Рецензии на произведение «Антиутилитаризм»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 10 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Антиутилитаризм» (Фаусто Ромуш)
А глядя на орхидею, разве вы не задаётесь вопросом: как это было создано? Загадка какого рукотворного шедевра может сравниться с этой?
Александр Махнев 23.03.2007 00:46 • Заявить о нарушении
А глядя на орхидею, разве вы не задаётесь вопросом: как это было создано? Загадка какого рукотворного шедевра может сравниться с этой?
Александр Махнев 23.03.2007 00:46 • Заявить о нарушении
я вам открою серкрет - я даже знаю, что нужно добавить в воду, чтоб у орхидеи были махровые ободки на лепестках ;)
Фаусто Ромуш 23.03.2007 11:57 Заявить о нарушении
Фаусто Ромуш 23.03.2007 11:57 Заявить о нарушении
Рецензия на «Антиутилитаризм» (Фаусто Ромуш)
Извините, но очень даже не согласен. "Никто ведь не станет спорить, что прекрасное - категория сугубо интеллектуальная" - знаете, у Берна есть такое определение взрослого (как психологического состояния): взрослый - это тот, кто мыслит императивами, типа "всегда", "никто", "никогда"... Т.е. тем, что не-возможно в жизни и существует только как идея, одним из крайних выражений которой и есть пресловутый "никто", что (именно - что!) не существовал никогда. В этом смысле вы безусловно состоялись.
Я думаю, господина Канта трудно обвинить в недостатке интеллектуальности, но именно Иммануил говорил, что ничто не вызывает такого восхищения (т.е. не-поз-на-ва-емо), как звездное небо над головой и нравственный закон внутри человека" (за точность цитаты не ручаюсь, но смысл тот же). C удовольствием присоединяясь к мудрому немцу и еще раз повторяю: прекрасное - категория а-интеллектуальная.
Только неповзрослевшее мнение, с которым многие станут спорить.
С уважением,
Дмитрий Томидо 22.03.2007 19:57 • Заявить о нарушении
Извините, но очень даже не согласен. "Никто ведь не станет спорить, что прекрасное - категория сугубо интеллектуальная" - знаете, у Берна есть такое определение взрослого (как психологического состояния): взрослый - это тот, кто мыслит императивами, типа "всегда", "никто", "никогда"... Т.е. тем, что не-возможно в жизни и существует только как идея, одним из крайних выражений которой и есть пресловутый "никто", что (именно - что!) не существовал никогда. В этом смысле вы безусловно состоялись.
Я думаю, господина Канта трудно обвинить в недостатке интеллектуальности, но именно Иммануил говорил, что ничто не вызывает такого восхищения (т.е. не-поз-на-ва-емо), как звездное небо над головой и нравственный закон внутри человека" (за точность цитаты не ручаюсь, но смысл тот же). C удовольствием присоединяясь к мудрому немцу и еще раз повторяю: прекрасное - категория а-интеллектуальная.
Только неповзрослевшее мнение, с которым многие станут спорить.
С уважением,
Дмитрий Томидо 22.03.2007 19:57 • Заявить о нарушении
а разве нравственный закон не обусловлен интеллектуальным развитием? ведь изначально общество существовало в форме промискуитета и только с развитием общего интеллектуального уровня возникло понятие морали и нравствености.
по поводу а-интеллектуальности этой категории смотрите пример с кошкой. лишенный интеллекта не имеет чувства прекрасного
Фаусто Ромуш 22.03.2007 22:32 Заявить о нарушении
по поводу а-интеллектуальности этой категории смотрите пример с кошкой. лишенный интеллекта не имеет чувства прекрасного
Фаусто Ромуш 22.03.2007 22:32 Заявить о нарушении
Небольшое уточнение.
Восхищение нравственным законом (как и звездным небом) или контекст мысли Канта исходит из того, что ПЕРВООСНОВАНИЯ подобного положения вещей (источники понимания, а восхищение является одним из них) совершенно трансцендетальны (непознаваемы),недоступны пониманию разума в категориях эмпирического опыта и, следовательно, а-интеллектуальны.
