Рецензии на произведение «О лжи»

Рецензия на «О лжи» (Ирина Кобзарь)

Поскольку вопрос задан, то и ответ тут как тут:

Если "несущий веру", своей душой верит и своим же умом соглашается, что многие вещи только через Божественное вмешательство можно объяснить, то он настоящий верующий и ни разу не лжец.

Валерий Вч Коваленко   29.03.2014 22:24   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О лжи» (Ирина Кобзарь)

Хороший вопрос! Я тоже задавал верующим людям разные вопросы, и чуть в сторону от догмы, - они терялись, тушевались и путались в понятиях. Я спрашивал:
- Почему у разных религий разные истории про Бога?
- Чем занимался Иисус до 33 лет? У него были девушки? Было потомство? Или он предохранялся?
- Почему честные и глубоковерующие люди зачастую живут хуже безбожных и безнравственных?
- Почему Бог выбрал Землю, а не Юпитер, например?
- Чем он занимался до всего этого?
И т.д. Но Ваш вопрос вообще краеугольный!

Вова Осипов   21.07.2011 18:00   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О лжи» (Ирина Кобзарь)

Ирина, мне кажется, что "веру в Бога" в вашем рассуждении следовало бы заменить на "религиозное учение". И тогда, безусловно, всё получается верно.

Для хитрецов, сочинявшие Библию и прочие "священные" тексты", слово "Бог" было всего лишь орудием по зомбированию народных масс, и их "просветительская миссия" была обусловлена совсем иными целями, нежели поиском и преподнесением Истины.

Преподнесение современным людям мракобесие религиозных заветов - это, безусловно, одна из самых омерзительных разновидностей лжи.

С уважением,

Лобанов Александр   04.07.2010 20:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О лжи» (Ирина Кобзарь)

Значит, человек, уверенно несущий веру в Бога в массы - ЛЖЕЦ? - да, хотя сам он так чаще всего не считает....

Никвас Шадрин   15.06.2010 00:26   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О лжи» (Ирина Кобзарь)

Ирина, по моему разумению: "Верящий в Бога..." - безусловно эгоистичный лжец)))
Я поддерживаю гипотезу нашего российского проекта "Мертвая вода", суть которой, если коротко, состоит в том, что Люди, в стремлении стать Человеками, по всей вероятности, должны верить не в существование (непознаваемого) Бога,
(причём имена его могут быть разными - Вселенский Разум, Природа, Ноосфера, Всевышний и т.д. - как кому удобнее)))
а верить ЕМУ - Богу!!! (в этом разница!)))
Поскольку Он ведет диалог с Каждым (хотим мы того или нет, верим в Его существование или нет)))
Только язык этого диалога - особенный, он на виду и незаметен:
это - Жизненные Обстоятельства, а по-старому - Божий Промысел!
И каждый миг у каждого Человека есть Выбор!
Ничего не запрограммировано.
И "матрицы" - нет.))) Человек сам решает, как жить!
А Жизненные Обстоятельства - "обратная связь")))
Вот и рассуждали в народе, стараясь понять то или иное действие, событие, поступок - "по Божьему Промыслу, али как?!!")))

Михаил Иванов-Лапшин   21.05.2010 10:47   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О лжи» (Ирина Кобзарь)

Из шести доказательств бытия Бога, сформулированных Кантом, особенно отмечается логическое.
Если есть следствие (мир, Вселенная, человек), то есть причина, которой может быть только Бог.
Не нужно усложнять то, что лежит на поверхности. Вера, слепая, - это фанатизм. Вера разумная - это поиск Первопричины, которая непременно ведет в Нему. И потом, прежде, чем нести веру в массы, нужно, мне кажется, самому быть стойким в своей вере. Поэтому одним из столпов веры считается тезис: "Я свидетельствую, что Бог существует". Это основано не на слепой вере, а на знаниях, которые привели человека к Нему.
Академик Тупицын доказал бытие Бога математически.

