Михаил Желамский - полученные рецензии

Рецензия на «Моя истинная вера - во что?» (Михаил Желамский)

Если вы, конечно, серьёзно.
Прогресс, технократия, Р.Моуди, высокоразвитая цивилизация, …
Нет, это не вера!
А вот это уже вера.
«Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.» (Лк.7:50).
Если такую, как у этой женщины, веру будете иметь, поверьте, на все ваши вопросы сразу увидите ответы! И это точно так же, как брошенный камень упадёт.

Владимир Шваркунов   10.08.2023 22:29   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Фантомы панцырных бояр» (Михаил Желамский)

Доброго времени!
Очень рада читать вашу статью. Очень много почерпнула.
Захватило дух, можно сказать.

Моя фамилия Товалович. Получилась из Табулович.
Мой дедушка 1926 г р рассказал мне, что наши предки пришли в псковскую обл (поселок Селище, если не ошибаюсь), когда Екатерина Вторая раздавала земли. Там было пусто. Дедушка говорил, что Пришли 2 брата Табулович и Мирович (или другая фамилия, я точно не помню, просто сейчас Мировичи входят в круг нашей семьи) и осели там.
Сейчас собираю информацию, интересуюсь.
Если у вас есть какая-то интересная инфорация о Табуловичах-Товаловичах,буду рада узнать.
С уважением, Анастасия.
Моя почта на всякий случай lvjasha@gmail.co m

Анастасия Товалович   16.02.2023 18:22   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Деревня моего детства» (Михаил Желамский)

Как я понимаю, Вы пишете о Псковщине. Я работал в Ленэнерго. До 1958 года(кажется)электроснабжение всей Псковской области осуществлялось от мелких дизельных или гидроэлектростанций. В указанном году Псков получил энергию от Ленэнерго по линии с Нарвской ГЭС. С тех пор я стал часто навещать сначала Псков, Потом началась интенсивная электрофикация всей области и мне часто приходилось ее навещать. Мне так нравились эти места, что я стал ездить туда в отпуск. Статьи "Мысли вокруг озера Але", "Хлебушко" . И сейчас в интернете смотрю блогеров купивших дома с участками вблизи Пустошки. Они очень довольны, но крутого подъема в области к сожалению не наблюдается.

Артем Кресин   15.11.2021 22:35   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Переселенческая горячка на переломе веков» (Михаил Желамский)

Долгий Мост - это Красноярский край? Там (по сайту одноклассники) живет Сморыгиных много в Канске.
А Иван и Яков Сморыги действительно были.
Метрики Чернецовской церкви (по Сморыгам просмотрел всю Чернецовскую церковь с 1871 года):
1900 год - родился Константин у Ивана Фокина и Параскевы Ефремовы из Чернецова.
1901 год 27 января родилась Ксения у Якова Леонова и Натальи Тарасовой из Пилипово.
Ну, и мой поиск этой ветки:
Рыбинская волость Тарский уезд, куда они переселялись (по приведенному прошению 1904 года), это сейчас Большеуковский район Омской области. Вбил на сайте "Память народа" призыв Сморыг с Большеуковского района Омской области - находятся Сморыги оттуда, а деревня у них Чернецовка!!! Прямо так и хочется сказать - догадайтесь с трех раз, почему ее так назвали)))И призывался на войну, в том числе, и Константин Иванович 1900 года.
На сайте ВГД "Всероссийское генеалогическое древо" есть раздел "Тарский уезд", модератор занимается историей переселения в него. И у него есть сведения о переселении Ивана Фокина и Якова Леонова! То есть с отчествами у меня попадание 100% К сожалению самих переселенческих дел на них не нашлось, но есть такие дела на двух других Сморыг - Василия Иванова и его брата. Но данный исследователь предоставляет эту информацию (то есть переселенческие дела) за существенную плату, поэтому, к сожалению, ничего больше от него не узнал.
По моим выпискам, в Пилипово был Василий Иванов Сморыга, у него в 1900 году родилась дочь Матрона. Но как зовут его брата - не знаю... Ивановичей в записях больше у меня нет.
P.S. На "Память народа" встречаются с д.Чернецовки и другие местные фамилии - Шалыгины, Желамские.

Владислав Сморыгин   18.11.2020 09:03   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Давняя история» (Михаил Желамский)

"Поэзию не люблю". Конечно, это, в первую очередь - дело вкуса.
Но и, может быть, всякому овощу - своё время. В античности было сказано: "Гомер воспитал Элладу". А Гомер был поэт. В той же античности, театр тоже выполнял воспитательную функцию. Безусловный крах сегодняшнего театра в том, что сегодня эту функцию он выполнять не способен. И похоже, что сегодня эту функцию не способен выполнять никто. Ну, разве что, дрессировка...
А поэзия... Она, всё-таки - литература. И, иногда, может что-то сказать.
Пушкин остаётся Пушкиным. Не потому что: "Я помню чудное мгновенье...", а потому что: "Мне не спится, нет огня..."