Дмитрий Томидо 28.03.2007 16:47 Заявить о нарушении
Восхищение нравственным законом (как и звездным небом) или контекст мысли Канта исходит из того, что ПЕРВООСНОВАНИЯ подобного положения вещей (источники понимания, а восхищение является одним из них) совершенно трансцендетальны (непознаваемы),недоступны пониманию разума в категориях эмпирического опыта и, следовательно, а-интеллектуальны.
Дмитрий Томидо 28.03.2007 16:47 Заявить о нарушении
Рецензия на «Антиутилитаризм» (Фаусто Ромуш)
Расковырял вавку и радуется!
а как теперь этому мясу с такими мыслями жить?
Медный Век 21.03.2007 11:38 • Заявить о нарушении
Расковырял вавку и радуется!
а как теперь этому мясу с такими мыслями жить?
Медный Век 21.03.2007 11:38 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Антиутилитаризм» (Фаусто Ромуш)
Браво.
Тонко. Иронично. Суперинтеллектуально.
Копирка 21.03.2007 04:10 • Заявить о нарушении
Браво.
Тонко. Иронично. Суперинтеллектуально.
Копирка 21.03.2007 04:10 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Антиутилитаризм» (Фаусто Ромуш)
чувства прекрасного в людях прививается, а точнее вкладывается , как программа , очень немногие могут похвастаться своим собственным понятием прекрасного, все остальные повторяют как попугаи ссылаясь на великих. "большинство" всегда было кусками мяса - это верно и это факт ,и, что потакать вкусам большинства это лишить чувства прекрасного человечество как такового. только противопоставлять естественное прекрасное (напр. ту же природу, тело без хирург. и пр. вмешательств и т.д.)продуктам интеллекта это бред, на мой взгляд. цветочки дикие и птички прекрасны уже тем, что над ними не поглумился человек. и любоваться этим не может только тот, который вообще ничего в прекрасном видит только полезность. естественная красота незыблема и будет ещё приличное долгое время в цене, тем более, что естественных форм прекрасного с каждым годом меньше, во все ступает нога человека, подминает, окультуривает извращенным интеллектом. тема хорошая, пойду размышлять дальше.
Дуся Агрегат 20.03.2007 22:43 • Заявить о нарушении
чувства прекрасного в людях прививается, а точнее вкладывается , как программа , очень немногие могут похвастаться своим собственным понятием прекрасного, все остальные повторяют как попугаи ссылаясь на великих. "большинство" всегда было кусками мяса - это верно и это факт ,и, что потакать вкусам большинства это лишить чувства прекрасного человечество как такового. только противопоставлять естественное прекрасное (напр. ту же природу, тело без хирург. и пр. вмешательств и т.д.)продуктам интеллекта это бред, на мой взгляд. цветочки дикие и птички прекрасны уже тем, что над ними не поглумился человек. и любоваться этим не может только тот, который вообще ничего в прекрасном видит только полезность. естественная красота незыблема и будет ещё приличное долгое время в цене, тем более, что естественных форм прекрасного с каждым годом меньше, во все ступает нога человека, подминает, окультуривает извращенным интеллектом. тема хорошая, пойду размышлять дальше.
