Рецензии на произведение «Великий Новгород 2010»

Рецензия на «Великий Новгород 2010» (Мост Будущее)

А я поделюсь своими впечатлениями об этом городе, где я побывал в последний раз в 2006 году. "Только что вернулся из Новгорода (Великого или что на Волхове - так теперь стали добавлять к прежнему официальному названию, дабы не путать с вернувшем древнее имя Новгородом Нижнем). Там проходил Первый Гражданский Форум (звучит набатом), и меня пригласили для повышения статуса местных общественных потребительских организаций, чтобы и их проблемы были услышаны в разноголосице представителей гражданского общества, где лейтмотивом всех выступлений было: есть ли оно - это ГО и может ли быть таковое при губернаторе Прусаке, пребывающем у власти бессменно уже 14 лет. Я не очень люблю подобные неспециализированные сборища. Много шума и дезорганизованности. Ветераны, инвалиды, солдатские матери, экологи, яхтсмены, охотники, геи и прочие, и прочие, и прочие талдычат как глухари на току, только о своем (о девичьем!), ничего не желают слушать. До их ушей, голов и сердец может я и не достучался, но областная администрация меня услышала и в итоговые документы форума кое-что от меня и про потребительские организации области попало. Форум занял один день, а во второй меня повозили по пригородным монастырям. Это было здорово! В Новгороде я был эдак лет тридцать тому. Конечно, тогда возможностей осмотреть пригороды было намного меньше - все больше Кремль да торговая сторона. К тому же сейчас монастыри ожили, обрели монахов и послушников. С их помощью (точнее с их пригляда), с помощью властей и трудников (волонтеров) монастыри преображаются. Уже нет прошлого запустения, но еще нет и вылизанного "товарного" (все на продажу!) экскурсионного вида. Лично для меня - самое оно! В общем я доволен." В остальном с автором рассказа согласен, кроме Кремля. Он достоин большего и более интересного описания. Ей смог бы дать хорошую оценку, но напрямую. С уважением к автору, Е.М.

Евгений Борисович Мясин   23.12.2017 19:24   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Великий Новгород 2010» (Мост Будущее)

"Здесь чувствуется жизнь древних – тягуче-плавная, в единении с природой."

"Есть только земля, деревья, вода и солнце – они и помогают душе всколыхнуться, восторженно обозревая себя как неотъемлемую часть общемирового. Твоя жизнь – каждое дерево, каждый лучик солнца, каждая капля воды, каждая кроха земли. В этом – главное."

Как это прекрасно сказано. Это главное, что есть в мире!

С благодарностью!

Галина Черонова   24.06.2017 13:44   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Великий Новгород 2010» (Мост Будущее)

Спасибо за интересный рассказ о прошлом нашей Руси.
С уважением

Владимир Чугай   23.06.2017 10:47   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Великий Новгород 2010» (Мост Будущее)

Как будто сам побывал! Спасибо! Приятно читать отчет.

Юрий Игнатюгин   15.05.2017 08:16   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Великий Новгород 2010» (Мост Будущее)

В памяти народа из древности сохранились
не идолы, а кумиры.
При крещении ребёнка называются крёстный отец и
крёстная мать, и появляются названия кум и кума.
Поэтому:
"Я не люблю, когда богов отображают в идолах,
в иконах, но мне близка славянская мифология,"

Славянская мифология реально быть должна!

Николай Михайлович Новиков   25.12.2016 00:05   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Великий Новгород 2010» (Мост Будущее)

Позволю себе ряд замечаний по исторической части очерка.
Наши предки считали, что главная красота – крепость в теле, сила в руках и лёгкость в движениях.
Это домысел. Нам не известно, в чем видели главную красоту предки.

Поэтому мало заботились о наружности – грязь и пыль не были им страшны (греки осуждали эту нечистоту, но хвалили славян за высокий рост, стройность, мужественную приятность лица).
Снова эта идеализация славян! Варвары в глазах греков и римлян – грязны из-за антисанитарии быта, высоки ростом и прекрасно сложены. Так пишут римские авторы о кельтах, а затем германцах. Позднее то же напишут византийцы о славянах.

Загорая от жарких лучей солнца, славяне казались смуглыми. Все без исключения были русыми. Так писали Прокопий и Маврикий в VI веке.
Не смуглыми, а буквально с кожей красного цвета. То же пишут немецкие средневековые миссионеры, скажем, о пруссах.

Поляне не столь строгие – их культура, вбирающая в себя больше влияний, не такая стойкая в своём славянстве
Явная натяжка, вызванная скорее всего текущей ситуацией на Украине. Нестор поет дифирамбы "цивилизованным" полянам - народу, почитавшему родителей, отличавшемуся "ясностью лиц", кротостью нравов, образованностью. Жены, дескать, у полян стыдливы, а у соседей (радимичей) живут в блуде, грязи и дикости.

И далее автор очерка зачем-то противопоставляет север Руси ее югу: дескать, коварные византийцы именно на юг Руси сделали ставку, якобы понимая, что именно с юга пойдет на Русь вся порча; мол, купола в Киеве погрязли в золоте; а на севере всё строгое, простое, настоящее; на юге язык без костей, а на севере - "утонченный", хотя учеными-лингвистами доказано, что диалект ильменских словен уходит корнями к западным славянам и приводят параллели с языком вымерших балтийских славян, лужичан, поляков.
Не пойму, зачем у нас в Москве, так плохо обошедшейся в свое время со стремившимся лечь под шведов В.Новгородом, водружают памятник киевскому князю, принявшему религию от развратной Византии. Поклонялись бы до сих пор Перуну с Семарглом, да клеймили бы Украину за ее тягу к еще более развратной Европе.

Алексей Аксельрод   24.10.2016 18:43   •   Заявить о нарушении