Александр Гаврилов 7   25.09.2020 23:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Я давно разгадал...» (Михаил Желамский)

вы правильно написали то же, что понял я, но боженька тут совершенно не причем. все дело в древнем инстинкте, борьбе за домининирование или за ранг и статус. борьба за господство. почему? потому что мы на инстинктивном уровне знаем, тот кто забрался выше всех - получает все ништяки, лушие куски мяса и лучших самок. господину - служат все. а он - не служит никому.
даже не знаем, а чуем. инстинкт ничего такого не "знает".

а инстикнтивное работает очень просто - есть сигнал в первичной сигнальной системе мозга - есть тут же ответ, решение. понимания, логического пути, как из пункта А мы попали в пункт Б - нету. поэтому нет ответа на вопрос "почему?" в процессе эволюции эти сложные конструкции отпали на ненадобностью, не было времени думать - пока думаешь - сожрут.
поэтому осталось: сигнал-реакиця. сигнал-ответ, проблема-решение. этот древний компьютер работает очень быстро.

вернемся теперь к нашей проблеме.
инстинкт доминирования дает ответ: сделал добро - значит слабак. слабака никто не уважает. (по-моему из этого следует и другая проблема: "комплекс неполноценности и превосходства" - я до конца не могу сформулировать - но попробую ниже объяснить как понимаю я)

логическая расшивровка этого инстинктивного решения такая:
сделал добро, помог, послужил - [значит раб, значит хочешь чего то получить, значит подмазался, хочешь угодить, хочешь что то получить в замен, и т.д и т.п причин может быть много, но все они - уничижительные] - следовательно, низкоранговый, не вожак, не альфач.
а тот самый древний доминантный вожак никому не сужит, ничего не дает, ни с кем не делится, ни перед кем не прогибается, следовательно - раз сделавший добро - оценивается как низкоранговый, то низкорангового мы не уважаем, мгновенно оценка НЕУД], а значит лох, трусы в горох. а с лохом поступают соответственно.

вот в инстинктах всей длинной цепочки логических рассуждений [все то, что я поместил в квадратных скобках] - нету - она просто не нужна, пока древняя обезяна бы обдумывала все это - ее бы сожрали 100 раз.. в процессе антропогенеза (а еще дальше - эволюции) были выработаны простые правильные решения на те или синые сигналы в первичной сигнальной нервной системе и сохранены в инстинктивной части мозга, и вероятно, в генетической памяти, потому что дети это делают с роджения, хотя их никто специально не учит, есть рефлексы и инстинкты, которые как то есть сразу.

итак, есть сигнал - есть ответ. логики, как мы из пункта А попали в кункт Б - нету. следовательно, этот компьютер обладая очень простой логикой, работает очень быстро и по-своему - правильно: сделал добро - значит лох. а лоха никто не уважает. вот и все

именно поэтому люди в ответ на добро, часто воздают злом, даже если спасли жизнь - часто, спасенный человек в ответ делается неблагодарной сволочью.
вот такая неблагодарность - это основа предательства, как от мужчин, так и, тем более, от женшин.
вообще - спосбность быть благодарным - это один из критериев оценки на Человечность. строго говоря, я задаюсь тем же вопросом, что и Клайв Люьис в "Человек отменяется": " я не ставлю вопрос, является ли такой человек хорошим или плохим, я ставлю другой вопрос: является ли он Челвоеком вообще!

возможно, к Человеку оно не имеет ничего общего, кроме внешнего сходства, а перед нами какой то иной вид разумной, говорящей, голокожей, прямоходящей, хищной гоминиды.

от этого и пословица: не делай добра - не получишь зла. от этого и бомбило апостола Павла, он понял проблему, но не понял откуда она взялась антропологически.

есть ли способ этому противостоять? есть, но работает не на всех (на детей работает, потому что женщины и дети, получая от родителей добро часто делаются точно такими же неблагодарными сволочами и теряют уважение, чем больше им делаешь, тем меньше уважения) на "бабуинов" - не работает вообще.
так вот, надо в мозг послать другой сигнал, строго сказав следующее: "не воспринимай мою доброту как слабость!" потому что по настоящему развитый мужчина-вожак - велокодушен и делает добро своему племени не потому что он слабак, а потому что он добр и великодущен.
нет проблемы в том, чтобы делать добро, делать добро - это нормально!!!
проблема в том, что тот, кому делают добро - не может адекватно это добро воспрнимать с благодарностью и сделовательно - с уважением. а раз нет благодарности и уважения - то ты ничтожество.
а неблагодарная женщина - мгновенно теряет уважение к мужчине, и сдедовательно, любить его не может (можно уважать и не любить, но не получится любить и не уважать) поэтому дальше - ухудшения отношений и развод.

