Василий Вейкки Иванов - полученные рецензии

Рецензия на «О происхождении людей серьёзно и в шутку» (Василий Вейкки Иванов)

Здравствуйте ++

Наталья Мосевич   07.10.2023 11:29   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Видения или сон наяву?» (Василий Вейкки Иванов)

Бывает..
Меня тоже видения посещали, два раза..
Один раз в юности в автобусе "скотовозе", стою на задней площадке и вижу что идет к выходу юноша, улыбается и смотрит на меня..
В те времена можно было схлопотать по личности за это дело - но потом вижу почему он улыбается..
Он очень похож на меня и в такой же одежде, что неудивительно - в 70-е годы государство не баловало нас нарядами, все носили ширпотреб..
Второй раз было, лет 5 назад..
Я по утрам прогуливаюсь по парку - иду себе аккуратно, под ноги смотрю, возраст уже..
Потом обращаю внимание на мужика идущего впереди, куртка такая же как у меня, шапка на макушке, волосы седые уже отросли за зиму..
Джинсы и тоже левую руку прячет в кармане, и походка похожа..
Я завернул за магазин, а он остановился на переходе ждет зеленый - я оглянулся и он тоже, а ведь похож на меня, я чуть не упал от неожиданности...

Бадма Утегилов   11.04.2023 05:30   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Загадки дедушки Алтая» (Василий Вейкки Иванов)

Слово АЛатырь дословно переводится с праязыка как Священный (А) фаллос (Ла) тыра (тырь). Так назвали священную гору-вулкан с белой снежно-ледяной шапкой. По этой причине и получил он уточнение "бел-горюч камень". Камнем и поныне на Руси назвают горные вершины. Другое название "кип-камень" только усиливает впечатление о кипящей вершине извергающегося вулкана.

“На море на Океане есть бел горюч (сост.: светящийся) камень Алатырь, никем неведомой, под тем камнем сокрыта сила могуча, и силы нет конца”. Имеется в виду мощь недр вулкана, готового к извержению.
На горюч камне Алатыре устроена огнепалимая баня, в которой мечутся страсти и тоски любовные…(Забылин, с. 290–292, 293, 303–304).
“На море, на океане, на острове на Буяне стоит золотой столб. На столбе сидит девица, (как-то) шьет-зашивает шелковой иголкой рану…” (Русские заговоры Карелии, №229, с. 85, Беломорский район).
Дуб как Мировое Дерево и Первокамень упомянуты в одной из старинных славянских рукописей: « — Скажи мне, что держит землю? — Вода высока. — Да что держит камень? — четыре золотые кита. — Да что держит золотых китов? — Река огненная. — Да что держит тот огонь? — … Дуб железный, еже есть первопосажден от всего же, корение на силе божьей стоит».
Заговор, записанный в 1878 году в г.Пинега: “Стану я не благословясь, пойду не перекрестясь, из избы не дворами, из двора не воротами, во чисто поле. В том поле есть Окиан-море, в том море есть Алатырь камень, на том камне стоит столб от неба до земли огненный, под тем столбом лежит змея жгуча, опалюча…” (Забылин, с. 310)
Есть под белым камнем на том Божьем острове “щука золотая — и перьё золотое, и кости золотые, и зубы золотые”. Щука выгрызает у раба божьего болезни (Майков, №128).
“В синем море стоит алатырь-камень, под алатырем-каменм стоит щука медная, зубы железныя, щеки булатныя, глаза оловянныя…” (Русские заговоры Карелии, №168. с. 69) (Из заговоров от грыжи, Беломорский район).
Кузнецы
“…стоят три кузницы. Куют кузнецы на четырёх станках. Бес Салчак, не куй белаго железа, а прикуй добраго молодца … сожги ретивое сердце…”(Майков, №16).
“… Стану, выду в цистое поле, погляжу на сине морё. На синем море — синей камень. На синем каменю стоят Кузьма, Демьян бессеребряники, ремесленники. Помолюся и поклонюся Кузьмы, Демьяну: “Пособите и помогите …” (Русские заговоры Карелии, №187, c. 74. Петрозаводск).
В западно-славянской и древнерусской традициях кузнецов зовут Сварогом и Сварожичем-Огнебогом, это отец и сын. Кузнецы традиционно куют судебку, свадебку и оружие героям.

