Рецензии на произведение «Свадьба 22 июня 1941 года - отрывок из романа»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 3 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Свадьба 22 июня 1941 года - отрывок из романа» (Алексей Кулёв)
Со свадьбы на войну. А кто и со школы, но кто-то и членовредительством занялся, видно, с умом, если не раскрыли его подлое дело.
Игорь Исетский 07.07.2016 11:39 • Заявить о нарушении
Со свадьбы на войну. А кто и со школы, но кто-то и членовредительством занялся, видно, с умом, если не раскрыли его подлое дело.
Игорь Исетский 07.07.2016 11:39 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Свадьба 22 июня 1941 года - отрывок из романа» (Алексей Кулёв)
Больно добро, Алексей! Вкушал каждое слово, вслушиваясь в голоса свадьбы, перечитывал отдельные фразы, всматривался в традиции и обычаи старины. Русский Север «законсервировал» на века язык Руси, сберёг его вплоть до окоянных времён. В начале прошлого века пробудился интерес у некоторых истинных интеллигентов к народному богатству. Что-то успели отыскать, записать. Семнадцатый год, именуемый в народе «Переворотом», положил начало множеству переворотов в умах людей. Пострадал и язык. У Вас об этом образно сказано: «Бросили старухи недопетую песню. Новое время пришло – новые песни принесло. Рявкают-то дружненько, так и кобели дружненько тявкают, да те-то боле от голоду да от злобы… Ой, что-то будет!? Что принесёт с собой весёлое безбожное времечко?»
Весёлое безбожное времячко принесло пустоту душевную. Поскольку природа душ её не терпит, заполняются они суррогатами разными, да дрянью всякой. Примитивизацией языка расплачиваемся за блага т.н. цивилизации. Собиратель Слова В.И.Даль мудро предостерегает из глубины минувшего: «С языком шутить нельзя: словесная речь человека – это видимая, осязательная связь, звено меж душой и телом». Не слышат потомки, ибо нет пророков в своём Отечестве, зарубежные, импортные ближе. Вот и наблюдаем прогресс для тел и регресс душ.
Войну Отечественную «Великой» нарекли вожди, а в народе другие эпитеты, названия ходят. Проклятая она,подлая, мерзкая, гадкая. Деревни северные мужика лишила. На немощь обрекла.
Множество мыслей вызывает Ваш небольшой рассказ. И не только горьких. Солнце всходит каждый день. Когда нет его, можно и свечи зажечь. Как в Поморском Наказе:
Затепли свечу воску ярого,
Вспомяни жизнь земную покинувших,
След-завет нам оставивших.
То завет прародительский,
Мудрость вековечная, изначальная –
Послужи Родине трудом ратным,
Потрудись на путях её, на Земле,
Озари её светом разума,
Возвеличь её сердцем добрым,
Оставь ей потомков рачительных,
Воспой её словом верным,
Принесёшь ей радость мира и созидания.
Это Родине – благодарность твоя,
Счастье твоё,
Награда тебе.
Иных наград не надо.
С почтением – Александр.
Александр Чашев 02.12.2012 14:11 • Заявить о нарушении
Больно добро, Алексей! Вкушал каждое слово, вслушиваясь в голоса свадьбы, перечитывал отдельные фразы, всматривался в традиции и обычаи старины. Русский Север «законсервировал» на века язык Руси, сберёг его вплоть до окоянных времён. В начале прошлого века пробудился интерес у некоторых истинных интеллигентов к народному богатству. Что-то успели отыскать, записать. Семнадцатый год, именуемый в народе «Переворотом», положил начало множеству переворотов в умах людей. Пострадал и язык. У Вас об этом образно сказано: «Бросили старухи недопетую песню. Новое время пришло – новые песни принесло. Рявкают-то дружненько, так и кобели дружненько тявкают, да те-то боле от голоду да от злобы… Ой, что-то будет!? Что принесёт с собой весёлое безбожное времечко?»
Весёлое безбожное времячко принесло пустоту душевную. Поскольку природа душ её не терпит, заполняются они суррогатами разными, да дрянью всякой. Примитивизацией языка расплачиваемся за блага т.н. цивилизации. Собиратель Слова В.И.Даль мудро предостерегает из глубины минувшего: «С языком шутить нельзя: словесная речь человека – это видимая, осязательная связь, звено меж душой и телом». Не слышат потомки, ибо нет пророков в своём Отечестве, зарубежные, импортные ближе. Вот и наблюдаем прогресс для тел и регресс душ.
Войну Отечественную «Великой» нарекли вожди, а в народе другие эпитеты, названия ходят. Проклятая она,подлая, мерзкая, гадкая. Деревни северные мужика лишила. На немощь обрекла.
