Мормоны миссионеры, окончание книги

ГЛАВА XIII - СМЕРТЬ ДЖОЗЕФА СМИТА

Джозеф Пророк и Хайрам, его брат, были убиты
24 июня 1844 года в Карфагене, примерно в двадцати милях от
Наву, находясь под покровительством губернатора Форда из
Иллинойс. Губернатор Форд пообещал им защиту, если они
предстанут перед судом и подчинятся решению суда. По его приказу
Серые из Наву должны были охранять тюрьму, пока
заключенные ожидали суда. Толпу возглавляли Уильямс и
Шарп, редактор газеты "Сигнал Наву". Когда они подошли к тюрьме,
охранник не оказал сопротивления, но отступил.

Брат Стивен Маркхэм, который навестил заключенных примерно за
час до того, как они были убиты, подарил Джозефу револьвер "Аллен"
. Часть толпы бросилась наверх, к внутренней двери
тюрьмы и распахнула ее. Брат Ричардс отразил удары
штыков своей тяжелой тростью. Джозеф протянул руку и
произвел свои шесть выстрелов в толпу и ранил нескольких смертельно.
Хайрам, который пытался прислониться к двери, получил выстрел
в лицо около носа.

"Я покойник", - закричал он и упал.

Брат Джон Тейлор получил пулю, но, к счастью, она попала в цель
его часы, которые спасли ему жизнь. Эти четверо находились в тюрьме.
Брат Тейлор, однако, получил еще один выстрел и упал. Джозеф
отошел от двери и выпрыгнул в окно, крича:

"О Господи, Боже мой, неужели нет никакой помощи сыну вдовы!"

Он упал, пронзенный несколькими пулями. Затем толпа покинула дверь
и подбежала к окнам.

Брат Ричардс укрыл брата Тейлора соломенной подстилкой. Несколько
выстрелов на кровати, некоторые из которых порезал ногу. Ричардс
смотрел из окна на сцену, и несколько пуль пролетели мимо
через его одежду, но он не получил травм.

После того, как Джозеф упал, его поставили у бордюра колодца и выстрелили
снова. Человек по имени Боггс закатал рукава и ножом
попытался отрезать себе голову. В этот момент вспышка света
окружила Пророка, и человек, который приближался, чтобы отрубить голову
его голова откинулась назад. Они испугались и убежали.

Губернатор Форд был в ужасе, поскольку это угрожало его жизни, он
был без охраны и во власти мормонов, если бы они
решили воспользоваться им, пока он был в Наву. Губернатор
Форд пообещал, что проследит за судебным преследованием убийц. Он выделил
мормонам роту солдат, чтобы они доставили своих погибших друзей в
Наву.

Мертвых поместили в грубые дубовые ящики и привезли в город.
Среди людей были стенания и скорбь. Джозеф был
человеком, горячо любимым Святыми, и благословленным прямым
откровением от Бога, и был благородным, щедрым, благородно мыслящим
человеком.

Останки Пророка и его брата были положены в
каменную гробницу. Дубовые доски, которые их окружали
были распилили на куски и распространил среди своих друзей, многие из
кем были трости, сделанные из кусков, с прядями волос
Пророк установил в них сверху, а те, трости сохраняются в прежнем виде
священные реликвии и по сей день. Но я должен вернуться и рассказать о
причине их ареста.

Пока я был в Кентукки, типографию "Хигби и Фостер"
объявили помехой и приказали уничтожить. Владельцы отказались
выполнить решение городского совета, и мэр
распорядился уничтожить пресс и шрифт, что и было сделано.
Владелец бакалейной лавки, где находился пресс, нанял Джона
Игл, профессиональный хулиган, и другие, кто защищал его. Когда
Даниты вошли или попытались войти, Игл встал в дверях
и сбил с ног троих из них. Когда упал третий, Пророк
ударил Орла под ухо и заставил его растянуться на земле
. Затем он скрестил руки Орла и велел их связали,
говорят, что он не мог видеть его люди сбили в то время как в
линии своих служебных обязанностей, без их защиты.

Это вызвало гнев Хигби, Фостера и других, и они получили
судебные приказы об аресте Джозефа и изложили свои претензии
перед губернатором. Джозеф, зная о последствиях такого
шага, решил отправиться в Скалистые горы и основать там
страну, где Святые не подвергались бы насилию. Он переправился через границу
в Айову с несколькими верными друзьями. Эти друзья умоляли его
вернуться и предстать перед судом, говоря, что Господь всегда
избавлял его и избавит снова. Он сказал им, что если он вернется,
его убьют, но если он уедет, то спасет свою жизнь
и Церковь не пострадает; что он присмотрит для них новую
страну. Губернатор посоветовал ему сделать это.

Эти старые бабульки потом обвинил его в трусости, и сказал ему
что Христос сказал, что он никогда бы не оставил своих братьев в
беда. Тогда он спросил их, если его Эмма хотела, чтобы его вернуть.
Они ответили::

"Да".

Затем Джозеф сказал, что перед ним был свет, а позади - тьма
но он вернется, хотя и чувствовал себя овцой, которую ведут на заклание
.

На следующий день он переправился через реку в Иллинойс. Он поцеловал
свою мать и сказал ей, что пришло его время и что он должен
скрепить свое свидетельство своей кровью. Он посоветовал своему брату Хайраму
не пойти с ним, сказав, что он будет утешением для Церкви
когда его, Пророка, больше не будет. Хайрам сказал:

"Нет, брат мой; я был с тобой в жизни, и будет с
вы в смерти!"

Затем Пророк позвонил брату Данхэму и поговорил с ним наедине
, а затем отправился в тюрьму в Карфагене. Данхэм сказал
что Пророк попросил его взять своих данитов и устроить засаду
на них в роще недалеко от Карфагена и наблюдать за передвижениями
толпы; но Данхэм не осмелился пойти вопреки приказам
Губернатор.

Примерно в это же время появились поселения на Беар - Крик и Грейт - Плейнс
возникли трудности с иноверцами, и поселения были
разрушены, а поселенцев изгнали в Наву. Мормоны добивались
возмещения ущерба в соответствии с законом. Шериф попытался подавить бунт с помощью
отряда, но поскольку он не мог набрать отряд из язычников, он
был вынужден призвать их из мормонов. Это сделало его
непопулярным, поставило под угрозу его жизнь и сделало бессильным.

Губернатор Форд пытался привлечь к ответственности тех, кто напал на
Пророка и Хайрама, но общественное мнение было против него, и
масса людей возражала, ничего не было сделано. Определенные
руководителями этого ужасного деяния были члены законодательного собрания, и
хотя беспорядки были частично подавлены, все же чувство
вражды продолжало существовать до окончательного распада Церкви.
Церковь.

Прежде чем продолжить, мы должны узнать, кто должен был стать
преемником Пророка и возглавить Церковь. Среди Святых было
понимание, что юный Джозеф должен был стать преемником своего
отца. Джозеф Пророк даровал ему это право посредством
рукоположения, но в то время он был слишком молод, чтобы занимать этот пост
и выполнять возложенные на него торжественные обязанности. Кто-то должен занять это место
пока он не достиг более зрелого возраста.

Сидни Ригдон выдвинул свое требование, будучи вторым советником
Пророка. У Ригдона было несколько сторонников. Человек по имени
Стронг, который писал для the Prophet, предъявил свои претензии на
офис, подделав назначение Джозефа. Шло время
пока все двенадцать не вернулись со своих миссий, и не состоялась
конференция, на которой выступили несколько претендентов
со своими требованиями.

Сидни Ригдон был первым, кто появился на трибуне. Он был
скорее на заднем плане в течение некоторого времени, предшествовавшего смерти
Пророка. Он согласился, но некоторое более слабое утверждение. Сильный не файл
любой.

Только тогда Бригам встал и зарычал, как молодой лев, подражая
стиль и голос пророка Джозефа. Многие из братьев
заявили, что видели, как на Иосифа упала мантия. Я
сам видел и слышал сильное сходство с Пророком в нем,
и чувствовал, что он был человек, чтобы привести нас до юридических Иосифа
преемник должен вырасти до зрелости.

Как только Бригам получил бразды правления в свои руки, он
поклялся, что никогда не допустит, чтобы офицер вручал судебный приказ или
арестовать его, как они арестовали Джозефа; что он пошлет их темной
и мрачной дорогой, по которой никогда не возвращался ни один путник. Он пожелал
чтобы я поселился рядом с ним, поскольку я был одним из данитов, приставленных
охранять его. У меня был хороший кирпичный дом и участок, все в прекрасном порядке,
на Варшавской улице. Он сказал мне уступить ему мою собственность на
Варшавской улице, и он купит мне дом на флэт, поближе к себе
своему собственному. Я так и сделал, и он выкупил Брата Фроста и отправил его с
миссией в Кентукки, где я трудился. У него был симпатичный
маленький каркасный домик. Я переехал в него и закончил его на
внутри и сделано уютно.

Бригам в то время жил в бревенчатом доме, но готовился
построить кирпичный дом. Я возобновил свои труды в зале
Семидесятые годы, а закончил ее на широкую ногу. Затем он был посвящен,
и разные кворумы устроили в нем пикники, начиная с
первого кворума, состоящего из семидесяти семи человек в каждом
quorum. Бригам сказал, что этот холл станет зданием, достойным уважения.
Лондон. Он попросил меня организовать молодых людей в кворумы
из семидесяти человек и вести для них записи. Он назначил меня
Генеральный писарь и рекордер семидесятых, и сквозь меня были
чтобы быть выданы лицензии кворумов. Это должно было быть
компенсация за мои услуги.

Джозеф Янг был вице-президентом во всем кворумы. Мой
бремя росло день ото дня. Мне предложили должность старшего
президент, я, чтобы выбрать шесть советников и мой член кворума
Семьдесят, но я отказался, так как не хотел брать на себя ответственность. Я
занимал тогда все должности, которые мог занять. Закончив зал,
Мне предложили, или, скорее, дали задание, построить Джозефу Янгу,
главному президенту семидесятых, аккуратное кирпичное жилище.
Призвав на помощь Семидесятые, я вскоре собрал все необходимое.
помощь была необходима, и я изготовил достаточно кирпича, чтобы построить себе большой
жилой дом. Включая другие мои здания, оно было девяносто футов
фасад, два с половиной этажа, в высоту, с хорошим подвалом. К
середине июля 1845 года оба дома, один для Джозефа Янга
и один для меня, были закончены и готовы к покраске.

Зимой 1844-5 человек по имени Стэнли взял
школа, обучение использованию палаш. По истечении
срока его полномочий я открыл три школы, по пятьдесят ученых в каждой, в
то же упражнение. Я провел тринадцать уроков в каждой школе,
получая по два доллара с каждого стипендиата. Это составило мне шестьсот
долларов. Я получал двадцать пять центов за каждую лицензию, которую я
выдавал. На эти средства я купил краски и масла, чтобы отделать свой
жилой дом. Я стал популярен среди Святых, и многие из них
пожертвовали труд и материалы для моего жилого дома. Я
красивый корпус, с прекрасным фруктовым садом, колодец, дом
закончил и зернистых сверху донизу, и все в лучших
заказ. Я был молод, силен, и спортивное. Я мог бы проехать вперед и
работать весь день и половину ночи, через все виды
погода.

Моя плачу за то, что последнее было доверия, возложенного на меня. Охранять
Президента и ведущих деятелей Церкви считалось делом
могущественным, и те, кто занимал
этот пост, не променяли бы его на десять долларов за ночь. Считалось, что это
дает право тем, кто выполняет свой долг, занимать любую почетную должность
или чего-то стоит.

В 1845 году я присутствовал при суде над двумя молодыми людьми по имени Ходжес
за убийство старика и его жены. Ходжесы сказали, что
Бригам послал их отнять у стариков их деньги, из
которых у них должно было быть большое количество. Когда они пришли
в дом, они обнаружили, что заключенные готовы принять их, и один из них
был ранен. Думая, что их обнаружат, они
убили стариков.

Один из участников группы встревожился и сообщил о двух мальчиках Ходжес
. Их старший брат, Эрвин Ходжес, сказал, что Бригам
втянул своих братьев в эту передрягу и должен вытащить их из
этого; что, если он этого не сделает, его (Бригама) кровь искупит вину
за это.

В тот вечер, когда Эрвин возвращался домой, немного стемнело,
его встретили два данита, которые ждали его прихода
. После небольшого разговора, когда Эрвин поворачивался, его
ударили дубинкой по голове, а затем нанесли четыре удара ножом
в область сердца. Даниты ушли, полагая, что он мертв. Он
был, однако, только оглушен, и кровотечение привело его в чувство. Он
прополз около ста пятидесяти ярдов и упал недалеко от
Ворот Бригама. Он потребовал воды и попросил Бригема возложить на него свои
руки.

Несколько человек спросили его, кто совершил это деяние. Он ответил, что
они были его друзьями, и скончался, не закончив молитву.
приговор. Сосед прибежал ко мне домой, зная, что
Бригам был там, так как он часто приходил туда, чтобы держаться подальше от
подозрительных людей. Я отправился домой с Бригамом, и при этом на
кстати заметил, что это был шокирующий Роман. Он ответил, что
для Ходжеса быть убитым было не хуже, чем для
него (Бригама) пролить свою кровь. Этот ответ напомнил
угрозу, с которой Эрвин выступил днем на суде над
его братьями.

Те мужчины, которые отвернулись от Церкви были самыми
заклятые враги в Brigham, и стремились использовать каждую возможность, чтобы завлечь
его. Они пытались поймать его, а найти повод, чтобы арестовать
ему ордер. Это вызвало Бригам до скрыты аж
возможно.

В то же время его ангелы разрушения были старательно на
смотреть, и каждый подозрительный мужчина был пристальным, и нет
стратегии пренебречь, чтобы узнать свой бизнес. Если они подозревали
, что кто-то хотел предъявить Бригаму судебный приказ, они никогда не позволяли
этому человеку скрыться. Иногда они обращались с ним с большой добротой
и таким образом заманивали его в какое-нибудь отдаленное место,
и там "спасали" его, как это называлось. Даниты были не только
по следу офицеров, но все подозрительные личности, которые могли бы
приехать, чтобы разведать, что происходит. Я знал многих людей, которых
убрали с дороги.

Если какой-либо группы дана попал в передрягу, он был долг отдых
объединиться и ругаются ему. Было показано, что у язычников не было
право распоряжаться присягу. Даниты могли поклясться, что дом полон лжи,
чтобы спасти одного из братьев.

Что бы данитам ни приказали сделать, они должны были делать и не задавать вопросов.
никаких вопросов. Правильно это или нет, для них не имело значения,
они были ответственны только перед своими лидерами, подчинялись только
Боже. Я был одним из них, посвященным в тайну всего, что они делали; и
они ждали, что я замолвлю за них словечко перед Бригамом, поскольку
они стремились угодить ему и получить его благословение. В
капитан Данова никогда не просил меня сделать все, что он знал, что я
прочь делать. Под Бригам, Осия Stout был главный.

Даниты похоронили человека на стоянке рядом с Масонским залом. Они крепко прижали его к себе, и некоторые шутили с ним, пока другие копали ему могилу.
...........
........... Они попросили его пойти с ними на кукурузное поле,
сказав, что оно полностью выросло. Они сказали ему, что у них есть кувшин виски
кэш есть. Они привели его к могиле, и сказал ему, что если он
спустились в нее, руки кувшин, он первым должен
напитки. Когда он наклонился, чтобы слезть, Розуэлл Стивенс ударил его по
затылку и сбросил с ног. Они затянули веревку
вокруг его шеи, чтобы перекрыть дыхание, а затем укрыли его и
насыпали горку кукурузы обратно на его могилу, чтобы замести любые следы, которые
могли привести к обнаружению.

Другого мужчину они взяли в лодку около двух часов ночи, чтобы
прокатиться. Когда в русле реки даниец, который сидел
сзади его ударили по голове и оглушили. Они обвязали ему шею
веревкой, а к другому концу веревки привязали камень,
и отправили его на дно Миссисипи.

Там был человек, имя которого я забыл, который был большим
раздражение Святых на Наву. Обычно он приводил с собой компанию
когда приезжал в город, и угрожал им
законом; но ему всегда удавалось благополучно уйти. Они (the
Святые) в конце концов решил доверить свое дело Говарду Игану,
Датчанину, которого считали длинноголовым. Он взял с собой группу
Уничтожая ангелов, они отправились в Ла-Арф, городок недалеко от резиденции
этого человека, и ждали удобного случая, когда он пройдет мимо
. Они "спасли" его и ночью похоронили в промоине.
Вскоре после этого гроза смыла землю и
обнажила останки.

Даниты также предприняли попытку убить старика и его сына
на Медвежьей реке. Эбенезер Ричардсон, старый испытанный данит, был
ответственным за эту миссию. Четверо данитов отправились в резиденцию
стариков. Двое из них попросили ночлега и прохладительных напитков. Эту миссию выполнял
пожилой джентльмен сказал им, что не готов их развлекать,
и направил к соседу, который жил в миле отсюда. Они
настояли на остановке, сказав, что устали и хотели бы прилечь
на свои одеяла. Старик отнесся к ним с подозрением и
наотрез отказался оставить их у себя.

Затем они ушли, посовещавшись по этому поводу, и пришли к выводу
дождаться, пока семья уснет, а затем ворваться в дверь
прежде, чем у них будет время оказать сопротивление. Старик и его сын,
будучи уверены, что даниты пришли с целью "спасти"
их, ждали их возвращения. У каждого из них было ружье.

Брат Ричардсон и его спутники ждали примерно до полуночи,
затем они осторожно проскользнули к дому и прислушались. Все было
тихо. Затем Ричардсон и еще один человек ворвались в дверь. Когда
Даниты входили в дом, старик и его сын
выстрелили. Рука Ричардсона была сломана ниже локтя; другой
Данит получил легкое ранение. Прием был перегретым, и
они попили воды, радуясь возможности уйти. Позже Ричардсон надел
плащ, чтобы скрыть сломанную руку.

Эти события держались в строжайшем секрете. Я был в офисе Бригама
примерно в это время. Его брат Джозеф и довольно много
остальные уже присутствовали, когда Бригем поднял руку и сказал:

"Я клянусь вечными Небесами, и все добрые мормоны сделают то же самое
я обнажил свой меч и никогда не верну его
пока кровь пророка Джозефа, Хайрама и тех, кто
был убит в Миссури, не будет отомщена. Вся эта нация виновна
в пролитии их крови, когда они согласились на это дело и хранили его
мир. Теперь, - сказал он, - предайте меня, любой, кто осмелится это сделать!"

Каждый, кто проходил через его дары в Храме, был
налагал на себя самые священные обязательства отомстить за кровь
пророка, когда бы ни представилась возможность, и учат их
детей поступать так же.

Однажды я слышал, как матушка Смит, мать Джозефа Пророка,
со слезами умоляла Бригама не лишать юного Джозефа, ее
внука, его права по рождению, которое его отец, Пророк,
даровано ему незадолго до его смерти. Молодой Джозеф должен был стать
преемником своего отца на посту главы Церкви; это было его право
по линии Священства.

"Я знаю это", - ответил Бригем. "Не волнуйтесь и не утруждайте себя,
Матушка Смит; поступая так, вы только подносите нож к
горло ребенка. Если будет известно, что он является законным
продолжателем дела отца враги священства будем искать
его жизнь. Сейчас он слишком молод, чтобы руководить своим народом, но когда он
достигнет зрелого возраста, у него будет свое место. Никто не отнимет у него его.
"

Бригам стремился утвердиться в качестве лидера Церкви.
Однако прошло много лет, прежде чем он осмелился предположить или заявить о себе
быть законным преемником Джозефа, Провидца, Пророка и
Носитель Откровения для Церкви. Когда, согласно
собственным словам Бригама, пришло время Джозефу получить свое, Джозеф пришел,
но Бригам не принял его. Он сказал, что Джозефу не хватало истинного
духа. Мать Джозефа вышла замуж за юриста-нееврея и
вселила в него нееврейский дух. Джозеф отрицал учение
о целестиальном браке.

Бригам запретил юному Джозефу проповедовать в Скинии и
поднял против него бурю. Он забрал двоюродного брата Джозефа, Джорджа А.
Смит, как его первый советник. Это он сделал из политических соображений
чтобы помешать Джорджу А. использовать свое влияние в пользу Джозефа
как лидера народа, что он в противном случае сделал бы.
Он также посвятил Джона Смита, сына Хайрама Патриарха,
канцелярия Патриарха, и его брат, Джозеф Ф. Смит, к
отделения одного из двенадцати апостолов, тем самым обеспечивая их
влияние, сообщив им, также и юный Джозеф был готов
действовать в гармонии с ними, главы Церкви, он может
у него были на месте, но что он был слишком язычников, чтобы привести
это люди. Бригам сказал, что он надеется, что Дэвид, брат
юного Джозефа, когда тот станет старше, сможет занять место своего
отца, но Джозеф никогда этого не сделает.



ГЛАВА XIV - УЧЕНИЕ О ЗАПЕЧАТЫВАНИИ

Зимой 1845 года собрания проводились по всему городу
Наву, и дух Илии проповедовался в разных
семьях как основа порядка целестиального брака, как
а также закон об усыновлении. Многие семьи заключали заветы
друг с другом - мужчина должен быть рядом со своей женой, а женщина -
прилепляться к своему мужу, а дети должны быть усыновлены
родителями. Я был одним из тех, кто вступил в заветы стоять
моей семье, чтобы прилепиться к их сквозь время и вечность. Я
держал мою обязательства свято и нерушимо и по сей день.

Другие отказались взять на себя эти обязательства, но разошлись
друг от друга, разделив свое имущество и взаимно
расторгнув свои прежние отношения в дружеских отношениях. Некоторые согласились
поменяться женами благодаря силе и авторитету святого Священства.
Один из братьев Бригама, Лоренцо Янг, ныне епископ, совершил
обмен женами с братом Деккером.

Все люди являются иностранцами для государства Израиль до тех пор, пока их не усыновят
в Царство посредством крещения, и их дети, рожденные у них
до крещения родителей, должны быть усыновлены родителями,
и становятся наследниками Королевства только по закону об усыновлении.
Дети, которые рождаются у родителей после крещения.
родители являются законными наследниками Королевства.

Эта доктрина распространяется и дальше. Все люди должны быть приняты
некоторыми из ведущих людей Церкви. В этом, однако, они
имеют право выбора, образуя таким образом звенья цепи
Священства, восходящей к отцу, Адаму, и ко второму пришествию
Мессии. Время не позволит мне войти в полноту
детали этого вопроса.

Постановление целестиальный брак практикуется мужчинами и
женщины, заключившие завет жить вместе, и многоженство
являются ступенями к небесному возвышению. Без многоженства
мужчина не может достичь полноты святого
Священство и стать равным нашему Спасителю. Без этого он может
достичь только положения ангелов, которые являются слугами и
посланниками тех, кто достигает Божества. Эти стимулы
побуждают каждого истинно верующего прилагать усилия для достижения этого возвышенного
положения - как мужчин, так и женщин. Во многих случаях женщины совершают
"зажигание" с помощью первой жены.

Моя вторая жена, Нэнси Бин, была дочерью богатого фермера.
Она жила недалеко от Куинси, штат Иллинойс. Она видела меня на миссии и
слышала, как я проповедовал в доме ее отца. Она приехала в Наву и
пробыла в моем доме три месяца, завоевала расположение и была запечатана
для меня зимой 1845 года. Моя третья и четвертая жены были
запечатаны со мной вскоре после этого в моем собственном доме. Моя третья жена,
Луиза, была тогда молодой леди, нежной и красивой, и мы никогда
не обмолвились ни единым сердитым словом, пока она жила со мной. Она и ее сестра
Эмелин обе были под обещанием быть запечатанными со мной.

Однажды Бригем увидел Эмелин и влюбился в нее. Он спросил
мне отказаться от претензий в его пользу, что я и сделал, хотя это
вызвала борьбу в мой ум, чтобы сделать это, ибо я любил ее нежно. Я
сообщил о желании Эмелин Бригэм и отправился в дом ее отца
и использовал свое влияние на нее, чтобы убедить ее стать
членом семьи Бригэм. Две девушки не хотели расставаться.
однако они обе встретились у меня дома в
назначенное время, и Эмелин была запечатана с Бригамом, а Луиза
была запечатана со мной. Брат Амаса Лайман руководил церемонией.

В то же время Сара К. Уильямс, девочка, которую я крестил в
Теннесси, когда я был ребенком, в доме брата Уильяма Пейса,
и который позже приехал в Наву, встал и потребовал места в моей семье
. Она все еще со мной и является матерью двенадцати детей.
Она была доброй женой, матерью и компаньонкой.

От Луизы у меня родился сын, который умер в возрасте двенадцати лет. Она
прожила со мной всего год после рождения ее ребенка. Затем она
сказала мне, что ее родители были недовольны тем, что у них родилась дочь.
один из них был связан узами с высшим начальством, а другой - ниже ее.
Их поддразнивания заставили нас расстаться, но не как врагов. Наша
дружба никогда не прерывалась.

После того, как мы добрались до Солт-Лейк-Сити, она предложила вернуться ко мне, но
Бригам не согласился. Ее сестра стала любимицей
Бригама и оставалась таковой до тех пор, пока он не встретил сестру Фолсом, которая
пленила его до такой степени, что он пренебрег Эмелин, и
она умерла с разбитым сердцем.

Полигамные браки не были преданы огласке; они должны были быть
сохранилась до сих пор. Молодой человек не знал, когда он разговаривал с
одинокая женщина. Что касается Бригема, то у него вообще не было жен.
его дом, за исключением его первой жены, или той, которая, по его словам, была его первой женой.
первая жена. Много ночей я ходила с ним рука об руку и
охраняла его, пока он проводил час или два со своими молодыми невестами,
затем охраняла его дом и охраняла его дом до часу дня,
когда я почувствовал облегчение. Он встречался со своей возлюбленной Эмелин в моем доме
.

Весной 1845 года Рейчел Андора была запечатана для меня - женщины,
которая поддерживала меня во всех моих бедах. Более настоящей женщины еще не было на свете
. Она была мне так же верна, как я Бригаму, и
всегда старалась сделать так, чтобы моя воля была ей приятна. Я воспитал ее в своей
семья с пятилетнего возраста. Она была сестрой моей первой жены.
Ее мать, Эбигейл Шеффер, была запечатана со мной на вечность
состояние. Старая леди уже давно скончалась и погрузилась в
бесконечный покой и радость.

