Рецензии на произведение «Берег легенды князя Олега»

Рецензия на «Берег легенды князя Олега» (Анатолий Вылегжанин)

Прибалты более жестоки в своих проявлениях.

Людмила Ураева   26.09.2018 22:21   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Берег легенды князя Олега» (Анатолий Вылегжанин)

АНАТОЛИЙ!

согласно некоторым исследователям бегство карпатодунайских праславян от скифов в 512 г до рх достигло балтики и скандинавии-а протогерманские племена вытеснили их из скандинавии в 5-6 веках-после чего скандинавские славяне в виде варягов появились на волхове...

www.proza.ru/2016/06/02/1071

схемы миграций русских славян-приглашаю!

с покл нч!

Ник.Чарус   20.10.2016 12:24   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Берег легенды князя Олега» (Анатолий Вылегжанин)

Полезная информация!
С Латынью бы в школе знакомиться не помешает!
Понравилось произведение!
С уважением!

Леонид Якутович   15.09.2016 17:22   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Берег легенды князя Олега» (Анатолий Вылегжанин)

Интересная рецензия.
С уважением...

Азман Хасбулаева   16.07.2016 22:20   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Берег легенды князя Олега» (Анатолий Вылегжанин)

Дорогой Анатолий!
Мне понравился Ваш подход к историческим событиям и к тем "источникам", которые призваны "обосновывать" очередной бред очередной политической власти в ЛЮБОЙ СТРАНЕ.

Например, я сейчас работаю над "Родословием древнерусских князей" (До климатической катастрофы 13 века).

(После 1217 года никакой правды уже извлечь нельзя ни об "Иване Грозном", ни о "Петре Первом", ни о Иосифе Сталине и.т.п.. (Хотя можно, с помощью математических методов).

Можно ли доверять "Интернету"? Можно ли доверять "Повести временных лет"?, Можно ли доверять книге Снорри Стурлсона (скандинавские саги)? И многим другим источникам.

На самом деле - "можно", но очень осторожно. Дело в том, что настоящий ученый - это как "детектив" типа Шерлока Холмса, который сравнивает между собой самые разные "источники".

Вот Вы например правильно отметили, что в Древнем Мире существовали виртуальные "сакральные" точки. Например - "Киевская Русь". Действительно, близ Киева существует древнее городище. Однако сам город и "Софийский Собор" отстроили греки-колонизаторы совсем недавно. И под эту "греческую дудку" плясали все цари-Романовы, создав на Руси невыносимое крепостное рабство и религиозную диктатуру. Это и взорвалось народным гневом в 1917 году. Но, одну диктатуру тихо сменили на другую, а народ опять загнали в крепостное рабство.
И кто бы Вы думали? Может евреи? Конечно, их "привлекли к работе", но не всех, поскольку в Белой армии тоже было много евреев.

А кто "привлек"? Как это не удивительно, но в этом году была опубликована серия статей в газете "Аргументы Недели", повествующая о тех, кто "ссылается на летописи", но в отличие от нас с Вами, не пользуется тем же самым шрифтом, которым пользуемся мы до сих пор и пользовались древние скандинавы. Этот шрифт не содержал букву "i" с одной, либо с двумя точками, а также некоторые другие буквы, однако содержал знаки "ь", "ъ", "ш", "щ", и др., характерные для азбуки коптов.

"Точки над "i" ввели Романовы по договору с Богданом Хмельницким. (Можете почитать мои статьи).

Интересно, что до Снорри Стурлсона, чьи книги написаны латинскими буквами, в Скандинавии использовали КИРИЛЛИЦУ, идентичную нашей. Да и в Румынии еще 200 лет назад использовали только кириллицу. (Правда, наряду с кириллицей и в России и в Скандинавии и других регионах использовали РУНЫ. Это такое письмо, состоящее из схематических изображений дерева, чьи веточки направлены в разные стороны, для разных звуков. Даже в тюркских языках руны были идентичны русским и скандинавским письменам и звукам).