Множество мыслей вызывает Ваш небольшой рассказ. И не только горьких. Солнце всходит каждый день. Когда нет его, можно и свечи зажечь. Как в Поморском Наказе:
Затепли свечу воску ярого,
Вспомяни жизнь земную покинувших,
След-завет нам оставивших.
То завет прародительский,
Мудрость вековечная, изначальная –
Послужи Родине трудом ратным,
Потрудись на путях её, на Земле,
Озари её светом разума,
Возвеличь её сердцем добрым,
Оставь ей потомков рачительных,
Воспой её словом верным,
Принесёшь ей радость мира и созидания.
Это Родине – благодарность твоя,
Счастье твоё,
Награда тебе.
Иных наград не надо.
С почтением – Александр.
Александр Чашев 02.12.2012 14:11 • Заявить о нарушении
Спасибо, Александр, за внимательное прочтение и развернутую рецензию. Это всего лишь небольшой отрывок из романа, который по своей смысловой законченности выделился в самостоятельный рассказ. Просто подавляющая часть историй, которые мне рассказывали в деревнях (объехал почти всю Вологодскую область, да и в других областях побывал) сохраняется только в памяти собирателей-фольклористов. Стыдно было бы не продлить чувства, мысли, которые старики пытались донести до потомков, ограничиться только тем, что требует наука. Страшно подумать, что с нами станет, если исчезнет знание, тысячи лет (отнюдь не сотни) помогающее людям выживать и сохранять себя людьми, народом, человечеством в самые лихие времена. Обидно, что глубина исторической памяти наших современников уменьшается, словно озеро, от которого чья-то рука отрезала питающие его реки и ручьи, и еще обиднее, что это некогда бездонное озеро затягивается тиной. Как можно ТАК себя не уважать? В голове не укладывается! Видимо, настает предсказанный конец времен. Именно времен, а не света, потому что свет и во тьме светить будет и темь не сгубит его.
Прошу прощения за несколько эмоциональный ответ. Рад был найти в Вас единомышленника. Добавил в избранные авторы, теперь не потеряю, буду с удовольствием вчитываться в Ваши удивительно чистые произведения.
С уважением,
Алексей.
Алексей Кулёв 02.12.2012 15:19 Заявить о нарушении
Прошу прощения за несколько эмоциональный ответ. Рад был найти в Вас единомышленника. Добавил в избранные авторы, теперь не потеряю, буду с удовольствием вчитываться в Ваши удивительно чистые произведения.
С уважением,
Алексей.
Алексей Кулёв 02.12.2012 15:19 Заявить о нарушении
Да, и ещё... Вы пишете, что интерес к народному богатству проявился в начале прошлого века. Отнюдь. В начале позапрошлого. А.С.Пушкин, будучи в ссылке в Михайловском, помимо общения с Ариной Родионной, припрятав своё дворянское происхождение за бородой и мужицким кафтаном, записывал песни. Его записи послужили основной первого собрания народных песен Петра Киреевского. А отношение Пушкина к увиденному и услышанному сделало его великим русским Поэтом.
Алексей Кулёв 02.12.2012 16:11 Заявить о нарушении
Алексей Кулёв 02.12.2012 16:11 Заявить о нарушении
Язык крепостной России, центральной её части, с которым знакомился Пушкин - дворянин, думающий по-французски («француз» - его лицейское прозвище), - это всего лишь осколок настоящего, богатейшего русского языка. Значения многих русских слов в деревнях и весях Московии к тому времени уже было утрачено. Звучали они ещё, но как-то порой безсмысленно.
Пример – остров Буян. Умники помещают его в Балтийское море, говоря о том, что это де на самом деле возвышенный немецкий остров Руян (Рюге). А слово буян до сих пор на Русском Севере означает всего лишь «плоский, ровный».
Или возьмём сказку дворянина Ершова о коне Сивке-Бурке. Не понимал автор-дворянин, записавший текст от народного рассказчика, смысла имени коня. В деревнях Лешуконья до сих пор: сивка – «снег», бурка – «тепло».
Или вспомним «Бабушкины россказни» Мельникова-Печерского. Язык елизаветинского времени, звучащий в них, интересен и своеобразен, Но воспроизводит его дворянин, вкладывая в уста престарелой княгини. Это не язык народа.
Гигантский разлом между белой и чёрной костью, закончившийся катастрофой 1917 года, присутствовал и в языках двух антагонистических сословий. Поэтому в сочинениях дворян-писателей встречаем много кича, псевдонародности. На мой взгляд, европейцы они всё-таки в первую очередь, а уже затем русские.