Иногда Латырь камень помещают в дьявольском болоте, а на том камне сидит сам сатана, которого просят дьявольские сыны о раздорах и свершении прочих козней (Майков, №48).
“… на том острове лежит бел горючь камень Алатр, а на камени святый пророк Илия с небесными ангелами… тридцать ангелов в златокованном платье, с луки и стрелы…”(Майков, №210)
“На море на Кiaне, на острове на Буяне, на бел-горючем камне Алатыре, на храбром коне сидит Егорий Победоносец, Михаил Архангел, Илия Пророк, Николай Чудотворец побеждают змея лютаго, огненнаго…” (Забылин, с. 323)
“На синем море стоит камень латый, под тем камнем латым живёт бабка семиволоска, девка простоволоска, отказывает от притчи, от срезора, от худой своей думы.” (Русские заговоры Карелии, №101, с.53) “… камень от земли создан, земли-матери придан…” (Из заговоров от детских недугов, Беломорский район, Русские заговоры Карелии, №109, с. 55)
На камне сидят или живут два брата (Каин и Авель, Каер и Лоер), ножами они резались (Русские заговоры Карелии, №237, №240, с. 87).
Кстати, в традиции богумильской, апокрифической, два сотворца Бог и Сатана родят себе помощников ударом о некий камень-гору. Например:
“И задумал Саваоф создать себе полки воинов, дал сатане молот в руки и велел бить в каменную гору правой рукой, а сам пошел на восток рай насаждать. Богов товарищ начал молотом в камень бить, из каменя воины светлы начали выскакивать да на восток Богу кланяться; бил до того, что рука устала, попробовал бить левой рукой. Лишь только ударил, выскочил черный черт да и поклонился молотобойцу. Смекнул сатана, в чем дело, да и давай левой рукой колотить; до того бил, что чуть-чуть со светлыми полками не сравнялся. Той порой Саваоф дело своего сделал и пришел к сатане. Пришел и видит: дело плохо. Что делать? Взял, скорей зааминил. Перестали выскакивать силы нечистые, а стал выскакивать только огонь, как и теперь бывает при ударе железом о камень”[6].
“Бог ударил кремнем о кремень — посыпались ангелы, архангелы, херувимы, серафимы. Черт ударил кремень о кремень — посыпались лешие, домовые, русалки, бабы-яги”[7].
Может, как раз таким образом Алатырь-камень и связан с актом творения мира Светлым и Тёмным Богами?
Путь с Буяна вообще может быть преодолен по знаменитому Калинову Мосту : “Стану я раб, такой-то, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чисто поле, в подводосточную сторону, к морю к Окиану, в море-Окиане лежит Алатырь камень, на том камне Алатыре стоит дом. Попрошу я, раб такой-то, здоровья, об такой-то болезни, об наличном мясе, от грызоты, от болеты, от ломоты. Бежит река огненная, чрез огненную реку калиновый мост, по тому калинову мосту идет стар матер человек; несет в руках золотое блюдечко, серебряно перышко, мажет у рабе, такой-то, семьдесят жил, семьдесят костей, семьдесят суставов; збавляет с раба, такого-то, семьдесят болезней. Не боли и не ломи, и не отрыгай, и не откидывай, ни на конце, ни на ветке никогда” (Сахаров 2, с. 107).

Приведенные выдержки из заговоров утведждают мысль о том, что Алатырь - это вулкан. И Алтай неникак не может соотноситься с Алатырем. Другое дело, что при исходе преворусов из зоны обитания около Алатыря, они при миграции по всему миру, давали названия горам в память об Алатыре: Алатау, Ялта, Альпы, Эльбрус и т.р.