и тут есть еще одна проблема, связанная с "комплексом неполноценности и превосходства" - я, пока, понимаю, но до конца не могу сформулировать это.
вот в чем проблема: если мы ставим себя в превосходное положение (даже если мы этим положением по-настоящему не обладаем!!!) , то находясь в этом заблуждении мы ко всем остальным относимся как к грязи, а сейчас эта ложная погоня за ложным превосходством имеет невообразимые масштабы - с малых лет мамаши воспитывают дочерей как принцесс, вырастая они имеют о себе черезур завышенное мнение, хотя принцессами или принцами - совершенно не являются)
ощущая свою неполноценность, борьба за превосходство идет наиболее ожесточенно и чем больше ресурсов в это вкладывается - тем сильнее разочарование!!!
разочарование может быть настолько сильным, что люди кончают жизь самоубийством.
единственный сопосб этого избежать - это не играть в эту "игру"
тем не менее, мы всегда осознаем свою неполноценность, в то же время мы всегда ожесточеннос стремимся к первосходству. в любо нише, на любом уровне.
в то же время, мы ощущяем неполноценнсоть других, и так же - их стремление к превосходству.
это по-сути, все та же борьба за господство. а если я вдруг возомнил себя господином (а женщина это делает ой как часто) то все остальные, по отношению ко мне - автоматически - рабы. это позиция эгоцентриста. а женщина - всегда эгоцентрична и эгоистична. эта переоценка своей значимости и превосходства совершенно субъективна и не имеет никакого отношения к реальному статусу человека, будь то мужчины, женщины или ребенка.

с одной стороны, вы зря приплели сюда Бога, Он тут ни причем, но с другой стороны - вы правы в том, что женщине, для того чтобы сдерживать в себе животное обезъяну - нужен некий Бог, как сверхдоминант, типа "Бог запретил, Бог сказал, так нельзя" - и Бог тут выступает как некий сверхавторитет, для сдерживания инстиктивного, животного поведения. проблема в том, что религия эту функцию утратила. а религия и Бог - то, что формирует третью сигнальную нервную систему - совесть, мораль, нравственность.

что касается женщины - ну вы пишете, что это проблема только женщин. мужчина делает тоже самое, правда, мужчина так ведет себя кораздо реже (инстинктивное поведение у мужчины более подчиненно разуму, хотя эта тормозящая вторичная сигнальная система (разум) активно разрушается через СМИ и либеральную доктрину сводя поведение человека до основных инстинктов) а третья тормозящая сигнальная система, совершенно субъективная - это совесть - в связи с уничтожением религии и либеральных ценностей - свою функцию утрачивает. или почти утратила.
дети так же имеют эту проблему.

боюсь, что мы разучились быть благодарными. особенно женищна.
рыкнул, крикунул, швырнул тарелку, ударил по столу, дал лещя - вот он вожак! су*а, люблю его, хочу от него детей! видимо, этот мир понимает только силу и агрессию.

Андрей Копылов   13.04.2018 06:51   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Трактат о советских женщинах» (Михаил Желамский)

Абрамович недавно снова развелся. Не вполне ясно, не стратегическое ли это решение во имя "диверсификации" капитала.

Поэт Сей   11.04.2018 01:17   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Фамильный центр старинного крестьянского рода» (Михаил Желамский)

Фамилии переселенцев встречающиеся в архивных документах по переселенческим участкам Долгомостовской волости: Жигач(Лазарево), Мутьев(Водная), Заремба(Ивановка, Абанской в.), Пузыня (в Долгом Мосту с 40-х годов), Шалыга (Ермаковка, Ряпино, Суздалово - Абанской волости, позже в Долгом Мосту).

Николай Трощенко   09.01.2018 04:19   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Переселенческая горячка на переломе веков» (Михаил Желамский)

Спасибо, Михаил!
Полезная информация.

Об упомянутых фамилиях в тексте - Сморыго.
Переселенцы с такой фамилией прибыли в Долгий Мост в 1903 году из Витебской г., Невельский у., Кубецкая в., д.Сидорки. Сморыгины жили в Долгом Мосту на протяжении ста лет, возможно и сейчас живут.
Из Невельского уезда в Долгом Мосту были: Новиков, Зайцев, бр. Морозовы, Савченко, бр.Кухаренковы, Проявченко, Баранов, Коваленков, Панкратьев, Гуща, Евтюгов, Жагорин.
Так же были переселенцы из Себежского и Городокского уездов.

Николай Трощенко   09.01.2018 03:49   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Родословное древо - работа началась!» (Михаил Желамский)

В моей работе "Долгий Мост. 1 часть" упоминается фамилия Желамский в кратком обзоре переселенческих участков, по деревне Ермаковка.
С ув. Н.Трощенко

Николай Трощенко   08.01.2018 05:35   •   Заявить о нарушении