Говоря об интересе к народному богатству, возникшему в начале прошлого века, я имею в виду исследователей лингвистики Русского Севера. Таких как П.С.Ефименко, А.О.Подвысоцкий, А.Г.Тышинский, А.Н.Грандилевский, О.Э.Озаровская и др. открывателей северного, поморского слова, живших, трудившихся на благо нам в конце XIX-начале XX веков. Им низкий поклон и благодарность за собирание, сохранение жемчужин словесности.
Александр Чашев 02.12.2012 17:55 Заявить о нарушении
Пример – остров Буян. Умники помещают его в Балтийское море, говоря о том, что это де на самом деле возвышенный немецкий остров Руян (Рюге). А слово буян до сих пор на Русском Севере означает всего лишь «плоский, ровный».
Или возьмём сказку дворянина Ершова о коне Сивке-Бурке. Не понимал автор-дворянин, записавший текст от народного рассказчика, смысла имени коня. В деревнях Лешуконья до сих пор: сивка – «снег», бурка – «тепло».
Или вспомним «Бабушкины россказни» Мельникова-Печерского. Язык елизаветинского времени, звучащий в них, интересен и своеобразен, Но воспроизводит его дворянин, вкладывая в уста престарелой княгини. Это не язык народа.
Гигантский разлом между белой и чёрной костью, закончившийся катастрофой 1917 года, присутствовал и в языках двух антагонистических сословий. Поэтому в сочинениях дворян-писателей встречаем много кича, псевдонародности. На мой взгляд, европейцы они всё-таки в первую очередь, а уже затем русские.
Говоря об интересе к народному богатству, возникшему в начале прошлого века, я имею в виду исследователей лингвистики Русского Севера. Таких как П.С.Ефименко, А.О.Подвысоцкий, А.Г.Тышинский, А.Н.Грандилевский, О.Э.Озаровская и др. открывателей северного, поморского слова, живших, трудившихся на благо нам в конце XIX-начале XX веков. Им низкий поклон и благодарность за собирание, сохранение жемчужин словесности.
Александр Чашев 02.12.2012 17:55 Заявить о нарушении
Согласен целиком и полностью. Сразу перед глазами встала расписанная Васнецовым андреевская балалайка из Талашкино,кабинетные пастушки Лели и богини Лады с Дидами в пару, цыганистые парубки в шёлковых рубахах и распоясанные красавицы в кокошниках с накладными сивыми косами )))
А буево, буевище в наших говорах - погост, кладбище. И если это знаешь, Сказка о царе Салтане читается совершенно иначе. Пушкин, однако, пусть и не всё, но очень много знал. Чего стоит только одна рогатая кичка на старухе - более тонкого сарказма я не встречал. Даже девичьи свадебные головные уборы на хоровых бабульках отдыхают )))
Алексей Кулёв 02.12.2012 18:58 Заявить о нарушении
А буево, буевище в наших говорах - погост, кладбище. И если это знаешь, Сказка о царе Салтане читается совершенно иначе. Пушкин, однако, пусть и не всё, но очень много знал. Чего стоит только одна рогатая кичка на старухе - более тонкого сарказма я не встречал. Даже девичьи свадебные головные уборы на хоровых бабульках отдыхают )))
Алексей Кулёв 02.12.2012 18:58 Заявить о нарушении
Рецензия на «Свадьба 22 июня 1941 года - отрывок из романа» (Алексей Кулёв)
Вы знаете, а мне понравилось. Очень интересно.Язык этот хорошо читаю. Мои родные в 41 году уехали в эвакуацию из Архангельской области в Сибирь. У прадеда в Михреньге был приход. А бабушка много чего знала похожего на ваше описание. Сейчас что-то легче восстановить- время другое, а что-то ни за что уже не сделать- надо было раньше записывать. Семья много пережила, пострадала в советское время. Все это скрывали от детей. Теперь с трудом пытаемся восстановить. Вот были еще (по-моему и сейчас сестра хранит) полотенца свадебные бабушкины церковные. Она показывала в церкви. Сказали - не наше. Как же не наше, когда прадед попом был. Да там и дата была. Тоже 19 век.
Дина Исаева 07.06.2012 19:38 • Заявить о нарушении
Вы знаете, а мне понравилось. Очень интересно.Язык этот хорошо читаю. Мои родные в 41 году уехали в эвакуацию из Архангельской области в Сибирь. У прадеда в Михреньге был приход. А бабушка много чего знала похожего на ваше описание. Сейчас что-то легче восстановить- время другое, а что-то ни за что уже не сделать- надо было раньше записывать. Семья много пережила, пострадала в советское время. Все это скрывали от детей. Теперь с трудом пытаемся восстановить. Вот были еще (по-моему и сейчас сестра хранит) полотенца свадебные бабушкины церковные. Она показывала в церкви. Сказали - не наше. Как же не наше, когда прадед попом был. Да там и дата была. Тоже 19 век.
