Рецензии на произведение «Русский катарсис в психотерапии и творчестве сборн»

Рецензия на «Русский катарсис в психотерапии и творчестве сборн» (Елена Фанталова)

Вот это да! Как многое это объясняет! Особенно поразило разделение на два типа характера: прометеского и иоанновского. Это как-нибудь перекликается с делением Ницше на два типа творческого начала: диониссийского и аполлоновского?

Виола Тарац   19.02.2023 10:27     Заявить о нарушении
Добрый день, Виола! Спасибо за отклик. Насчет разделения на типы характеров. Известно, что В.Шубарт, прибалтийский немец, в своей книге «Европа и душа Востока» противопоставил друг другу два типа человека: прометеевский, героический человек, и иоанновский, мессианский человек (т.е. следующий идеалу, данному в Евангелии от Иоанна). Что касается типов культуры, диониссийского и аполлонического, то здесь если и есть перекличка, то частичная и довольно условная .Аполлоническое начало — это чувство меры, самоограничение, свобода от диких порывов, мудрый покой бога — творца образов. Это, по сути, ближе к иоанновскому типу, но не он сам. Дионисийское начало — первобытный хаос и ужас, вакхический восторг, трепет опьянения и экстаза.Это совсем далеко от Христа. Но, в любом случае, и Аполлон, и Дионисий - это Боги греческого язычества, с христианской парадигмой они мировоззренчески не связаны... Вот как-то так.
С самыми теплыми пожеланиями, Елена.

Елена Фанталова   19.02.2023 15:03   Заявить о нарушении
Спасибо за столь подробный ответ!
Всё очень интересно. Открытие нового мира!

Виола Тарац   19.02.2023 19:02   Заявить о нарушении