Дуся Агрегат 20.03.2007 22:43 • Заявить о нарушении
главное, что зачепила мыслительный процесс, а остальное - тонкости ;)
соглаиться во всем - почувствовать себя причастным к какой-то гурппе, а организация разрушает индивидуальность. берегите себя и своё Я :)
Фаусто Ромуш 20.03.2007 23:12 Заявить о нарушении
соглаиться во всем - почувствовать себя причастным к какой-то гурппе, а организация разрушает индивидуальность. берегите себя и своё Я :)
Фаусто Ромуш 20.03.2007 23:12 Заявить о нарушении
Рецензия на «Антиутилитаризм» (Фаусто Ромуш)
Фаусто, мне все же кажется, что есть и обьективные критерии. Например, еще в древности замечено, что красивы лица и фигуры с определенными пропорциями, а если пропорции не соблюдаются, то и не выглядит. Это же справедливо и для живописи, и для архиектуры. Давно открыто т.н. золотое сечение. Есть сочетания цветов, которые ласкают глаз, а есть такие, на которые и смотреть противно: не идет одно к другому. Гармония - это наука, а не стихия, хотя, конечно, на вкус и цвет товарищей нет:))
София Прус 20.03.2007 19:17 • Заявить о нарушении
Фаусто, мне все же кажется, что есть и обьективные критерии. Например, еще в древности замечено, что красивы лица и фигуры с определенными пропорциями, а если пропорции не соблюдаются, то и не выглядит. Это же справедливо и для живописи, и для архиектуры. Давно открыто т.н. золотое сечение. Есть сочетания цветов, которые ласкают глаз, а есть такие, на которые и смотреть противно: не идет одно к другому. Гармония - это наука, а не стихия, хотя, конечно, на вкус и цвет товарищей нет:))
София Прус 20.03.2007 19:17 • Заявить о нарушении
вот я ж и говорю о том, что только органзованное разумом может быть прекрасно, а то, чтовыродилось само недостойно внимания. такое впечатление, что вы вообще не читали...
Фаусто Ромуш 20.03.2007 21:22 Заявить о нарушении
Фаусто Ромуш 20.03.2007 21:22 Заявить о нарушении
Фаусто, я читала и внимательно. Вы делаете упор на интеллектуальное и историческое, считаете, что красота создается. Я считаю, что гармония формы, цвета, звука - явление чисто природное, материальное, физическое: аккорд звучит потому, что совпадают кратные частоты звуков, сочетание цветов красивы потому, что определнным образом сочетаются частоты светового излучения. Например, если три разноволновых излучения вместе дают белый, то будучи разложенными в спектр, они дадут красивое сочетание цветов, и оно будет ласкать Ваш глаз. То же можно сказать о геометрических пропорциях. Роль интеллекта состоит лишь в том, чтобы ОТКРЫТЬ эти явления ПРИРОДЫ, а создала их природа. Она же так устроила наше восприятие, что нам нравятся благозвучные аккорды,"удачные сочетания цветов", и правильные пропорции. С уважением и удач!
София Прус 21.03.2007 07:58 Заявить о нарушении
София Прус 21.03.2007 07:58 Заявить о нарушении
опять 25. вы же тоже говорите, что вот это прекрасное в природе должен открыть интеллект. так в том-то и дело, что не природа созздала наш глаз таким, чтоб наслаждаться ооткрытиями, а мы подбираем открытия под наш глаз.
Фаусто Ромуш 21.03.2007 12:43 Заявить о нарушении
Фаусто Ромуш 21.03.2007 12:43 Заявить о нарушении
Фаусто, но ведь человек не сразу задумался о том, что такое красота и гармония и не сразу это сформулировал, а прежде просто любовался и получал удовольствие от звуков, цветов и форм. Так вот то, что доставляет нам удовольствие, не случайно, а подчинено законам гармонии. Их можно и не знать, но ухо наше устроено так, что различит диссонанс, глаз увидит бесвкусицу или диспропорцию. Опять же с уважением и спасибо за тему.
София Прус 21.03.2007 13:28 Заявить о нарушении
София Прус 21.03.2007 13:28 Заявить о нарушении
вы знаете, что такое эпическое сознание? нет. если б знали, то вопросы по поводу любоования отпали.
не ухо так устроено - мы сами подбираем то, что приятно уху. знаете о таком направлении, как ноиз? если б знали, что и этот вопрос отпал бы тоже.
с наилучшими пожеланиями
Фаусто Ромуш 21.03.2007 13:57 Заявить о нарушении
не ухо так устроено - мы сами подбираем то, что приятно уху. знаете о таком направлении, как ноиз? если б знали, что и этот вопрос отпал бы тоже.
