Кое что про РоссиюМаксим Шевченко: «Если русский народ государствообразующий, то татары какой?» Известный российский журналист и общественный деятель не согласен с предложенными поправками в Конституцию о государствообразующем народе. Почему? Он поделился своим мнением с «МК-Казань». Президент России внес поправки к проекту о конституционной реформе. В статью 68, посвященную русскому языку как государственному, он предложил добавить, что русский — это язык «государствообразующего народа». «Я считаю это предложение просто абсурдным. Я просто не понимаю, какое государство образовано конкретно русским народом и как при этом должны чувствовать себя другие народы», — сказал Максим Шевченко. По его мнению, русский народ сыграл ключевую роль в создании СССР, поскольку именно на него в первую очередь опирался большевизм. Русские были носителями советского проекта. Более того, в Гражданскую войну «красное большевистское пятно» в большей степени опиралось на центрально-российские губернии, подчеркнул Шевченко. Однако в сегодняшних реалиях предложенная формулировка ошибочная, уверен он. «Нужно написать, что государственным языком является русский язык, который является языком русского народа в семье других народов, образующих Российскую Федерацию», – отметил Шевченко. «Федерация образована многими народами по согласию ради совместного проживания» Журналист уверен, что если вместо «государствообразующего народа» написать «русский народ», это не вызовет никаких возражений ни у татар, ни у башкир. «Таким образом в Конституции был бы выделен и русский народ, и не было бы двусмысленности с государствообразованием, потому что федерация образована многими народами по согласию ради совместного проживания», — рассказал Шевченко. «Было бы очень разумно выделить русский народ в контексте языка. Но они (власти, – Ред.) пошли по очень спорному пути, заискивая перед шовинизмом и национализмом. Честно скажу, русскому народу совершенно не надо, чтобы на него возлагали ответственность за все преступления и злодеяния, которые совершаются от имени государства. Очень ловко они устроились», – сказал Максим Шевченко «Позиция муфтия Татарстана соответствует идеям федерализма» Предложенные поправки в Конституцию вызвали бурную реакцию среди верующих. Так, председатель Духовного управления мусульман Татарстана муфтий Камиль хазрат Самигуллин выступил против такой формулировки, аргументировав это тем, что она может привести к «непоправимым последствиям». «Я не вижу положительных перспектив в отражении в Конституции понятия „государствообразующий народ“ применительно к одной-единственной нации», — заявил он. Верховный муфтий России Талгат Таджуддин, наоборот, поддержал возможные изменения. По его мнению, это является обоснованием для того, чтобы русский язык был государственным языком на всей территории России. Шевченко встал на сторону муфтия Татарстана, считая, что его позиция более соответствует идеям федерализма. «В данном вопросе я, конечно, поддерживаю Камиля Самигуллина. Его позиция более взвешена и осторожна, — добавил он. — В той же Конституции национальные языки называют государственными языками в составе республик. То есть идут противоречия: есть язык государствообразующего народа, но одновременно есть еще другие государственные языки. Это мне кажется совершенно удивительным», – сказал Максим Шкевченко. «Если русский народ государствообразующий, то татары тогда какой? Проживающий?» Предложенные поправки закладывают мину под наше государство, считает Шевченко. «Я с интересом слежу за тем, как власть сама конструирует революционную ситуацию», — заметил он. «Получается, все народы, кроме русского, стали вдруг не государствообразующими. А какими тогда? Как тогда определить другие народы? Если русский народ государствообразующий, а татары тогда какой народ? Просто проживающий на территории государствообразующего народа? Или государствообразующий в своих республиках? Тогда это получается укрепление сепаратизма и центробежных тенденций», – сказал Максим Шевченко. «Эта конституционная поправка не разрешила существующий, но достаточно спрятанный спорный момент, который, мне кажется, Минтимер Шаймиев и Борис Ельцин, отложив, разрешили. Она спровоцировала его и вылила на поверхность, разбередила то, что не являлось скрытой раной, но то, что потенциально несло в себе дискуссию и противоречия», — отметил журналист. По его словам, он воспринимает поправки в Конституции как «абсолютно постмодернистские и демагогические, которые правящая каста, живущая по законам мирового западного рынка, навязала большей части населения».
Пост простой и общеобразовательный, призванный внести определенную ясность в "славянскость" России. В нем список малочисленных (ныне) народов России из официального перечня. Он получен по результатам последней переписи российского населения, когда опрашиваемые добровольно еще указывали свое настоящее этническое происхождение. Сразу замечу, что этот список отражает скорее тех, кто еще в Росии помнит свое этническое происхождение, отчаянно не соглашаясь называться "русскими". Я думал указать и численность населения, то учитывая то, что большинство из них это в лучшем случае пара тысяч людей, то указывать эти нанокрупицы угасающего национального самосознания нет никакого смысла. Тем более, что это даные 2007 года. С тех пор еще несолько этносов в Российской Федерации окончательно прекратили свое существование, поскольку их представители прекратили пользоваться своим языком и принялись в официальных документах указывать себя "русскими", тогда как фамилии у них уже давно изменены на условно "славянские". Иначе ведь не выживешь. Так устроена Россия. Итак. Абазины (кавказская группа, одна из наиболее многочисленых), Алеуты, Алюторцы (представителей по состоянию на 2010 год официально 0), Бесермяне, Вепсы, Водь (коренное население Ленинградской области), Долганы, Ижорцы, Ительмены, Камчадалы, Кереки (согласно официальной статистике по состоянию на 2007 год оставалось 4 человека, и все мужчины), Кеты, Коряки, Кумандинцы, Манси, Нагайбаки, Нанайцы (более 12 тысяч), Нганасаны, Негидальцы, Ненцы (44 тысячи), Нивхи, Ороки, Орочи, Саамы, Селькупы, Сету, Сойоты, Тазы, Теленгиты, Телеуты, Тофалары, Тувинцы, Удэгейцы (через "э"), Ульчи, Ханты, Челканцы, Чувинцы, Чукчи, Чулымцы, Шапсуги, Шорцы, Эвенки, Эвены, Энцы, Эскимосы, Юкагиры. А еще в России Кострома это не только название города, но и окончательно ассимилированного и стертого с карты цивилизации этноса с одноименным названием. Теперь кострома это тоже "русские". Все вышеперечисленные народы, а также исчезнувшие в результате государственной национальной политики Российской Федерации гораздо ранее еще 13 этносов имели каждый свой родной язык, свою культуру, свои сказки, свои наряды, свою кухню, свою историю. О которых мы больше никогда не узнаем ничего, кроме архивных записей, потому что представители этих этносов окончательно отказались от своих корней, выбрав обобщение "русские". То есть "чьи", "какие". А не "КТО". Отчаянно сопротивляются сегодня Мокши, которые даже умудряются записывать песни и снимать на них видеоклипы, выкладывая их в Ютуб. И они весьма показательны в плане объяснения происхождения фонетики современного русского языка. Российская Федерация, представляющая из себя сегодня воспаленный обмылок однажды построенной европейцами и затем талантливо прокаканной доморощенными управленцами Российской Империи (и следом за ней СССР), это гигантское и ветхое лоскутное одеяло с давно выгоревшим и утратившим краски оригинальным узором, сотканное из противоречивых и разнообразных территорий покоренных и ассимилированных коренных народов - носителей разных языков, культур и религий. Руководство которого с целью удержать ее от распада не придумало ничего более объедняющего, чем эксплуатация советского прошлого. Украинцы же, по убеждению кремлевского руководства, могут существовать либо такими же "русскими", либо мертвыми. Все еще не верите?.. © Copyright: Дастин Зевинд, 2020.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
