Романчук Любовь - написанные рецензии

Рецензия на «Виток эволюции» (Владислава)

Здорово! Такая густая магическая проза. Я в восторге. Вспоминаются великие "магические реалисты" ХХ в. - Кортасар, Борхес, Маркес... По-моему, очень плодотворное направление. То, чего не хватало нашей литературе. Пелевин в этом работает сейчас, однако у него часто чрез меры накручено. Есть ли что-нибудь еще аналогичного? Да, идея тоже понравилась. О возврате в лоно - т.е. в воду. Молодец!

Романчук Любовь   30.05.2002 00:54     Заявить о нарушении
Метафизическая мутация - это переход в новый эол. Какой, неизвестно. Не всегда лучший. Это отрицание нас настоящих. Вопрос - должны ли мы его приветствовать? По сути мутация подобного рода - форма инвазии, вторжения, подрыва изнутри.
Каков после этого будет мир, не задумывались?

Митяй Русев   20.06.2002 01:20   Заявить о нарушении
Рецензия на «Легенда о Петре» (Митяй Русев)

Это что, в самом деле записанная легенда или выдумка? Но оригинальная. В любом случае. Перекликается с "Медным всадником" Пушкина.

Романчук Любовь   23.04.2002 00:58     Заявить о нарушении
Рецензия на «Гибель Римской империи - и США» (Митяй Русев)

Тема неплохая, но нужны обоснования. Прежде всего исторические. Понравился в общем такой отчаянный максимализм. Азарт молодости.

Романчук Любовь   21.04.2002 23:29     Заявить о нарушении
Рецензия на «Гибель Римской империи - и США» (Митяй Русев)

Тема неплохая, но нужны обоснования. Прежде всего исторические. Понравился в общем такой отчаянный максимализм. Азарт молодости.

Романчук Любовь   21.04.2002 23:21     Заявить о нарушении


Неплохо. Увлекает. Интересная концепция переселения духа с неожиданной развязкой. Хорошо выдержана "римская" психология центуриона. Даже написана в форме римского лаконизма и мифологии. Немного "провисают" отношения героя с Надей. Ожидается, что она сыграет свою роль, но ее образ - просто тень. В этих местах язык притчи, которым написана новелла, ломается.
А в остальном - очень даже нормально.

Романчук Любовь   10.03.2002 20:40     Заявить о нарушении


ензия на "И был вечер, и было утро..." (А.В. Панов, август 2000)

Сюжет напоминает "Портрет" Гоголя, с усиленным подтекстом.
Приходит на ум и "Портрет Дориана Грея" Уайльда.
А также сама идея о связи искусства со злом.
Как писал Томас Вулф: "труд художника взрастает не только на семенах
жизни, но и на семенах смерти", и еще: "Искусство - это дьявольское дело,
дело смерти".
А другой классик добавлял: "Ни одно произведение не обходится без помощи дьявола".

Написанный довольно живо, рассказ, если можно так выразиться,
"завершает" тему "договора с дьяволом": смерть без всяких промежуточных
наград и льгот - со стороны дьявола, а со стороны Художника - такая же безвозмездная готовность
не только служить ему, но за само его появление отдать жизнь.
Кажый получает, что хочет: Художник - завершение идеальности своего творения,
дьявол - крови и жертвы, и через нее - обретения плоти.
"Великое произведение было завершено. Правда, краска ещё не высохла, и с холста на пол падали бурые капли, растекаясь по паркету лужицами крови. Крови Художника, отдавшего свою жизнь за картину"
(конец цитаты).
Очень впечатляющая концовка, выдержанная в лучших традициях "готики".
И очень зрелищная. Советую почитать и другим.

Любовь Романчук

Романчук Любовь   26.02.2002 00:55     Заявить о нарушении
www.roman-chuk.narod.ru
roman_chuk@rambler.ru

Романчук Любовь   26.02.2002 01:00   Заявить о нарушении
Прошу пардона... А где ссылка на само произведение?
...люблю готику...