А кто борется против кириллического языка и письменности в современной России? Эта ОРГАНИЗАЦИЯ - детище Богдана Хмельницкого, существует и до сих пор и называется она, почему-то "Москали" (греческая церковь, навязанная Богданом Хмельницким, иногда, почему-то ее называют "РПЦ". Слово "православный" (правильно славящий Бога) - это прямой перевод слова "Иуда" - "правильно славящий Бога". До 1666 года слова "православный" на Руси никто не слыхал. Я совсем не против имени "Иуда", тем более, что "правильно славить Бога", - это дело хорошее. К тому же, что это имя носили многие люди, не имеющие НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ к "Иуде-предателю".

А кстати, знаете ли Вы кто стоит за евангельским образом "иуды-предателя"? За этим именем стоит ВТОРАЯ ЖЕНА ЭХНАТОНА. Ее звали "Кия" (отсюда название города - "Киев"). "Поцелуй Иуды" - это ничто иное как поцелуй ЖЕНЩИНЫ-предательницы. (В древнее время гомосексуальные поцелуи не приветствовались).

Кстати, современный "украинский вопрос" вообще бы не возник, если бы "Москали" (прямо из Кремля) не запретили жителям Донбасса и Луганска и ВСЕЙ УКРАИНЕ использовать русский язык в молитве. (Не забудем, что религию в наше время еще никто не смог отменить, как ни старались (Ленин, Сталин, Гитлер и др). Напротив, Сталин вдруг "вспомнил" о религии в 1941 г.

Остановлюсь, пожалуй.
С уважением.

Андрей Лучник   09.06.2016 17:48   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Берег легенды князя Олега» (Анатолий Вылегжанин)

Потому что, если сага записывалась даже в середине ХIII века, «Повесть временных лет» уж если не в письменном, то в устном, пересказываемом по событиям варианте была уже известна века полтора, а безвестный исландец был знаком с повествованием Нестора о том, «откуда есть-пошла русская земля» и кто стал ею первым правити.
===================
Тогда люди сильно верили в Бога у них были чистые души и сердца, поэтому, очень сомневаюсь, что монах врал или сплагиатил информацию о том, о чем он считал святым и богоугодным

Владимир Ус-Ненько   04.05.2016 14:57   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Берег легенды князя Олега» (Анатолий Вылегжанин)

Анатолий,здравстуйте!Прочитал вашу статью с большим интересом.
На мой взгляд, интересная и полезная работа, исполненная на высоком профессиональном уровне. Методически она построена рационально,со множеством логических выкладок. Ничего лишнего.Вопросы, которые не имеют отношения к рассматриваемой проблеме, даны в сокращенной форме, хотя и обозначены, как таковые.
Буду еще заходить к вам в гости!
С уважением,

Сергей Владимирович Петров   14.04.2016 14:14   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Берег легенды князя Олега» (Анатолий Вылегжанин)

Анатолий, с интересом прочитал. Люблю историю. Но, вот с Вашими словами об истории, как академической науке, мягко выражаясь, не совсем согласен. У нас ведь как? Как новая власть, так и новая история.

Сергей Маслобоев   11.04.2016 11:05   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Берег легенды князя Олега» (Анатолий Вылегжанин)

Прочитала с большим интересом! Спасибо!
Когда писала свою "Княгиню Ольгу" постаралась прочитать, как можно больше исторических материалов и все они такие разные.
В одном даже прочитала, что Рюрик был новгородцем...
Успехов вам!
с искренним уважением,

Наталия Антонова   02.04.2016 12:23   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Берег легенды князя Олега» (Анатолий Вылегжанин)