Владимир Городничев   02.03.2023 20:30   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О смысле, спрятанном в корнях. Отклик на заметку» (Василий Вейкки Иванов)

Разрешите поделиться своими соображениями:

1. Слово Ла действительно указывает место положения, проживания. Возникло оно в праязыке задолго до разделения его на индоевропейские, тюркскик и фино-угорские языки. Это от него в русском языке улица, улей, в тюркских - аул, аил. Кроме того палас, полис(город), палаты, поле, пол (в доме)
2. Древнее название солнца КоЛа. Это от него произошло слово коло. А когда изобрели колесо, то с чем еще было сравнить его, если не с вечно катящимля по небосводу солнцем? от него и произошло слово колесо (КоЛа сё). Диск солнца назывался КоРа. Это от него произошло слово корона: КоРа ни. Ни показывает происхорждение, как и в фамилиях Иоселиани, Мастрояни, Ахмеджани, Арутюнян.
А корела, как и кольский полуостров - место жительства солнца, или страна солнца
3. Слово сокол произошло от сё КоЛа. Но сокол, видимо, символизировал не само солнце, а лучи солнца. В древних представления лучи восходящего солнца разбрызгивались по земле росой. Считалось, что роса опускается на землю с лучами солнца. А роса еще в недавних представлениях русского народа напрямую соотносилась с рождением людей. Недаром женщины, желающие забеременнеть, катались голыми по росе. Так вот, сокол, ударяющийся об землю и превращающийся в доброго молокца, является позднейшим воплощением в сказках мысли о том, что лучи света по утру разбрызгивыаются по траве росой из кот. рождаются люди.
Соколиноголовый Гор -это, ведь, утреннее народившееся солнце КоЛа - сё КоЛа, проливающее лучи солнца на землю.
4. С названием Олонец куда как проще: это изначальный оленек, который изначально звучал как олень це. Це -это указательное местоимение. О древнейшем культе оленихи с оленятами не мне ВАм рассказывать.

Владимир Городничев   02.03.2023 17:32   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Копорье - окопавшийся авангард русичей» (Василий Вейкки Иванов)

Моя версия о происхождении названия реки Ижоры, которую я не навязываю, а делюсь:
Слово ижлра произошло от древнешего Е тура,т.е. то, что есть тура, кот. после озвончения звука Т превратилась в Е Дора -, далее Е Джора- Ежора-ижора. Длительность изменения слова показывает его древность. Возникло оно задолго до появления там финоугорскх племен в праиндоевропейском языкеязыке

значительную роль в словообразовании сыграло древнейшее солнечное божество тур (золотые рога в славянской мифолории). Думаю, что само слово тур произошло от то Ра.Далее выдержка из чужой работы:
санскритское turá — быстрый, сильный, крепкий - это характеристики сакрального животного тура.