Но вернемся к повествованию о событиях в Наву. В 1845 году
строительство Храма шло полным ходом. Лето
назревают неприятности в лике святых, как в Иллинойс и Айова.
Многие мои друзья из штата Теннесси, и некоторые из Кентукки, зарегистрирован
нас в течение лета и осени, а также цифры из других
мест. Была предпринята попытка достроить Дом в Наву, если
возможно, но из-за слишком быстрого приближения шторма работы над
домом были заброшены, и все силы были брошены на строительство Храма.
Мы были озабочены тем, чтобы достроить храм, для того, чтобы мы могли
получите обещанные благословения прежде, чем мы начали наши
паломничество по равнинам в поисках дома, мы не знали,
где.

Наше время было ограничено, и наши друзья-язычники, которые окружали нас,
и чей гнев был доведен до высшей степени, не были
склонны позволять нам оставаться дольше назначенного времени.
убийство пророка Джозефа и Хайрама привело к другим актам насилия.
насилие и многие мормоны, чьи дома были сожжены, а имущество
уничтожено, и которые приехали в Наву в поисках защиты и крова,
ответили тем, что согнали нееврейский скот с пастбища, чтобы прокормиться
. Несомненно, многие невинные язычники были изгнаны
, и это послужило причиной неприятностей. Таким образом, дела шли из рук вон плохо
пока святые оставались в Наву.

Большая часть бед, обрушившихся на Церковь, была навлечена
из-за безумия Святых. Была организована компания под названием
"Строгальщики". У них были длинные ножи, и когда пришел незнакомец.
в город они собирались вокруг него и строгать, ни один из них
произнося слово, неважно, какой вопрос был задан. Они
посмотреть любого незнакомца, собираясь приблизиться к нему, пока они бежали нем
из города.

Осенью 1845 года были сформированы компании по изготовлению фургонов для
предполагаемого переезда, поскольку многие из Святых были бедны и не имели
ни фургонов, ни упряжек. Упряжки - с нееврейскими лошадьми, свободно разгуливающими по
пастбищу - было легче достать, чем фургоны. Люди обменивали
свои участки и личное имущество на экипировку. Многие из
фургонов имели деревянные обручи вместо шин, хотя железные и
все остальное было по самой низкой цене. Обычная рабочая сила стоила всего
двадцать пять центов в день, но деньги было трудно достать.

Примерно 1 декабря 1845 года мы начали заполнять
Помещения в храме для раздачи пожертвований. Я помогал устанавливать
печи, занавески и другие вещи. Прошло около пятнадцати дней
прежде чем мы все подготовили. Я должен упомянуть, что когда впервые было введено
учение о крещении за умерших,
семьи собрались вместе на берегу реки, и один из их
число, принадлежащее к чину Священства Мелхиседекова, совершало служение.
Они крестились в память обо всех умерших друзьях, которых могли
помнить, мужчины ради мужчин, а женщины ради женщин. Но когда в Храме был готов
источник, который покоился на двенадцати вырезанных
волах, они пошли и крестились в нем в том же порядке,
за исключением того, что клерк должен сделать запись об этом, и должны присутствовать два свидетеля
и имя крещеного человека и за кого
он или она был крещен, и дата крещения, вместе с
имя исполняющего обязанности старейшины, а также клерка и
в протокол должны быть внесены свидетели. Все, кто крещен
также должно быть подтверждено. Мужчины и женщины в равной степени проходят через одну и ту же
церемонию, и этот факт заносится в протокол, который ведется для этой цели
.

Это делается для всех, кто умер, не зная Евангелия
. Как Иисус, пока Его тело лежало в гробнице, проповедовал
духам в духовном мире учение о своем Евангелии всем, кто
умер, не услышав его, со времен Ноя, так и через
крещение за умерших может сделать наших друзей и тех, кто ушел
до нас, причастниками этого нового и последнего Евангелия, посланного
нам, и получить его благословения и вечную награду.

Однако ни одному человеку не разрешается пользоваться привилегией этого крещального
источника или его омовений или помазаний, если он не уплатил свою
десятину и не имеет соответствующего свидетельства. Во многих случаях,
также, когда люди в ней нуждаются, просто долги должны быть оплачены до одного
разрешено креститься, умыл, или помазанник.

В Пожертвовании за день до этого составляется список тех,
кто должен получить свои пожертвования. Каждый человек обязан
вымыться дочиста, с головы до ног. Также готовить и приносить с собой
хороший запас еды наилучшего качества для себя и
те, кто трудится в доме Господнем. Около двадцати пяти человек
требуются в различных отделах для участия в
омовении, помазании, благословении, рукоположении и запечатывании. От
За двадцать четыре часа пропускается от двадцати пяти до пятидесяти человек
. Я был одним из первых, кто принял омовение и
помазание, и даже получил свое второе помазание, которое сделало меня
равным Священству, с правом и властью созидать
царство на всей земле и власть заполнить любую вакансию, которая
может возникнуть. Я служил во всех различных ветвях власти,
от высших до низших.

Было около сорока человек, достигших этого звания в священстве
, включая двенадцать апостолов и Бригама, и
им было доверено ведение записей. Я был старшим клерком.
Брат Ричардс был моим помощником клерка. Мой офис находился в
комнате номер один в апартаментах Бригама. Я вел учет
запечатываний, помазаний, браков и усыновлений.

Кроме того, я был вторым усыновленным сыном Бригама. Я должен был быть
его первым приемным сыном, поскольку был первым, кто предложил ему это,
но, всегда готовый отдать предпочтение тем, кто у власти, я
поставил имя брата Роквуда первым в списке. Кроме того, у меня были
мои дети, усыновленные мной в Храме. Бригам у своих детей
приняла в себя, и мы были единственными, на сколько мне известно,
что у наших детей так, принятый в храм Наву.

Офицеры были начеку, чтобы арестовать Бригам. Он часто прятался в
разных помещениях Храма. Однажды на закате дня один
офицер, зная, что он в Храме, ждал, когда он выйдет.
У дверей стояла карета Бригама. Он был в храме.

Бригем набросил свой плащ на брата Миллера, который напоминал
Бригама подходящего телосложения и роста, и отправил его в экипаж с
Грантом, своим кучером. Когда они добрались до места бойни, Грант сказал
Миллеру:

"Брат Янг, ты готов ехать?" Разговаривая с ним, офицер
сказал:

"Мистер Янг, у меня есть для вас предписание. Я хочу, чтобы вы поехали со мной в
Карфаген, расположенный в двадцати милях отсюда".

"Должен ли я взять свой экипаж?" Ответил Миллер.

"Можете, если хотите, и я оплачу счет", - ответил офицер
.

Затем Грант отвез Миллера в Карфаген, и маршал отвез его в
отель и снабдил прохладительными напитками. После ужина
мормон-отступник позвонил, чтобы повидаться с ним. Увидев Миллера, он сказал
маршалу:

"Клянусь Небесами! на этот раз вы проданы. Это не Бригем, это
Миллер".

Маршал был сильно уязвлен и, повернувшись, сказал Миллеру:

"Я вам очень обязан".

"Всегда пожалуйста. Надеюсь, вы оплатите мой счет, как договорились
.

- Почему вы обманули меня?

- Я этого не делал, - ответил Миллер. - Вы обманули себя. Я сказал, что
я не собираюсь вас обманывать.

"Хорошо, - ответил маршал, - я оплачу ваш счет, и
вы можете вернуться утром, если пожелаете".

Это дало Бригаму понять, что ему пора уходить
; многие подобные уловки были бы бесполезны.

В Храме я взял трех жен - Марту Берри, Полли Энн
Мастеровой, и Delithea Моррис, и моя семья герметичный для меня
алтарь в храме, и шесть из них получили вторую
помазание - это первые шесть жен, но последние три
там не было времени, чтобы озаботиться.

10 февраля 1846 года Бригам с небольшим отрядом
переправился по льду через реку Миссисипи в Айову и разбил лагерь
на ручье под названием Шугар-Крик. Я пересек границу с двумя
фургоны с первой ротой. Бригам сделал это, чтобы
ускользнуть от офицеров, и намеревался подождать там, пока все, кто мог
вооружиться, присоединятся к нему. Например, были в опасности
быть арестованным помогали до первого.

Наши сыны дановы перешел к гвардии Бригам. Те, кто не был
подлежит аресту осталось позади, и отправил своих команд
вперед. Я отвез одну из жен Бригама, Эмелин, в первом из
фургонов, с Луизой, ее сестрой, до Рейнсвилла. Все
Жен Бригама Янга, кроме первой, были приняты братья, как
в то время у него не было ни команды, ни средств, чтобы перевезти свою
семью через равнины, но он зависел от братьев в отношении
помощи, хотя он использовал все, что было в его силах, чтобы собрать
снаряжение.

Бригам созвал совет ведущих людей. Среди них были
Брат Джозеф Л. Хейвуд и я. Хейвуд был торговцем в
Куинси, Иллинойс, занимался честным бизнесом до того, как присоединился к
Мормонской церкви, и считался благородным человеком. Когда
Мормонов изгнали из Миссури, у многих была возможность благословить его
за его доброту к ним в трудный час.

В совете, после какой-то беседы на наше нынешнее движение,
Бригам предложил назначить комитет из мужчин, против которого нет
обвинения могут быть выдвинуты, чтобы вернуться к Наву и участие в
продажа имущества святых и оснащение
люди и запуская их вперед. Он предложил, чтобы я вместе с
Братьями Бэббитом, Хейвудом и Фалмером стал этим комитетом. Брат
Хейвуда попросили передать весь его запас товаров, чтобы снарядить
Бригама и апостолов для их путешествия.

Обращение к брату Хейвуду было ошеломляющим. Он ответил, что он
был в долгу у благородных людей Востока за большую часть своего имущества,
и что он не посмел их обмануть; что его с детства учили
обращаться честно со всеми людьми. Ему сказали
Бригам, что он может взять деньги, чтобы расплатиться со своими восточными кредиторами
от продажи собственности мормонов в Наву. Этот брат
Хейвуд считал это сомнительным методом, так как собственность заброшенного города
была бы не очень ценной.

Затем Бригам сказал, что это чрезвычайный случай, и они
должны получить товар; что брат Хейвуд может написать своему
кредиторам и сказать им, что из-за проблем среди
людей бизнес пошел на спад, и он не был в состоянии заплатить им
тогда, но заплатит в будущем. Бригам сказал ему, что если ему не удастся
собрать деньги от продажи городской собственности, то как только Церковь
будет основана, он (Бригам) соберет деньги для него, чтобы
удовлетворил своих кредиторов, и это дало бы ему больше влияния, чем когда-либо,
во внешнем мире. В конце концов они убедили брата
Хейвуда вернуть свой товар.

За свои услуги ведущим я не получил ни доллара. Я
однако мне удавалось содержать свою семью в хорошем состоянии,
платить десятину и жить независимо от помощи Церкви. Меня
называли проницательным торговцем, заядлым финансистом, и у меня было все в достатке. У меня
всегда были деньги под рукой. Бригам Ноубл считал это.
черты моего характера.



ГЛАВА XV - СВЯТЫЕ ПОВОРАЧИВАЮТСЯ НА ЗАПАД.

Всего несколько слов о пророке Джозефе. Его судили
двадцать один раз за различные правонарушения и каждый раз оправдывали.
Однажды, когда он гостил в Пеории, его схватили четверо мужчин
из Миссури, которые сели с ним в повозку, чтобы отвезти в
в таком состоянии. Двое сидели рядом с ним со взведенными пистолетами, время от времени ударяя его
в бок и говоря ему, что, если он откроет свой
рот, они вышибут ему мозги. Он не был арестован в соответствии с каким-либо законом
, но они пытались его похитить. Брат
Маркхэм, старый друг Джозефа, помчался в город
Пеория, нанял адвоката, добился судебного приказа habeas corpus и
освободил его.

Когда новость достигла Наву, Святые были в самом диком состоянии
возбуждения. Мормонский пароход был переполнен данийцами и
на всех парах направился в Пеорию, чтобы спасти Пророка. Когда мормонский пароход
Прибывшие даниты застали его на свободе. Это было в 1843 году.

Той же зимой Джозеф организовал так называемый "Совет
Пятидесяти". Это была конфиденциальная организация. Человек по имени
Джексон принадлежал к ней, хотя и не принадлежал к Церкви.
Этот совет был определен в качестве правотворческой департаментом, но не
записи велись от его деяния, или если держали, были сожжены на
окончании каждого заседания. Всякий раз, когда происходило что-то важное,
созывался этот Совет для обсуждения. Совет
был назван "Живая конституция". Джозеф сказал, что нет
законодательный орган может принимать законы, которые будут отвечать каждый случай или достижения
концы справедливость во всех отношениях.

Как мужчина, Джозеф пытался быть законопослушным гражданином, но ему приходилось
управлять теми, кто постоянно делал что-то, чтобы навлечь на себя неприятности
. Он часто упрекал их, а некоторых отверг.
С кем-то общался. Но, будучи всепрощающим человеком, когда они
возвращались к нему и просили прощения, его гуманное сердце не могло
отказать им. Ему часто подло навязывались.

Джозеф быстро проникался сочувствием. Однажды я стоял рядом с ним,
наблюдая за парой мужчин, которые переправлялись через реку на каноэ.
Река была покрыта льдом и быстро текла. Когда они приблизились к берегу.
каноэ перевернулось, сбросив их в реку. Один из них
залез на кусок льда, но другой предпринял несколько попыток, прежде чем
ему это удалось. Джозеф послал к ним гонца с бутылкой
виски, сказав:

"Эти бедные мальчики, должно быть, совсем замерзли".

У Джозефа тоже был острый язычок. Однажды, 4 июля,
1843 года, на празднике было произнесено несколько тостов, когда
кто-то сказал:

- Брат Джозеф, может быть, ты произнесешь тост?

Подняв свой бокал, в котором вместо спиртных напитков была вода, он
сказал:

"Это желание, чтобы все мобократы девятнадцатого века
были посреди моря, в каменном каноэ, с железным
веслом; чтобы акула могла проглотить каноэ, и акула была
брошенный в самую нижнюю часть ада, дверь заперта, ключ
потерян, и слепой ищет его ".

Вернемся к нашей экспедиции через равнины. Когда первая рота пересекла реку, снега было около
восьми дюймов глубиной.
План был таков: мы должны покинуть Наву, готовы мы к этому или нет. Все
договорились помогать друг другу, пока все не уйдут, чтобыт
хотел пойти. Команды и фургоны, отправленные на помощь другим, должны были
вернуться, как только будет найдено подходящее место для строительства
поселения, и оставить бедных, или, скорее, тех, у кого не было
команд, с которыми можно было идти дальше. Я не хотел начинать с части своей семьи
, оставив остальных позади, и подумал, что сейчас самое время
вытащить их отсюда, пока не начались худшие неприятности. Я вошел в
Палатку Бригама и сказал ему, что я думаю по этому поводу, и
что я мог бы собрать команды за несколько дней и вывезти их всех.
Он ответил, что думал о том же самом. Сказал, что он:

"Иди; я даю тебе пять дней, чтобы продать все и снова переправиться через реку"
и принеси мне сто долларов золотом.

Моя первая жена все еще была в Наву. Я пользовался доверием своей семьи
Я никогда не брался за то, чего не выполнил. Я
отправился обратно пешком и перешел реку по льду. Я познакомился с
знакомыми из La Harpe, у которых были проблемы из-за
количества фургонов и упряжек, которые они приобрели в штате.
Как правило, расплачиваться приходилось дьяволу. Некоторые из язычников, потерявших скот
передали его мормонам в Наву и были полны решимости
отбирать скот у мормонов, пока они не поквитаются. У меня был кирпичный
дом и участок на Парли-стрит, которые я продал за триста
долларов группами. Я сказал покупателю, что возьму семь
фургонов и упряжек, и в ту ночь, прежде чем лечь спать, у меня был свой
полный комплект упряжек.

Для моего большого дома стоимостью восемь тысяч долларов (в Солт-Лейк-Сити
В городе это стоило бы пятьдесят тысяч долларов), мне предложили
восемьсот долларов. Мой фанатизм не позволил бы мне
взять за это такую мизерную сумму. Я запер его, продав из него только одну печь.
За нее я получил восемь ярдов ткани. В
здание с его двадцатью семью комнатами я передал комитету
для продажи в помощь бедным. Комитет
впоследствии расстался с домом за двенадцать долларов пятьдесят
центов.

Однажды я сидел со своей семьей, говоря им, что я должен
каким-то образом раздобыть пятьсот долларов, но Господь не открыл
способа, которым я мог бы их раздобыть, у меня было всего пять дней, чтобы раздобыть
из Наву. В соседней комнате жили пожилой джентльмен и его дочь
Они снимали у меня комнату. Они были из Пенсильвании,
а пожилой джентльмен был богат. Дочь вошла в ее комнату.
он вошел в комнату отца и вскоре вернулся, сказав, что желает видеть
меня. Я вошла в его комнату. Он усадил меня и сказал:

"Вы оказали мне услугу, которой я не отплатила. Помните ли вы, как
встретили меня, когда мы шли из Храма? Я был там со своей
женой и единственным ребенком, чтобы получить омовение и помазание. Меня не впустили
потому что я был чужаком, и никто не мог за меня поручиться. Я
возвращался с тяжелым сердцем, когда встретил тебя. Ты вернулся
со мной и использовал свое влияние, поручился за нас и добился нашего
допуска. Я получил наши пожертвования. У меня был рак на
грудь в то время считалась неизлечимой. С того часа, как
Я получила свои дары, она никогда не причиняла мне боли и заживает
. Я благодарен, что в моей власти оказать вам небольшую услугу
взамен. "

С этими словами он поднял крышку шкатулки и отсчитал пятьсот долларов
золотыми монетами, сказав, что, если это поможет мне, я
был бы рад получить их. Я предложил ему команду, но он сказал, что у него есть деньги
достаточно, чтобы купить ему снаряжение и поддерживать его, пока он жив, и что
он был благодарен за возможность отплатить мне тем же. Это
было для меня неожиданным благословением от чистого сердца. Я заплакал
с радостной благодарностью; я имел означает, что я пожелаю в моем
руки.

На следующее утро я получил мои команды и вагонов. Все должно было быть
приспособлены для путешествия. Моя семья занялась изготовлением палаток
и предметов, необходимых в путешествии. Я отправил свои повозки в
Мормонскую мастерскую и сказал мужчинам работать день и ночь и привести
их в порядок в течение трех дней, и я дам им пятьдесят
долларов золотом, что составляло пять долларов за дневную и ночную работу.
значительная разница с пятьюдесятью центами, обычной ценой. Они
взялись за работу всерьез, и так же быстро, как была выкатана повозка
закончив, я погрузил ее.

Тем временем брат Бэббит убеждал меня переправиться через реку,
поскольку в городе меня разыскивал офицер. На третий день
Я пустил одну из своих воловьих упряжек через реку по льду и
чуть не потерял всю команду из-за прорыва. Я
Таким образом больше не пересекал границу ни с одной упряжкой. Я раздобыл большую деревянную лодку с
двадцатью пятью людьми в помощь и прорубил лед на другой стороне реки
, чтобы лодку можно было отбуксировать. На четвертый день я
собрал все свои пожитки на берегу реки.

За день до этого, когда я пересек группу, прорвавшуюся через
айс, я встретил офицера, которому я был неизвестен, на берегу реки.
Он искал меня. Он намеревался арестовать меня по обвинению в том, что у меня было
больше одной жены. Я сказал ему, что видел, как мистер Ли переправлялся через
реку накануне, и что один из его волов прорвался; Я
добавил, что жаль, что мистер Ли тоже не прорвался. Я
зашел в салун с офицером, и мы выпили вместе
. Затем я пошел с ним в лавку для фургонов и, шагнув
впереди него и подмигнув находившимся там мужчинам, сказал:

"Кто-нибудь из вас видел сегодня мистера Ли? Здесь офицер, который ищет его.
"

Они ответили, что он пересек реку накануне. Это
Удовлетворило офицера, и он ушел. Я купил масла и краски
для своих фургонов и пять галлонов виски, чтобы угостить
мальчиков, которые помогли мне перебраться через реку.

Когда мы отъезжали от реки, разразился сильный шторм. Было так темно, что я
ничего не мог разглядеть. У меня было четыре упряжки мулов, и я позволил им следовать по дороге
. Мы остановились примерно в миле от города Монтроуз, и
живший там мужчина по имени Хикенлупер принял нас и позаботился
о животных. Я лег спать и проснулся только в десять
в час следующего утра. У этого человека были все припасы, в которых мы
нуждались, - мука, бекон и т.д., - и я купил у него свой запас
припасов. Я узнал, что рота двинулась дальше и
расположилась лагерем в местечке под названием Ричардсон Пойнт, в сорока пяти милях
от Монтроуза.

Перед прибытием в лагерь меня встретили Бригем, Х. К.
Кимбалл и доктор Уильям Ричардс в своих экипажах, которые поздоровались со мной
добро пожаловать. После того, как мы добрались до лагеря, был проведен совет, и я доложил о своем успехе
и дал отчет о своей миссии. Когда я закончил,
Бригам спросил меня, принес ли я ему сотню
долларов. Я ответил, что у меня есть, и протянул ему деньги. Он пересчитал их.
А потом спросил:

"Что мне с ними делать?"

"Накорми и помоги бедным", - ответил я.

Затем Бригам пророчествовал, говоря, что я буду благословлен, и это означает, что
придет ко мне из неожиданного источника; что в трудную минуту
друзья будут посланы мне на помощь.

Дороги были в плохом состоянии, и несколько дней мы стояли тихо,
за это время я покрасил и пронумеровал свои фургоны. Я сам, Гео.
С. Кларк, Леви Стюарт и еще один человек были назначены охотниками,
поскольку в местности, через которую нам предстояло проезжать, было много дичи -
индейка, олень и немного лося.

Отсюда мы ездили к еноту развилке Гранд-Ривер, о
семьдесят пять миль. У три-Форкс Гранд-Ривер мы пришли
к остановке. Фактически, из-за дождей местность стала непроходимой, и
наши припасы были на исходе. Здесь мы нашли несколько диких свиней,
и мужчины убили нескольких. Бригам сказал, что это были некоторые из наших свиней.
свиньи разбежались, когда нас выгнали из
Миссури. Это была лицензия для нас на убийство всего, что мы могли найти.

Пока мы лежали здесь, в наш лагерь пришли двое мужчин по имени Аллен Миллер
и мистер Клэнси. Они были торговцами с индейцами потоватоми.
Позже Аллен Миллер женился на одной из моих жен. Они сообщили мне, что
мы можем достать все, что нам нужно, в пятидесяти милях оттуда, недалеко от
Гранд-Ривер. Мы разгрузили семнадцать фургонов и отобрали такие
товары, каких у нас хватило. Меня назначили комиссаром, заниматься
закупками для компаний. Это было в апреле 1846 года.

Мы начали с семнадцати фургонов, доехали до Миллера и
сделали это место штаб-квартирой, поскольку у него было в изобилии провизии.
Трава была как на лугу. У меня было несколько лошадей и упряжь для обмена
на быков и коров. Когда мы выгрузили наш скот для
в тот день в Miller's мистер Клэнси пригласил меня к себе домой.

Войдя в его дом, я обнаружил, что его партнер, Патрик Дорси,
Ирландец, болен. Мистера Дорси мучила боль в глазах
до такой степени, что он не отдыхал ни днем, ни ночью и начал
терять зрение. Я спросил его, католик ли он. Он ответил
, что да. Я знал их веру, поскольку был воспитан католиком и
когда-то верил в их доктрины. Я спросил его, хочет ли он, чтобы я
помолился за него. Он спросил, служу ли я, на что я ответил
, что да.

"Помолись со мной, ибо я в большом горе", - сказал он затем.

С этими словами я возложил руки на его голову и попросил Отца, во имя
Сына и в силу святого Священства, которым я
наделен, прекратить его страдания и исцелить его. Боль оставила его
мгновенно. Он взял шляпу и пошел со мной к дому Миллера.
Они были поражены, увидев его без боли, и спросили его, что
Я для него сделал. Он ответил:

"Я был в беде; незнакомец возложил руки на мою голову и помолился
и исцелил меня; но кто он и откуда пришел, я не знаю.
Но я знаю одно: я был почти слеп, а теперь вижу; я был
болен, но здоров".

Это событие вызвало волнение в поселении, и
ничего не оставалось, как проповедовать следующим вечером.

В течение дня я совершил несколько сделок. Наступил вечер, и я
проповедовал у моего друга Миллера. Когда я закрыл свою проповедь они
заставила меня до кошелька пять долларов, и предложил, чтобы загрузить один из
наши повозки с провиантом.

Мы оставались около недели и вовсе мелко в торговле. В воскресенье оказалось, что послушать меня пришло
большое количество людей для новой страны
проповедовать. Я устал и не испытывал желания проповедовать. Тем не менее, я
говорил около полутора часов. По окончании службы они
составил для меня десять долларов, и мистер Скотт, богатый фермер, сказал
что, если я пригоню свои фургоны к его заведению, он будет
наполнять их мукой, беконом и картофелем. Я воспользовался магазином моего
друга Миллера для хранения наших ловушек, так как у меня их было больше, чем
мы могли унести. Люди были озабочены тем, чтобы я оставалась и
взять на себя ферму, чтобы я с ними домой, и проповедовать и строить
церковь. Я сказал им, что я был привязан к скалистым горам.

Что касается мистера Дорси, он предложил мне все, что у него было, и хотел знать
что делать, чтобы спастись. Он рассказал мне историю своей жизни. Он сказал
мне, что он руководил отрядом мужчин из округа Кэрролл, штат Миссури,
когда нас выгнали из штата. Я подумал немного, и
дал ему список из городской собственности в Наву, что я хотел перевернуть
с ним в одной четвертой его значение на какое имущество он хотел повернуть
ко мне. Он сказал, что у него двенадцать упряжек быков и двадцать пять
коров, не считая прочего скота; четыре пчелиных склада, три фургона, бекона, муки, шрота, мыло, пудра на сумму от шести до
восьмисот долларов,
свинец, одеяла, тридцать винтовок, ружей, ножей, табак, ситец,
лопаты, мотыги, плуги и бороны; также двенадцать пуховых перин и
все его усовершенствования. Он сказал, что ему нужен только свой экипаж и
упряжка вороных лошадей, чтобы отвезти себя, жену и партнера в
Наву. И все вышеупомянутое имущество он передаст мне, а
Я мог бы передать ему документы на собственность в Наву.

