Рецензия на «Всенародный культ Пиз.. ца» (Алхел Манфелд)
Прекрасно! Более творческого (в смысле хипповской телеги) осмысления Пелевина (который, на мой взгляд, "просто" стебется, но делает это так умело "сложно", что не может не вызывать дальнейшего продуцирования идеи Пи), такой глубоко-мифологической интерпретации еще не встречал. Хотелось бы напомнить постулат, своего рода азбуку любой идеалистически-материалистической... фен-о-мен.. ской философии: существование идеи не может служить доказательством ее сущности. Проще говоря, из существования идеи недопустимо выводить существование последней, и далее: наделять атрибутами... дедуцировать... и песни народов мира... и нарративы... и где ты - во веки веков (бес)-но-все-же-спорная истина? Дополнение: в "Священной книге оборотня" тема ****еца разработана более полно, пусть и в социлогическом аспекте - хорошо бы было обратить критический взор в сею долину... С удовольствием прочту. Дмитрий Томидо 17.06.2006 • Заявить о нарушении
Дмитрий, день добрый!
Тема Пиз..ца у Пелевина подробно раскрыта в «Generation «П». Основу «Священной книги ...» составляет феномен оборотня. Разработка этой темы начата еще в повести «Проблема верволка в средней полосе», откуда и появился в романе главный герой – Александр. Вдобавок, Пелевин пытается продолжить линию «Собачьего сердца» Булгакова, а о параллелях с «Развеянными чарами» и «Рассказами Ляо Чжая о необычайном» Пу Сунлина я уже писал. Писать об «Оборотне» достаточно трудно. Роман помимо всего прочего имеет весьма нетривиальный саундтрек. Но когда-нибудь настанет и его черед. :) Алхел Манфелд 17.06.2006 11:17 Заявить о нарушении
Любопытно. Моя дочка (студенка-филолог) Пелевина не любит, а упонянутый выше саунд-трек слушает с большим удовольствием.
Котовский 05.02.2007 19:00 Заявить о нарушении
Перейти на страницу произведения |