Обозревая приведенный список названий местностей, мы замечаем, что наиболее часто названия, производные от «Тур», встречаются 1) в восточной, северной и северо-восточной России, и 2) преимущественно в западных и юго-западных губерниях. Последние же местности составляют восточную и северо-восточную окраину пространной области, в которой имя Тура увековечилось в бесчисленном множестве географических названий, свидетельствующих о чрезвычайной популярности в ней этого божества. Центральную часть этой области составляют нынешние Венгрия, заключающая в себе все нынешние поселения словаков и Угорскую Русь, в старину же сплошь заселенная славянами, и Галиция, в которых встречаем следующие названия: в Венгрии — Tura (2 селен.), Stara Tura, MezöTur, Turaluka, Turan, Turany, Turbek, Mala- и Welka-Tura, Mala- и Welka-Tureczka, Turesanka, Turia, Turia Bisztra, Turiczka, Mala- и Welka-Turica, Türje, Turo, Turowka, Turony, Turopolya, Turova, Turssok, Turzowka, Thur (приток Тейсы), Horne-, Male-, Stredne-Turowcze, Thurau, Thurany, Thurdesin, Thuring, Thurocz (жупанство и река), Thurovce, Thurul, Thurzowka, Torna, Torun и др., в Галиции — Turady, Turaczowka, Nyzna- и Wysna-Tureczka, Turowka, Turska, Turylcze, Turynka, Turza (5 селен.), Turzansk, Turze, Turzez, Turzepole; кроме того, находим множество подобных же названий в Чехии и Моравии: Turas (Turzan), Turove, Turro, Turovec, Turowitz, Turovka, Tursko, Turec, Turz (Turzi), Turzany, Turice; в Прусской Силезии: Turawa, Thurze, Thurze (Велик, и Мал.), Thurzy; в Познани: Turew, Turowo, Turskow, Turze (2 селен.); в северной Германии (кроме Мекленбурга): Turoschlen, Turostowo, Turow, Turowitz, Tursnitz, Turza, Turzany, Turznitz, Turzno, Tursonka, Turzyn, Thurau, Thuorike, Thüritz, Thuren, Thurow, Thurowen (2 селен), Thurowkin, Thurowangen; в Мекленбурге: Ture (область, «terrae Thure» в акт. 1247 г.), Turinitz («villa Т.» в акт. 1216 г.), Turow (Dorff Thurow в акт. 1330 г.), Thurow (Thurowe в акт. 1343 г.), Klein-Thurow (Slavicum Turowe в акт. 1277 г.), Torgelow («Turreglaue» в акт. 1350 г.); Турингия (область, в которой тянется хребет гор Hörselberge и высшая между ними вершина, большая гора — Hörselberg). Немало подобных же имен встречаем и в южной полосе славянских земель, таковы: в Хорватии и Словении: Turan, Turanovac, Turinovo selo, Turjanski, Turopolje, Turen; в Далмации: Turini (Mali и Veliki), Turanj, Turic, Turjake; в Истрии: Turavical, Tureich; в Штирии: Turiska, Türrach при озере Turrachersee, Thurje. [8] Имя Тура звучит и в некоторых названиях немногочисленных, впрочем, местностей в Австрии, Тироли, Баварии, Швейцарии, Италии, даже достигает Франции, Испании и Великобритании. Несомненно, однако, судя по степени скученности «Турьих» местностей, центральную область поклонения Туру составляет Венгрия и Галиция (сюда же может быть причислена и Пруссия с Познанью и Силезией).
КОПОРЬЕ: слово копорье явно происходит от копора (капора) по типу поморье, нагорье и тд. А капора пролизошло от капь Ра -капище бога тура- Бога Ра. Видимо представлял собой фаллический идол, т.к. Ра , изначально -это сакральное название фаллоса. Не случайно у тура в первую очередь отмечалась его сексуальная мощь, а сакральные быки изображались с подчеркнуто выраженными гениталиями.

Владимир Городничев   01.03.2023 22:49   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Археология слова» (Василий Вейкки Иванов)

Хорошая работа по топонимике. Конечно, не со всем я согласен, а именно, с принадлежностью окончания -ица или -ицы в карельских названиях населённых пунктов к Новгородской пятине, да,а и некоторые другие названия под сомнением. По моему мнению, эти названия полностью карельские. Русские, придя на эти земли, что смогли, то и перевели. Если ярви это озеро, то оно и стало озером. А что-за озеро, так это и местные уже не знали. А знали бы, сказали. Если Таллинн это крепость, то что же такое Виру?

Андрей Михей Репин   13.01.2023 21:39   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ментол семидесятых» (Василий Вейкки Иванов)

То, что Бондаренко заврался и присвоил себе чужое - это несомненный факт.
Я эту песню впервые услышал от брата где-то в 1974 году.
В то время она была популярна в Бресте и Брестской области.
Местные ансамбли исполняли её на танцах.

Кое-что о словах. Те отличия, которые я помню.

Дым сигареты с ментолом,
Пьяный угар качает.
Смотришь ты на другого,
Который тебя ласкает.

