ни один атеист на свете его не испытал, и что нет ни одного человека — ни атеиста, ни верующего, — который в этом смысле вне опыта Христа, что Христос объемлет и верующего, и безбожника, хотя, разумеется, безбожник идеологический или человек, о котором апостол Павел говорит: Их бог — чрево (Флп.3:19), — безбожен совсем по-иному, чем Христос в тот момент. Он потерял Бога ради того, чтобы быть с нами единым в единственной, последней трагедии человечества».
Антоний, митрополит Сурожский. "Человек перед Богом".
Произведений: 425
Получено рецензий: 2581
Написано рецензий: 1635
Читателей: 131295
Произведения
Исправление жизни (20)
Миниатюры (73)
Фантастика (6)
Стихотворения (281)
Философия (10)
Православие (27)
Избранные авторы:
Протоиерей Павел Великанов, Протодиакон Сергий Шалберов, Протоиерей Игорь Бобриков, Светлана Коппел-Ковтун, Лариса Бесчастная, Юлия Иоаннова, Александр Андриевский, Ирина Санникова, Ольга Сергиевская, Галина Щукина, Александр Чашев, Татьяна Столяренко-Малярчук, Лидия Вакина, Сергий Пономарь, Алина Черникова, Нина Богдан, Алла Гришина 2, Андрей Козлов Кослоп, Георгий Сотула, Елена Сударева, Иван Цуприков, Юрий Лазин, Виорэль Ломов, Алексей Николаевич Крылов, Сергей Столбун, Ангелина Соломко, Светлана Багина, Нина Радостная, Сельский Батюшка, Борис Силуанов, Протоиерей Артемий Владимиров, Александр Бастрыкин, Кедров-Челищев, Наташа Лазарева, Правдина Натали, Анисия, Славен Любомиров, Ваня Сталкер, Раиса Лунева, Владимир Ком, Геннадий Гумилевский, Владимир Ус-Ненько, Владимир Павлинов, Филун Джарин, Людмила Рейзе, Монах Салафиил Филипьев, Алевтина Крепинская, Александр Соколенко 2, Елена Харина, Георгий Весна, Татьяна Борисовна Смирнова, Эмилия Лионская, Владимир Зуев 6, Волков Владимир Николаевич, Алекс Савин, Раиса Лебедева