Правдомат - написанные рецензии

Рецензия на «Мой опыт познания тайн души и вселенной. 1» (Михаил Оживитель)

Здравствуйте. Я здесь по Вашей просьбе. Мне при чтении Вашего текста постоянно вспоминалось выражение "почти все пороки укоренены в будущем, а благодарность обращена к прошлому, в то время как любовь — к настоящему. Страх, жадность, похоть, честолюбие обращены вперед"

Я рискну упомянуть об ответственности перед читателем. Мне Ваш текст показался недостаточно ответственным.

Правдомат   25.10.2018 20:04   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О счастье» (Семенов Сергей Александрович)

Начал читать. Первая мысль: как-то уж очень вольно обходятся с понятием счастья. Впечатление, что некий автор что-то понял своё для себя, но желает это "пришить" к существующему. И вот он берёт ближайшее слово, показавшееся близким, и давай писать хореем непонятные стихи, хорошо быть древним греком! :)

Как будто счастью можно отыскать среднестатистическое определение, а не личное, персональное, точное, для себя.

*

Дальше - больше. Наиболее счастливы у автора дураки. Ещё и "теория" имеется - дураков легче "удовлетворить"... Какой восторг, господа!..

А безразличие, равнодушие и умиротворённость - оказывается, синонимы!

Но я таки спрошу: можно ли отыскать бОльшую иронию, бОльшую горечь, чем некто якобы умный, осознающий своё несчастье, и неспособный отыскать своё счастье?

Все эти рассуждения применимы к человеку отколотому от единения с любовью и благодарностью. Метания все эти. Умствования. Бесконечные.

Счастье можно удержать. И даже нужно. И так оно и должно быть. А чтобы не терять, надо уметь чувствовать и полагаться на свои чувства, доверять себе, а не умствованиям.

Улыбнуло вот это "Лишь принимая в свою душу максимально возможное число людей" - автор лишь забыл упомянуть, как именно такое возможно, всех без разбору принимать по максимуму и при этом не заболеть?))

И, да, путь к счастью пролегает через прочувствование момента, здесь и сейчас. Без этого счастье невозможно в принципе. Без этого - не оценить. Надо чувствовать момент!

"Только те люди счастливы, которые не думают о себе." - ерунда, Розанов это сказал не подумав)) Не значит, разумеется, что не стоит помогать окружающим, но "человек помоги себе сам" никто не отменял. Как и "на Бога надейся, а сам не плошай".

А что говорил Ницше по поводу большого счастья, не подскажете?)))))

Да, счастье приходит само. Но можно быть к нему готовым или нет, вот в чём интересный нюанс, о котором Ницще с Заратустрой как-то не сказали))

Ну вот, и сюда Христа притащили. Куда его только не приплетают. Жалею я Христа. Уж сколько за ним неправильно записывали, а ещё больше - перевирали. Ведь все так хотят счастья, так его ждут, но не готовы к нему, и потому идут за ним к Христу.

Но, возможно, это авторское "напоминает" его как раз не подвело. Возможно, эти слова Христа как раз о счастье, в итоге. О готовности к нему.

Правдомат   06.08.2018 18:16   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Легко ли найти дьявола?» (Евгения Адессерман)

Говорят, что правда у каждого своя. И поди ж ты скажи иначе.

А читаешь конкретный сей авторский текст, и правда проступает, как при проявке фотографии.

Это талант, так написать.

Правдомат   06.07.2018 00:52   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Вера» (Сергей Одиниз)

Мощный текст. Спасибо)

Жаль, что он нивелируется отсутствием в нём контекста, который единственно и способен предоставить образу фон, создавая гештальт, с целью передачи Истины читателю.

Скорблю вместе с Истиной об отсутствии оной.

Ваши лошади убежали))

Правдомат   05.07.2018 14:27   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Вера - слепая и зрячая» (Саша Человекиз)

даже не детский лепет... а только лишь шевеление котёнка, пожелавшего открыть глаза... ни о чём.

Напоминает эпизод из фильма "Маска" - диалог Джима Кери с психотерапевтом, когда Кери говорит, что вот сейчас он наденет маску, и тогда, мол, за последствия он не отвечает.

Терапевт спокойно отвечает:

- Не надо меня пугать. Просто надевайте маску.

Дальше надо видеть, эти вопли, крики, жесты.

А всё почему? Потому, что внутренняя жизнь должна оставаться там, где она есть. Не надо её окружающим навязывать.

