Рецензии на произведение «Взаимная помощь в средневековом городе»

Рецензия на «Взаимная помощь в средневековом городе» (Елисеев Олег Александрович)

"Ненависть бюргеров к феодальным баронам нашла себе очень меткое выражение в редакции некоторых хартий, которые они заставили своих баронов подписать. Генрих V, например, должен был подписать в хартии, данной городу Шпейеру в 1111 году, что он освобождает бюргеров от «отвратительного и негодного закона о выморочном владении, которым город был доведен до глубочайшей нищеты» — Von dem scheusslichen und nichtsw;rdigen Gesetze, welches gemein Budel genannt wird… (Kallsen, т. I, 307). В coutume города Байонны имеются такие строки: «народ древнее господ. Народ, численностью своей превосходящий другие сословия, желая мира, создал господ для обуздания и усмирения могущественных», и т. д. (Giry, «Etablissements de Rouen», т. I, 117, цит. у Luchaire, стр. 24). Хартия, предложенная для подписания королю Роберту, не менее характерна. Его заставили сказать в ней: «Я не буду грабить ни быков, ни других животных. Я не буду захватывать купцов, отнимать у них деньги или налагать на них выкуп. От Благовещения до дня Всех Святых я не буду захватывать на лугах ни лошадей, ни кобыл, ни жеребят. Я не буду сожигать мельниц, и не буду грабить муку… Я не буду оказывать покровительства ворам». и т. д. "

Интереснейшая страница взросления человечества. Люди сопротивлялись нелюдскому поведению... людей же. Читают ли такие хартии современные "короли"?

Вся эта глава напоминает рассказ Станислава Лема "Победитель" о войне между мелочью и крупными образованиями, которая в конечном счёте и погубила фантастическую планету. А могла бы и возвеличить ту цивилизацию - содружеством.

Так и города отреклись от сотрудничества с сельским окружением, пожав войну и перейдя на химическую пищу.

Но книзь Кропоткин выделил ещё одну - внутреннюю причину, которая в библейском выражении звучит - Лучше пусть погибнет один человек, чем народ.
Вот этот "один человек - жертва", но приумноженный союзами и составивший собой народ... это презрительное отношение к нему и стало порчей современного мира.
Можно подумать, что столкнулось качество с количеством. Но качество составляется из количеств. Разделился дом... и рухнул. Рушится по сиё время. Первосвященники насилуют веру.
Человечество превратится в обьединённый мозг - образно для каждого - Бог, но не пожертвовав ради этого всеми, а наоборот - соединив всех.
Обьединение, как фактор эволюции - животворит и ещё скажет своё слово. Мне, по крайней мере, хотелось бы этого, я верю. Ни один Отец не отбросит сына. А Бог - лучший отец.

Олег Александрович, с уважением...

Владимир Рысинов   01.04.2013 09:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Взаимная помощь в средневековом городе» (Елисеев Олег Александрович)

К сожалению не все так радостно было от независимых городов. Не один город не стал центром национального единства, жители городов, граждане, рассматривали всех вокруг не граждан города, не как равных себе и не как свою общую нацию. Пример того же Новгорода, о котором плачут, что не он объеденил Русь. Дело в том, что Новгород и не хотел объединять Русь, а сделать Русь своей колонией. Новгород запросто торговал русскими рабами,через Ганзу в европу, вплоть до взятия Новгорода Иваном Грозным, который и прекратил экспорт русских рабов. В той же Флоренции были русские рабы, проданые Новгородом. Гражданин города человек, а не гражданин смерд. Пример города государства Рим, где гражданин Рима имеет права, а остальные нет.

Дмитрий Тагиров   12.02.2013 14:04   •   Заявить о нарушении