Бригам начал обустраивать поселение в том месте, где он был.
разбил лагерь. Он назвал это место Гарден-Гроув. Мы вернулись в лагерь,
нагруженные всем, что могли унести наши команды, кроме трех
фургонов, которые я получил от Дорси. Была договоренность, что мы не сможем отодвинуть
. Я взял сорокагаллоновую бочку меда и некоторое количество
виски и бренди из Дорси. Кормушки для пчел, улучшения и
сельскохозяйственная утварь, которую я передал в пользование поселенцам
остались в Гарден-Гроув. Я также договорился о найме
рабочей силы, необходимой оставшейся компании, чтобы они могли заниматься
посадкой сельскохозяйственных культур и заготовкой припасов во время строительства домов для проживания
.

Все позаимствованные команды были возвращены в Наву, чтобы привести других
вперед, в то время как те, у кого были свои команды, продвинулись дальше и
основали еще одно поселение под названием Фасга, а затем двинулись в
Каунсил-Блаффс - впоследствии названный Кейнсвиллом, в честь полковника.
Томас Л. Кейн. Оттуда я взял груз ловушек,
состоящий из перин, тонких покрывал, лоскутных одеял и тому подобного
товаров, и отправился в Миссури с несколькими фургонами, чтобы
приобретайте припасы вместе с мясным скотом и коровами.

Во время моего отсутствия к мормонам был обращен призыв в количестве пятисот человек
отправиться в Мексику и защищать американский флаг. Полковник. Итан
Аллен и тех. Л. Кейн начал поднимать необходимое количество
мужчины. Экспресс был отправлен в Фасги и Гарден-Гроув просьбой
представить их количество. Ряды были почти полностью до Я
достигли лагеря. По прибытии доктор Ричардс сказал мне:

"Я рад, что вы вернулись. Мы хотим, чтобы вы были одним из
капитанов".

"Хорошо", - ответил я.

Бригам позвонил мне и сказал, что не может обойтись без меня; что у него есть
людей достаточно, чтобы справиться без меня. Батальон был укомплектован,
и полковник. Аллен, офицер Соединенных Штатов, отправился с ними в
Форт-Ливенворт, Штат Канзас.

Из Каунсил-Блафс я вернулся в Миссури, чтобы купить гоняли
разведение для Бригам, доктор Ричардс, и другим, они, имея
получал деньги от Англии. Я загрузил двадцать повозок
положения и статьи для торговли и обмена. Я обменялся
лошадей, волов, как они были низкие и бывший верховный в
цена. Примерно в середине августа я вернулся с более чем пяти
сто голов скота.

Пока меня не было, лагерь переехал через реку Миссури, в
место под названием Катлерс-парк. Скот переплыл реку, но
обоз с провизией все еще находился на стороне Айовы. Грант и еще кое-кто из
Людей Бригама, погонщиков и официантов, вернулись за парой
грузов с провизией для Бригама. Не сказав мне ни слова
они взяли из моего поезда свой запас провизии.

Когда я услышал об этом, я был раздражен, так как этот поезд был в моем ведении
и я был ответственен за него. Я подошел к гранту, который, казалось, был
лидер и сказал, что он не действовал джентльмен в
вмешиваясь в то, что ему не принадлежало. У нас были теплые слова,
и если бы не вмешались другие, дело дошло бы до драки. Он
оправдывал себя тем, что его послал Бригам. Я сказал ему, что мне
все равно, кто его послал - есть правильный и неправильный способы
действовать. Между нами возникло ожесточение, и он
обвинил меня в совершении противоправных действий в моем офисе.

Наконец Бригам созвал нас вместе в присутствии двенадцати
апостолов, и мы сделали свои заявления. Мои обвинители сказали то, что они
должны были сказать, и тогда я ответил. Когда Бригам услышал наши
заявления, он резко отругал моих обвинителей и одобрил то, что я
сделал. Затем он сказал, что мы не должны испытывать неприязни, и
посоветовал нам пожать друг другу руки и быть друзьями. Я был первым, кто
встал, чтобы подчиниться. Мы пожали друг другу руки; все равно, хоть мы согласились отказаться
дело, старого духа осталась, даже после того, как мы пересекли
равнины.



ГЛАВА XVI - ЛИ В САНТА-ФЕ

На следующий день мы добрались до лагеря. Свернув лагерь, я заметил, что
у одного из фургонов оторвалось колесо. Несколько дней спустя
мать моей первой жены спустилась к ручью неподалеку и поймала
несколько прекрасных рыб; на обратном пути в лагерь она нашла
пропавшую покрышку. Он откатился почти на триста ярдов от дороги
и лежал там, где остановился.

Люди начали косить сено и складывать его в штабеля, чтобы быть
готовыми кормить наш скот зимой.

Однажды ночью, в конце сентября, мне приснился этот лейтенант.
Джеймс Пейс из роты Е Мормонского батальона, которая тогда направлялась в Нью-Мексико.
Он остановился у двери моей палатки и сказал, что полковник Аллен,
командовавший мормонским батальоном, мертв. Я ясно видел его в
моем сне; после того, как он сообщил информацию, он направился обратно в свой
лагерь, а позже мужчина, который всегда держался ко мне спиной, ушел
из нашего лагеря вместе с ним. Я видел его и его спутницу, и
все, что они делали на обратном пути в Санта-Фе, опасности, подстерегавшие их со стороны
индейцев, и все, что происходило. От начала и до конца в моем видении
товарищ Пейса держался ко мне спиной. Пейс
компаньоном, как выяснилось, был я.

На следующий вечер я, как обычно, отправился с Бригамом и доктором
Уиллард Ричардсон, историк Церкви, присутствовать на Совете в
Хибер В лагере Кимбалла. После того, как собрание закончилось, и мы собирались
возвращаться в наши палатки, я сказал Бригаму:

"Мы найдем лейтенанта. Зайди в мою палатку, когда мы туда доберемся".

"Откуда ты это знаешь?" - спросил он. Затем я рассказал ему свой сон, и мы
пошли дальше.

Когда мы увидели палатку, там стоял лейтенант. Джеймс Пейс,
точно такой, каким я видел его во сне. Меня это не удивило, потому что
Я знал, что он придет. Бригам сказал:

"Что, черт возьми, привело вас обратно?" Он ответил:

"Полковник. Аллен мертв. Батальон остался без командира, и я
вернулся по приказу офицеров, чтобы доложить вам и спросить
кто теперь поведет нас.

"Почему вы не выбрали одного из своих капитанов?" сказал Бригам.

"Офицеры предпочитают позволить полковнику Смиту из армии Соединенных Штатов
возглавить нас, если вы согласитесь на это. Но кое-кто из наших людей
возражает, поэтому я пришел за вашими распоряжениями ".

Бригам держал этот вопрос на рассмотрении до следующего дня
утром. Утром он пришел ко мне в палатку и сказал:

"Джон, как бы ты посмотрел на то, чтобы вернуться с братом Пейсом и получить
денежные переводы солдат?" Я сказал:

"У меня очень большая семья, у меня нет дома для них; они без
положения, и у меня нет средств, чтобы укрыть их от зимы
бури. Я не косить сено, чтобы накормить моих запасов на зиму. Я
должен позаботиться о том, чтобы содержать в порядке свой скот, иначе у меня ничего не останется
, чтобы следующей весной отвезти меня и мою семью на равнины. Но,"
я сказал: "Нет никого больше готов пожертвовать собой и
его собственные интересы на благо Церкви, чем я".

Бригам подождал и выслушал меня до конца; затем он сказал:

"Так говорит Господь. Ты должен уйти, сын мой. Процветание будет
сопровождать тебя во время твоего отсутствия, и ты вернешься в безопасности;
ни один волос с вашей головы не будет больно".

"Достаточно знать твою волю; я пойду. Но кто возьмется
уход моей семьи в мое отсутствие?"

"Я присмотрю за вашей семьей и займусь всем, что вас интересует
во время вашего отсутствия", - сказал Бригам.

Я был удовлетворен этим и приступил к выполнению
воли Бригама. Я накосил много сена вместе с братьями,
но поскольку все это нужно было разделить, я был уверен, что у меня останется не так уж много денег
моя доля, особенно после того, как я поделился с ленивыми бедняками. Я
никогда особо не увлекался этой партнерской системой труда.
Всегда есть число тех, кто не хочет работать, и все же они всегда есть
присутствуют, когда нужно произвести раздел доходов от
труда.

Иосиф Пророк разделил бедных на три категории. Он
сказал:

"Есть три вида бедных. Бедняки Господа, дьявола
бедняки и нищие дьяволы". Я никогда не возражал против того, чтобы поделиться с
Господа нищие, но когда дело дошло до деления с дьяволом бедных
и бедняги, это было больше, чем я желал; это лишило меня
прибыли.

Мое снаряжение для предполагаемого путешествия в Санта-Фе состояло из
удобной легкой повозки, пары хороших мулов, подзорной трубы и таких ружей
и капканов, какие нужны человеку на равнинах. Я также взял доктора Уилларда
собака на меня смотреть, пока я спал. Мне было приказано держать свои
бизнес в тайне от всех, боясь быть ограбленным на мой
Возвращение домой. Мне не разрешалось даже сообщать моим женам, куда я направляюсь
или как долго меня не будет. Я поехал в Сент-Джозеф,
Миссури, и остановился у Джона Грина, и оставался там, пока шла примерка
на экскурсию.

Хотя там я познакомилась с Люком Джонсоном, одним из свидетелей о книге
Мормона. У меня было любопытство, чтобы поговорить с ним о
же. Мы гуляли на берегу реки. Я спросил его, соответствует ли истине
заявление, которое он подписал о том, что видел ангела и листы,
и видел ли он листы, с которых была напечатана или переведена Книга
Мормона. Он объявил, что это правда. Я
Тогда сказал:

"Как получилось, что ты оставил Церковь? Если ангел явился тебе
и ты увидел листы, как ты можешь жить вне Церкви?
Я понимаю, что вы были одним из двенадцати апостолов в
первая организация Церкви?

"Я был из двенадцати, - сказал он. - Я не отрицал истину, изложенную в
Книге Мормона. Я и еще несколько человек были настигнуты из-за
ошибки в Киртланде, Огайо - Wm. Смит, Оливер Каудри, один или двое
другие и я. Мы воспитывались за данное правонарушение до
Церковные власти. Сидни Ригдон и WM. Смит были свободны, а
дело замяли. Но против нас с Каудри было возбуждено дело
и нам предоставили выбор между публичным
признанием или отлучением от Церкви. Я отказался делать
публичное признание, если Ригдон и Смит не сделают то же самое. В
власти заявили, что так не пойдет, поскольку Ригдон был советником
Пророка, и Ум. Смит, брат Пророка, и
также один из двенадцати; но если бы Каудри и я признались, это
было бы прикрытием для двух других. Я считал это несправедливым и
нечестно. По этой причине я ушел из Церкви. Но я много размышлял
с тех пор и пришел к выводу, что каждый
человек несет ответственность за свои собственные грехи; также, что курс, которым я следовал
, вредит мне одному, и я намерен посетить Святых
и снова просите, чтобы вас впустили в Церковь. Ригдон отправился в
разрушение и У.М. Смиту сегодня не намного лучше, чем мне
".

Этот разговор был для меня утешением.

Мы отправились в форт Ливенворт, где узнали, что полковник Дж. Смит
принял командование батальоном и ушел с ним. Лейтенант.
Пейс раздобыл здесь еще одну хорошую лошадь, а также то количество овса и провизии, в котором мы
нуждались. Затем мы выступили по команде.

Мы настигли батальон на реке Арканзас примерно в пятидесяти милях
ниже форта Бент. Наши братья были рады видеть нас. Многие
обиды в отношениях, а всех было много, чтобы сказать и узнать.
В то утро они похоронили одного из бойцов батальона по имени Фелпс.
Мужчины сказали, что его смерть была вызвана мышьяком, который доктор
заставил его принять. Они утверждали, что полковник Смит был тираном
- что он был не тем человеком, которым был полковник. Аллен. Командование
было на марше, когда мы пришли к этому. Перед нами была пятидесятимильная пустыня
, и на маршруте было мало воды.

Полковник Дж. Аллен разрешил мужчинам молиться вместе и друг за друга
когда они были больны, и не заставлял их принимать лекарства, когда они
не хотели этого. Но полковник Смит лишил их религиозной
права и заставлял их постоянно выполнять предписания врача.
Врач каждое утро осматривал больных и заставлял их принимать
лекарства. Когда они отказывались принимать его, их заставляли
идти пешком; если они не могли идти и не отставать от других, их
привязывали к фургонам, как животных. Доктора звали "Смерть".;
он был всем известен под этим именем.

Во время путешествия капитан. Хант из роты А представил мне полковника.
Смит. Я пригласил их прокатиться в моем фургоне. Они сели, и
Вскоре я затронул тему обращения с войсками
усыновлен полковником Алленом и говорил о его хорошем влиянии на них.
Я сказал, что мужчины любили полковника. Аллен и умерли бы за него,
потому что он уважал их религиозные права. Я сказал, что они были
добровольцами, а не регулярными войсками; что они не привыкли к
военной дисциплине и чувствовали, что их угнетают. Они
потеряли доверие к своим офицерам. Я сослался на плохое
лечение мужчин, и свободно разговаривал.

Капитан Охота разозлился и прыгнул из вагона. Он сказал, что я
говорил как сумасшедший, а не разумный человек. Полковник
сказал, что готов уступить командование по выбору
батальона. Я сказал, что ему лучше оставить это за собой до нашего прибытия в
Санта-Фе, но ради него самого, чтобы облегчить задачу ребятам.

В тот вечер капитан. Хант прислал делегацию, чтобы сообщить мне, что я
подстрекаю командование к мятежу и должен прекратить, иначе он прикажет мне
арестовать. Я спросил, где он собирается найти своих людей, чтобы приставить ко мне охрану
- что он не может найти их в этом отряде,
и если он сомневается в моих словах, ему лучше попытаться. Капитан знал, что я
был прав, и дело было закрыто. Я сказал полковнику, что сделаю
поощряйте людей к послушанию, пока мы не доберемся до Санта-Фе.
После этого с войсками обращались лучше.

На марше воды было мало; я видела человека, который предлагают шестнадцать долларов
в кофейник воды в пустыне. Я шел большую часть
раз, и пусть больные ездить в мой вагон. Добравшись до
испанских поселений, мы получили воду, перец, лук, кукурузу, овец,
коз и другие съестные припасы.

Мы добрались до Санта-Фе в разгар снежной бури. Все мормоны
были рады найти этого честного миссурийца, полковника. Донифан, в
командовании в этом месте. У него была гуманная натура. Больные и
инвалиды батальона были отправлены в испанский город под названием
Таос под командованием капитана. Брант, для ухода и отдыха.

Вскоре после прибытия в Санта-Фе полковник. Филип Сент-Джон Кук принял
командование батальоном. Солдатам заплатили, и Говард
Иган, который сопровождал меня, был дан один-полтора проверок и
деньги, пожертвованные солдатами Бригамом и хибером ч. Кимбаллом
а оставшаяся часть была отдана мне таскать туда к зиме
четверти. Я оставался в лагере десять дней, чтобы нанять своих мулов,
потому что я не мог купить ни одного там. Армия забрала
все.

Лейтенант. Галли пожелал вернуться со мной, и было необходимо
получить разрешение на его отставку, прежде чем он смог это сделать. Я пошел
к командиру, изложил ему ситуацию и попросил, чтобы
Лейтенант. Галли разрешается уйти в отставку. Командир удовлетворил мою просьбу
. Лейтенант исполнял обязанности комиссара по обеспечению жизнедеятельности,
и ему пришлось оформить свои бумаги, прежде чем он смог приступить к работе. Я подождал
, пока он не был готов отправиться со мной. Я также взял с собой Рассела Стивенса
, поскольку его выписали по состоянию здоровья.

Пока я так ждал, меня беспокоил Иган, потому что он напился
с каждым днем, и я боялся, что его ограбят. Я Стивенс смотреть
в нем большую часть времени. Внимательно охраняя его, я держала его и
деньги. Кол. Донифан сказал, что мне нужен охранник для защиты
мы путешествовали по индейским землям, но животных раздобыть не удалось.
Я предпринял необходимые усилия и набрал настолько хорошую команду, насколько смог, чтобы
начать все сначала. С согласия командира я купил
большого мула, который после долгих хлопот смог работать с одним из
моих собственных.

Пока мы были в лагере в Санта-Фе, доктора ограбили. Его
сундук украли, вынесли из лагеря и взломали. Два золотых
из него забрали часы и немного денег. Также были украдены два мула.
Той же ночью были украдены. Я ничего не знал ни об этом, ни о том, кто это сделал,
много времени спустя. После того, как мы отправились домой, Стивенс
неожиданно привел мулов. Он привел их в лагерь и сказал, что
они его. Стивенс, Иган и ограбили доктора, но они никогда не
признал он меня.

Примерно 11 октября 1846 года мы отправились домой по
дикой местности шириной в тысячу двести миль, каждый фут которой кишел
индейцами. Мы разбили лагерь в горах у Голд-Спрингс, где
на дне озера можно увидеть маленькие частички золота.
Стримы. Иган и Стивенс присоединились к нам, только когда мы отъехали на пятьдесят
миль от Санта-Фе. Когда они подъехали, с ними были мулы доктора и испанская
лошадь.

Когда мы проехали девяносто миль, я обнаружил, что мои мулы устали
. То немногое мясо, которое было на них, было мягким и долго не протянется
, потому что мы не кормили их зерном. Трудно
нанять мулов на траве пустыни, потому что она очень короткая
как правило, из-за огромных стад буйволов, бродящих по стране
трава короткая. В последнем испанском городке, который мы проезжали,
Я послал Игана купить упряжку мулов. Той ночью Иган и
Стивенс пришел в лагерь с двумя несчастными маленькими животными. Я сказал:

"Ради всего святого, зачем вы привели этих бедных животных?"

"Мы нарезали их капустой; это было лучшее, что мы могли сделать", - сказал Иган.

Тогда я сказал ему, что я был на миссии, долга и надежные в
Боже, и я не позволил бы ему довести украденных животных
лагерь. Я отправил его обратно с мулами сразу.

"Я верю в Бога, а не в дьявола. Мы продолжим идти вперед, пока
вы возьмете обратно мулы, и оставить их там, где вы их получили."

На станции Моро, в Лас-Анимасе, последнем лагере, который мы могли найти
пока мы не достигли восточного края равнин, мы нашли
большого, откормленного мула, принадлежавшего правительству. Лейтенант. Галли
дал смотрителю станции, молодому человеку, квитанцию на мула, и
мы взяли его с собой, поскольку в некотором смысле состояли на государственной службе
. Мы везли почту и выполняли общие поручения правительства
. Это был прекрасный, смирный мул. Я назвал ее Дружбой.
Когда другие животные ослабли, я привязал doubletree к
оси, и таким образом Дружба в одиночку протащила фургон целых триста
миль.

У источников Симмарон мы встретили компанию торговцев из Сент-Луиса.
Луи с поездом из тридцати восьми фургонов. Один из их фургонов
был загружен сосновыми дровами для приготовления пищи. Шел
дождь, и надвигалась обычная гроза на равнинах. Эти штормы
иногда бывают чрезвычайно разрушительными. Годом ранее на этом же месте был
захвачен поезд, и почти все
животные погибли. Я насчитал сто девяносто скелетов
мулов, которые умерли во время шторма. Многие люди тоже умерли.
Гроза прошла десять дней в начале сезона, чем
тот, который тогда угрожал нам.

Капитан пригласил нас в свой лагерь; остальные поехали, но
Я остался в своем фургоне, чтобы написать отчет о поездке, который я
был обязан вести по приказу Бригама. Капитан. Смит подошел к моему фургону
и угостил меня бокалом отличного бренди. Он пригласил нас поужинать и позавтракать с ним
, что мы и сделали. Он спросил меня, если я была
не боятся путешествовать с такой небольшой компании, и сказал
Индейцы на тропе войны, совершение бесчинств все вместе
дороги; что у него большая поезде, но не считал себя
безопасный. Я ответил::

"Я верю в Бога, а не в цифры".

Это привело к разговору на религиозные темы. Когда я рассказал ему
, кто я такой, и изложил ему свою веру, он очень заинтересовался
доктриной мормонов. За ужином он дал нам все это есть
может оказаться желательным. Капитан выставил большую палатку над моей универсал
чтобы защитить его от бури и ветра.

На следующее утро шторм закончился, и мы рано отправились в путь.
Капитан дал мне сыр, пакетик Масло сливочное сухари,
сардины и многие другие вопросы, которые были ценны для нас на нашем
путешествие по равнинам. Он также дал мне его имя, возраст и место
о проживании в Сент-Луисе, записав это в маленькую чистую книжечку,
которую он мне подарил. Затем он дал мне пять долларов золотом,
пожал руку и сказал:

"Помните обо мне в ближайшие дни", - и мы расстались.

При переправе через реку Арканзас в Симмароне мы встретили несколько
рот войск Миссури. Они сообщили нам, что капитан. Манн,
с тремя ротами, был атакован отрядом южан
Индейцы пауни и шайенны; что войска потерпели поражение и
потеряли семерых убитыми, несколько человек ранеными; что трое мужчин
пришли за помощью; что капитан. Манн потерял всех своих животных
за исключением трех, с которыми сбежали посланники; что у мужчин
был лишь небольшой запас боеприпасов, и они расстреляли все это
прежде чем отступить. К ним прибыло подкрепление
на помощь придет командование.

Они настаивали, чтобы мы остановились вместе с ними, говоря, что это безумие
пытаться идти дальше. Я сказал им, что я уповал на Бога, мой
срочное дело, и мы не могли остановиться. Мы продвинулись вперед на двенадцать
миль, когда встретили войска, доставлявшие раненых и
остатки людей, которые сражались с капитаном. Манн в "последней битве с индейцами"
; они также настояли, чтобы мы вернулись с ними.
Они сказали, что там было восемьсот установленный индейцы не более
в двух милях отсюда, следуя арьергарде, и что мы будем
вырезали, пока мы не вернулись вместе с ними. Признаюсь, что перспектива
посмотрели в темноту. И все же я чувствовал побуждение идти дальше.

Вдоль этой реки, хотя она протекает почти по равнинной местности, и
в радиусе ста миль нет леса, есть много промоин и
оврагов, которые иногда заканчиваются примерно в миле от реки.
Часто эти моет, которые довольно глубоко, нанесенный дороге
поворот вокруг них, тем самым заставляя путешествовать в паре миль к
увеличьте расстояние в двести ярдов. Именно возле одного из таких
перекатов мы встретили последние войска.

Мы остановились в том месте, где дорога поворачивала обратно к реке.
Мои товарищи сомневались, что делать. Я чувствовал, что опасность была
велика. Обдумывая этот вопрос, я вспомнил свой сон, который мне приснился
той ночью, когда я увидел лейтенанта. Шаги у двери моей палатки раздались снова
передо мной. Я увидел всю ситуацию.

Размышляя над этим вопросом, я услышал голос - слышимый
голос - говоривший:

"Джон, сойди с дороги и следуй за мной".

Голос, казалось, раздавался примерно в двадцати футах передо мной, и
на таком же расстоянии от земли. Я был поражен, потому что рядом не было ни одного человека
, кто мог бы так со мной разговаривать. Я сказал
Лейтенанту. Галли:

"Ты слышал этот голос?"

"Нет", - сказал он.

"Что нам делать?" Я спросил.

"Вам доверена эта миссия; следуйте своим впечатлениям, и
все будет хорошо", - сказал он.

С этого момента я почувствовал невидимую силу, которая вывела меня на
равнины, подальше от дорог и троп.

Мы прошли около полумили, когда подошли к низкой впадине, которая
полностью скрывала нас от дороги. В этой впадине было около одного
акр земли, и был покрыт хорошей травой. Я почувствовал побуждение
остановиться там, что и сделал. Было около 1 часа дня.

Вскоре после привала мы увидели облако пыли, поднятое большим стадом
буйволы бежали от реки, куда они ходили за водой
и были напуганы индейцами. Мы не видели индейцев,
поскольку были защищены нашей позицией. Мы остались там и позволили
нашим животным есть траву примерно полтора часа. Затем мы
поехали дальше, следуя за моим невидимым проводником, в восточном направлении,
по совершенно незнакомой мне стране. Мы ехали до тех пор, пока
уже стемнело, когда мы подошли к водоему, куда указал мне мой духовный наставник.
Я пошел к реке. Я так и сделал и пришел на то самое место, где
индейцы напали на капитана. Манна тем утром. Фрагменты
поезда были разбросаны по равнине.

Наши мулы испугались запаха крови. Мы напоили
наших животных и наполнили наши фляги. Ночь была еще и
малейший шум отдавались и отдавались в ущельях реки, пока
он сделал это место более страшные для людей в нашем положении.
Мы путешествовали почти до полуночи, когда вывели наших животных,
привязал собаку к язычку фургона, чтобы она охраняла нас, а затем
лег и проспал до рассвета.

Мы никогда не разбивали лагерь ни возле водопоя, ни возле тропы. Наши
причины разбивать лагерь вдали от воды и по крайней мере в полумиле
от тропы заключались в том, чтобы избежать встречи с индейцами. Мы никогда не разводили костер по ночам.
ночью.

На следующий день мы обнаружили, толстый молодой мул, со всеми его Аркан.
Он был напуган во время боя и сломанный путь от
команда. Он был полностью в сорока милях от поля битвы. Я нуждался в
свежих животных, так как мои были почти измотаны. Находка
такого мула дал мне восстановить веру в Бога и укреплять
мое убеждение, что он ведет нас.

На следующий день мы двинулись в том же направлении. Проливные дожди были
изготовлен трава хорошая. Бизоны были постоянно в поле зрения. Мы
следовали нашим курсом три дня, пока не наткнулись на тропу у
ручья под названием Уолнат-Крик.

Здесь мы нашли индейский лагерь; индейцы охотились на бизонов
. Мы переправились через ручей и разбили лагерь, решив приготовить наш
ужин и дать нашим животным поесть и отдохнуть. Бесполезно было пытаться
убежать от индейцев; они видели нас и могли схватить, если бы
они этого пожелают. Я чувствовал, что лучший план, который должен был появиться
легко и без страха.