с наилучшими пожеланиями
Фаусто Ромуш 21.03.2007 13:57 Заявить о нарушении
Рецензия на «Антиутилитаризм» (Фаусто Ромуш)
С такой постановкой вопроса не согласен.
Человек - это звучит гордо. Он свободен выбирать. Если кто-то волен быть куском мяса, ну что же... Не буду судить, но я волен быть Свободой, Вселенной и Настоящим...
Amsterdam 20.03.2007 19:01 • Заявить о нарушении
С такой постановкой вопроса не согласен.
Человек - это звучит гордо. Он свободен выбирать. Если кто-то волен быть куском мяса, ну что же... Не буду судить, но я волен быть Свободой, Вселенной и Настоящим...
Amsterdam 20.03.2007 19:01 • Заявить о нарушении
знаешь, чаще всего, чтоб понять, ЧТО ты, надо для начала побыть куском мяса. поднять самооценку можно всегда. я бы сказал, что она сама поднимается. нужно ее иногда очергиваться, чтоб слишком частно не биться головой в узких проходах сознания ;)
Фаусто Ромуш 20.03.2007 21:21 Заявить о нарушении
Фаусто Ромуш 20.03.2007 21:21 Заявить о нарушении
Рецензия на «Антиутилитаризм» (Фаусто Ромуш)
задрала вкусовщина!
В очередной раз пытаемся дать теоретическую основу и какую-то систему оценивания текстов...
Фаусто Ромуш 20.03.2007 18:06 • Заявить о нарушении
задрала вкусовщина!
В очередной раз пытаемся дать теоретическую основу и какую-то систему оценивания текстов...
Фаусто Ромуш 20.03.2007 18:06 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Антиутилитаризм» (Фаусто Ромуш)
Прекрасное не может быть и не есть продукт интеллекта.
Уважаемому автору рекомендую познакомиться с трудами ребят типа Шопенгауэр, Юм, Беркли.
Это раз. Есть и два.
Человек не есть кусок мяса. Человек заключен в этом куске. Не следует путать консервную банку с этикеткой и её содержимое.
Пишите свободней и меньше думайте. Ибо думает в основном кусок мяса. Убейте его и остальное придёт по умолчанию.
Данила Врангель 20.03.2007 14:20 • Заявить о нарушении
Прекрасное не может быть и не есть продукт интеллекта.
Уважаемому автору рекомендую познакомиться с трудами ребят типа Шопенгауэр, Юм, Беркли.
Это раз. Есть и два.
Человек не есть кусок мяса. Человек заключен в этом куске. Не следует путать консервную банку с этикеткой и её содержимое.
Пишите свободней и меньше думайте. Ибо думает в основном кусок мяса. Убейте его и остальное придёт по умолчанию.
Данила Врангель 20.03.2007 14:20 • Заявить о нарушении
вам в ответ рекомендую канта и бьерка :) книги это не камни - это семена, которые должны прорасти у нас в мозгу и какие сильнее тянутся к свету истины, те и побеждают.
что значит перестать думать и в этом нати себя. когда человек перестает думать он находит себе телу, которую начинает периодически потрахивать и называет это любовью. человека от животного и отличает эта пособность думать и природу человека следует понимать именно через это отличие.
Фаусто Ромуш 20.03.2007 17:40 Заявить о нарушении
что значит перестать думать и в этом нати себя. когда человек перестает думать он находит себе телу, которую начинает периодически потрахивать и называет это любовью. человека от животного и отличает эта пособность думать и природу человека следует понимать именно через это отличие.
Фаусто Ромуш 20.03.2007 17:40 Заявить о нарушении
Да ладно, всё равно мы все болтуны.
В той или иной степени.
Данила Врангель 21.03.2007 13:43 Заявить о нарушении
В той или иной степени.
Данила Врангель 21.03.2007 13:43 Заявить о нарушении