Дина Исаева 07.06.2012 19:38 • Заявить о нарушении
Спасибо! Полотенца дейстительно не церковные. Свадебные. Это бесценное богатство и наследство - иметь свои родовые полотенца! А описываемые события происходят совсем рядом с Архангельской областью, и обряды, и поэтические сюжеты фактически общие. Михреньга у меня на слуху - не могу вспомнить откуда её знаю. Это не где-то на границе с Вологодской областью?
Алексей Кулёв 07.06.2012 23:37 Заявить о нарушении
Алексей Кулёв 07.06.2012 23:37 Заявить о нарушении
Мехреньга - Няндомский район Архангельской обл. Она сейчас наверно вымирающая.До Холмогор ближе, чем до Архангельска. Попасть до нее можно только по озерам. Была а статья в Нете о ней, я написала автору. Но что-то мне не ответили.
Вообще архивы Архангельские отвечают, нашла деда в списках духовенства 1904 г. Он был привлечен в 29 за то, что был женат на поповской дочери. Отсидел полгода.Отпустили. Поэтому уехали из Архангельска. А второй раз в Нижнем Тагиле. У деда была большая школа. Судили большую группу учителей за избиение пионера в его школе (это был 32 г.) Деда обвинили в том, что принимал на работу детей кулаков. Он сам себя защищал. Оправдали вроде. Но после суда скрылся, чтобы не трогали семью. Скрывался 2 года. Но потом было письмо, что умер (так бабушка рассказывала). Этого письма никто не видел. Про деда нашла в прошлом году в деле его сына (тот отсидел 8 лет за чтение Есенина студентом фил. фака пединститута). Это дело у меня есть. Мы искали совсем в другом месте. Свердловские архивы про деда ответили, что нет среди репрессированных (но очевидно) и что искать в Архангельске.
Дина Исаева 08.06.2012 10:35 Заявить о нарушении
Вообще архивы Архангельские отвечают, нашла деда в списках духовенства 1904 г. Он был привлечен в 29 за то, что был женат на поповской дочери. Отсидел полгода.Отпустили. Поэтому уехали из Архангельска. А второй раз в Нижнем Тагиле. У деда была большая школа. Судили большую группу учителей за избиение пионера в его школе (это был 32 г.) Деда обвинили в том, что принимал на работу детей кулаков. Он сам себя защищал. Оправдали вроде. Но после суда скрылся, чтобы не трогали семью. Скрывался 2 года. Но потом было письмо, что умер (так бабушка рассказывала). Этого письма никто не видел. Про деда нашла в прошлом году в деле его сына (тот отсидел 8 лет за чтение Есенина студентом фил. фака пединститута). Это дело у меня есть. Мы искали совсем в другом месте. Свердловские архивы про деда ответили, что нет среди репрессированных (но очевидно) и что искать в Архангельске.
Дина Исаева 08.06.2012 10:35 Заявить о нарушении
Знаете, я когда дедовскую школу нашла (она и сейчас процветает. Дети в нете проекты пишут, историю школы и церкви изучают), то такая радость разлилась вокруг. Дух дедовский радовался.
Дина Исаева 08.06.2012 10:40 Заявить о нарушении
Дина Исаева 08.06.2012 10:40 Заявить о нарушении
Успехов Вам, Дина, в Ваших поисках! То, что должно найтись, обязательно отыщется! Еще только начали разрабатываться архивы. А есть еще фонограммархивы, где живые голоса свидетельствуют о тех для кого-то позорных, для кого-то геройских 30-х. Не угаснет и не забудется слава героев, к которым принадлежал и ваш дед! Не смываем позор их гонителей. Бог карает начиная с третьего поколения. Вспомните Гоголя. У него очень яркая картинка.
Алексей Кулёв 08.06.2012 11:21 Заявить о нарушении
Алексей Кулёв 08.06.2012 11:21 Заявить о нарушении
Что вы, пусть никого не карает. Разве можно. Мне всегда кто-то помогал, курировал. Я так не в обиде ни на жизнь ни на историю. Просто интересно.
Вот сестра написала, что на нашем полотенце стоит год - 1841. Это что может означать?Бабушка замуж выходила в 1905-1906.
Дина Исаева 08.06.2012 18:36 Заявить о нарушении
Вот сестра написала, что на нашем полотенце стоит год - 1841. Это что может означать?Бабушка замуж выходила в 1905-1906.
Дина Исаева 08.06.2012 18:36 Заявить о нарушении
Спасибо Вам, Алексей. Очень "глубоко". Как же много мы растеряли! Душа болит.
Сергей Вдовин 3 15.06.2012 05:31 Заявить о нарушении
Сергей Вдовин 3 15.06.2012 05:31 Заявить о нарушении