Вскоре после того, как кемпинг, группа из более чем пятидесяти воинов окружили нас.
Я предложил пожать друг другу руки, но они отказались. Я предложил им булавки
и иголки, а также немного ситца, который я купил для обмена с
испанцами. Они взяли мои подарки и бросили их на
землю. Я начал чувствовать, что, хотя мы были избавлены
от прежних опасностей, наше время пришло. Я заметил лейтенанту.
Галли, который был настоящим и преданным человеком:

"Молись в своем сердце Богу и проси Его отвратить гнев
эти люди. Они подверглись насилию со стороны белых мужчин и солдат.
Они думают, что мы этого класса, и только потому, что мы
в своей власти; если бы они знали, кто мы, и что мы были
послан проповедовать Евангелие и учить их истинам
благодаря Книге Мормона, они умрут раньше, чем нас увидят
больно".

Пожилой индеец повернулся к благородному молодому самцу. Они немного поговорили
время от времени указывая на меня. Затем они спешились
и подошли ближе к нам. Старик повысил голос и разговаривал на
громкий звук и быстрым способом, чтобы его люди в течение пяти или десяти минут.
Затем, к нашему большому удивлению, молодой самец заговорил со мной по-английски.
Он сказал:

"Молодой человек, это мой отец. Он - Хард Роуб, военный вождь
индейцев осейдж. Я получил образование на Востоке. Мы пришли сюда
с намерением снять с вас всех скальпы. Это племя подверглось
насилию со стороны тех, кого мой отец называет бледнолицыми, хотя он и хочет
быть дружелюбным с ними. Когда небольшая часть этого народа приходит в
свяжитесь с большей силой бледнолицых, они снимаются и
злоупотребляли; но когда индейцы имеют преимущество, бледнолицыми
хочу быть просто друзьями. Мы думали, что вы принадлежите к этому классу, но теперь мой
отец доволен, что вы хорошие люди. Я прочитал Книгу
Мормона ему и нашему племени. Я получил книгу от проповедника
который был в народе чероки. Мой отец хочет, чтобы я сказал тебе
что тебе не причинят вреда. Если тебе нужно сушеное мясо бизона, ты
можешь есть все, что захочешь. Не бойтесь, мы не причиним вреда,
но вы должны оставаться здесь до утра, иначе ты можешь упасть
в некоторых из воинов моего отца, который, не зная, кто ты,
напали бы на вас. Если ты останешься до утра, я пойду с тобой.
пока ты не будешь вне опасности.

На это я ответил, что мы должны идти дальше; что у нас есть письма от
Мормонского батальона их друзьям дома, и мы должны идти
немедленно. Молодой человек передал вождю то, что я сказал. Вождь ответил:
через молодого воина:

"Если ты не можешь остаться, я пошлю на других начальников не
тебе больно. Они могут не заметить вас, так как находятся в стороне от тропы,
но я пошлю гонцов сказать им, чтобы они позволили вам пройти с миром ".

Мы поблагодарили его, и я сказал ему, что вырос среди делаваров
и чероки; что в детстве я часто играл с ними раньше
их перевезли в эту страну, и я все еще был их другом.

Затем вождь спросил, не хотим ли мы сушеного мяса. Я ответил ему "нет",
что предпочитаю свежее мясо. Я увидел неподалеку буйвола и попросил
их зарезать его и принести мне немного мяса. Один из
индейцев погнался за буйволом во весь опор на своем пони. Хорошо
обученный зверь остановился, когда недалеко от Буффало, и Индийский выстрел
его вниз; затем он спрыгнул с седла и вырезать кусок
горб, и вернулся с ним, прежде чем мы были готовы начать. Я
дал индейцам, что брелоки были у нас и началось снова. Это
теперь после захода солнца.

Это было еще одно проявление Всемогущего Бога. Я чувствовал себя настолько
благодарным за наше избавление, что не мог сдержать слез
благодарности. Меня не волнует, как люди могут называть меня. Я знаю, что есть
справедливый Бог и Воздающий тем, кто усердно ищет Его. Я
знаю, что мой Искупитель жив, и Я увижу Его сам, а
не для кого-то другого. Хотя день моей казни уже близок -
мне дано всего четыре дня, чтобы продолжить эту историю моей жизни -
я верю в ту Руку, которую невозможно сломать. Хотя люди могут
ошибаться и жестоко предавать друг друга до смерти, тем не менее
надежда на мое призвание во Христе Иисусе, моем Господе, со мной такая же.
Я покоюсь с миром. Однако я не должен прерывать нить
моего повествования. Я должен продолжать, чтобы моя история живая, когда
Меня больше нет.

На следующий день к нам пришли двое индейцев, но они не могли говорить
Англичане, и мы не могли говорить на их языке, поэтому у нас не было никакого разговора
. Я уверен по действиям двух индейцев
что старый вождь сдержал данное нам слово и уведомил свое
племя отпустить нас в безопасности.

Достигнув реки Пауни-Форк, притока реки Арканзас, мы
нашли капитана. Обоз Булларда из тридцати повозок. Они простояли весь день.
искали восемь мулов, которые были обращены в паническое бегство индейцами,
хотя были выставлены пикеты и тщательно охранялись. Отряд не смог найти
их следов.

Люди были грубыми, неистовыми, и, хотя наши животные были
утомлены, я пришел к выводу, что лучше пройти дальше, прежде чем разбивать лагерь.
Шел дождь, но это лучше, путешествия, страны
был Сэнди.

Мы ночевали в ту ночь в Эш-крик. Теперь мы чувствовали, что миновали
худшую из опасностей, но испытаний у нас было еще достаточно
перед нами, чтобы экспедиция не превратилась в увеселительную поездку.

На следующее утро наши верховые животные были не в состоянии двигаться дальше. Они
отказались ехать дальше. Я обратился к Богу в молитве и изложил Ему наше дело
и попросил, чтобы Он открыл путь для нашего освобождения.
Той ночью мне приснилось, что я был очень голоден и у меня почти ничего не было
когда ангел вручил мне несколько крупных, твердых початков кукурузы
и сказал:

"Этого будет достаточно, пока вы не окажетесь там, где всего вдоволь".

Початки кукурузы были разного цвета; один початок был угольно-черным.,
но совершенно здоровые; один был красный, а другой желтый. Я был очень
доволен кукурузой и чувствовал, что теперь не было большой опасности
пострадать. На следующее утро наши животные все еще выглядели плохо;
только двое из наших верховых могли перейти на рысь. Лейтенант. Галли
сказал, что, если Бог в ближайшее время не пришлет нам свежих животных, нам
придется сдаться.

"Мы не сдадимся", - сказал я. "Бог защищал нас до сих пор, и
мы будем верить в Него - в одиннадцатый час нашей беды Он
поможет нам. Мы найдем помощь сегодня".

"Надеюсь, что так", - сказал он. "Тебе опять снился сон?"

Затем я рассказал мой сон о кукурузе, и сказал, что я
думал колосья означали мулы.

После молитвы (мы всегда на коленях в молитве, ночь и утро) у нас
отправились в путь. Мулы едва могли передвигаться.

Мы прошли около шести миль, когда увидели свежие следы, оставленные подковами
животные, которые, казалось, тащили длинные веревки и штыри.
Следы вели вдоль тропы и в том же направлении,
что и мы. Перед нами был длинный спуск.
Равнина была усеяна тут и там стадами бизонов. Я остановился
и в подзорную трубу внимательно осмотрел местность. Мой
усилия были вознаграждены зрелищем кормления мулы среди
Буффало.

Мы пошли дальше, пока мы не приехали, а рядом с ними, как мы могли бы пойти
не оставляя след. Мы сделали привал, развернули наших мулов
, затем расстелили клеенку, на которой я кормил мулов
, и рассыпали на ткань немного зерна, которое у нас еще оставалось.
Незнакомые мулы увидели это и прибежали за кормом
зерном. Мы взялись за веревки, которые были на шеях четырех из
мулов, и связали их вместе.

Там была черная кобыла мул, которая была довольно пугливой, но в конце концов я
поймал веревку, которая была у нее на шее. При этих словах мул бросился на меня.
Ее уши были повернуты назад, а рот открыт. Она схватила меня за
руку и сильно укусила, затем повернулась и убежала. Лейтенант. Галли
сказал:

"Отпустите ее, она убьет кого-нибудь из нас".

"Нет, мы ее не отпустим", - сказал я.

Я снова поймал ее, и она снова бросилась на меня, но я поймал
веревку ближе к концу, где она была прикреплена к железному штырю, и
нанес ей удар штырем, который сбил ее с ног. Затем я
поставил колено ей на шею и схватил ее за нос своими
руками. Я держал ее таким образом, пока на нее не надели уздечку,
после чего мы смогли легко справиться с ней. Я запрягла этого
дикого мула в фургон рядом с "Дружбой". Теперь у нас были
свежие верховые животные, и мы отпустили наших измученных и погнали
их перед собой.

У Кейн-Крик мы потеряли мула, которого я получил от солдат в
Санта-Фе. Он выпил больше щелочной воды, чем было полезно для него.;
мы оставили его на равнине и пошли своей дорогой. Мы видели так много свежей
Индейские знаки, говорящие о том, что у нас нет времени оставаться и лечить больных
мулы. Несколько дней спустя, я увидел большое тело индейцев среди
кедры на горе, не далеко, но наша счастливая звезда вела
нас, ибо вскоре мы встретили триста солдат, с которыми разбили лагерь
той ночью. Отряд был настолько силен, что индейцы не стали
нападать на нас. На следующий день мы часто встречали солдат, и каждые несколько последующих часов
после этого мы сталкивались с войсками, пока не достигли форта
Ливенворт.

Когда мы добрались до Сент-Джозефа, штат Миссури, бушевал сильный шторм. Мы остановились
в отеле, но прежде чем наши животные были поставлены в стойло, Иган пропал
. Я не смог найти его в ту ночь, хотя мы его усердно искали
. Я боялся, что его ограбят; но он случайно встретил
честных людей, как и подобает пьяницам, которые уложили его в постель и держали
он и его деньги в безопасности до утра. После ухода из Св .
Джозеф, где мы закупили много припасов, мы отправились в
зимние квартиры; нам пришлось всю дорогу идти по шестифутовому сугробу.
расстояние.

Мы добрались до наших друзей. У меня было двести долларов, из которых
солдаты сделали мне подарок. Я взял трех мулов, которых мы
нашли по дороге, а остальные разделил между моими спутниками.
Мы добрались до зимовья, которое теперь называется Флоренцией, на 15-й день
декабря 1846 года. Снег был глубоким, и моя семья, жившая
в палатках, была в плачевном состоянии. Но я должен доложить
Бригам, тогда займись моей семьей. Моя семья приняла меня так, как принимала всегда,
с распростертыми объятиями и благодарными сердцами.



ГЛАВА XVII - БРАТЬЯ ПЛОХО ОБРАЩАЮТСЯ С ЛИ.

С собой я привез домой обо всем, что моя команда может тащить
предметы домашнего обихода, одежду, и продукты, которые в ближайшее время моя семья
комфортно. Я встретился с Бригамом и пожал ему руку, но
не составил отчет и не передал ему деньги. На следующее
утро Бригам позвонил мне и уведомил, что
Совет соберется в девять часов у доктора Ричардса, а для меня
быть там и делать мой отчет. Казалось, ему было стыдно за то, как
обошлись с моей семьей.

"Брат Бригем, как это соотносится с твоими обещаниями мне,
когда я доверял тебе все?" - Спросил я.

"Брат Джон, - ответил Бригем, - мне стыдно за поведение
этих людей. Не вини меня, брат Джон, ибо я сделал все, что было в моих силах.
лучшее, что я мог". Затем, положив руку мне на плечо, он сказал:
"Не расстраивайся из-за этого. Ты переживешь это, и настанет день,
когда мы сможем оглянуться назад и увидеть, что мы пережили ради
Царствия Небесного. Да благословит тебя Господь, брат Джон".

Позвольте мне прыгнуть с 1847 в 1877 году, всего через тридцать лет. Я
остался верен до конца жизни. Я был усыновлен Бригамом и должен был
отстаивать его интересы здесь, а взамен он должен был искать моего
спасения; Я, будучи наследником его семьи, должен был разделить его
общие благословения с другими его наследниками. Правда, чтобы мои обещания, я
выполнила его поручение. Я позволил ему направить свою энергию во всех
вещи. И для меня настало время получить свою награду.
Должно быть совершено жертвоприношение; я должен нарубить дров и построить жертвенник;
затем, как в древности авраам делал со своим сыном исааком, я должен быть положен
на алтарь в качестве жертвы. Я должен встретить свою судьбу без
ропота и жалоб; я должен подчиниться, верный до конца. Если я
выстою до конца, я получу мученический венец.

После моего возвращения моей первой обязанностью было построить удобные дома
для моей семьи. Вскоре после этого я был отправлен в Сент-Джозеф наличными
чеки и покупки товаров для снабжения всех людей.
Я был направлен, чтобы купить много соли и пюре из
Француз в торговой точке. Я так и сделал, купил в кредит на триста
долларов и отправил обратно в поселение. Я
пришлось занимать деньги у миссис Армстронг, чтобы оплатить три
сто долларов. Но она ведь потом запечатал в меня, и это было
тогда все в семье. Я никогда не просил Бригама об этом, а он
никогда не предлагал заплатить.

В ту поездку в Сент-Джозеф я купил товаров на полторы тысячи долларов
, таких, какие были необходимы в поселении. Я дал аванс
семьсот долларов из моих собственных денег; остальное было из
денег, отправленных домой мормонским батальоном. Я забрал товар обратно
и мы открыли магазин в Уинтер квотерс. Брат Роквуд действовал
в качестве главного клерка и продавца. Мы продавали товары по отличной цене.
аванс. То, что стоило нам семь центов в Сент-Джозефе, мы продали по шестьдесят
пять центов. Все было продано с аналогичной прибылью. Я сохранил запасы
зимой и сделал хороший бизнес. Один недостаток
заключался в следующем: у многих семей мужчин, служивших в мормонском
Батальоне, не было денег, и мы были вынуждены предоставлять им
товары в кредит. Мне пришлось пережить эту потерю самому, потому что мало кто из них
по возвращении заплатил мне причитающийся доллар.

Эндрю Литтл был в батальоне и по просьбе Бригама
Я отдал его семье на двести пятьдесят восемь долларов
товаров. Бригам сказал, что я получу свои деньги, когда Литтл
вернется, но я так ничего и не получил. Литтл также был приемным
сыном Бригама и делал все, что ему заблагорассудится. Джеймс Пейс, Томас
Вулси и несколько других солдат заплатили мне, когда вернулись
за то, что я передал их семьям, но большинство
так и не заплатили.

Когда я вернулся из Санта-Фе, я нашел Дэвида Янга, его жену и
двух дочерей, лежащих больных и беспомощных - по-настоящему нуждающихся. Я заботился о них
и снабжал их едой и теми предметами, в которых они нуждались
до смерти отца, матери и одного сына,
это произошло за короткое время - через несколько месяцев после моего возвращения
домой. Я крестил эту семью в округе Патнэм, штат Теннесси, и
почувствовал к ним интерес. Две девочки были запечатаны со мной, пока
мы оставались на зимних квартирах и стали членами моей семьи.
Они обе живы. От них у меня родилось трое сыновей и три
дочери. Они были запечатаны, чтобы меня в 1847 году. Я тоже был запечатан в
Нэнси Армстронг в тот же вечер, что я взял девушек
жена. Несколько вечеров после этого я был запечатан в Эмелин Вулси.
Она была моей тринадцатой женой.

Девичья фамилия Нэнси Армстронг была Гиббонс. Она была женой
богатого торговца по фамилии Армстронг, который владел крупным предприятием
в Луисвилле и еще одним в Карлайле, Кентукки,
в этих местах он вел бизнес в качестве оптового и розничного дилера в
сухие товары. Я познакомился с семьей в Карлайле, когда
проповедовал там.

Жители Карлайла были злейшими врагами мормонской церкви,
и однажды ночью толпа угрожала вымазать меня дегтем и перьями, когда
Армстронг забрал меня к себе домой и защищал меня. Он не был приверженцем какой-либо религии.
Но я всегда считал его высоким-
мыслящий, благородный человек. Впоследствии я часто останавливался в этом доме.

Его жена и сестра Сара были верующими мормонов, но
поскольку мистер Армстронг таковыми не был, я посоветовал его жене не становиться
членом Церкви и отказался крестить ее до тех пор, пока она не
муж согласился бы на это. Старейшина Смут впоследствии крестил
Сару Гиббонс и Нэнси Армстронг.

Брат Смут взял с собой на миссию свою жену, и она
разработала план, как заставить Сару поехать в Наву. Был отправлен фургон, чтобы
отвезти товары Сары Гиббонс в Наву, а в нем миссис Армстронг
послал ей ценную одежду и украшения, на сумму более
две тысячи долларов. Она предназначена, чтобы присоединиться к святым за
первый шанс.

Через несколько месяцев после отъезда Сары миссис Армстронг получила
согласие своего мужа навестить ее сестру и
Церковь в Наву; он прекрасно обустроил ее, прислав два
прислуживающие горничные, чтобы прислуживать ей.

Вскоре после того, как она ушла из дома, друзья Армстронга посоветовали ему
остановить своих рабов в Сент-Луисе, если он хочет их сохранить, потому что его
жена никогда к нему не вернется. Армстронг остановил рабов, и
его жена уехала к Наву, где она оставалась до тех пор, пока святые
оставили это место и после смерти Пророка. Старейшина Смут
планировал доставить миссис Армстронг в Наву, чтобы он мог быть запечатан с ней
и получить ее имущество. Сара Гиббонс была запечатана со старейшиной
Смут, но миссис Армстронг не согласилась бы взять его в мужья
; но она жила в семье, пока ей не стало противно
Обращение Смута с ее сестрой. Она одолжила ему почти все свои
деньги, и он так и не вернул их; он хотел получить остальное, но она
отказалась отдать ему это; затем он отказался взять ее с собой
по ту сторону равнин. Она рассказала о своих горестях моей жене Рейчел, и
Рейчел заключила брак между ней и мной.

Миссис Армстронг сказала Рейчел, что я был первым мужчиной на земле, который
принес ей Евангелие, и она всегда питала ко мне большое уважение
но я, казалось, относился к ней холодно. Рейчел сказала ей, что
Я всегда говорил о ней, и причина, по которой я не был больше
был приветлив, потому что я думал, что она хочет стать членом
Брат Смута семьи; что она слышала меня говорить о ней в
условия похвалы много раз.

Наконец она пришла ко мне домой, и я спросил ее в присутствии
мои жены, чтобы стать членами моей семьи. Мои жены посоветовали мне
запечататься с ней, и, поскольку все было в порядке, я
согласился. Бригам запечатал ее и Маленьких девочек для меня. Она была
настоящей, любящей женщиной. Вся моя семья уважала ее. Ей было
сорок восемь лет, когда она была запечатана со мной, и оставалась ею
верной женой до самой своей смерти.

В вопросах такого рода я старался действовать из принципа, а не
из страсти. И все же я не претендую на то, чтобы сказать, что все подобные действия носили
принципиальный характер, ибо я знаю, что это было не так. Я не слепой
к своим собственным недостаткам. Я был гордым человеком, и в молодости
Я считал себя совершенством. В те дни я тоже ожидал, что
совершенство есть во всех женщинах. Теперь я знаю, что я был глуп в поиске
для того, чтоб в кого-то. Я, за незначительные проступки, отвернулся от
благонамеренных молодых женщин, которые были запечатаны со мной; отказался
выслушать их оправдания и отослал их с разбитым сердцем.

В этом я поступил неправильно. Я сожалел о том же самом в печали много
лет. Две молодые женщины, к которым я так привык, все еще хранят теплоту в сердцах ко мне.
несмотря на мое поведение по отношению к ним. Они были молоды и
в самом расцвете сил, когда я посылал их из меня. Они с
снова женился, и у матерей семейств. Они часто
присылают письма, чтобы утешить меня в моих бедах и огорчениях, но
их добрые воспоминания только усиливают мой самобичевание за
мое жестокое обращение с ними в прошлые годы. Я изгнал их от себя
за меньшие проступки, чем те, в которых был виновен я сам.

Если моя история когда-нибудь попадет в руки Эмелин Вулси или
Полли Энн Уоркман, я хочу, чтобы они знали, что при моем последнем вздохе,
Я просила Бога простить меня за то зло, которое я причинила им, когда вела машину.
им от меня - бедным молодым девушкам, какими они были.

Зимой Бригам построил хрящевую мельницу и молол муку для
людей, взимая пошлину за все, что молола мельница.
Весной мне было приказано отправиться проповедовать и собрать тридцать три повозки
с мулами и упряжью для их запрягания. Мне удалось
набрать тридцать упряжек. Бригам сказал мне пойти еще раз, что он
просил тридцать три команды, а не тридцать. Я пошел снова,
и проповедовал так, что вскоре у меня были другие команды. Затем я передал
все оборудование Бригаму, чтобы он мог прислать своих пионеров
искать новый дом для Святых. Я предложил поехать с
компанией, но Бригам сказал:

"Я не могу пощадить тебя; я могу пощадить других, кто лучше тебя".

Бригам посоветовал мне взять свою семью и компанию и пойти и
выращивать кукурузу для людей. Он сказал:

"Я хочу, чтобы ты взял роту со своей семьей и отправился вверх по реке
и открыл ферму, и выращивал зерно и овощи, чтобы прокормить
нуждающихся и семьи солдат. Мы не можем зависеть от транспортировки
нашего сырья из Миссури, чтобы прокормить многих, кто у нас есть
. Я хочу вырастить столько зерна, чтобы все было поставлено в следующий раз.
зимой, ибо мы должны кормить наших животных, зерна, если мы хотим, чтобы пересечь
равнины весной следующего года. Есть старый военный форт о
восемнадцати милях отсюда, там, где земля была когда-то обрабатывали, и
что Земля находится в хорошем состоянии для скота сейчас. Мы оставим
Отец Морли в ведении различных населенных пунктов. Брат Хебер
С. Кимбалл вышлем некоторые из его сыновей и принять другую ферму этом
сбоку есть". Затем, повернувшись к отцу Морли, он сказал: "Я хочу
Джон возьмет на себя ответственность за фермерские интересы и поселение
у меня дома, и вы должны время от времени советоваться с ним
ко времени. Я хочу, чтобы вы и все братья поняли, что
земля, ближайшая к поселению, должна быть разделена между Джоном и его
женами, поскольку они работники. Остальные поехать дальше для
свою землю".

На это я заявил, что такое решение не даст
удовлетворение людей; там было несколько его принял
сыновья уже завидуют мне, и я опасался последствий, и
он предпочел бы, чтобы землю делили поровну.

"Кто тебе завидует?" - спросил он.

Тогда я назвал ему несколько человек. В ответ он сказал, назвав одного
мужчину, что будет весь день работать в тени дерева.
Другой мог бы работать весь день за полбушеля. Затем он сказал:

"Такие люди мало что сделают; пусть они идут куда-нибудь за границу
за своей землей. Я хочу, чтобы у тех, кто будет работать, была лучшая земля.
Пусть у каждой семьи будет акр рядом с поселением для сада и
участок для грузовиков. А теперь, отец Морли, я хочу, чтобы вы убедились, что у Джона
и его семьи есть вся расчищенная земля, за которой они могут ухаживать, потому что я
знаю, что они соберут хороший урожай, и когда он будет собран, мы сможем
всем делитесь с ним. Я хочу, чтобы за братом Джоном последовала компания.
примерно к 1 мая, когда будет хорошая трава, состоящая из людей, которые
смогут оборудовать себя с комфортом. Мой брат, Джон Янг, будет
вести их, а Джедде Грант будет их капитаном ". Затем он повернулся
ко мне и сказал: "Брат Джон, я хочу, чтобы ты подготовил моего брата Джона
. Если ему нужны волы, пусть берет их, и я заплачу за них.
проследи, чтобы у него было хорошее снаряжение. Когда он уедет отсюда, отец
Морли возьмет на себя управление Церковью. Я хочу, братья, чтобы сделать
как брат Джон говорит им, он несет хорошее влияние
куда бы он ни пошел; нет зла, сообщает следовать за ним из своего поля
труда; все его уважаем, и для меня это-свидетельство, что он
несет в себе прямой".

Итак, я уладил свои дела на зимних квартирах. Бригем был
должен фирме двести восемьдесят пять долларов; у него не было
денег, чтобы расплатиться по счету, и он только начал
присматривать место упокоения для Святых. Его первый приемный сын,
Брат Роквуд, наш продавец, не смог выделить ни доллара, поэтому
потеря этих денег легла на меня. Я сказал Бригаму, что он может получить
двести восемьдесят пять долларов. Перед отъездом в
новую землю обетованную он сказал мне:

"Сын мой Джон, что мне сделать для тебя?"

"Выбери мне наследство, когда найдешь место упокоения", - сказал
Я.

"Я буду помнить тебя. Да благословят тебя Небеса. Я благословляю тебя. Будь
хорошим мальчиком. Веди учет того, как каждый мужчина, находящийся под твоей опекой,
проводит свое время, пока меня не будет ".

Затем Бригам сказал, что мне достанется половина улучшений, которые были сделаны
, и половина урожая, собранного компанией, которую я оснастил
бригадами, семенами и провизией.

Компания "Пионер" начала свою деятельность 1 апреля 1847 года. Мы переехали на наше новое
место и назвали его Летней квартирой. Мы построили форт, чтобы
защитить себя от индейцев, поскольку они доставляли много хлопот. Затем мы
разбили нашу землю. Я обнаружил, что если я буду подчиняться приказам, это будет
мне требовалась вся расчищенная земля для моей семьи, поэтому я выделил по три
акра каждой семье - а их было тридцать семь семей - под
сады, а остальное взял на себя.

Хотя я дал каждой семье по три раза больше Земли, на
сад и патч грузовик, как Бригам приказывают, народ нашел
много вина со мной. У миссис Армстронг оставалось немного денег,
и она сказала мне взять их и послать за припасами и семенами кукурузы. Я
согласился и отправил четыре бригады в Миссури за кукурузой и
провизией, а затем отправил все силы на строительство форта и
приведение земли в порядок для сбора урожая.