Вова Бурый Волк   26.02.2002 02:18   Заявить о нарушении


Миф об инопланетянах в контексте культуры

В прагматическом ХХ веке идея потустороннего мира оригинальным образом трансформировалась в миф о существовании иного (иных) измерений, получивший широкое хождение в фантастической литературе и кинопродукции. А идея дьявола, соответственно, обрела выражение в мифе об инопланетянах, зачастую обладающих неведомой или же явно демонической сущностью (и, следовательно, целями). Сама вера в существование иного мира, параллельного (или перпендикулярного) нашему – та же вера в мир потусторонний, наполненный дьяволическими существами и имеющий смысл в страдании.
Загадочная фигура ИНОПЛАНЕТЯНИНА как некоего высшего всеведущего и магического существа, нигде явно себя не обнаруживающего, свободно кочующего по времени и обладающего даром предсказания и вселения (физического или же психического) в людей, - заставляет пересматривать историю человечества как направляемого извне процесса. Под эту характеристику подходят все, кто отличается от земной «нормы», начиная от обладающих таинственными и засекреченными познаниями египетских жрецов до великих пророков, а впоследствии – средневековых ведьм-вещуний вкупе с самим Нострадамусом. Борьба с ними – это борьба со всем неизвестным и оттого пугающим, борьба с иррациональным и необъяснимым – тем самым ИНЫМ, которое всегда пугало и одновременно влекло к себе человека.
Если в этом плане пересмотреть многочисленные рассказы «похищенных инопланетянами» людей с подробным описанием их пребывания в ИНОМ мире, - то они представятся прямой трансформацией средневековых «видений» о посещениях потустороннего царства.
Человек ищет утешения в расширении временных и пространственных границ своего существования – и находит его. Потерявшие веру в Бога обретают ее в инопланетянах (рациональной замене иррационального), а сакральное пространство вырождается в понятие ИНОГО измерения, чуждого и враждебного, но реального и рационального. Демоничность ИНОГО мира заключена именно в его чужести, возвращающей нас к первобытным истокам восприятия зла. Свое, родное, человеческое зло не демонично, оно естественно (такова человеческая природа!), и даже, как уверяют нас, необходимо и гармонично. Демонично же все нечеловеческое, над (анти)человеческое, поскольку таит в себе ту истину, которой человечеству знать не положено.
Сообщения о НЛО воспринимаются, прежде всего, как некое повествование, многократно пересказываемое и повторяемое в самых разных регионах земного шара. Повествование это, однако, существенно отличается от обычных слухов тем, что по степени своей выразительности приближается к видениям; возможно даже, что оно целиком состоит из видений и поддерживается ими. Практически все рассказы о НЛО отличаются не только неправдоподобностью, но и явным несоответствием законам физики. Поэтому многие люди имеют право полагать, что речь идет не более чем о миражах, выдумке, лжи. Более того, первоначально рассказы эти приходили из Америки, страны “неограниченных возможностей” и научной фантастики.
Слухи о видениях возникают из ситуации коллективного отчаяния, связанного либо с опасностью для общества (неотвратимость мировой войны в 30-х годах, угроза ядерной войны, угроза экологической катастрофы в настоящее время), либо с жизненной потребностью души*. Современная культура не несет в себе некоего единого “большого стиля”. Суеверия, видения, иллюзии и другие проявления подобного рода свойственны культуре в случае, если она утрачивает единство, если в ней обнаруживается некая разорванность. Религиозные, мировоззренческие, политико-социальные конфликты, которыми столь богат ХХ век, породили особую мифологию со своими образами врага - масоны, иезуиты, евреи, капиталисты, большевики, империалисты, фашисты и тому подобные. Ситуация в мире, неустойчивость которого люди ощущают повсеместно, такова, что мифологическое сознание минует земные организации и власти и устремляется в небо - к космическому пространству, где среди планет некогда обитали боги, вершители судеб. Мечта о том, чтобы люди забыли о противостояниях и объединились в мире и согласии, много раз обыгрывается, в том числе и в связи с НЛО - государства объединяются перед лицом нашествия из космоса.
Безусловно, весьма интересным представляется то, как все эти составляющие мифа отразились в искусстве. Современное искусство, провозгласив новую концепцию красоты, находит удовлетворение, прежде всего, в отрицании любого смысла и чувства (абстракционизм, поп-арт, ирония, бесконечное цитирование ранее созданного в постмодернизме). Оно целиком состоит из осколков, бессвязных фрагментов, беспорядка. Красота современного искусства - красота хаоса. Это одна сторона популярности мифа о НЛО. Другая сторона скрыта в мироощущении.
Человек нашего времени проникнут скептицизмом, идеи, направленные на улучшение мира, не особо привлекательны для него. Старым рецептам не доверяют или доверяют лишь частично. Отсутствие идей глобального масштаба, способных принести пользу или хотя бы заслуживающих доверия, порождает “ситуацию чистого листа”, на котором может возникнуть все что угодно. Феномен НЛО, по всей видимости, относится именно к таким явлениям.
Вокруг НЛО уже сложился целый круг устойчивых легенд. Сегодня в нашем распоряжении есть обширная библиотека на данную тему, состоящая из работ “за” и ”против”, лживых и серьезных, - и это не считая тысяч газетных статей. Наблюдения показывают, что на самом феномене это не отразилось. Как бы то ни было, ясно одно: в мрачную эпоху развития человечества возник современный гигантский миф, фантастическое повествование о попытке вторжения или, по меньшей мере, о приближении внеземных сил.
Безусловно, нельзя говорить, что феномен НЛО проявился только в наши дни. НЛО были известны и в прошлом, но тогда представляли собой редкое явление и, в лучшем случае, вызывали пересуды в сравнительно узком кругу**. Лишь в нашу просвещенную эпоху этому феномену довелось стать мифом в коллективном, всеобщем масштабе. Фантазии на тему конца света, игравшие важную роль и получившие широчайшее распространение в конце первого тысячелетия, не нуждались в привлечении НЛО для дополнительного обоснования. Вмешательство со стороны неба соответствовало философии и мировоззрению того времени. И не зря именно конец XIX и весь ХХ век стали временем “бума” летающих тарелок.
Вообще весь ХХ век – век грандиознейших мифов: от коммунизма, гитлеризма-национализма и сталинизма до: космогонических религиозно-эзотерических мифов типа учения агни-йоги Рериха, Блаватской, Федорова и т.п., до: бесконечных мифов о райском обществе всеобщего благоденствия (информационном, элитном, постиндустриальном и т.д.), основанном – священного не трогать! – на экономическом рабстве, прикрытом новомодными рыночными словообразованиями; до: мифа о гуманизме, являющемся по сути вывернутым демонизмом***; до: мифа о правах человека, становящегося все более бесправным по мере отстаивания его прав; до: мифа о возможно полной свободе (свободе от жизни) и, наконец, мифа о НЛО.
Интересно то, что в современном мире образы НЛО часто наполняются некоей религиозной символикой****. Но если апокалиптические настроения конца 1-го тысячелетия не выходили за пределы традиционных религиозных воззрений, то в наше время они начинают выполнять квазирелигиозную роль. Есть множество людей, которые не верят в Бога, но верят в НЛО, в то, что земная раса людей произошла от инопланетян и так далее. НЛО в большинстве случаев описываются круглыми. Во все времена символы округлой формы играли существенную роль. Круг - символ целостности, вечности, Бога... Форма НЛО является символом, компенсирующим беспорядочность современной жизни.

