Рецензии на произведение «Жаль, что вы не видите фею»

Рецензия на «Жаль, что вы не видите фею» (Ирене Крекер)

Ирене, в одном из ответов на рецензии на этот рассказ Вы пишете: "Хочу выставить этот рассказ на номинацию Писатель 2014-го. Вот проверяю реакцию читателей".
Считайте, что мою реакцию Вы проверили, и я говорю Вам: "Выставляйте этот рассказ на номинацию Писатель-2014".

Валентин Васильевич Кузнецов   05.10.2014 14:35   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Жаль, что вы не видите фею» (Ирене Крекер)

Хороший рассказ. Но.. Может и слава Богу, что мы не видим фею

Михаил Лобачев   03.10.2014 23:49   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Жаль, что вы не видите фею» (Ирене Крекер)

Мы все можем слышать Вселенную, Дух.
Кто-то не осознавая, просто замкнувшись в своем внутреннем Мире и не обращая внимание на нашу повседневную реальность, отвлекаясь только на жизненно необходимые вещи.
Кто-то - внимательно ловя каждый отзвук, знак Духа.
Контролируя себя при этом здесь и пытаясь немножко войти в другую реальность.
Третьи - просто живут на автомате, не обращая внимания на подсказки Вселенной и не обращая внимания на свой внутренний Мир, ведут их или нет... Им некогда - суета заполонила их.
Иони бегут, бегут, пытаясь успеть за непрерывным потоком дел и забот.
Первые - не задаются вопросами, кто ведёт их по жизни.
Третьи - считают, что они сами ведут или в их судьбе "виноваты" люди, государство, обстоятельства.
Вторые? Ищут ответы. :)
Трудная тема.
Задумчиво.
Спасибо за историю.
Понравился рассказ.
С уважением,
Сергей


Кандидыч   28.09.2012 15:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Жаль, что вы не видите фею» (Ирене Крекер)

Спасибо,что вы отважились поднять такую сложную и очень болезненную тему.Все люди ,все мы ходим под Богом. Рука помощи- это то,что необходимо беспомощным.Спасибо и низкий поклон людям вашей профессии.

Галина Шериметьева   17.09.2012 18:38   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Жаль, что вы не видите фею» (Ирене Крекер)

Здравствуйте, Ирене! Так уж сложилось, что вы размышляете от произведения к произведению о самых сложных, и самых неразгаданных вопросах человеческого существования. Особая сложность и загадка всех описываемых вами случаев, и этого, в том числе заключается в том, что все эти люди страдают глубинными душевными расстройствами и расщеплением сознания при совершенном интеллектуальном уровне, творческой одаренности, живости ума и больших разнообразных способностях. Более того, их интеллектуальные и творческие возможности выше среднего. Если бы шла речь об олигофрении, врожденном слабоумии, родовой травме, родителях-клинических алкоголиках и т.д., то были бы по крайней мере известны причины психического расстройства.
Но все "ваши случаи" - это загадка, которая медициной и психологией не только не разгадана ни в одной стране мира, но если говорить по существу, ни одна психиатрическая или психологическая школа даже и близко не подошла к истокам происходящего с человеком, когда он вдруг, будучи совершенно интеллектуально вменяемым, начинает явственно слышать голоса и реально видеть невидимые нами живые миры в виде галлюцинаций.
Что касается, к примеру, психиатрии, то она даже и не ставит перед собой таких вопросов. Она способна только описывать случаи, наблюдать и управлять с помощью фармации поведением человека, вмешиваясь в его биохимию с целью контроля. Поэтому вы и не видите выличившихся людей в психиатрических клиниках. И никогда не увидите ни одного излечившегося от описываемых вами состояний.
Это я говорю вам к тому, какую высокую планку в разрешении человеческой природы вы взяли. Но размышления над этим очень важны. И я благодарен вам, что вы и нас подвигаете к этим глубинным размышлениям о природе душевного расстройства. Потому что эти размышления приводят нас к главным мыслям, касающихся нас самих. К размышлениям о природе Греха.
И прежде всего, о природе собственных, личных грехов.
То есть единственно, что пока мы поняли с вами, что без христианского мировоззрения, без христианского взгляда и евангелиевского подхода к вопросам душевной жизни человека мы бессильны не только что-либо понять, но даже правильно размышлять о загадках человеческой психики.
И прежде всего это важно для нас самих. Чтобы грехи, лежащие у нашего порога, никогда не были пущены в наш дом - нашу душу, и непроростали бы после томлением духа, сомнениями в Господе, депрессиями, унынием, плитой на сердце, а дальше дорога ведет туда....Каждую полосу на этой дороге, а их много, вы и описываете в своих этюдах.
Что касается описанного случая, то пример потрясающе интересный. Он, на самом деле, касается миллионов женщин. Нереализованное материнство, особенно, когда в основе лежит грех, всегда корежит и коверкает душу. У кого то оставаясь тяжелым депрессивным характером и кучей соматических заболеваний, у кого-то бесконечной тягой к суициду, у кого-то - из более тонких натур, как эта женщина, трансформацией душевного внутреннего мира в заботливую мать и ребенка, о котором она заботится ОДНОВРЕМЕННО. То есть в этой женщине умещается теперь два душевных мира, два сознания, которые формируют образы и фантазии ее больного бытия. Когда она нянчит кулу и заботится о больном пациенте - это значит, что в это время ее кричащий нереализованный материнский инстинкт выходит наружу ввиде перепутанной реальности. Психика уносит ее в детство, чтобы поиграться в куклы и немного "остудить" материнский инстинкт. Она просит освободить из заточения Святую Марию, как Высший Символ Материнства - она хочет освободить этот символ внутри самой себя. Заточенная святая Мария в комнате - это и есть заточенный в ее душе инстикт материнства. И она будто просит вас - Ирене, высвободи мое желание стать матерью! Но это невозможно. И тогда она сама уже как бы ребенок, которого она и родила. То есть приходится быть одновременно и матерью и ребенком, которых нет, но которыми живет ее расщепленное сознание. И вот уже галлюцинация о фее ей помогает в этом. Фея - это сны придуманного ею ребенка....Вот так она и живет - в этом мире расщепленного сознания, чтобы как-то жить - то она мать, то она ребенок, которого якобы родила. А поскольку реальный мир иногда напомианет ей, что что-то на самом деле совсем не так, она отвечает ему агрессией....
Ну вот, мы порассуждали, Ирене и над этим рассказом...Не принимайте мои рассуждения за истину....Это всего лишь размышления о том, что на самом деле не знает никто...

Радости вам, и дальнейших поисков!

Александр Тиханов   16.08.2012 19:38   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Жаль, что вы не видите фею» (Ирене Крекер)

Вы очень хорошо рассказали об этой женщине, Ирене... Можно ее представить, не видя. Не знаю только, возможно ли это, приблизиться к разгадке того, что ею управляет... Хотя, наверное, понимание этого помогло бы кому-то...
С сердцем,

Наташа Ружицкая   13.08.2012 22:56   •   Заявить о нарушении