Примерно в начале мая тридцать восемь воинов племени ото
пришли в наш лагерь. Они были в полном вооружении и на тропе войны.
Они пришли на крик и на полной скорости. Было совсем светло.
Я закладывал фундамент дома, когда они пришли.
ко мне. Я бросал в них бревна, как будто не видел их, но
большинство братьев держались вне поля зрения.

Индейцы начали разводить костер в моем саду, и один из них поднял
свое ружье, чтобы застрелить одного из моих волов, которых гнали мальчики.
Большинство индейцев образовали полукруг, держа свои
Луки натянуты полностью, и начали танец войны. Нам сказали,
не стрелять в индейцев, но взять палки и китов, когда они
начались какие-либо бесчинств. Когда индеец снял кожаный чехол
со своего ружья, чтобы выстрелить, я бросился на них с тяжелой
дубинкой, намереваясь сбить с ног как можно больше людей. Я
немного говорил на их языке, и я сказал им, что убью
их всех, если они застрелят моего быка. Они увидели, что я имел в виду то, что сказал.
Затем оба вождя протянули руки и закричали воину, чтобы он
не стрелял. Он опустил ружье и вернулся к
толпа, но он был очень зол. Другие индейцы казались пораженными,
и стояли как парализованные. Старик Найт последовал за мной с
дубинкой и все время был рядом. Джозеф Басби сказал:

"Держись, брат Ли, они превосходят нас числом".

"Несмотря на все это, - сказал я, - среди их
нации недостаточно индейцев, чтобы заставить меня стоять в стороне и смотреть, как они убивают моих быков на
моих глазах".

Затем Басби побежал в дом, чтобы загрузить мой пистолет, но он был так
испугался он не мог сделать порох в ней, а мою жену Рахиль
загрузил ее для него. Я посмотрел вокруг, чтобы увидеть, как обстояли дела, и
увидел семерых моих жен, стоящих с ружьями в руках, готовых
стрелять, если на меня нападут. Мне удалось изгнать индейцев из
поселения.

Какое-то время после того, как индейцы ушли старый вождь вернулся
и принес топор, которым он сказал, что одна из его бабок была украдена. Я
дал ему немного боеприпасов и хлеба, и он оставил меня в качестве
друг.

Я твердо стою спас поселок в то время и закрепил ее
от покушений на них в будущем. Индейцы никогда не смущало в США
Снова лето четверти. Осенью они нанесли нам дружеский визит,
и назвали меня сиу.

Рядом с нашим поселением в изобилии водилась дикая дичь - олени,
индейки, степные куры, утки, гуси, брант и белки -
которые давали нам большую часть еды во время нашего пребывания. Мы работали
усердно и собрали большой урожай кукурузы и овощей. Мы
строили удобные дома, а полы и крыши делали из
липы, которой было много поблизости, и работать было легко.

В июле народу было все плохо. Жар и лихорадка были довольно
инфекция. Другие заболевания не являются редкостью. В августе и
Сентябрь семнадцать наши люди гибли. В течение этих месяцев мы
едва ли достаточное количество людей для участия в
больной. Большинство из моей семьи были очень больны. Мой маленький сын, Хебер
Джон, ребенок моей первой жены, Агаты Энн, умер; также Дэвид
Янг-старший, отец двух моих жен, Полли и Луизы; также
их брат, Дэвид Янг-младший. Я лежал при смерти в течение
некоторого времени. Я был в трансе почти полтора часа.

Пока я был в таком состоянии, мои жены Рейчел и Нэнси стояли надо мной
как ангелы-хранители, и молились за меня. Мой дух покинул тело
и я был перенесен в другую сферу, где я увидел мириады
люди, со многими из которых я был знаком на земле.
 Атмосфера, в которой они жили, была чистой и освященной.
Боль и печаль были неизвестны. Все было радостью и покоем. Каждый дух
был благословлен всеми удовольствиями, которые позволяла ему его способность
понимать и наслаждаться. Они обладали полным знанием о земных делах
а также о сфере, где они были так благословлены. Слава Божья
сияла над ними, сила Небесная осеняла их всех и
была для них щитом от искушений и опасностей. Я очень хотел
остаться, но духи сказали мне, что я должен вернуться в тело и
пребывать в нем до моего назначенного времени смерти - что моя работа на
земля еще не была закончена. Я подчинился, но сделал это с неохотой,
и еще раз проник в организм, то почти безжизненное тельце на
постели.

После того, как я снова овладел телом, я некоторое время лежал в глубокой задумчивости.
размышляя о величии Божьих дел. Затем я поговорила
со своими верными сиделками и рассказала им о том, что я сделала, услышала
и стала свидетелем. Я оправилась от своей болезни, но в течение
некоторого времени моя жизнь была для меня сплошным несчастьем. Я жаждал присоединиться к тому ангельскому воинству, которое я
так недавно посетил в их обителях славы и удовольствий,
куда, как я знал, я должен был отправиться, когда сбежал из этого земного тела
материальное.

Это чувство тревоги по поводу моего ухода на вечный покой усилилось
из-за горьких, злобных действий людей, которые вели себя как демоны
по отношению ко мне и моим близким. Ко всем видам интриг и подлости прибегали
Несколько братьев, чтобы ранить и мучить меня.
Они завидовали мне и стремились спровоцировать меня на насилие.
Все, что могли предложить зависть и ненависть , было испробовано на практике .ak
поднять и рассеять мою семью. Наконец, они доложили отцу Морли
что ничто, кроме смены правителей в поселении, не принесет
мира.

Отец Морли пришел, с несколькими старейшинами, и созвал совещание, на
что он слышал все стороны заявляют свои претензии против меня.
Затем он сказал им, что они не выдвинули против меня ничего такого, что
отразилось бы на мне как на председательствующем должностном лице; что я действовал хорошо и
в наилучших интересах всего народа; что все проблемы
возникли из-за неправильных действий людей.

Один из братьев, К. Кеннеди, предложил внести изменения. Он хотел
Первосвященник будет председательствовать вместо Семидесяти. Я устал от своего положения
и согласился на смену. Человек по имени Фуллер
был выбран Кеннеди, чтобы править народом. Отец Морли
ставлю вопрос на голосование народа, и сказал, что все, кто
пожелал смены правителей надо было держать их руками. Только два
руки были подняты. Затем он сказал, что все, кто желает, чтобы я остался
у руля, должны поднять руки, когда все присутствующие, кроме
двоих, проголосуют за то, чтобы я по-прежнему был правителем Летних покоев.

Отец Морли обратился к двум братьям , которые проголосовали за
измениться, чтобы встать и рассказать, что они имели против меня. Они не могли
привести веских причин для желания перемен. Они сказали, что
никогда не жила лучше сосед или добрее, чем я, но
что я был слишком добр. Я позволил людям задавить меня; и они проголосовали
за перемены, полагая, что они будут способствовать объединению людей и
удовлетворят тех, кто поднимал шум и находил недостатки.

Отец Морли сказал им, что неправильно голосовать против хорошего человека
по таким причинам. Некоторое время он беседовал с людьми о принципах
их религии и посоветовал им оставить свою
злыми путями, ибо они шли дорогой, ведущей в ад. Это
закончились мои проблемы на время, но вскоре я обнаружил, что мои враги
оставалось только отпустить свою хватку, чтобы плюнуть на свои руки и получить
лучше одним.

Они попросили разрешения организовать отряд данитов для
защиты поселения. Это должно было происходить совершенно отдельно от
меня. Я удовлетворил их просьбу. Затем было решено построить эстрейский приют.
estray pound. Было созвано собрание, и было решено, что каждый
мужчина должен построить изгородь пропорционально количеству скота, которым он
владеет, и что общественный загон должен использоваться для выгула
фунт. Но без запаса был быть сдан в фунт, пока все
ограждение было сделано и ворота настроить. Я сразу же закончил свое
фехтование, но ворчунам было некогда работать; они были слишком
заняты поиском недостатков. Все это было уловкой, и должно было
побеспокоить меня. В фунте не было нужды, так как наш скот
днем пасли, а ночью загоняли в загон. Но я подчинился,
потому что знал, что могу жить по их законам так же, как и они.

Однажды вечером, когда мой скот загоняли на ночь, один из быков
прорвался через изгородь из кустарника и попал на участок
кукуруза. Пастух тут же выгнал его. Вместо того, чтобы привлечь
пастуха к ответственности за ущерб или прийти ко мне с
жалобой и потребовать оплаты за причиненный вред, они забрали моего быка из
в загоне для скота и, вопреки воле народа, связал его
в Wm. Личный загон Пейса. Я был единственным человеком, который построил его
забор, как было приказано собранием. Я не знал, что они привязали моего
быка (поскольку не было проделано работы, оправдывающей размещение какого-либо
поголовья в загоне).

На следующее утро я послал одного из своих мальчиков запрячь моих волов; он
вернулся и сообщил мне, что один из моих волов пропал. Вскоре я
нашел быка и потребовал его освободить. Мне сказали, что я должен заплатить
двадцать долларов, прежде чем я смогу получить быка, и заплатить его деньгами. Я
понял, что это было сделано, чтобы обеспокоить меня, и прислал сообщение, что заплачу
любым имуществом, которое у меня было.

Они отказались от всего, кроме денег или масла. У меня не было ни того, ни другого
и они хорошо это знали. Я все еще был слаб после недавней
болезни, но я подошел и поговорил с Wm. Пейс и
пытались урезонить его, но безрезультатно. Я сказал ему, что он должен
получить компенсацию за ущерб, нанесенный скоту имуществом, которому
скот нанес ущерб, но нет, я должен заплатить деньгами или маслом, или
потеряю своего быка. Я на мгновение задумался и пришел к выводу, что терпимость
перестала быть добродетелью; что, если я не буду защищать свои права, у меня
скоро не останется ничего, что стоило бы защищать. Затем я вышел
во двор, отвязал быка и велел моему мальчику отвести его домой.
Пейс стоял у ворот с большой тростью, но не оказывал сопротивления;
на самом деле, он не был плохим человеком, но был введен в заблуждение злой компанией
.

Кеннеди, Басби, Данн и другие стояли немного поодаль. Они увидели
меня и подбежали. Кеннеди был хулиганом в лагере и
лидером тех, кто был против меня. Он подошел и сказал:

"Если бы я был здесь, ты бы не выгнал этого быка. Я
поменял бы тебя местами, если бы ты попытался это сделать".

"Кеннеди, - сказал Я, - я потерял собственность хватает и без вашей
угнетает меня больше."

Он сунул кулак под нос. Я парировал его удар и сказал
ему, что ему лучше держаться от меня на должном расстоянии.
Он снова сделал выпад в мою сторону. Затем я бросил шляпу и сказал:

"Если ты попытаешься сделать это снова, тебе придется принять то, что последует".

Он бросился на меня в третий раз, и когда он это сделал, я прицелился изуродовать
его лицо, но он опустил голову, когда я нанес удар; удар прошел мимо
удар пришелся ему по брови, и я сильно растянул большой палец. Мы были на
небольшом холме, полном пней от срубленных маленьких деревьев
. Кеннеди схватил меня и начал отталкивать.

Я знал, что моих сил надолго не хватит. Я не хотел
рисковать завязать драку среди пней, поэтому я попятился к
расчищенной площадке. Я вцепилась левой рукой в его длинные черные волосы, чтобы
удержаться на ногах, и, когда я достигла ровной земли, я внезапно отпрыгнула
назад, разорвав его хватку на себе. Затем я дернул его
вперед под углом в сорок пять градусов и ударил кулаком в
его лицо; отступив назад и увлекая его за собой, я продолжал кормить
ударил его кулаком в лицо, кровь брызнула на меня.

Толпа увидела, что их хулигану досталось больше всего, и подбежала, чтобы
помочь ему. Брат Типлз схватил меня за руки, чтобы помешать
я больше не бил. Моя Рейчел, которая стояла рядом, позвала
своего брата, Джеймса Вулси, и он подошел и схватил Кеннеди за руку
и разнял нас. Мне было жаль, что произошла эта драка, потому что я
жестоко наказал хулигана, и у него было сильно разбито лицо.

Это устраивало людей; я проявил жестокость, и теперь они могли
выдвиньте против меня обвинение, которое, по их мнению, останется в силе. Мне было приказано
предстать перед Высшим Советом и подвергнуться наказанию
согласно правилам Церкви, за нарушение общественного порядка
и за нехристианское поведение.

Весь народ был не против меня, только некоторые; но их было
достаточно, чтобы поддерживать постоянную напряженность. Они начали использовать
мою собственность в своих целях; убили мой скот и съели его, и
украли все, что было свободно. Они украли пшеницу из моего
graneries, смолол его, и съел его, и раструбили об этом.

Кеннеди, от дурных влияний, которым он командовал, индуцированной мой юный
жену, Эмелин, бросить меня и уехать в его дом, и она отправилась с
его семьей на зимние квартиры. Это было причиной того, что я
прогнал ее и отказался принять обратно. Она раскаялась и
пожелала вернуться, но я не принял ее.

Подобное влияние было оказано на всю мою семью, но
безуспешно. Такое обращение не было рассчитано на то, чтобы привязать меня к
таким людям, единственной целью которых, казалось, было лишить меня
всех удобств и удовольствий, которые делали жизнь сносной. Я был в большой беде
вместо друзей я обрел врагов. Было
в моем сознании шла борьба за то, чтобы решить, что мне следует делать. Я посмотрел на
тех из моей семьи, кто остался верен мне и разделял мои преследования,
и понял, что если я покину Церковь, я не смогу сохранить ее или жить с ней
что, если я уйду, мне придется расстаться со всеми, кроме моей первой жены и
ее детей, и сделать это было хуже смерти. Я не знал
что делать. Наконец я предстал перед Высшим Советом, чтобы встретиться со своими
обвинителями, которые организовали комбинацию, чтобы уничтожить меня. У меня было несколько
друзья, чтобы защищать меня, и они были в какой-то мере беспомощным. Они
не посмел высказаться в мою защиту.

Отец Морли был верен до последнего, хотя и становился все непопулярнее
из-за того, что так долго поддерживал меня. Лейтенант. Галли
был еще одним моим настоящим другом; он сказал, что никогда не отвернется
от меня, пока я не сделаю что-то не так, даже если Бригам
захочет, чтобы он этого сделал. Это его потеряли свое влияние в
Совет.

Наиболее злостные и омерзительная ложь в отношении меня.
Многие вещи, которые были сказаны и сделаны в моменты веселья
и шутки вспомнились, как будто я говорил и делал
эти вещи с порочными целями. Все, что могло быть
обнаруженный или придуманный с целью причинить мне вред был предъявлен мне в качестве обвинения. Все
Кто был против меня, имели полную возможность высказаться.

Брат Джонсон, который был там, но не в качестве члена
Совета, был призван заполнить вакансию, возникшую в связи с
отсутствием одного члена. Он выступил с речью перед Советом и
показал, где я действовал хорошо; затем он проголосовал за мое оправдание.
Брат Каммингс, который был членом Совета, когда меня судили в первый раз
летом, и который тогда встал на мою сторону, теперь подумал, что
он добьется популярности среди людей, поэтому он вызвался добровольцем
его показания и дал ложное свидетельство против меня. Поступок этого человека
был неправильным и безжалостным. Я был для него больше, чем брат
в прошлом; я снабжал его семью едой, когда они были бы против
пострадали бы, если бы не помощь, которую я им оказал.

Результатом судебного разбирательства стало то, что мне было приказано признаться, что я был
виноват; что я один виноват и должен просить людей
простить меня. Если бы я отказался, я был бы отрезан от Церкви.

Для мужчины в моем положении быть отрезанным было равносильно смерти
от Церкви; у меня отняли бы моих жен, мое имущество
посвященный Церкви, а я оказался брошенным на произвол судьбы, сломленный и опозоренный.
Я обречен на смерть от руки любого брата.
Данит, который хотел лишить меня жизни, чтобы спасти мою душу. Я ответил, что
отдавая справедливость самому себе, я не могу сделать такое признание, но, если
ничто другое не поможет, я бы сказал так, как Совет рекомендовал мне
сказать, то есть я бы сделал признание. Мне сказали, что это
не годится; что никакие метания дьявола вокруг пня им не помогут
; мое признание должно быть полным и безоговорочным.

Каков был бы результат, я не могу сказать, потому что именно тогда
посланник вернулся, сказав, что Бригам был под рукой, на его
возвращение с пионерами, которые ушли с ним искать
место покоя для святых. Эта прекратил производство по делу.

Большинство людей бросились навстречу Бригаму. Я
вернулся домой, сознавая свою невиновность и желая, чтобы
люди первыми увидели шоу, поговорили с Бригамом и изложили ему
свою версию дела. Я сделал это, чтобы я мог видеть, сколько
он может быть начинкой.

Люди рассказали свою историю и оболгали меня во всех отношениях;
они сказали, что Бригам как я разделил землю, и сказал, что я и
Отец Морли заявил, что он приказал мне и моей семье
забрать расчищенную землю.

Бригем встал на мою сторону.

После этого ничего не было сделано многими из людей
раздражать или ранить меня или мою семью.

Моя собственность была украдена, мои заборы сломаны, и все,
что мерзкие люди могли вообразить или придумать, изучая дьявольщину, было
сделано для того, чтобы сделать мою жизнь обузой. Я вырастил более семи
тысяч бушелей кукурузы, и у всех был хороший урожай. Я
крупную партию заполняется в шелухе, и я пусть мой скот запустить его так
а чтобы держать их в жир зимой, чтоб я изгнал их
по весенним равнинам. Мои враги воспользовались моим
положением и согнали мой скот с моей собственной кукурузной копны и загнали его
в загон эстрей. Я предложил передать всю имеющуюся у меня кукурузу
им в качестве гарантии, пока я не соберу совещание для
рассмотрения обвинения. Я хотел, чтобы мои коровы были дома, потому что нам нужно было
молоко. У меня была большая семья и много маленьких детей, которые
страдали бы без молока. Половина мужчин в поселке предложили
пойти моей охраной, но безрезультатно. Я отправил лейтенанта. Галли в
Бригаму с изложением дела, но он не обратил внимания на
IT. Галли был хорошо знаком с Бригамом и к тому же прекрасным человеком.
Он настоял на том, чтобы рассказать Бригаму всю историю полностью, и потребовал
чтобы тот лично отправился туда и проследил за этим делом. Но Бригам
был непреклонен.

Так продолжалось до тех пор, пока Эмелин, одна из жен Бригама, не приняла
это близко к сердцу и не попросила его разобраться в этом деле. Она
попросила его привезти ее ко мне домой, навестить ее сестру Луизу,
тогда еще одну из моих жен. Он пришел, но почти ничего не сказал о неприятностях,
и вскоре ушел.

Два дня спустя я написал Бригему любезное письмо и пригласил
я попросил его прийти ко мне домой и поужинать со мной индейкой. Я отправил
это через брата Стюарта. Он встретил Бригама по дороге ко мне домой
и передал ему мое письмо. Я не ожидал, что он придет навестить меня,
но он был там. Он отнесся ко мне очень любезно. Когда пришло время ужина
, он сказал одной из моих жен:

"Сестра, я пришла за чашкой хорошего молока, но снимай сливки
".

"У нас нет молока", - ответила она.

"Как же так?" - спросил он. "Я думал, у брата Джона всегда есть молоко".
Затем я сказал ему, что даниты держат моих коров в загоне.

"Что, черт возьми, они делают с вашими коровами?" он спросил.

Тогда я рассказал ему всю эту историю в нескольких словах. Он едва
ждала, чтобы услышать меня, но называют его водителя, субсидии, и
сказал:

"Пойдем, Джордж, я пойду и посмотрю, как обстоят дела".

Вскоре он вернулся со словами:

"Твои коровы сейчас будут здесь".

Затем Бригем спросил меня, где моя индейка. Я сказал ему, что Кеннеди
украл у меня всех моих индюшек, но, возможно, я мог бы одолжить одну у
него. Затем я послал брата Галли попросить Кеннеди одолжить мне пару порций
жирной индейки; что Бригам у меня дома и я хочу их съесть
на ужин. Он прислал сообщение, что Бригаму рады во всех
индейки, которых он хотел, у себя дома. Затем я сказал Бригаму, что пойду
поохочусь и добуду ему хорошую индейку на ужин на следующий день. Я пошел
той ночью с Галли и некоторое время охотился, но снег был
глубиной в фут или больше, и корка замерзла, так что охотиться было
трудно. Наконец мы нашли большую стаю индеек на
насесте в высоких тополях. Я выстрелил два на звездный свет; одна
упал в реку, и мы его потеряли, а другой упал замертво на
корни дерева. Это был большой и толстый Турции. Я решил, что
этого будет достаточно, и мы вернулись с этим домой. Нас не было
всего чуть больше часа.

Бригам остался у меня дома. Мы сидели у камина и разговаривали до
полуночи. Я открылась ему. Я рассказал ему о жестоком обращении со мной
и спросил, не провалил ли я в каком-либо отношении выполнение
обязанностей миссии, которую он дал мне перед отправлением с
пионерами через равнины. Я рассказал ему о большом урожае, который мы
собрали; что у нас его было в избытке, чтобы накормить бедных и для
любых целей; фактически, так много, что его не было на продажу.
Он сказал:

"Вы поступили хорошо, и вы будете благословлены за это".

На это я ответил, что надеюсь, что мои благословения будут иными.
от тех, кого я получал. Он ответил:

"Иисус сказал: в этом мире вы будете иметь скорбь, но в
Со мной ты обретешь покой, то есть, если будешь переносить все это.
терпеливо, без ропота".



ГЛАВА XVIII - ДАНИТЯНИН И ЕГО ДОЛГ.

Пока мои мысли устремлены в этом направлении, позвольте мне рассказать о некоторых
деяниях данийцев. Эти истории, которые я рассказываю,
проиллюстрируют назначение и использование данита в работе
Мормонской церкви и покажут, как орудовали мечом Гидеона в
дела, более мелкие, чем дело в Маунтин-Мидоуз, еще предстоит рассмотреть.
записано. Ниже приведены примеры из тысяч подобных.
вид.

Осенью 1859 года двое молодых людей по пути в Калифорнию
остановились в форте Санта-Клара, чтобы нанять своих измученных животных.
Ожидая, что при этом им посчастливится
встретиться с поездом людей, направляющимся в то же место, и составить
компанию в Сан-Бернардино, молодые люди оставались в форте более
двух месяцев. Хэмблин, один из данитов, заверил их, что они
могут в полной безопасности путешествовать по стране в одиночку. В то же время у
него были планы лишить их жизни, как только
они начали. Это было сделано по указанию лидеров мормонов.
Индейцы, окружившие форт, хотели убить мужчин сразу, но
Хэмблин возразил и велел индейцам подождать, пока мужчины не уйдут
в пустыню.

Наконец эти молодые люди выступили из форта. Хэмблин сказал
индейцам, что настало подходящее время, и хотел, чтобы индейцы
устроили засаду в согласованном месте недалеко от пустыни, где
люди могли быть безопасно убиты. Индейцы подчинились приказу Хэмблина,
и когда мужчины приблизились к месту засады, открыли по ним огонь,
убив одного из мужчин. Другой открыл ответный огонь и застрелил одного
из любимых индейцев Хэмблина через руку; этого индейца звали
Квитс, что означает левша. Ранив этого индейца, он
сумел сбежать, потеряв вьючных животных, провизию,
и верховое животное своего напарника, который лежал мертвым в пустыне
. Выживший оставался с мистером Джаддом несколько дней, когда
компания эмигрантов прошла тем путем, и, уходя с ними, он
преуспел в спасении от смерти, которую Хэмблин все еще ждал.
спланировано для него.

Однажды, это было в 1857 году, поезд с эмигрантами проезжал через
поселения мормонов. Хэмблин, даниец из Санта-Клары, сделал
договоренности с Нефием Джонсоном, который должен был действовать в качестве их гида,
как и где освободить эту компанию от большого стада скота
, которое принадлежало поезду. У них было несколько лошадей и
крупный рогатый скот, всего более пятисот голов. Несколько индийцев
переводчиков послали впереди поезда. Одним из них был Айра
Хэтч, даниец. Хэмблин приказал им подготовить
Индейцев к набегу на скот.

Около 10 часов утра, сразу после того, как поезд пересек реку
Мадди и в то время находился в нескольких милях от нее по пустыне
и на месте, где поселился Хэмблин, более ста индейцев устроили
бросился на поезд и увез весь запас в Мадди.

Эмигранты открыли огонь по индейцам, но Нефи Джонсон, их
проводник, выбежал и сказал им, что, если они ценят свои собственные
жизни, они не должны стрелять снова, потому что, если они это сделают, он не сможет
защитить их от жестокости дикарей - что индейцы
вернутся и устроят им резню.

Игра Джонсона и других данайцев, которые были с ним, была
настолько хороша, что после консультации эмигранты решили последовать
его совету. Вывод был таков: поскольку Джонсон дружил с
индейцев и мог говорить на их языке, он должен пойти и повидаться с
индейцами и попытаться вернуть скот.

Эмигранты ждали в пустыне, а Джонсон отправился к индейцам
или сделал вид, что отправился. Через несколько часов он вернулся,
и сообщил, что индейцы были враждебно настроены, и угрожал
нападение на поезд сразу, что он боялся, что он не мог предотвратить
это, и единственный шанс для эмигрантов лежали в своих мгновенный
отправления; что в то время как эмигранты были завоевывает места
безопасность он, рискуя своей жизнью, прилагать усилия, чтобы сохранить
индейцев вернуться и умиротворить их. Также, что он доложит
Хэмблин, как можно скорее, и собери людей в форте
и верни товар, если это возможно, и напиши в роту
, сообщив о своем успехе. Они должны были получить его
письмо в Сан-Бернардино, и если он восстановился на складе
эмигранты могли прислать свои партии, чтобы получить его и ездить на нем в
Калифорния.

В сложившихся обстоятельствах компания приняла его план, и он оставил
их в пустыне со всеми их запасами; но опасность миновала
, поскольку запасы были тем, ради чего Хэмблин и Джонсон работали
.

Джонсон вернулся и приказал индейцам перегнать скот на
Клару. Индейцы вели себя как добрые мормоны и подчинились
приказам. Хэмблин дал им несколько голов крупного рогатого скота за их услуги
за помощь в поимке погонщика. Остальной скот
и лошадей Хэмблин взял на себя в интересах Миссии.
Когда скот стал достаточно жирным для производства говядины, его продали или
разделали для использования поселенцами. Некоторых продали в близлежащие поселения
за овец и другие товары.

