Рецензии на произведение «О Венере и Бабарихе. Размышление»

Рецензия на «О Венере и Бабарихе. Размышление» (Елена Шувалова)

Интересные размышления, дорогая Елена! Постараюсь прочитать все ваши статьи о Пушкине, поскольку эта тема - неисчерпаемая и, при всём обилии фактов, непознанная до конца! С уважением,

Элла Лякишева   15.12.2017 09:10   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О Венере и Бабарихе. Размышление» (Елена Шувалова)

В тексте прописан вопрос, который задавало себе не одно поколение читателей Пушкина: "Кто же такая Бабариха?". Этот вопрос имеет смысл, поскольку Бабариха не является сугубо авторским персонажем, а взята Пушкиным из предыдущих текстов. В заметке "О Венере и Бабарихе. Размышление" подчёркнута роль сватьи и бабки (повивальной),что определяет некий мифологический статус персонажа, установлена связь имени Бабарихи с понятием "бабарка как белая войлочная шляпа". Заметка показалась мне интересной ещё и потому, что я однажды задала себе этот волнующий россиян вопрос и уже год, как пытаюсь ответить на него. Сегодня загрузила текст на тему: "Кто такая Бабариха?", где попыталась найти истоки образа... Почему бабарка - это белая войлочная шляпа? - тоже интересный вопрос...

Мара Рушева   03.12.2017 14:13   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О Венере и Бабарихе. Размышление» (Елена Шувалова)

Один мужик, мной избранный (Михаил Струнников), пишет в своих загадках-"что-где-когдайках", что Бабариха Гвидону - бабушка двоюродная или троюродная. Точнее, она тетка царю Салтану по матери, поэтому названа по-простому, бабой, а не каким-нибудь высочеством - великой княгиней. По-моему, не глупая версия.

Герман Ненецкий   26.11.2017 18:26   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О Венере и Бабарихе. Размышление» (Елена Шувалова)

Добрый день!
Сказка появилась после пушкинского вояжа в Курдистан в действующую армию.
Там, в Арзруме он посетил гарем турецкого паши - генерала, взятого в плен.
Отношения сестер в сказке соответствуют отношениям жен и наложниц в гаремах.
Зависть, стремление причинить вред более удачливым.
В порядке вещей было причинение вреда здоровью соперницы и её потомку.
Помещения специально строили так, чтобы разговоры можно было прослушать - в сказке это делает царь.
Бабариха - это глава гарема, так наз. валиде - мать или близкая родственница султана.

Всего доброго.
С уважением

Владимир Мурашов   06.12.2016 15:28   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О Венере и Бабарихе. Размышление» (Елена Шувалова)

Уважаемая Елена! Очень хотелось бы на этот счет узнать Ваше мнение об авторе Еськовой. Заранее спасибо.
С ув., Алёна

Дмитрий Георгиевич Панфилов   04.12.2016 22:53   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О Венере и Бабарихе. Размышление» (Елена Шувалова)

Всё это, на мой взгляд, фантазии.
Цитата: "Венера была покровительницей браков (союзов любви), и называлась Suada* и Babia ( свада и бабка). "
На самом деле покровительницей браков, охранительницей семьи и семейных постановлений у римлян была богиня Юнона.
Венера первоначально была богиней весны, весеннего оживления растительности, и в честь её совершались сельские праздники земледельческого быта.
Suada – это действительно римская богиня убеждения, красноречия, но я нигде не видел, что она является одной из ипостасей Венеры.
Babia – такого персонажа у римлян я не нашел, кроме цитаты (голословной) из интернета, которую вы воспроизвели в своей статье. "Свадьба" - общеславянское слово, трактуется, как произошедшее от "свода", т.е. сведения жениха и невесты.
"Сватья" - не "сваха". Это мать одного из супругов по отношению к родителям другого.
О значении сочетания "сватья баба Бабариха" существует довольно много предположений:
1."Бабариха" не придумано Пушкиным. Она изредка встречается в литературе вплоть до XIX века.
2.Происхождение иногда связывают с "варвар".
3.Бабариха - от собственного якобы украинского имени Бабар, то ли тюркского, то ли иранского происхождения, которое рассматривают как фонетический фариант слов бабр, бабур - тигр.
4.Весьма вероятно, что "Бабариха"- фонетический вариант нецерковного имени-прозвища Боборыка, от основы, означающей рыбу с большой головой.
5."Бобылиха" - бездетная, либо "боболиха" - неряшливая, грязная старуха.

Предположения насчет "Сватья баба" и "но жалеет он очей//старой бабушки своей": 1.Бабушка - не обязательно кровная родственница во втором колене. Но если она, то помимо прямого значения "бабка по отцу или матери" (она вероятно и была бы "бабкой") может быть просто любой престарелой родственницей.
2.Бабушка - мать или бабка кормилицы.
3."Сватья баба" можно трактовать как синоним "сватьи" или жены свата (в обоих значениях: отец супруга сына или дочери или лицо, занимающееся сватовством), до "сватьи" во втором или даже третьем поколении, т.е. матери или бабушки сватьи.
Есть такое измышление в интернете: "У А.С. Пушкина Бабариха всегда поминается в связи и вместе с двумя сестрами-неудачницами. Логично предположить, что она их мать (или менее вероятно - другая родственница)... Бабариха - чья-то жена. Но чья? И тут возникает совершенно невероятное на первый взляд предположение. А не мать ли она первой, вероятно умершей, жены Салтана? Салтану она приходится экс-тёщей, Гвидону - этакой "внучатой мачехой", по отношению к молодой царице совмещает роли свекрови и мачехи. Хуже, как говорится, быть не может, потому что некуда. И термин "сватья баба" очень даже хорошо ложится в этот ряд. После смерти гипотетической первой жены Салтана, экс-тёща ему никто более. Только жена бывшего свата его, Салтанова, отца. В момент той, первой, свадьбы - ещё, видимо, царствующего монарха... Сложновато, конечно, для стилизации простой крестьянской сказки, но чего только у Пушкина не бывает."

Алексей Аксельрод   19.09.2016 11:11   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О Венере и Бабарихе. Размышление» (Елена Шувалова)

Очень Вы порадовали домарощеного дилетанта... знаю - есть среди нас люди зрячие, не удовлетворяющиеся поверхностным вИдением...

Виктор Золя   19.09.2016 06:54   •   Заявить о нарушении