ССЫЛКИ:
* Нельзя исключать и того, что все эти слухи, как в свое время политические анекдоты, рождаются из одного центра с вполне определенной целью.
** Упоминания об НЛО находят в античных источниках, в древних культурах Египта, майя, инков и даже в Библии и Новом завете. В средние века известен так называемый Базельский листок 1566 года, составленный Самуэлем Кокциусом, в котором сообщается о появлении утром 7 августа над Базелем множества черных шаров, с огромной скоростью двигавшихся к Солнцу, которые, описав полукруг, столкнулись, превратившись в красные огненные тела, и сгорели.
*** Подтверждением последнего является распространившаяся в последнее время неестественная озабоченность «гуманистов» правами преступников (собственно, нелюдей) и полным равнодушием к правам собственно людей, что, в полном соответствии с концепцией предопределения (под которой следует понимать предоставление строго определенного количества положенных Земле благ и несчастий) автоматически вызывает перекос в их распределении в пользу демонического начала.
**** Впрочем, любой миф по своей сути всегда религиозен, поскольку 1) эзотеричен (содержит в себе тайное знание); 2) обладает определенной ритуальной символикой посвящения; 3) основывается на вере.

Романчук Любовь   23.02.2002 01:15     Заявить о нарушении
Вове Бурому Волку: Это ты меня, брат, обвинял в том, что я рассказы на борде решил постить?????

Диас   23.02.2002 01:25   Заявить о нарушении
Диас, теперь не только тебя...
:)

Вова Бурый Волк   23.02.2002 01:49   Заявить о нарушении


"Кровавая луна смерти"

Самая интересная мысль, в которой, как ни странно, автора упрекнула
Алеся Лычева 2002.02.08, это та, что
"станция может сойти с ума (см. последнее предложение 2 абзаца)".
Именно на этом, мне кажется, нужно было делать акцент, чтобы избежать
вторичности сюжета. Аналогичные умопомешательства на базе одиночества
описывали еще Пушкин ("Гробовщик") и Гоголь, да и вообще романтики очень склонны были к сему,
а ныне корифей в этой области - конечно же, Стивен Кинг (взять хотя бы его "Ясновидящего").
Другое дело - тема помешательства, т.е. выхода из-под контроля материальных законов,
низведения в хаос, - неодушевленного мира. Особо она не разрабатывалась.
В 1992 г. в "Четвертом измерении" (Москва) на эту тему был напечатан мой рассказ
"Попроси себе вот этот мир", поэтому говорю со знанием дела.
Самой страшной и многообещающей фразой (равно как и поэтической) в вашем рассказе мне показалась следующая:
"Вокруг ощущалось какое-то движение, невидимое и почему-то безнадёжное,
точно умирающие рыбы шевелятся в высыхающем пруду.
Ему показалось, что все окружающие предметы источают злую энергию, направленную лично на его разум".
Жаль, что от этой заявки автор отошел в общем-то банальный сюжет с призраками и разной нечистью,
в чем его весьма справедливо и упрекнули.
Но в целом стиль письма завлекательный, чувствуется творческая потенция.
Пожелания по стилистике - избегайте предложений с вложенными друг в друга придаточными предложениями типа:
"который... по которому... в котором). И все - в одном предложении.
Это утяжеляет прозу.
Вообще-то, чтобы не повторяться с сюжетом, начитайтесь побольше книг по фантастике.
Тогда будет легче улавливать собственную оригинальную мысль и на ней делать упор.
Ибо способности у вас неплохие, равно как и фантазия!
Так что - дерзайте!

С уважением Л. Романчук 2000.02.15.




Романчук Любовь   16.02.2002 13:36     Заявить о нарушении