Зимой 1857-8 годов Джон Уэстон, датчанин, похитил ирландца
который останавливался у него в качестве гостя на охоте, и когда
он завел его в кусты и лес в четырех милях к западу от Сидар-Сити
он перерезал ему горло и оставил тело непогребенным. Он получил
приказ убить этого человека, потому что брат Хейт считал его
шпионом.

Примерно в то же время Филип Клингенсмит, датчанин, устроил засаду
чтобы убить Роберта Кейса (ныне жителя Бивер-Сити, штат Юта
Территория), пока Кейс орошал свое поле. Клингенсмит
решил убить Кейса, потому что Кейс отказался давать показания
по просьбе Клингенсмита, который в то время был епископом
церковь. Когда Кейз оказался в нескольких футах от своего укрытия
Клингенсмит поднял пистолет и прицелился в сердце Кейса; но
капсюль лопнул, не взорвав порох, и Кейс сбежал.

После резни в Маунтин-Мидоуз Хейт сообщил, что я был
большим капитаном, который спланировал, руководил и осуществил это; что
честь такого поступка - отомстить за кровь Пророков
приведет к чести, бессмертию и вечной жизни в Царстве Божьем
. Таким образом, он стал очевидный факт, что я был
лидером в этом деле. Из года в год эта история приобрела землю
и силы, пока меня не привлекут к ответственности и я не умру, чтобы
спасти Церковь.

Как я уже заявлял в других местах своих работ, люди в
Юта, которые исповедовали религии мормонов были в течение некоторого времени
перед горные луга резни полный быстротой и рвением,
хотелось сделать что-то для созидания Царства Божьего на земле
и отходов врагов религии мормонов. В то время это было
обычным делом для небольших групп людей, направлявшихся из
Калифорнии через Сидар-Сити. Многие из этих людей были
убиты. Когда язычник приходил в город, на него смотрели с
подозрительность, и большинство людей считали каждого незнакомца шпионом
армии Соединенных Штатов. Убийство язычников было средством
благодати и добродетельного поступка. Я помню случай, который произошел
на старом винокуренном заводе в Сидар-Сити, незадолго до
резни.

Однажды вечером в Сидар-Сити приехали трое мужчин; они были бедны и
сильно измучены долгим путешествием. Они были на их пути к
Калифорния. По мнению властей, они были опасными людьми;
что они были шпионами армии Джонстона; и приказал
Данитам разработать план, как убрать их с дороги прилично и
в порядке.

Чтобы исполнилась воля Божья, этих людей уговорили пойти
на старую винокурню и выпить. Они пошли в компании
Даниты Джон М. Хигби, Джон Уэстон, Джеймс Хэслем и У. М. К.
Стюарт и еще один человек, чье имя я забыл. Компания
изрядно выпила, и когда эмигранты попали под действие
виски, братья напали на них и выбили
мозги двоим из них засовом в фургоне. Третий мужчина
был сильным и мускулистым; он доблестно сражался за свою жизнь, но
после борьбы он был побежден и убит. Они были похоронены
недалеко от Сидар-Сити.

Какое-то время осенью 1857 года, вскоре после горы
Резня Луга, было принято властями в Солт-Лейк -
Город, лейтенант. Тобин должен быть убит. Тобин уехал на поезде в
Солт-Лейк-Сити, присоединился к тамошней Церкви, а затем женился на
дочери брата Чарльза К. Рича, одного из двенадцати апостолов.
Тобин был умным человеком, и вскоре после женитьбы его отправили в
Англию на миссию.

Во время проповеди в Англии стало известно, что он совершил
прелюбодеяние, и ему было приказано вернуться домой. По прибытии в Солт - Лейк -Сити он
был отрезан от Церкви, а его жену забрали у него по приказу
Бригама. Он предпринял несколько попыток выбраться с Территории.

Наконец он присоединился к компании и покинул Солт-Лейк, планирующих ехать
в Калифорнию. После того, как он пропал несколько дней уничтожить
Ангелы были пущены по его следу, с приказом убить его, прежде чем они
вернулся.

Были выбраны два отчаявшихся данита, которые не знали ничего, кроме подчинения
приказам: Джоэл Уайт и Джон Уиллис были данитами. Они отправились
по следу, полные решимости убить Тобина, когда найдут его.

Уайт и Уиллис обогнали компанию , в которой ехал Тобин
с в точке недалеко от пересечения реки Маготтси. Они нашли
место, где он спал, и, подойдя к нему, когда он лежал на земле,
завернутый в одеяло, они выстрелили в него несколько раз. Хотя
посчитав его мертвым, они решили выстрелить в него еще раз, чтобы убедиться, что
он не сбежит, поэтому они приставили пистолет к
его глазу и выстрелили; пуля выбила ему глаз, но не убила
его. Ангелы совершили побег и вернулись в Солт-Лейк-Сити,
и сообщили, что их приказы были выполнены. Несмотря на тяжелое ранение
, Тобин выздоровел и, когда я в последний раз получал от него весточку, служил в
Армии Союза.

В Пароване в 1855 или 1856 году жил человек по имени
Роберт Гиллеспи. Он был членом Церкви, имел одну жену
и владел прекрасной собственностью. Гиллеспи хотел быть запечатанным со своей невесткой
, но по какой-то причине его просьба была отклонена. Он
знал о других людях, которые получали жен, совершая прелюбодеяние, а затем
были запечатаны, чтобы избежать скандала. Итак, он попробовал это и пошел к
Апостолу Смиту и снова попросил запечатать его с той женщиной. Но
Брат Смит отказался запечатать его или позволить ему быть запечатанным, указав в качестве
своей причины отказа то, что Гиллеспи воспользовался правами
за опечатывание без предварительного получения приказа на это. Был выдан ордер, и Гиллеспи был арестован и помещен под стражу; на него также подали в суд по делам о завещании перед Джеймсом Льюисом, завещателем.
Гиллеспи был арестован и помещен под стражу.
на него также подали в суд по делам о завещании
Судья, и против него было вынесено суровое судебное решение, и все его имущество
Было продано для оплаты штрафа и издержек. Деньги были переведены
в церковный фонд, и Гиллеспи распался.

Судьба старика Braffett, со следующими, был особым,
и, как это впоследствии привело меня в неприятности, я приведу историю
кратко. Старик Браффетт жил в Пароване, и осенью
1855 человек по имени Вудворд пришел в дом Браффетта и
остановился, чтобы набрать команду перед пересечением пустыни.
У Вудворда было две жены. Он жил в Наву, и, находясь там,
был архитектором дома в Наву. Пока Вудворд и его семья
останавливались у Браффетта, одна из его жен пришла к выводу
что будь она проклята, если переедет жить в Калифорнию, -
покидая землю Святых, - и она попросила развода
с Вудвордом и запечатана с Браффетом.

Сначала Браффет отказался взять ее, но она была подходящей женщиной.
женщина. Она всерьез занималась любовью со стариком. Миссис Браффет
поднял шум по этому поводу. Власти были проинформированы о
проступках Браффетта, и он был арестован и доставлен к судье по рассмотрению завещания
и предстал перед судом за этот грех. Он выписал мне купчую на часть своей собственности
, за которую я заплатил ему до суда.

После слушания дела судья по завещанию оштрафовал его на тысячу
долларов и приказал заключить в тюрьму до выплаты штрафа и судебных издержек
. Эзра Кертис, тогдашний маршал в Пароване, забрал все
Имущество Браффетта, которое смог найти, и продал его с целью
уплаты штрафа; но большое количество имущества
то, что было украдено, было продано за небольшую сумму, поскольку братья не будут
дорого предлагать за имущество, отнятое у того, кто нарушил свои
заветы.

Поскольку старик был не в состоянии заплатить штраф, было приказано доставить его
в Солт-Лейк-Сити, где его заключили в тамошнюю тюрьму. Меня
выбрали, чтобы отвезти его в Солт-Лейк-Сити. Я отвез туда старика, и
после многих дней, проведенных в работе с Бригамом, мне удалось
добиться для него помилования.

Бригам отправил Браффетта на работу в Солт-Лейк-Сити. Он не осмеливался
вернуться домой в то время. Его имущество исчезло, и он был
разрушил. Часть, которую я взял, чтобы подружиться старик сделал несколько
братья по Парован злишься на меня, и они поклялись, что
есть отомстить, что я вмешиваюсь, где я не был
интересно.

После помилования Браффетта я некоторое время оставался в Солт-Лейк-Сити, и когда
Я отправился домой, там было довольно много людей. Все
команды были тяжело загружены; дороги были плохими, а наши команды
слабыми. Большую часть времени нам всем приходилось идти пешком. После того, как мы миновали
суровую реку, дорога стала очень плохой. Моя команда была лучшей во всей компании
, и я часто позволял некоторым женщинам, которые
были в поездке вечеринку в мою повозку.

Однажды вечером, как раз о темной, я спросил молодую женщину по имени
Александр позволил ей кататься, так как она очень устала ходить. Я попросил
ее сесть в фургон с моей женой Рейчел, и она ехала там
пока мы не разбили лагерь на ночь. Я сел в фургон после наступления темноты
и повел упряжку. Мы ехали таким образом около часа, когда
Рейчел сказала, что собирается немного прокатиться в следующем фургоне,
которым управлял зять Далтон.

Вскоре после того, как Рейчел вышла из фургона, мимо проехала пара моих врагов
. Я поговорил с ними, и они поехали дальше. Как только эти люди
прибыв в лагерь, они сообщили, что я пользовался привилегиями
с сестрой Александрой. Мне сказали считать себя под
арестом, и что, когда мы доберемся до Парован, меня будет судить
Совет за нарушение моих заветов. Я был удивлен и опечален
этим обвинением, потому что я был невиновен, а молодая женщина была
добродетельной женщиной. Поскольку Бог скоро рассудит меня, я заявляю, что я
никогда не знал, что она совершила какой-либо грех.

Когда мы добрались до Парован, там было собрание, созванное Священством
, чтобы испытать меня. Этот Совет состоял из Президента
из этого Кола Сиона и двух его советников, Высшего Совета,
и ведущих людей Парован. Это было общее собрание
властей, церковных и гражданских.

Собрание проходило в помещении, которое использовалось для молитвенного круга
. Это называлось номер кругом, потому что люди там встретила
чтобы удержать молитву в кругу, что и было сделано на этом пути: все
братья преклоняли колени в круг по комнате, достаточно близко, чтобы
друг друга за руки, чтобы коснуться, так что влияние будет
быть более мощным.

Когда собрание было призвано к порядку, все огни были погашены
меня отвели в затемненную комнату и отдали под суд.
Я не мог видеть своей руки перед лицом. Мне было предъявлено обвинение.
и мне было приказано признать свою вину. Я сказал им, что я был
невинных; что я не совершил никакого преступления - в самом деле, не
мысль неправильная. Я сказала правду, все как было. Я тогда был
заставили стоять на одной стороне.

Затем в комнату привели молодую женщину, и, когда она вошла,
к моей голове приставили пистолет и велели молчать.
Ее долго допрашивали и угрожали, но не все угрозы, которые они могли использовать, заставили бы ее сказать неправду.
Она сказала неправду. Она
настаивала на том, что я совершенно невиновен.

Затем был представлен и допрошен ее отец, пожилой мужчина. Он
сказал Совету, что тщательно расследовал это дело,
и считает, что я невиновен. Ни молодая женщина, ни ее отец
не знали, кто находился в комнате. Все, что они знали, это то, что их
допрашивали в секретном суде штата Юта, и что
ложная клятва в этом месте гарантировала бы им смерть.

Когда доказательства были получены, и свидетели удалились,
свечи были снова зажжены. Затем с речами выступили большинство
из присутствующих мужчин, и каждый один, а два говорит в пользу моей
убеждение. Без проведения голосования, заседание было прервано, или
скорее покинули то место и пошли куда-то еще консультироваться. Я был
оставлен в темноте, дом заперт, а вокруг здания расставлена охрана
. Мне сказали, что моя судьба скоро будет решена, и я
тогда буду проинформирован. Я так хорошо знал, как поступают в таких случаях
, что ожидал, что меня убьют в темноте, но по какой-то
причине этого не произошло.

На следующее утро мне принесли немного еды, но меня по-прежнему держали в плену
и отказали в праве посоветоваться с друзьями или
кто-нибудь из моей семьи. Поздно вечером того же дня я выглянул из окна
камеры, где я был заключен, и увидел человека по имени Джон
Стил. Он был первым советником президента того Кола
Сиона. Я позвонил ему и попросил обеспечить мою свободу. После того, как
изложил ему суть дела, он пообещал посмотреть, что можно сделать
для меня, и ушел.

Благодаря его усилиям я был освобожден. Мне сказали идти домой и
подчиняться приказам - что мое дело еще не решено.
Я вернулся домой, но в течение нескольких месяцев каждый день ожидал смерти; ибо это
обычный ход властей - посылать Ангела за людьми
которые обвиняются или подозреваются в нарушении своих заветов
.

Больше ничего не было сделано по этому делу, но оно было направлено против меня.
как средство заставить меня жить в соответствии с желаниями
священства и помешать мне снова вмешиваться в
Церковные власти, когда они считали нужным уничтожить человека, как они
уничтожили старика Браффетта; и это действительно сделало
меня более осторожным.

В 1854 году (я думаю, это был тот самый год) в Пароване работал молодой человек,
Нееврей. Он был тихим и аккуратным, но был
ухаживал за некоторыми девушками. Его уведомили уволиться и оставить
девушек в покое, но он все равно продолжал с ними встречаться. Это было
вопреки приказу. Никто из язычников не допускается, чтобы держать компанию с вами или
посетите любой мормон девушка или женщина.

Власти решили убить молодого человека, поэтому они
вызвали двух Ангелов-разрушителей Бишоп Деймс, Барни Картера и
старика Гулда, и сказали им отвести этого молодого язычника "через
на краю бассейна." Этот термин использовали даниты, когда они
убивали человека. Ангелы-разрушители придумали какой-то предлог, чтобы побудить
молодого человека, чтобы пойти с ними на экскурсию, и когда они добрались
до фабрики Рубашек, недалеко от Хармони, они убили его и бросили
тело в кустах.

Индейцы нашли тело и вскоре сообщили мне обо всем
впоследствии. В ту ночь меня не было дома, но Картер и Гулд
пошли ко мне домой и оставались там всю ночь. Рейчел спросила их
где они были. Они сказали ей, что выполняли задание
перевалить молодого человека, язычника, через край бассейна, и
Картер показал ей свой окровавленный меч и сказал, что он использовал
это для того, чтобы помочь язычнику переступить через край. Рейчел знала , что они означают
когда они говорили о том, чтобы отправить его "за край бассейна".
В то время было обычным делом видеть, как даниты выходят из Кедра.
Города и гармонии, с подозрением на язычников, чтобы отправить их "за
оправы из бассейна", - и язычников всегда были отправлены.

Эта практика поддерживалась народом, и все подобное
делалось по приказу Совета или по приказу кого-либо из
Священства. Когда Данит или Ангел-Разрушитель направлялся
по следу человека, этот человек, несомненно, умирал, если только его не спасало какое-то провидение
, как в случае с Тобином.

Мормоны верят в искупление кровью. Этому учат
лидеры, и в это верят люди, что Священство
вдохновлено и не может отдать неправильный приказ. Все верят в то, что
я когда-либо слышал разговоры об этих вещах - а я был с Церковью
с мрачных дней в округе Джексон - что власть
что приказывает - единственная ответственная сторона, и данит, который выполняет
убийство - всего лишь инструмент, и оно не совершает ничего плохого. Другими словами,
если Бригам, или кто-либо из его апостолов, или кто-либо из
Священства отдает приказ данитянину, это действие является действием
тот, кто отдает приказ, и данит, совершающий действие, является лишь
орудием командующего - таким же орудием,
как нож, которым перерезают горло жертве. Это
Вера все хорошо, мормоны, это легко понять, почему
заказы священства так слепо повиновались людям.

В 1857 году был эмигрант, нееврей, который проработал несколько
месяцев у капитана Джейкоба Хаффина в Пароване. Этот человек хотел получить свою зарплату
платить ему было неудобно; он настаивал на том, чтобы ему платили,
но не получал своей зарплаты, решив уйти. Он отправился в
поселение на Вершине, примерно в семи милях от Парован.
Послали за индейцами, которым приказали догнать и убить этого человека.
Они так и сделали и нашпиговали его стрелами. Мужчина позвал индейцев
и сказал им, что он мормон и что они не должны убивать
его. Индейцы ответили, сказав:

"Мы знаем тебя; ты не мормон, ты мерикат".

Они забили ему голову камнями и перерезали горло, а затем вернулись
к Паровану и сообщили о том, что они сделали.

Брат Лэнси познакомился с семьей Аден
находясь на миссии в Теннесси, и был спасен мистером Аденом от
толпа, которая угрожала ему смертью за то, что он был мормонским проповедником.
Когда поезд Фанчера прибыл в Парован, брат Лейни встретил молодого
Аден и узнал в нем сына человека, который спас ему жизнь
. Эйден сказал ему, что он голоден и что он и его товарищи
не могли купить припасы у мормонов с тех пор, как
они покинули Солт-Лейк-Сити.

Брат Лейни взяла молодая Аден в свой дом, дал ему ужин,
и пусть он там спал в ту ночь. На следующий день парень был
обвиняемого ведущих мужчин в неверности своих обязательств.
Они сказали , что он поддерживал врагов Церкви и дал
помощь и утешение тому, чьи руки все еще были красны от крови
Пророка. Через несколько ночей после этого Ангелы-Разрушители,
выполняя приказ епископа Дама, получили приказ убить Брата.
Лейни, чтобы спасти его от его грехов, он нарушил свое пожертвование
клятву и снабдил едой человека, который был объявлен вне закона
мормонской церковью.

Ангелами командовал Барни Картер, зять
Епископа Дейма. Ангелы вызвали Лейни из дома, сказав
, что епископ Дейм желает его видеть. Когда Лейни проходил через
ворота на улицу, его ударили по затылку
с дубинкой от Барни Картера. У него был проломлен череп, и в течение
многих месяцев Лэйни был при смерти, но его разум все еще был жив.
последствия полученной им травмы все еще проявляются, поскольку его мозг
с тех пор так и не пришел в норму. Я часто разговаривал с
Лейни. Он все еще силен в вере мормонов и считает, что
Дама имела право приказать убить его. Наказание-смерть
штраф за отказ подчиняться приказам священства. О
в это время церковь находилась в муках "Реформация".

Одной из целей реформации было установление Священства
при себе все тайны закона и преступления, которые были
совершенное членом Церкви. Эти секреты были получены
таким образом: встреча будет называться; некоторые лидера церкви
составить слова, определение обязанностей, которые человек должен
Священство, и наставлял людей, почему было необходимо, чтобы
священство должны управлять действиями людей; это было
проповедовал, что скрывать от вас то, от знания
Священство было непростительным грехом.

После одной или нескольких таких бесед людей окликали по имени
, приказывали подняться со своих мест и, стоя в
посреди собравшихся публично исповедуются в своих грехах. Если
признание не было полным, это считалось обязанностью
членов Церкви или любого из них, кто знал, что партия
признание в совершении преступления, которое он или она не разглашали,
чтобы затем обнародовать то же самое.

Если участник после этого не признавался, против него выдвигалось обвинение
ему или ей в нарушении заветов, и немедленно следовали либо полное
признание и раскаяние, либо греховный
член церкви был убит за отпущение грехов - этому учат
лидеры и люди верили, что правильным
поступком, когда грешник не раскаивается и не повинуется Совету, было лишить
жизни провинившегося участника и таким образом спасти его или ее
вечная душа. Это называлось Искуплением кровью. Члены
который полностью сознался в своих грехах, были вновь допущены в
Церковь и креститься, принимая Нового Заветов слушаться любых
заказы священства и отказаться от всякой помощи,
дружба или общение с теми, кто не строгой
подчинения власти Церкви. Самый смертный грех
среди людей было прелюбодеяние, и многие мужчины были убиты дановцами
за это преступление.

Брат Росмос Андерсон был датчанином, который приехал в Юту
со своей семьей, чтобы получить преимущества, вытекающие из
общения со Святыми последних дней. Он женился на вдове
леди несколько старше его; и у нее была дочь, которая была
совсем взрослой. Девочка стремилась быть запечатанной со своим отчимом.
Андерсон в равной степени стремился взять ее во вторую жену, но
Епископ Клингенсмит положил на нее глаз и возжелал ее для себя
.

На одной из встреч Андерсон и его падчерица признались
они совершили прелюбодеяние, полагая, что если они это сделают, то
Бригам разрешит им пожениться, когда узнает факты.
Поскольку их исповедь была полной, они были перекрещены и приняты
в полноправное членство. Затем они были поставлены под завет, что
если они снова совершат прелюбодеяние, Андерсон должен понести смерть.

Вскоре после этого на Совете против Андерсона было выдвинуто обвинение
В прелюбодеянии со своей падчерицей. Этот
Совет состоял из епископа Клингенсмита и двух его советников;
это был епископский совет. Совет проголосовал за то, что Андерсон должен
умереть за нарушение своих заветов. Епископ Клингенсмит отправился в
Андерсон и сказал ему, что решение суда состояло в том, что он должен умереть, перерезав
себе горло, чтобы вытекающая из него кровь искупила
его грехи.

Андерсон, будучи твердо верующим в доктрину Крови
Искупление и учения мормонской церкви, не выразил никакого протеста
, но попросил полдня на подготовку к смерти. Его просьба
была удовлетворена. Его жене было приказано приготовить чистую одежду
, в которой похоронят ее мужа, и сообщили, что
он должен был быть убит за свои грехи, и ей было приказано сказать
тем, кто спрашивал о ее муже, что он уехал в
Калифорнию.

Епископ Клингенсмит и датчанин Джеймс Хаслем вырыли могилу в
поле недалеко от Сидар-Сити, и той ночью, около двенадцати часов, пошли
в дом Андерсона и сказали ему приготовиться подчиниться
Совет. Андерсон встал, оделся, велел его семье крепкого-
и без уговоров с теми, которые он считал
выполняя волю Бога Всемогущего. Они пошли к месту,
где была приготовлена могила, Андерсон опустился на колени рядом с
могила и молитва. Затем епископ Клингенсмит перерезал Андерсону
горло и держал его так, чтобы его кровь стекала в могилу.

Как только он умер, они одели его в чистую одежду,
бросили в могилу и похоронили. Затем они отнесли его
окровавленную одежду обратно его семье и отдали ее его жене для
стирки, когда ей снова было приказано сказать, что ее муж был
в Калифорнии. Она подчинилась их приказам.

В Сидар-Сити ничего подобного не предпринималось, кроме как по приказу
Совета или Высшего совета. Андерсон был убит только
до резни в Маунтин Медоуз. Убийство Андерсона было
религиозным долгом и справедливым поступком. Это было оправдано людьми,
поскольку они были связаны одними и теми же заветами, и малейшее слово
возражения против такого обращения с человеком, нарушившим свой завет
навлекло бы ту же участь на человека, достаточно злого, чтобы
возвысить свой голос против церковных властей.

Бригам знал, что я не из тех, кому нравится отнимать жизнь. Я был
хорошо известен как человек, пользующийся большим доверием Бригама,
и был немногословен и надежен. Я знал о многих мужчинах, которые были
убит данитами в Наву. Тогда было правилом, что все
враги пророка Иосифа должны быть убиты, и я знаю о
многих людях, которые были тихо устранены с дороги по приказу
Иосифа и его апостолов, пока там была Церковь. Церковь всегда
хорошо понимала доктрину о том, что правильно
и похвально убивать каждого человека, который злословит о Пророке
. В Юте строго придерживались этой доктрины, пока
язычники не прибыли в таком количестве, что стало небезопасно
следовать этой практике; но в доктрину верят, и ни один год
проходит без того, чтобы один или несколько из тех, кто злословил о Бригаме, были тайно убиты.
Бригам. Спрингфилд, штат Юта, был
одним из очагов церковной активности, и там было убито больше мужчин, в
пропорции к численности населения, чем в любой другой части Юты. В том
поселении было верной смертью сказать хоть слово против
властей, высоких или низких.

Брат Уоррен Сноу был епископом церкви в Манти, округ Сан-Пит
, Юта. У него было несколько жен, но в городе была красивая молодая женщина, которую Сноу хотел взять в жены.
Он занимался с ней любовью изо всех сил, ходил на вечеринки, где она бывала, навещал ее. Он любил
ее изо всех сил, ходил на вечеринки, где она была, посещал
он был у нее дома и предложил сделать ее своей женой. Она поблагодарила
его за оказанную честь, но сказала, что помолвлена с
молодым человеком, членом Церкви, и, следовательно, не может
выйти замуж за старого священника.

Для брата Сноу это не было достаточной причиной. Он сказал ей, что это было
воля Божья, что она должна выйти за него замуж, и она должна это сделать;
что от молодого человека можно избавиться - отправить на задание или
как-то поступить с ней, чтобы освободить ее от помолвки;
что, по сути, обещание, данное молодому человеку, не было обязательным
когда ей сообщили, что это противоречит желаниям правительства
органы.

Девушка продолжала упрямая.

"Учителя" из города посетил ее и посоветовал ей выйти замуж
Епископ Снег. Ее родители, по приказу советников
епископа, также настояли на том, чтобы их дочь вышла замуж за старика.

Она по-прежнему отказывалась.

Затем власти вызвали молодого человека и приказали ему
отдать девушку. Это он упорно отказывался делать. Он был
Церковь обещал почести, награды небесные, и все
что можно было придумать - все бестолку. Он сказал, что
умереть до того, как он сдаст его будущей жены.

Это сопротивление власти со стороны молодых людей заставило епископа Сноу
еще больше, чем когда-либо, захотеть жениться на девушке. Молодому человеку было
приказано отправиться с миссией в какую-то отдаленную местность. Но в выполнении миссии
было отказано.

Затем было решено, что непокорного молодого человека следует
путем жестокого обращения принудить уважать советы и приказы
Священства. Его судьба была оставлена на усмотрение епископа Сноу.

Было решено созвать собрание людей, которые были верны
совету, которое состоится в здании школы в Манти, на котором должен присутствовать
молодой человек, с которым разберутся в соответствии с рекомендациями Сноу.
Уилл. Была назначена встреча. Молодой человек был там, и его
снова попросили передать молодую женщину Сноу, но он
отказался.