А я нашёл другую,
Хоть не люблю, но целую,
А когда я её обнимаю,
Сразу тебя вспоминаю.

Стала совсем другой ты,
Юбку по моде носишь.
Зачем променяла меня ты
На этих длинноволосых.

Яков Логвинович   01.04.2022 18:53   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «За капитализмом - нео-капитализм?» (Василий Вейкки Иванов)

Вы правы, Василий. Зачистка населения идёт, и это видно.

А слова о моделях капитализма, о "более справедливых" формах обогащения и распределения - это всё от лукавого.

В мире всегда было две формы капитализма. Обычный и авантюрный. 1. Обычный - это основанный на рыночно-ориентированном производстве товаров и услуг с использованием труда, без лишнего давления со стороны государств, без лишних помех. Способ обогащения при этом назывался чистым рынком. Главное понятие в нём - обмен. Обмен труда на зарплату, товара и услуги- на деньги. Главная среда- конкуренция. 2. Авантюрный же - это когда под разными хитроумными предлогами обогащение происходит без участия труда. И главное понятие в нём - присвоение богатства силовым или обманным путём.

Например, на Шёлковом пути китайцы на верблюдах везут товары в Европу. Товары, произведённые путём использования труда и инвестиций. Чтобы продать на бирже, ярмарке. И вдруг на них нападают пираты...

А сегодня авантюрный капитализм действует гораздо более изощрённо. Используется, например, внутренняя политика, внешняя политика, разведки, военная сила, репрессивные аппараты. Под видом борьбы за некие права человека у народов отнимают целые отрасли - по добыче газа, нефти... И всё делают, чтобы узурпировать ради этого власть. А во внутренней политике идут на всякие ухищрения, чтобы авантюрная группировка осталась на верхушке властной пирамиды.

Вот Путин на Валдае и сказал о том, что действующая, биржевая, модель капитализма, типа, устарела. Ему важно, чтобы заключались долгосрочные договоры с государствами о поставках российского газа даже за копейки. Пусть даже по оптовой цене 149 или 250 долларов за тысячу кубов, при том что на бирже, как видим, реальные спросовые цены переваливают даже выше планки в 1000 долларов за 1000 кубов. Почему он так поступает? А потому, чтобы и он сам остался у власти, и все его "опричники", сидящие на трубе. Потому, что обычным капиталистическим способом, путём формирования производственной системы, наполнять бюджет страны вся его авантюристическая команда не в состоянии. Да и желания у неё такого, похоже, нет.

Это - авантюризм за счёт собственного народа. Просто разбазаривание народного достояния ради сохранения собственной власти. Но подать информацию об этом надо в благовидной упаковке. В споре о моделях капитализма. Ибо для Путина было бы слишком, если бы он честно признался: " Извините, российские граждане, мы, бывшие сотрудники КГБ СССР, разрушили советский социализм с его плановой экономикой, но к сожалению, не умеем организовать рыночные отношения в стране. И чтобы не допустить бюджетного краха, вынуждены продавать ваш газ за бесценок."

Заранее   22.10.2021 12:59   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Манефина неясыть» (Василий Вейкки Иванов)

Здравствуйте, Василий.
Однажды глубокой ночью нас разбудил крик женщины. Он был громкий и страшный в своей безнадежности.
Не могли понять откуда...
На перилах балкона сидела большая птица и кричала.
После этого ужаса я стала искать в интернете информацию.Понимала, что это ночная птица. Совы часто сидят на крыше, но они были меньше размером.
Это кричала неясыть. Прилетала ещё раз, но мы были готовы её слышать.
С уважением,

Светлана Арнаут   19.05.2021 12:28   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Опохмелиться в Кавказ...» (Василий Вейкки Иванов)

С Новым годом, дорогой уважаемый Василий!
Поднимаю бокал за то, чтобы нелепые трудности не мешали творчеству замечательного поэта, такого как Борис Александрович.

Наталья Мосевич   31.12.2020 20:10   •   Заявить о нарушении