Правдомат   27.06.2018 17:43   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Почему я такой некультурный» (Ваня Сталкер)

Вопросы к Ване Сталкеру.
1. Почему Сталкер?
2. Только именем Христа можно изгнать бесов?
3. Кто такой Луцилий и почему Вы цитируете его, а не Христа?
4. Вас не пугает название Зона Христа?
5. Вы уверены, что только в других можно себя разглядеть лучше? А если тот, в кого Вы глядите, является зеркалом вогнутым, выпуклым, треснувшим, тусклым?
6. Важно, очень важно. Вы, когда бросаете гаечки, считаете, что понимаете, какого Вы духа? Узнаю манеру давать цитаты, вырванные из контекста, и улетать в непонятные людям, и едва понятные Вам самому растекания мыслию по древу. Но эти цитаты от некоего высокого контекста, не всем ясного. Было бы иначе, Христос был бы не нужен. Не нужны были бы пророки. Следовательно, контекст этот очень непростой, тонкий. И вот, Вы, утверждая, что себя лучше разглядывать в зеркалах других людей, бросаете Ваши гайки в эти зеркала, чтобы проверить, не трясина ли перед Вами. То есть, Вы уже не смотреться желаете, а идти по зеркалам? Что Вы сами хотите, Вам известно? Подозреваю, что нет.

Подозреваю, что Ваши цитаты – это лишь предлог, чтобы продолжать быть тем, кто Вы есть – бросателем гаек. Истина, Ваша личная истина, сокрыта не в зеркалах, и не в цитатах, а в том, как Вы себя ведёте, как поступаете. Какой бы истиной на словах Вы не прикрывались, Вашим поведением, Вашей манерой, Вашими поступками Вы говорите о себе истину, единственную, что у Вас есть: Вы – бросатель гаек, нарушитель спокойствия, тролль по факту, который обеляет себя выдуманной себе миссией.

Вам не хватает внимания, и не хватает сил идти самому. И Вы не нашли ничего лучше, как сделать вид, что Вы – этакий тестер. Вместо того, чтобы дружить с человеками, распознавая их душой, Вы враждуете с теми, в ком Вам привиделась истина, и пытаетесь бросанием гаек привлечь к себе внимание, послушав, заодно, что Вам скажут, с этакой снисходительной позиции бросателя гаек.

Что посеешь, то и пожнёшь, и вот Вы пожинаете гайки, говоря, что желаете большего. И это правда, Вы желаете большего, но в Вас сидит бросатель гаек, который никогда просто так не прекратит. Вам нужно научиться видеть себя без гаек. Иначе этот игра в гайки на всю жизнь, по кругу.

Очень глупая точка зрения, что по реакции на провокации Вы можете отличить человека смиренного. Вы никогда этого не сумеете, так как Вам будут всюду видеться гайки. Поверите ли Вы мне, что я пишу это совершенно спокойно? И даже – смиренно? Так же спокойно, как если бы я видел перед собой котёнка, и описывал бы его: вот его усы, полосатая шкурка, смешные коготки, и удивительные кошачьи глаза.

Вы говорите о том, что лишь ищете путь к Христу, и тут же пишете, как «очень просто» для Вас отличить того, кто путь такой нашёл.

Простите меня, за некоторую иронию, но к какому Христу ищете путь? Что это такое для Вас? Желание тоже пострадать за человечество? Ваши цитаты – это просто набор цитат и Ваших откликов на них. Там видно желание понять, и не видно понимания. Нет ощущения, что Вы сами пришли к чему-то. Но уже берётесь кого-то провоцировать, чтобы затем судить.

Это игра, уважаемый. Игра в гайки, с привлечением имени Христа, под его прикрытием. Это ж так просто, говорить нужные слова, тем, кто на этом пути всерьёз, и те будут откликаться, как на пароль, на слова, привычные им, откликающиеся в них – но не в Вас. Так кого же Вы видите при таком подходе, при желании приобщиться, но неимении смирения в Вас самом? Вы видите их смирение, но не своё.

И это непонимание Вас изводит. Вы будто всё признали, а гайки из Вас не вышли. Почему? Потому, что Вы отказались от себя не через себя, а через догмы. Вы не прожили, не прочувствовали своё «смирение», свою «самоотверженность». Ваша жертва неугодна Христу, так как он сам жертва, и цель его жертвы проста – чтобы другие никогда уже не были жертвой. Чтобы другие были сами собой. Чтобы у других была свобода выбора, так необходимая для развития духа. Вы не поняли ни Христа, ни себя. Живите с миром, смиренно откажитесь от гаек, ищите в людях добро, стучитесь как человек, придя с добром, и Вам откроется как человеку, добром откликнется.