Затем погасили свет. На молодого человека было совершено нападение
. Он был привязан спиной к скамейке, когда епископ Сноу
взял охотничий нож, порезал его и изувечил. Они оставили
молодого человека барахтаться в собственной крови. Ночью ему удалось
освободиться из заточения и дотащиться до
нескольких стогов сена, где он пролежал до следующего дня, когда его
обнаружили друзья. Молодой человек был идиотом или тихий
сумасшедший до сих пор.

Епископ Сноу вскоре воспользовался случаем, чтобы организовать еще одно собрание в здании школы
, чтобы на собрании присутствовали жители Манти и молодая
женщина, на которой он хотел жениться. Когда все было
собрал старик говорил с людьми об их обязанности
Церковь, они обязаны подчиняться советам и опасности
отказ; и обратили внимание на дело молодой человек. The
молодая женщина была запечатана с епископом Сноу.



ГЛАВА XIX - ГОРНЫЕ ЛУГА

Я нахожу, что моего времени становится все меньше. Продолжу, пока у меня есть история
о мелких деталях и о том, что случилось, когда мы пересекали равнины
для достижения земли обетованной в Юте потребуется больше дней, чем у меня есть в запасе
. Тогда я перейду непосредственно к истории Горы
Неприятности Мидоуза, за которые я должен умереть, поскольку я желаю, чтобы были известны
факты в том виде, в каком они произошли. В качестве долга перед самим собой я
намереваюсь изложить все, что мне известно по этому делу. Я действовал
не в одиночку; у меня были многие, кто помогал мне в Маунтин Мидоуз.

Теми, кто был связан с резней и принимал участие в операции
, двигал религиозный долг. Все действовали
по приказу своих церковных руководителей. В
немедленное заказы на убийства эмигрантов, которые приехали из тех
в органе в Сидар Сити. Я и тех, кто со мной переехала в силу
положительных заказы от брата Хейт и его соратников.

Перед тем как я начал свою миссию на горных лугах мне сказали,
брат Хейт, что его приказы для меня были результатом полной
консультации с епископом дам и за всех начальствующих. Бойни
была определена на голову люди Церкви.

К нему подойти правильно эту тему я должен сделать шаг назад на несколько
лет. После уничтожения Наву, когда мормоны были
изгнанный из штата Иллинойс, я разделил судьбу моих братьев
и разделил тяготы и испытания, выпавшие на их долю
с того дня и до тех пор, пока не поселился в Солт-Лейк-Сити
Город, в тогдашней глуши. Добравшись до Солт-Лейк-Сити, я остался там
, но ненадолго, когда переехал жить в Коттонвуд, где
шахты были впоследствии обнаружены генералом Коннором и его людьми
в конце войны. Я как раз устраивался там жить, когда
Мне приказали отправиться в глубь страны и помочь в создании новых
поселений и в открытии страны. У меня не было ни желания, ни
желание, сохранить, чтобы знать и исполнять волю Бригам, так как у меня было
стать его приемным сыном. Я верил, что Бригам говорил по
указанию Бога Небесного, и я скорее принял бы смерть
, чем ослушался любой его просьбы.

По приказу Бригама я взял сто двадцать одного человека,
отправился в южном направлении от Солт-Лейк-Сити и заложил
и застроил Парован. Джордж А. Смит был руководителем и главным
человек в авторитете в этом поселении. Я действовала под его
историк и секретарь миссии утюг округа, до января,
1851. Я пошел с Бригамом, действовал как член комитета и нашел
Прово, Сент-Джордж, Филлмор, Парован и другие города, и
руководил размещением многих поселений на юге Юты.

В 1852 году я переехал в Хармони и основал это поселение. Я
оставался там до тех пор, пока индейцы не объявили войну белым
и в 1853 году изгнали поселенцев в Сидар-Сити и Парован для
защиты. Я перевез свою тогда еще многочисленную семью
в Сидар-Сити, где меня назначили капитаном данитов и
командующим Сидар-Сити.

После того, как я примерно год командовал в Сидар-Сити, мне было приказано
вернуться в Хармони и построить Форт Хармони. Этот приказ, как
все остальные приказы исходили от Бригама. Когда я вернулся в Хармони
и начал строить форт, Бригам отдал приказы
о реорганизации данитов в Сидар-Сити. Старикам
было предложено уйти в отставку, и на их
места были назначены люди помоложе.

Примерно 7 сентября 1857 года я отправился в Сидар-Сити из моего
дома в Гармонии по приказу брата Хейта. Я не знаю, что
он хотел меня, но он приказал мне, чтобы навестить его, и я
повиновался. Если я правильно помню, это было в воскресенье вечером, что я
пошли туда.

Когда я добрался до Сидар-Сити, я встретил Хейта на городской площади города.
город. Хейт был тогда президентом этого Кола Сиона и
самым высокопоставленным человеком в мормонском священстве, следующим после епископа Дама в
южной Юте и командующим Железным округом. Слово
и приказ Хейта были законом в Сидар-Сити в то время,
и неподчинение его приказам приравнивалось к смерти; правильными они были или нет, никто
Святой не должен был подвергать их сомнению; это было послушание или смерть.

Когда я встретил Хейта, я спросил его, чего он хочет от меня. Он сказал, что ему
нужно подолгу поговорить со мной по частному делу.
Мы взяли одеяла, пошли на старый металлургический завод и легли
там той ночью, чтобы мы могли поговорить в безопасности.

После того, как мы добрались до Металлургического завода, Хейт рассказал мне о поезде из
эмигрантов. Он сказал, что эмигранты были грубыми и оскорбительными.
Группа людей. Что во время путешествия по Юте они были
оскорбительны по отношению к мормонам. Что они оскорбили многих мормонов
женщин. Что злоупотребления, которым подвергали людей эмигранты
во время их поездки из Прово в Сидар-Сити, были постоянными и
постыдными; что они сжигали заборы и уничтожали растущие
посевы; что они отравили воду, так что все люди и
народ, который пил эту воду, заболел, и многие умерли от
действия яда. Что эти мерзкие язычники публично
заявили, что у них есть тот самый пистолет, из которого Пророк
Джозеф был убит и угрожал убить Бригама и всех
апостолов. Что, когда в городе Сидар-Сити, они сказали, что
Бригам повесить за шею, пока он был мертв, прежде чем выпал снег в
территории. Они также сказали, что Джонстон приближается со своей
армией с Востока, и они собирались вернуться из Калифорнии
с солдатами, как можно скорее, и опустошить землю и
убейте каждого мормонского мужчину, женщину и ребенка, которых они смогут найти в Юте.
Что они нарушили постановления города Сидар и оказали
вооруженное сопротивление полицейским, которые пытались их арестовать
за нарушение закона. Что после отъезда из Сидар-Сити
эмигранты разбили лагерь на поле компании или кооператива чуть ниже
Сидар-Сити и сожгли ограду, оставив посевы открытыми для
стада скота. Также, что они дали отравленное мясо индейцам племени Корн-Крик
, которое убило нескольких из них,
и что они и их вождь Конош шли по следу
эмигрантов, и вскоре напасть на них. Эти вещи, и многое
больше нравятся добрые, Хейт сказал мне, когда мы лежали в темноте на
старое железо работает.

Брат Хейт сказал, что, если не предпринять что-либо, чтобы предотвратить это,
эмигранты ограбят каждое из отдаленных поселений на
юге, и что весь мормонский народ может быть уничтожен.
убитый войсками, которых эмигранты привезут с собой домой
из Калифорнии. Затем мне сказали, что в тот день Совет провел
заседание для рассмотрения этого вопроса, и было принято решение
властями вооружить индейцев, снабдить их провизией и
боеприпасы и отправить их в погоню за эмигрантами. Индейцы должны были
нанести им удар, и если они убьют часть или всех их, что ж,
тем лучше.

"Брат Хейт, кто твой авторитет?" Спросил я.

"Такова воля всех, кто у власти", - ответил он. "У эмигрантов
нет пропуска для проезда через страну, и они должны быть убиты
как общие враги, поскольку страна сейчас находится в состоянии войны. Ни один человек не имеет
право пройти через эту страну без письменного пас".

Мы лежали и разговаривали большую часть ночи, и в течение этого времени Хейт
давал мне инструкции относительно того, что делать и как действовать в
дело. Он сказал, что проконсультировался с епископом Дамом, и все согласились
позволить индейцам использовать весь поезд, если они
смогут. Затем Хейт продолжил:

"Я ожидаю, что вы выполните свои приказы".

Тогда я понял, что должен повиноваться или умереть. Я не хотел ослушаться, мой
начальство в церкви мундштуки небес, и это
акт благочестия подчиняться любые заказы, данные им,
не задавая вопросов.

Мне было приказано идти домой, чтобы гармония и посмотреть, Карл рубашки, сын мой-
в законе, Индийский переводчик, и отправить его к индейцам в
юг, чтобы уведомить их, что мормоны и индейцы находятся в состоянии войны
с "мерикатами" (так индейцы называли всех белых, которые не были
мормонами), и привести южных индейцев и заполучить их
объединитесь с теми, кто с севера, чтобы их сил было достаточно
для успешной атаки на эмигрантов.

Было решено, что Хейт пошлет Нефи Джонсона, еще одного
Переводчика с индийского, расшевелить всех других индийцев, которых он сможет найти,
чтобы у нас было достаточно сил, чтобы заставить эмигрантов
хорошенько помолчать. В заключение Хейт сказал мне:

"Это приказы, которые были согласованы Советом,
и они соответствуют чувствам всего народа.
Некоторые индейцы сейчас вышли на тропу войны, и все они должны быть высланы.
все должны уйти, чтобы дело увенчалось успехом ".

Затем предполагалось, что индейцы должны убить эмигрантов,
и устроить это как индейскую резню, и чтобы никакие белые не вмешивались
в них. Никто из белых не должен был быть замешан в этом деле; это должны были сделать
индейцы, чтобы все можно было переложить на них, если бы
были заданы вопросы. Мы договорились обо всем, как каждый
я должен был действовать, и покинул металлургический завод, и пошел к Хейту домой
и позавтракал. После завтрака я приготовился отправиться в путь, и
Хейт сказал мне:

"Иди, брат Ли, и видим, что указания эти в
орган повинуются; а как вы не бойтесь в этом, так
ваша награда будет в Царствии Бога, потому что Бог будет благословлять тех,
которые охотно подчиняются адвоката, и сделать все, пригодный для
люди в эти последние дни".

В то время мормоны находились в состоянии войны с Соединенными Штатами, и
мормонам было приказано убивать и истреблять наших
враги, но не теряем никого из своего народа Эти эмигранты были
из той части страны, которая наиболее враждебна нашему народу, и это
было волей каждого истинного мормона, чтобы враги Церкви
должны быть убиты как можно быстрее, и поскольку среди этих людей
были люди, которые помогали убивать Пророков в Карфагенской тюрьме
, их убийство было бы соблюдением наших клятв и
мстя за кровь Пророков. Я проведу беседу с
Братом Джорджем А. Смитом.

Во второй половине августа 1857 года, примерно за десять дней
до того, как жители капитана. Фанчера, встретившие свою гибель в
Маунтин Мидоуз, прибыл в это место, генерал. Джордж А. Смит
зашел ко мне в один из моих домов в городе Вашингтон, штат Вашингтон
Округ, территория Юта, и пожелал, чтобы я отвез его в Форт
Клара, через поселения Пинто, в форт Гамильтон и Сидар-Сити. Он
сказал:

"Я был послан сюда Бригамом, чтобы проинструктировать братьев
из разных поселений не продавать ничего из своего зерна
нашим врагам. И сказать им, чтобы они не скармливали это своим животным,
потому что все это понадобится нам самим. Я также должен проинструктировать
братьев готовиться к большой битве, ибо враг приближается.
силы, чтобы сделать попытку нашего уничтожения. Но армия Джонстона не будет
подпускали наших населенных пунктов с востока. Бог на нашей стороне
и будет сражаться за нас в наших битвах и предаст наших врагов
в наши руки. Бригам получил откровения от Бога, дающие
ему право и силу призвать проклятие Божье на всех
наших врагов, которые пытаются вторгнуться на нашу Территорию. Наша величайшая опасность
находится в народе Калифорнии - классе безрассудных шахтеров.
Они чужды Богу и Его праведности. Они
вероятно, придут к нам с юга и уничтожат небольшой
поселений. Но мы будем стараться и перехитрить их прежде, чем мы страдаем
особого ущерба. Жители Соединенных Штатов, которые выступают против нашей
Церковь-это толпа, от президента и ниже, и как таковое оно является
невозможно для своих армий, чтобы доминировать над святым,
собрались в горы".

Генерал Смит занимал высокие должности, как военный лидер. Он был одним из
двенадцати апостолов Церкви Иисуса Христа последних дней
Святых и вдохновенным человеком. Его приказы были священными заповедями,
которым я обязан был повиноваться без вопросов и колебаний.

В тот день, когда мы покинули Форт-Клару, тогда еще штаб-квартиру индийской армии.
миссионеры под руководством Джейкоба Хэмблина, мы остановились до
полудня на реке Клара. В то время как там индейцы собрались вокруг
нас в большом количестве и были дерзкими. Их вожди спросили меня
куда я направляюсь и кто со мной. Я сказал им, что это был
крупный капитан.

"Он капитан "Мериката"?"

"Нет," сказал Я, "он-мормон".

Затем индейцы потребовали, чтобы узнать больше. Они хотели получить
поговорить. Генерал велел мне передать индейцам, что мормоны
были их друзьями, а американцы - их врагами,
и врагами мормонов тоже; что он хотел, чтобы индейцы
оставаться верными друзьями мормонов, ибо мормоны были
все друзья индейцев; что у американцев была большая армия
к востоку от гор, и намеревался перейти через горы
в Юту и убить всех мормонов и индейцев в Юте
Территории; что индейцы должны подготовиться и оставаться готовыми к
войне против американцев, поддерживать дружеские отношения с мормонами и делать
то, что мормоны сказали им делать - что такова воля народа
Великий Дух; что если бы индейцы были верны мормонам и
помогали им в борьбе с их врагами, мормоны сохранили бы их
от нужды и болезней и дать им ружья и боеприпасы для охоты
и убивать дичь, а также помогать индейцам в борьбе с их врагами
когда они вступали в войну.

Этот разговор с удовлетворением индейцев, и они согласились на все, что я
попросили их сделать. Я видел, что быт. Смит был нервным и пугливым
индейцев, несмотря на их заверения в дружбе. Чтобы
избавить его от беспокойства, я запряг лошадь и двинулся в путь так быстро, как только смог, не вызывая подозрений у индейцев.
...........
.......... Мы проехали около мили, когда генерал Смит
сказал:

"Это дикие ребята. Я думаю, они оживили бы жизнь в
поезде для эмигрантов, если бы кто-то проезжал этим путем". Затем генерал
на некоторое время погрузился в глубокое раздумье, а затем сказал: "Предположим, что
поезд с эмигрантами пройдет через эту южную страну,
угрожая нашему народу и хвастаясь той ролью, которую они играют.
принимали участие в убийстве наших Пророков, как вы думаете, что братья
сделали бы с ними? Разрешат ли им идти своей дорогой, или
братья набросятся на них и зададут хорошую
трепку? Я задумался на несколько мгновений, а затем сказал:

"Вы знаете, что братья сейчас находятся под влиянием поздней
реформации и страстно желают Евангелия. Братья верят, что
Правительство хочет их уничтожить. Любой поезд с эмигрантами, который
может пройти здесь, будет атакован и уничтожен. Я
особенно уверен, что они будут уничтожены, если они будут делать
угрозы в адрес нашего народа. Если у эмигрантов нет пропуска из
Бригем, они никогда не доберутся безопасно по этой стране ".

Мой ответ понравился ему, и он от души рассмеялся, а затем сказал:

"Ты веришь, что братья сделают так, чтобы такой поезд был оживленным?"
поезд?

"Да, сэр", - ответил я. "Я знаю, что они будут, если их не защитит пропуск
и я хочу сказать вам, а вы должны сообщить Бригаму, что
если он хочет, чтобы эмигранты проходили беспрепятственно, он должен послать
соответствующие распоряжения епископу Даму или брату Хейту, чтобы
они могли выдавать эмигрантам пропуска; их пропуска обеспечат
безопасности, но ничего другого не будет, кроме позитивных приказов
Бригама, поскольку люди озлоблены против язычников, полны
религиозного рвения и стремятся отомстить за кровь Пророков ".

Единственный ответ , который он сделал , был о том, что по пути вниз
из Солт-Лейк-Сити у него был долгий разговор с Хейтом на ту же самую
тему, и Хейт заверил его и дал ему понять
, что эмигранты, приезжающие без пропуска из
Бригам не мог сбежать с Территории. Затем мы проехали некоторое расстояние в молчании.
затем он снова повернулся ко мне и
сказал:

"Брат Ли, я удовлетворен тем, что братья находятся под святым
влиянием, и я верю, что они поступят именно так, как ты говоришь
с нечестивыми эмигрантами, которые проезжают через страну, создавая
угрозы и жестокое обращение с нашими людьми".

Вслед за этим я изложил ему свои взгляды, но гораздо подробнее.
Я пошел в отчете о грехах нашего народа, и сказал ему
что люди были под пламя Реформации, полны
лесной пожар, и, чтобы пролить кровь тех, кто посмел бы
выступить против мормонской церкви или ее лидеров будет делать
воля Божья, и люди будут делать это так же весело, как они
и любой другой долг. Что апостол Павел был не более искренен
, чем каждый мормон, живущий в южной Юте. Мои слова послужили
ободрению генерала; он обрадовался и сказал:

"Я рад слышать такой хороший отзыв о нашем народе. Бог
благословит их за все, что они делают для созидания Его Царства в последние дни
".

По пути из Сидар-Сити к себе домой в Хармони я встретил
отряд индейцев под командованием Мокеты и Большого Билла, двух вождей из Сидар-Сити
; они были в своей раскраске и полностью экипированы для битвы.
Они остановились, когда я подошел, и сказали, что у них состоялся важный разговор с
Хейт, Хигби и Клингенсмит, и получил от них приказ
преследовать эмигрантов, убить их всех и забрать их
имущество в качестве добычи.

Эти индейцы хотели, чтобы я пошел с ними и командовал их войсками.
Я сказал им, что не смогу пойти с ними в тот вечер; что у меня есть
приказ от Хейта, Большого Капитана, послать других индейцев на тропу войны
помочь им убивать эмигрантов, и я должен выполнить его
во-первых; что я хочу, чтобы они пошли туда, где были эмигранты, и разбили лагерь
пока к ним не присоединятся другие индейцы; что я встречу их на
следующий день и поведу их. Это их удовлетворило, но они хотели, чтобы я
отправил с ними моего маленького мальчика-индейца Клема. Через некоторое время я
согласился отпустить Клема с ними, а сам вернуться домой.

Вернувшись домой , я рассказал Карлу Майксу , что это были за приказы .
Хейт послал к нему. Карл, будучи от природы трусливым, не захотел ехать.
но я сказал ему, что приказы должны быть выполнены. Он
отправился в ту ночь или рано утром следующего дня, чтобы поднять индейцев
юга и повести их против эмигрантов. Эмигранты
затем разбили лагерь на Горных лугах.

Индейцы не подчинились моим указаниям. Они встретились, численностью в несколько
сотен человек, на Лугах и напали на эмигрантов
Утром во вторник, незадолго до рассвета, при первом обстреле
погибли семеро и ранены шестнадцать эмигрантов. Последние
храбро сражались и дали отпор индейцам, убив многих из них
и сломав колени двум вождям, которые впоследствии умерли.

Весть о битве разнесли по стране индейские гонцы
, и волнение было велико во всех маленьких поселениях.
Я был уведомлен о том, что произошло рано утром во вторник, от
индейца, который пришел ко мне домой и дал мне полный отчет о том, что
было сделано.

Индеец сказал, что таково желание индейцев, чтобы я возглавил их,
и я должен вернуться с ним в лагерь. Я сразу же отправился в путь, и
по индейской тропе через гору я добрался до лагеря, пройдя
двенадцать миль. Если ехать в обход по дороге для фургонов, это составило бы
от сорока до пятидесяти миль.

Когда я добрался до лагеря я нашел индейцев в безумии
волнение. Они сказали, что им сказали, что они могут убивать
эмигрантов без опасности для себя, но они потеряли большое количество
своих долларов, а другие были ранены, и если они не смогут
убейте всех "мерикэтов", как они их называли, они объявили бы
войну мормонам и убили бы всех в поселениях. Я
сделал все, что мог в данных обстоятельствах. Моя речь послужила тому, чтобы
усилить их возбуждение. Я сказал им, что поеду на юг и встречусь с
их друзьями и потороплю их, чтобы помочь им.

Сначала индейцы не соглашались, но в конце концов они сказали, что я
могу пойти и встретиться с их друзьями. Затем я сел на лошадь и покинул
Луга и направился на юг. Я проехал около шестнадцати миль
когда я встретил Карла Майкса с сотней индейцев и несколькими мормонами
из южных поселений. Они направлялись к месту
конфликта. Как они узнали о том, что эмигранты находятся в Медоуз
Я так и не узнал, но они знали об этом и приближались.
вооруженные и полные решимости подчиняться приказам.

Среди тех, кого я, помнится, встречал, были Братья
Сэмюэл Найт, Оскар Хэмблин, Уильям Янг, Карл Рубашов,
Харрисон Пирс, Джеймс Пирс, Джон В. Кларк, Уильям Слейд-старший.,
Джеймс Мэтьюз, Дадли Ливитт, Уильям Хоули, Уильям Слейд
Младший, Джордж У. Адэр и Джон Хоули.

Мормоны разбили лагерь той ночью вместе со мной, но большинство индейцев
бросились к своим друзьям в лагерь на Лугах. Я сообщил
братьям, что произошло на лугах, но никто
был удивлен ни в малейшей степени. Я провел большую часть ночи в молитве.
Я боролся с богом мудрости, чтобы направлять меня.

Утром мы договорились отправиться на Горные Луга и разбить лагерь
туда, а затем отправить гонца в Хейт. Мы знали, что
первоначальный план состоял в том, чтобы индейцы выполняли работу, а
Мормоны не делали ничего, кроме планирования и поощрения их. Теперь мы
увидели, что индейцы не справляются с работой, и мы оказались в затруднительном положении. Я
тогда не знал, что к Бригаму был отправлен посыльный за
инструкциями. Хейт не упоминал об этом при мне; Джеймса Хаслема,
данийца, отправили в Бригем.

Мы отправились на Луга и разбили лагерь у источников, примерно в полумиле
от лагеря эмигрантов. Индейцев было больше.
там - полных триста, а я думаю, что и четыреста человек
из них. Два застреленных вождя были в плохом состоянии.
Индейцы убили несколько лошадей эмигрантов, и около
шестьдесят или семьдесят голов крупного рогатого скота лежали мертвыми на лугах,
которых индейцы убили из злобы и мести.

Наша компания разделала на ужин небольшую говядину, и после сытного ужина
мы провели совет и решили отправить гонца к
Брату Хейту. Гонец отправился в Сидар-Сити из нашего лагеря на Лугах.
Около двух часов дня мы остановились на
филд, и я попытался успокоить индейцев, сказав
им, что я послал к Хейту, Большому Капитану, за приказами, и
когда он пришлет свой приказ, я буду знать, что делать. Это, по-видимому, удовлетворило
индейцев, ибо они сказали::

"Большой капитан пришлет вам приказ убить мерикэтов".

Ближе к вечеру индейцы снова напали на эмигрантов.
Это было в среду. Я услышал грохот их ружей и
крики женщин и детей в загоне. Я побежал с
Братьями Уильямом Янгом и Джоном Мангумом туда, где были индейцы
. По пути к ним они произвели залп, и три
пули из их пистолетов порезали мою одежду. Одна пуля прошла сквозь мою
шляпу и пробила волосы. Другая пуля прошла сквозь мою
рубашку и задела плечо, еще одна порезала мою одежду поперек моего живота.
кишечник. Я подумал, что это была довольно теплая работа, но продолжал идти, пока
Не добрался до места, где были сосредоточены силы индейцев.



ГЛАВА XX - СБОР данайцев

В четверг, около полудня, к нам присоединились несколько данийцев из Сидар-Сити
. Я не помню, в каком порядке братья пришли в "Медоуз"
но я точно помню, что в это время и в этой
компании были братья Джоэл Уайт, Уильям К. Стюарт, Бенджамин
Артур, Александр Уилден, Чарльз Хопкинс и Джеймс Тейт. Эти люди
говорили мало, но, казалось, все знали, зачем он здесь
. Поскольку наш посыльный отправился за дальнейшими распоряжениями, мы перенесли лагерь.
примерно на четыреста ярдов дальше по долине, на холм,
где мы разбили лагерь на все время, пока оставались там.

Вагоны эмигрантов поймали после того, как индейцы сделали
первое нападение. На следующий день после нашего приезда эмигрантов Дрю
их вагоны ближе друг к другу, а между колесами одного к
другие. Пока они это делали, никакой стрельбы не было.
Их лагерь находился примерно в ста ярдах выше и севернее источника
. Обычно они брали воду из источника ночью.

В четверг утром я видел, как двое мужчин вышли из загона с
ведрами, побежали к источнику, наполнили их водой и вернулись
обратно. Пули летели вокруг них густо и быстро, но они
благополучно добрались до своего загона.

Индейцы предприняли решительную атаку на поезд в четверг
утром, когда рассвело. При этом нападении у индейцев Клара был убит один самец
и трое ранены. Это так взбесило их, что они
отправились домой, прихватив с собой некоторое количество скота. Во время
однажды я сказал брату Джону Мангуму:

"Я пересеку долину и поднимусь на другую сторону, на
холмы к западу от загона, и посмотрю на
ситуацию".

Когда я пересекал долину, эмигранты заметили меня, и
как только они увидели, что я белый человек, они подняли белый
флаг посреди своего загона или лагеря. Затем они послали двух
маленьких мальчиков из лагеря поговорить со мной, но я не мог поговорить с
ними в то время, потому что я не знал, что приказывает брат Хейт
послал бы ко мне, и пока я не получу его приказа, я не буду знать, как
действовать. Я спрятался, чтобы держаться подальше от детей. Они пришли на то место
, где видели меня в последний раз, и искали меня повсюду,
но, не найдя меня, повернулись и вернулись в лагерь
в безопасности. Это ложь, что было сказано о маленьких девочках
существо в белом одеянии и направляется ко мне. Не было ничего
на вид сделано. Я оставался на западной стороне долины около
двух часов, глядя вниз на лагерь эмигрантов.