Абдуджабор Абдуджалилов   20.05.2010 21:30   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О лжи» (Ирина Кобзарь)

"… Спросил ли ты о том наставлении, благодаря которому неуслышанное становится услышанным, незамеченное – замеченным, неузнанное – узнанным.
- Что же то за наставление, почтенный?
- Подобно тому, дорогой, как по одному комку глины узнаётся всё, сделанное из глины, ибо всякое видоизменение – лишь имя, основанное на словах, действительное же – глина. Подобно тому, дорогой, как по одному куску золота узнаётся всё, сделанное из золота, ибо всякое видоизменение – лишь имя, основанное на словах, действительное же – золото. Подобно тому, дорогой, как по одному ножику для ногтей узнаётся всё, сделанное из железа, ибо всякое видоизменение – лишь имя, основанное на словах, действительное же – железо. Таково, дорогой, и это наставление… Подобно тому, дорогой, как пчёлы, приготовляя мёд, собирают соки различных деревьев и делают из них один сок; и эти соки не различают себя там, говоря: "Я – сок этого дерева! Я – сок того дерева!", так же точно, дорогой, и все эти существа, достигнув сущего, не знают, что они достигли сущего.
Кем они бывают здесь – тигром, или львом, или волком, или кабаном, или червём, или крылатым насекомым, или слепнем, или мошкой, – тем они и становятся вновь.
И эта тонкая сущность – основа всего существующего. То – действительное, то – Атман. Ты – одно с Тем, Шветакету!
- Учи меня дальше, почтенный!
- Хорошо, дорогой, - сказал он… - Принеси сюда плод ньягродхи.
- Вот он, почтенный.
- Разломи его… Что ты видишь в нём?
- Эти маленькие семена, почтенный.
- Разломи одно из них. Что ты видишь в нём?
- Ничего, почтенный.
И он сказал ему:
- Поистине, дорогой, вот – тонкая сущность, которую ты не воспринимаешь, поистине, дорогой, вот благодаря этой тонкой сущности существует эта большая ньягродха. Верь этому, дорогой.
И эта тонкая сущность – основа всего существующего, то – действительное, то – Атман. Ты – одно с Тем, Шветакету!
- Учи меня дальше, почтенный!
- Хорошо, дорогой. Положи эту соль в воду и приди ко мне утром.
Тот так и сделал. Отец сказал ему:
- Принеси-ка ту соль, которую ты вчера вечером положил в воду.
Поискав, он не нашёл соли, ибо она растворилась. Отец сказал:
- Попробуй-ка эту воду сверху. Какая она?
- Солёная.
- Попробуй со дна. Какая она?
- Солёная.
- Попробуй с середины. Какая она?
- Солёная.
- Поистине, дорогой, ты не воспринимаешь здесь Сущего, но здесь оно и есть. И эта тонкая сущность – основа всего существующего, то – действительность, то – Атман. Ты – одно с Тем".

(Наставление Уддалаки. Чхандогья-упанишада)

Махасаматман   20.05.2010 03:05   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О лжи» (Ирина Кобзарь)

В массу несут жир, белок, алкоголь, наркоту, черноту всякую. А веру несут в душу, если у кого она осталась после массы.
С уважением, Александр.

Александр Алтайский   19.05.2010 05:56   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О лжи» (Ирина Кобзарь)

Согласен. Религии придумали, чтобы управлять народом в мирное время, а в военное для поднятия духа. То есть в скверное время религия приносит пользу, но с другой стороны что полезного в том, что ты веруя переступаешь черту духовную и убиваешь человека, а в мирное время она нужна только тем, кто в ней нуждается, но с другой стороны зачем нужно было придумывать столько мифических историй и легенд и всё это накручивать всякого рода обрядами, верованиями, традициями. На мой взгляд это может увести какого-нибудь наивного человека в совершенно другой мир отдалённый от реальности, т.е. простыми словами та же священная книга - Библия - которая, должно быть, имеется в большинстве домов, чуть ли не в каждом, может запудрить этому человеку мозги, что он просто станет фанатиком.

Злое Очень   18.05.2010 19:36   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О лжи» (Ирина Кобзарь)

Оч классно! Оч точно!!

Игорь Халюков   18.05.2010 18:55   •   Заявить о нарушении