По местам, где открывал наш Русский Север, островам и берегам, где гулял и греб богатства легендарный герой саги об исландцах, не сказочный, а вполне реальный, славный норвег Одд Стрела. –
Не вижу пока ничего реального в этом герое саг. Если он, будучи в Финнмаркете, добыл волшебные стрелы местного короля, это ведь не исторический факт (так и до стрел Геракла можно дойти), а, повоевав как в Южной, так и в Северной Европе, затесался из-за бури в какой-то Хунналанд с центром в Киеве (в его скандинавском обличии -Кенугарде), то и это похоже на сказку (либо Нестор придумывает нам сказку, а сага режет правду-матку). Вот если бы вы написали, что отец Одда был родом из норвежской местности Халогаланд (Халог - Олъгъ), тогда некоторые параллели с реальной исторической личностью Олегом стали бы появляться

А еще сага об Одде Стреле близка нам важной исторической легендой. – Сага сама по себе – сказание, легенда, и не близка она нам, а интересна, т.к. может служить обоснованием научной гипотезы о том, кто был Вещий Олег русских летописей

Как явствует из саги, Одд родился в деревеньке Беррйод на берегу Северного моря –
Деревня называлась Берурьод(р), где младенца взял на воспитание друг отца (богатого крестьянина Грима Бородатого) крестьянин же Ингьяльд

Когда он дожил до поры зрелости –
Точнее, когда Одду стукнуло 12 лет

Не успела вольва покинуть праздник –
Вы не говорите о том, что Одд, обидевшийся, что умрет не в бою (это очень почетно для викинга), а от коня своего, избил пророчицу до крови, и Ингьяльд заплатил бедняжке большие деньги, чтобы она не мстила

его коня по имени Флакси. –
по моим источникам – Факси (Faxi), т.е. «Грива»

в 879 году после него взошел на русский престол и стал называться великим князем Олегом –
есть основание считать, что на трон он не входил, а был, употребляя современный термин, регентом при малолетнем Игоре

копии почти полные –
они, может, и полные только одна наша летопись «хоронит» Олега в Киеве, другая – в Ладоге, да еще говорится, что Олег не умирал на Руси, а уехал помирать «за море»

Одд в истории (или легенде) о своей кончине выглядит мужланом грубым и безжалостным – почему мужланом? «И когда они быстро шли, ударился Одд ногой и нагнулся. „Что это было, обо что я ударился ногой?“ Он дотронулся острием копья, и увидели все, что это был череп коня, и тотчас из него взвилась змея, бросилась на Одда и ужалила его в ногу повыше лодыжки. Яд сразу подействовал, распухла вся нога и бедро. От этого укуса так ослабел Одд, что им пришлось помогать ему идти к берегу, и когда он пришёл туда, сказал он: „Вам следует теперь поехать и вырубить мне каменный гроб, а кто-то пусть останется здесь сидеть подле меня и запишет тот рассказ, который я сложу о деяниях своих и жизни“. После этого принялся он слагать рассказ, а они стали записывать на дощечке, и как шёл путь Одда, так шёл рассказ…» - нормальная мужественная смерть: человек знает, что умрет, но находит в себе силы рассказать о своей жизни

Летописец Нестор писал свою «Повесть» в самом начале ХII века –
То, что ПВЛ содержит вставки, трактующие события в интересах отдельных Рюриковичей, тенденциозна и неточна – общепризнанный факт

Версия о том, что Одд Стрела – Вещий Олег русских летописей, нашла поддержку у некоторых скандинавских и российских историков. В связи с этим хотелось бы сказать о таком документе, как «История венгров» - тоже средневековой рукописи, в которой говорится, что эти кочевники, мигрируя в западном направлении, подошли к Киеву, разгромили войско местного князя Олега, который от них откупился, посоветовав венграм идти на Дунай, где земля получше киевской, заселена слабо и там венграм будет лучше, чем на Руси; и дал Олег венграм впридачу с откупом еще и проводников; хазарские хроники также свидетельствуют о поражении войска некоего Олега в Прикаспии – не такой уж он Вещий был, если верить венгерским и хазарским наветам

Алексей Аксельрод   01.04.2016 11:32   •   Заявить о нарушении