По самости. Она дана, и это не случайно. К духу нельзя придти напрямую, как нельзя стать зрелым человеком сразу, обойдя стадию младенчества. Прямое Солнце опаляет и убивает, а солнце светом в окошко дома - благо. Наша самость - наш дом. И свет нужно учиться видеть в себе самом.

Бог есть любовь? Полюби ближнего как самого себя. Следовательно, нужно понимать, как полюбить себя. А полюбить себя можно только вниманием к себе, тогда будет знание себя и будет практика управления вниманием к себе, которая и даст способность любить себя, узнанного. Вы же практикуете отказ от себя. Что по сути - ненависть (нежелание себя видеть) к себе.

И вот когда Вы себя будете видеть, знать, внимать, понимать, тогда будет возможность любить себя, а через себя - ближнего. Так мы устроены. И только тогда будет возможна свадьба со Всевышним, как третья, заключительная стадия развития духа. И не раньше, и никак иначе.

Всё это не на словах, а только в делах. И никаких гаек.

Доброго пути.

Правдомат   21.06.2018 13:58   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О путешествиях сознания вне тела...» (Анна Гриневская)

а что делать с такой наукой как embodied cognitive science? Воплощённая когнитивная наука (материальная когнитивная наука, отелесненная когнитивная наука). И фразой из вики (статья "когнитивная наука"): Сторонники воплощённой когнитивной науки отвергают идею о том, что сознание порождается мозгом или тождественно мозгу

Правдомат   11.01.2017 05:01   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Страсти по грамматике» (Анна Гриневская)

Причина, конечно же, в другом: эмоции такого обвинителя ищут зацепку, а дальше изливаются уже исключительно под собственным давлением, безотносительно к причине, послужившей формальным поводом. То есть, полный неадекват.

Ответ на вопрос, что делать: http://www.proza.ru/2016/12/16/2054

Вот тут есть пояснение механизма: http://www.proza.ru/2016/12/19/441

Но я дам другое))

Представьте себе множество унитазов с датчиками.

Вы попадаете в поле действия одного из датчиков (одного - это если повезёт). Допустим, Вам повезло, и Вы попали в поле действия пока лишь одного датчика.

Вам дают понять, что Вас заметили, и что "слушайте сюда, именно отсюда сейчас и будет проистекать". И Вас не обманывают. Проистекать будет, и ещё как.

Обманываете себя Вы, когда ожидате, что говорите с человеком, он же выглядит как человек, проявляет себя будто как человек. Но это пока.

Пока не начинает проистекать. Тут такое дело: унитазы имеют функцию слива и биометрические датчики присутствия, но не имеют рефлексии и понимания своей ограниченности: посему простите им, не ведают, что творят ;)

В связи с чем рекомендую разместить картинки ниже, а Жириновского пожалеть, пригодится ещё ;)

http://img.sooz.ru/posts/2012-08/1298215095_5_samyh_neobychnyh_unitazov_3.jpg

http://s1.img.yan.vn/YanNews/2167221/201311/20131112-0457-toilet-02.jpg

http://www.imperiyanews.ru/content/7e1aaf8b-8a98-4a59-8706-c9623f244446

Правдомат   03.01.2017 01:53   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Юмор по имени хохлосрач» (Вадим Бережной)

Не читать. Потому как переборщил лурк с этими своими -измами, с сарказмом, цинизмом, матерщизмом. Переборщил. И потому сдохнет. Постепенно. А жаль, так как мог бы быть больше, чем площадкой для засирания русского языка под видом свободы слова.

Никакому здоровому на голову человеку лурк в дальней перспективе не мил. Вы и сами это заметили. Это карикатуры, как "Поющие трусы". Ну, можно почитать, с непривычки хохот до слёз, но потом приедается, как усилитель вкуса в бульоне кубиками, и как ароматическая добавка в чай.

Лурк больше вреден, чем что угодно ещё. К сожалению.

Не хватает реально здоровых текстов, со здоровым юмором, и высоким уровнем интеллекта. Их вообще практически нет.

Правдомат   31.12.2016 02:39   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Орда» (Костя Косых)

Покоряюще эпично.

Правдомат   29.12.2016 21:00   •   Заявить о нарушении