Когда я стоял на холме, заглядывая в загон, я увидел
двое мужчин вышли из загона и пошли рубить дрова; индейцы
и мормоны все время поддерживали костер, но эти двое не обращали никакого
внимания на опасность и продолжали свою работу, пока не закончили ее
; затем они вернулись в лагерь. Мужчины вели себя так храбро, что
невозможно было не уважать их. Побывав
там и посмотрев вниз на лагерь, я вернулся к своей
роте.

В четверг вечером Хигби, вождь железных данитов, и
Клингенсмит, епископ Сидар-Сити, прибыли в наш лагерь с двумя или
тремя фургонами и несколькими хорошо вооруженными данитами. Я могу
вспомнить следующее как часть тех, кто пришел забрать
участие в работе смерти, которая должна была так скоро последовать, а именно.:
Братья Джон М. Хигби, вождь Железных данитов, а также
первый советник брата Хейта; Филип Клингенсмит, епископ
Сидар-Сити; Айра Аллен из Высшего совета; Роберт Уайли из
Высший совет; Ричард Харрисон из Пинто, также член Высокого совета
Сэмюэл Макмерди, один из советников Клингенсмита;
Чарльз Хопкинс, член Совета директоров Сидар-Сити; Сэмюэл Поллок;
Дэниел Макфарланд, зять Хейта; Джон Юр, городской
Городской совет; Джордж Хантер, член городского совета; Сэмюэл Джакс; Нефий
Джонсон с несколькими индейцами под его командованием; Ирвин
Джейкобс; Джон Джейкобс; Э. Кертис, десятый капитан; Томас
Картрайт, член городского и Высшего советов; Уильям Бейтман, который
впоследствии пронес флаг перемирия в лагерь эмигрантов;
Энтони Стрэттон; А. Лавридж; Джозеф Клюз; Джейбез Дерфи;
Коламбус Фримен. Были и другие, чье имя ускользнуло от меня. Я
знаю, что нашей общей силы пятьдесят четыре колена Данова и три
сто индейцев. Как только они собрались вокруг лагеря я
требовали брата Хигби, что приказы, которые он привез. Тогда я
рассказал все, что произошло в Медоуз, чтобы каждый человек
мог понять ситуацию. Брат Хигби доложил следующее
:

"Это приказ убрать эмигрантов с дороги.
Президент Хейт посоветовался с епископом Дамом и получил приказ
от него предать эмигрантов смерти; нельзя щадить никого, кто достаточно взрослый, чтобы
говорить ".

Затем брат Хигби сказал по существу, что эмигранты
прошли через страну как наши враги и как враги
Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Что у них не было
пропуска от кого-либо из облеченных властью, позволяющего им покинуть
Территория. Что никому, кроме друзей, не разрешалось покидать Территорию.
и поскольку они были нашими заклятыми врагами, они должны быть
убиты. Что они были ничем иным, как частью армии Джонстона.
Что, если им будет позволено отправиться в Калифорнию, они поднимут
облако войны на Западе и принесут разрушения всем
поселениям в Юте. Что единственная безопасность для людей заключалась в
полном уничтожении всей этой шайки негодяев.

Даниты, которые тогда были на Совете, теперь опустились на колени в молитвенном кругу и
молились, призывая Духа Божьего, чтобы он указал им, как действовать в
по делу. После молитвы брат Хигби сказал:

"Вот распоряжения" и вручил мне бумагу от Хейта.

В документе по существу говорилось, что мы должны выманить эмигрантов
с их позиций и убить всех, кто может говорить. Этот приказ был
в письменной форме. Брат Хигби вручил его мне, и я прочитал его.
Был отдан приказ выманить эмигрантов из их
цитадели и истребить, чтобы не осталось никого, кто мог бы рассказать об этом.
Тогда власти могли бы сказать, что это сделали индейцы. Хейт
на следующий день сказал мне, что получил приказ от епископа Дама.

После Совета я удалился и склонился в молитве перед Богом.
Брат Хопкинс, человек, которому я очень доверял, пришел ко мне
с Совета, сказав, что, по его мнению, это было правильно, поскольку
братья и Священство были едины в этом вопросе. По
просьбе брата Хопкинса я вернулся с ним в Совет
. Когда я вернулся, Совет снова помолился о помощи. В
Совет образовал молитвенный круг, и, опустившись на колени, так что локти
соприкасались локтями, даниты молились о Божественных наставлениях. После
молитвы брат Хигби сказал:

"У меня есть доказательства Божьего одобрения нашей миссии. Это
Божья воля в том, чтобы мы выполняли наши инструкции в точности ". Затем он
сказал мне: "Брат Ли, президент Хейт приказал мне
сообщить тебе, что ты получишь венец небесной славы
за свою верность, и твоя вечная радость будет полной". Я
был сильно потрясен этим обещанием.

Затем я обратился к собранию. Я говорил примерно на этом
языке:

"Братья, мы были посланы для выполнения долга. Это долг, которым
мы обязаны Богу, нашей Церкви и народу. Согласно приказу,
эмигранты должны умереть. Наши лидеры говорят вдохновенными языками, и
их слова исходят от Бога Небесного. У нас нет права
подвергать сомнению то, что они приказали нам делать; это наш долг
повиноваться. В среду вечером двое эмигрантов покинули лагерь и
отправились обратно в Сидар-Сити за помощью, чтобы противостоять нападениям индейцев
они достигли Ричардс-Спрингс, когда встретились
Братья Уильям К. Стюарт, Джоэл Уайт и Бенджамин Артур,
трое наших братьев-данитов из Сидар-Сити. Люди указано
свой бизнес братья, как и их лошади пили
по весне братья Стюарт, чувствуя во славу Божию и
построение Царства Божьего на земле, застрелен
один из эмигрантов, молодой человек по имени Аден. Когда Эйден
упал со своей лошади, брат Джоэл Уайт выстрелил и ранил другого
Язычник; но он сбежал, вернулся в свой лагерь и сообщил
что мормоны помогали индейцам во всем, что они делали.
Теперь эмигранты сообщат об этих фактах в Калифорнии, если мы позволим
им уехать. Мы должны убить их всех, и нам приказано вызволить их
используя военную хитрость, если нельзя сделать ничего другого, чтобы отдать их в нашу власть
.

План действий был согласован, и он заключался в следующем:
эмигранты должны были быть заманили от своей твердыни под
обещание защиты. Брат Бэйтмен должен был нести флаг
перемирия и потребовать переговоров, а затем я должен был пойти и согласовать
условия капитуляции. Я должен был потребовать, чтобы всех детей, которые
были настолько малы, что не могли говорить, поместили в одну повозку, а
раненых также поместили в другую. Затем оружие
и боеприпасы эмигрантов должны быть переданы в третью часть; Я
соглашаюсь, что мормоны защитят эмигрантов от
индейцев и доставят их в Сидар-Сити в безопасности, где они
будет в безопасности, пока не появилась возможность для передачи их на
Калифорния.

Надо понимать, что, когда я сделал договор вагонов
примется за Хэмблин ранчо с оружием, раненых, и
дети. Женщины должны были выйти пешком и следовать за
повозками гуськом; мужчины должны были следовать за женщинами, они
также должны были идти гуськом.

Брат Хигби был встать с колена Данова около двухсот
ярдах от лагеря, двойной файл, открыть заказ, около двадцати
футов пространства между файлами, так что повозки могли пройти
между ними. Возницы должны были гнать вперед и не останавливаться.
Женщины должны были не останавливаться, а следовать за повозками. Даниты
были остановить мужчин на несколько минут, пока женщины были некоторые
расстояние вперед и среди кедров, где индейцы были в
засада. Затем в марте должен был возобновиться, войска в
один файл, для каждой группы Дана прошла мимо эмигрант, и на
с правой стороны его человек, группы дана, чтобы нести его ружье, на его
левая рука, готовая к немедленному использованию. Марш должен был продолжаться до тех пор, пока
фургоны не проедут мимо засады индейцев, и
среди них были женщины. Затем брат Хигби должен был отдать
приказ:

"Исполняй свой долг перед Богом!"

При этом даниты должны были стрелять в мужчин; индейцы должны были
убивать женщин и детей постарше, а погонщики
фургонов и я должны были убивать раненых и больных мужчин, которые были в
фургонах. Двое мужчин должны были быть помещены на лошади рядом, в
догнать и убить любого из эмигрантов, которые могли бы избежать
первый штурм. Индейцы были убивать женщин и большие
дети, как мы хотели, чтобы убедиться, что нет Мормона будет
виновен в пролитии невинной крови - если так случится, что
невинная кровь была в компании, которые должны были умереть. Наши ведущие
мужчины все сказанное, однако, не было невинной крови в целом
компании.

Совет разогнали вскоре после рассвета утром в пятницу.
Всех лошадей, кроме двух для мужчин вся обгонять те
кто мог бежать, и один для брата Макфарланд скакать, так что
он может выполнять заказы от одной части области в другую, были
оказалось, на полигоне. Затем был съеден завтрак, и
Братья приготовились к предстоящей работе.

Мормоны в то время находились в состоянии войны с Соединенными Штатами, и мы
верил, что все язычники должны быть уничтожены в качестве военной меры для того, чтобы
мормоны, как избранный Богом народ, удерживали и населяли
землю и правили земным шаром.

Вскоре после завтрака брат Хигби приказал двум индейцам
переводчикам, Карлу Рубашкам, и Нефию Джонсону проинформировать
Индейцев о плане операций и устроить им засаду, чтобы
что эмигранты не смогут их увидеть до тех пор, пока не начнется судебная работа
. Это было сделано для того, чтобы заставить
эмигрантов поверить, что мы отослали индейцев прочь. Приказы
было повиновался, и через пять минут не индеец, можно было увидеть на
Луга. Они спрятались и лежали тихо, как бревна
, пока им не был отдан приказ выбежать и убить
женщин.

Брат Хигби призвал людей к порядку и велел мне
объяснить им план. Я так и сделал, объяснив, как каждый человек
должен был действовать в течение всего представления. Брат Хигби
затем отдал приказ своим людям наступать. Они прошли к условленному месту
и остановились там. Брат Уильям Бейтман был
затем выбран для того, чтобы передать эмигрантам флаг перемирия и
требовать их выдачи; я должен был пойти и сделать договор после
кто-то ответил на наш флаг. Эмигранты держали
белый флаг в свой лагерь тех пор они меня увидели крест
долины.

Брат Бэйтмен взял белый флаг и пошел к эмигранта
лагерь. Когда он был примерно на полпути к загону он встретил один
из эмигрантов. Эти двое некоторое время разговаривали, но я так и не узнал, что именно
было сказано между ними.

Брат Бейтман вернулся к командованию и сказал, что
эмигранты примут наши условия и сдадутся, как мы потребуем
они должны были это сделать. Затем я отправился в загон, чтобы обсудить условия договора
и руководить делами. Я должен был убедиться и погрузить
оружие и боеприпасы в фургоны. Также разместить детей и
больных и раненых в повозках, как было согласовано на Совете.
Брат Хигби сказал мне:

"Брат Ли, мы ожидаем, что ты добросовестно выполнишь
инструкции, которые были даны тебе нашим Советом".

Затем двум данитам, Сэмюэлю Макмерди и Сэмюэлю Найту, было приказано
взять свои упряжки и следовать за мной в загон, чтобы забрать
детей и оружие. Войска построились в две линии, как и было
спланировано, и стоял так, с оружием в руках в состоянии покоя, когда я
их оставили. Я шел впереди повозки в загон. Когда я
добрался до него, я встретил мистера Гамильтона, одного из лидеров эмигрантов на
окраине их лагеря.



ГЛАВА XXI - КРОВАВЫЙ ПИР ДАНИЙЦЕВ

Был тогда полдень или чуть позже. Я нашел эмигрантов
сильно укреплены, их вагоны были прикованы друг к другу в
круг. В центре была винтовка-НДФЛ, достаточно большой, чтобы вместить
всей компании. Это позволило оградить их от постоянных
огонь, который был налит в них с обеих сторон
долина и скалистый хребет, которые служили бруствером для нападавших
.

Долина в этом месте имеет ширину не более пятисот ярдов
, и переселенцы разбили свой лагерь недалеко от центра долины
. На востоке и западе есть невысокая гряда неровных,
скалистых гор; это было прекрасным местом для защиты
индейцев и данитов, оставлявших их в сравнительной безопасности
пока они стреляли по эмигрантам. Долина в этом месте
проходит почти строго на север и юг.

Войдя в загон, я обнаружил, что эмигранты заняты
похоронив среди них двух известных людей, которые умерли незадолго до этого
от ран, полученных от индейцев во время
первого нападения во вторник утром. Они завернули
тела в бизоньи шкуры и похоронили их в могиле внутри
кораля. Некоторые из мужчин рассказали мне, что семь человек были
убиты и семнадцать ранены в первой атаке, предпринятой
индейцами, и что трое из раненых с тех пор умерли, что сделало
десять человек из их числа погибли во время осады.

Когда я вошел на укрепления, вокруг собрались мужчины, женщины и дети
вокруг меня царил дикий ужас. Некоторые чувствовали, что пришло время их
счастливого избавления, в то время как другие, хотя и были в глубоком
горе и все в слезах, смотрели на меня с сомнением, недоверием,
и ужасом. Я сказал людям, что они должны положить оружие в фургон
, чтобы не вызывать враждебности индейцев. Я
приказал уложить детей и раненых, кое-какую одежду и оружие
в фургоны. Их оружием были в основном винтовки "Кентукки"
дульнозарядного образца. У них почти все боеприпасы закончились - я
не думаю, что во всем их лагере осталось двадцать патронов.
Если бы у эмигрантов был хороший запас боеприпасов, они бы никогда
не сдались, и я не думаю, что мы смогли бы захватить их в плен
без больших потерь, потому что они были храбрыми людьми, очень решительными
и непреклонными.

Как только фургоны были загружены, брат Макфарланд прискакал верхом в
загон и сказал, что брат Хигби приказал поторопиться
, так как он боялся, что индейцы вернутся и обновят загон.
атакуйте до того, как он успеет отвести эмигрантов в безопасное место. Я
спешили люди, и начал вагонов в направлении кедра
Города. Как мы вышли из загона, я заказал вагонов в свою очередь
налево, чтобы оставить данитян справа.

Брат Макфарланд выехал перед женщинами и повел их к данитам
, где они все еще стояли в открытом порядке, как я их и оставил.
Женщины и дети постарше шли впереди, как было указано,
мужчины следовали за ними. Первый мужчина был примерно в пятидесяти ярдах
позади последней женщины.

Даниты торопили женщин и детей. Когда подошли
мужчины, они приветствовали данийцев. Затем брат Хигби отдал
приказ своим людям построиться в один ряд и занять каждому свое место
по правую руку от эмигранта. Я видел так много, тогда наш
фургоны скрылись из виду войск, скрылись за холмом.

Моей обязанностью вместе с двумя возницами было добить больных и
раненых, которые были в фургонах, и сделать это, когда мы услышали выстрелы.
Я шел между фургонами; лошади шли быстрым шагом.
мы были в добрых полумиле от брата Хигби и его людей.
когда услышали стрельбу. Когда мы услышали выстрелы, я приказал остановиться.
и мы продолжили выполнять свою часть работы. Здесь я делаю паузу и задаю себе
вопрос: не предаю ли я свой народ, своих друзей и товарищей
, которые были со мной в тот святой день, когда работа
Церковь продолжалась во имя Бога?

До сих пор я говорил, что маленьких детей сажали в
фургоны; это было неправильно, поскольку одного маленького ребенка, примерно шести месяцев
от роду, нес на руках его отец. Он был убит той же самой
пулей, которая вошла в грудь его отца. Он был убит выстрелом в голову
. Брат Хейт впоследствии сказал мне, что ребенок был
убит случайно. Я увидел его лежащим мертвым, когда я вернулся в
место суда.

Когда мы скрылись из виду, как я уже говорил, и как раз в тот момент, когда мы
выезжали на главную дорогу, я услышал ружейный залп у
место, где, как я знал, находились даниты и эмигранты. Наши команды
в это время шли быстрым шагом. Сначала я услышал выстрел; затем последовал
залп.

Братья Макмерди и Найт сразу остановили свои упряжки, потому что они
должны были помочь добить больных и раненых, находившихся в фургонах,
и сделать это, как только услышат выстрелы датчан. Брат
Макмерди ехал впереди; его фургон был в основном загружен оружием
и маленькими детьми. Братья Макмерди и Найт вышли из своих
фургонов; у каждого было по винтовке. Брат Макмерди подошел к фургону брата
Найта, где находились больные и раненые, и, подняв свой
винтовку на плечо, сказал:

"Господи, Господи, прими их души; это ради Царствия Твоего я
сделать это".

Затем он выстрелил в мужчину, который лежал головой на груди другого мужчины
пуля убила обоих мужчин.

Затем я подошел к фургону, чтобы выполнить свою часть убийства. Я обратил
мой пистолет и взвел курок, но она взорвалась преждевременно, и выстрел
Брат McMurdy через бедро, мяч пистолет резать его
лосиная кожа брюки. Брат McMurdy повернулся ко мне и сказал:

"Брат ли, хранить в прохладном месте. Хранить в прохладном месте, нет никаких оснований для того,
взволнован".

Брат рыцарь затем выстрелил в человека с винтовкой в руках, он выстрелил в мужчину в
голова. Он также размозжил голову мальчику, которому было около четырнадцати лет
. Мальчик подбежал к нашим фургонам, и брат Рыцарь
ударил его по голове прикладом своего ружья и раздробил
ему череп.

К этому времени многие индейцы добрались до наших фургонов, а остальные
больные и раненые были убиты почти мгновенно. Я видел раненого.
Индеец из Сидар-Сити по имени Джо подбежал к фургону и схватил
мужчину за волосы, поднял его голову и посмотрел ему в лицо;
мужчина закрыл глаза, и Джо выстрелил ему в голову. Затем индейцы
осмотрели раненых в фургонах и все тела, чтобы увидеть
если кто-то был жив, и любой, кто подавал признаки жизни, был застрелен
в голову.

Сразу после того, как были добиты раненые, я увидел девочку, лет десяти или
одиннадцати, бегущую к нам от того места, где
Даниты напали на основную группу эмигрантов; она была вся
в крови. Индеец застрелил ее прежде, чем она приблизилась к нам на расстояние шестидесяти ярдов
.

Когда все были мертвы, я приказал брату Рыцарю подъехать с одной стороны
и выбросить трупы. Он так и сделал и выбросил их из
своего фургона примерно в ста ярдах от дороги, а
затем вернулся туда, где я стоял. Затем я сказал братьям
Найт и Макмерди забрали детей, которые были спасены живыми
(шестнадцать было их числом), и поехали на ранчо Хэмблина. Они сделали
как я им приказал.

Перед тем, как тронулись фургоны, подошел Нефи Джонсон в компании с
индейцами, которые были под его командованием, и, я думаю, Карлом Рубашками
тоже подошел. Тогда я считал Карла Майкса трусом и
впоследствии заставил его страдать за трусость. Ко мне присоединились несколько данийцев
, но я не могу назвать их имена, поскольку забыл, кем они были.
они были.

После того, как фургоны с детьми отправились к Хэмблину
ранчо, я повернулся и пошел туда, где братья остались. А
вернувшись к братьям, я прошел тела нескольких женщин.
В одном месте я увидел шесть или семь тел рядом друг с другом; они были
раздеты догола. Я прошел вдоль линии, где были убиты эмигранты
, и увидел много мертвых и обнаженных тел на поле боя. Я
видел десять детей; они были убиты рядом друг с другом; им
было от десяти до шестнадцати лет. Тела женщин
и детей были разбросаны по земле на довольно большом
расстоянии. Затем я пришел туда, где были убиты мужчины. Я не знаю
сколько было убито, но тогда я думал, что их было пятнадцать.
женщины, десять детей и сорок убитых мужчин, но заявление
других, с которыми я с тех пор говорил о резне, заставляет меня
верьте, что в тот день было полностью оправдано сто десять человек
на Горных лугах. Десять человек, погибших в загоне, и
юный Эйден, убитый братом Стюартом в Ричардс-Спрингс, будут
составлять общее число сто двадцать один.

Когда я добрался до места, где лежали мертвецы, мне рассказали, как
приказы были выполнены. Брат Хигби сказал:

"Мальчики действовали превосходно; они хорошо прицелились; и все
язычники, кроме троих, пали при первом же выстреле".

Брат Хигби сказал, что троим или четверым удалось уйти на некоторое расстояние,
но люди на лошадях вскоре настигли их и перерезали им горло.
Он сказал, что индейцы делали свою часть работы хорошо, что это сделали
не займет больше минуты, чтобы закончить, когда они добрались довольно запущена.
Три из эмигрантов удалось уйти, но индейцы были поставлены на
их следу и настигли и убили их, прежде чем они достигли
поселений в Калифорнии. Я нашел братьев Хигби, Klingensmith,
и большинство братьев стояли там, где лежало наибольшее количество
мертвых мужчин. Брат Хигби сказал:

"Теперь мы должны осмотреть тела на предмет ценностей".

Тела обыскивали братья Хигби, Клингенсмит и
Стюарт. В результате обыска было найдено немного денег и несколько часов,
но денег было немного.

После обыска мертвых были вызваны братья, и
Братья Хигби и Клингенсмит, а также я, произнесли
речи и приказали данитам держать это дело в секрете
от всего мира. Они не должны были рассказывать об этом своим женам или большинству других
близкие друзья, и мы обязались держать все
связанные с делом скрыты на протяжении жизни. Мы также приняли самые строгие клятвы
поддерживать друг друга и всегда настаивать на том, что
резня была совершена только индейцами. Таков был совет
Бригама.

Мужчинам было приказано разбить лагерь на поле на ночь, но
Братья Хигби и Клингенсмит отправились со мной на ранчо Хэмблина,
где мы раздобыли что-нибудь поесть и остались на всю ночь. Я был почти
мертв для отдыха и сна, как я отдохнула, но немного с
В субботу вечером. Я взял седло одеяло и расстелил его на
поужинав и воспользовавшись седлом вместо
подушки, я крепко проспал до следующего утра. Меня разбудил
громкий разговор между братом Хейтом и епископом Дамом.

Они были очень взволнованы и ссорились друг с другом. Я
сразу встал, но не мог слышать, о чем они спорили
, потому что они успокоились, увидев, что другие обращают на них
внимание. Вскоре я узнал, что епископ Богоматери, судья Льюис
со следующими, и брат Хейт, с несколькими другими, прибыл
на ранчо Хэмблин в ночь, но я не знаю, какое время
они туда попали.

После завтрака мы вернулись в полном составе на Луга, чтобы спрятать
мертвых и позаботиться о том имуществе, которое там осталось. Когда
мы достигли Лугов, то подъехали к той части поля, где
лежали мертвые женщины. Тела мужчин, женщин и детей
были раздеты догола. Зная, что братья Дейм и Хейт
в то утро поссорились у Хэмблина, я хотел знать, как
они поведут себя при виде мертвеца. Мне было интересно знать
то, что епископ дам было сказать, так что я провел рядом с ними, без
представляется, наблюдая за ними.

Епископ Даме некоторое время молчал. Он оглядел поле,
был очень бледен и выглядел встревоженным и испуганным. Я подумал
тогда, что он просто выяснял разницу между отдачей
и выполнением приказов о массовых убийствах. Он поговорил с братом
Хейтом и сказал:

"Я должен сообщить об этом властям".

"Как ты сообщишь об этом?" - спросил брат Хейт.

"Я сообщу все как есть".

"Да, я полагаю, что так, и впутывай себя в это вместе с остальными?" - сказал
Брат Хейт.

"Нет", - ответил епископ Даме. "Я не стану впутываться, поскольку я
не имел к этому никакого отношения".

"Так не пойдет, - сказал брат Хейт, - потому что ты знаешь лучше.
Ты приказал это сделать, и я не позволю лгать".

Епископ Дейм был очень взволнован; он знал брата Хейта как человека решительного.
Тот, кто не потерпит никакой глупости. Как только
Епископ Дейм смог взять себя в руки, он сказал:

"Я не думал, что их так много!"

При этих словах я почувствовал, что мне пора вмешаться, поэтому я сказал:

"Братья, в чем проблема между вами? Не годится, чтобы
наши вожди расходились во мнениях.

Брат Хейт встал сбоку от меня, немного впереди, и
лицом к лицу с епископом Дамом. Он был очень зол и сказал:

"Проблема только в этом: епископ Дам посоветовал это, и
теперь он хочет отступить. Он не может этого сделать. Он не должен пытаться сделать
это. Он должен стоять за то, что он сделал, как мужчина ".

Епископ Дейм был напуган; он больше ничего не отрицал, но
сказал:

"Исаак, я не знал, что их так много".

"Это не имеет значения", - сказал брат Хейт.

Теперь пришло время прекратить суету, потому что многие молодые даниты
приходили в себя. Поэтому я сказал:

"Братья, здесь не место обсуждать такой вопрос. Вы будете
соглашайся, когда доберешься туда, где сможешь помолчать, и обсуди это ".

"Больше нечего сказать; он должен придерживаться этого", - сказал
Брат Хейт.

Мы пошли по полю и прошли мимо того места, где братья были заняты
работой по сокрытию тел. Они складывали мертвые тела в кучи,
и забрасывали их землей. Тела были только слегка покрыты,
на Земле было тяжело, и братья не имеют должного
инструменты, чтобы копать. Полагаю, первый дождь снова смыл тела,
но я так и не вернулся, чтобы проверить, так это или нет.

Мы пошли по полю туда, где раньше были загон и лагерь,
и повозки стояли. Мы обнаружили, что индейцы
унесли с повозок чехлы, одежду и провизию, а также
вынули перья из перин и унесли все
клещей.

После смерти замалчиваются или похоронить (это не много
захоронения) братья учились вместе, и Совет состоялся
на лагерь эмигрантов. Все передовые люди выступали с речами; епископ
Дама, президент Хейт, епископ Клингенсмит, братья Хигби,
Хопкинс и я. Сначала были произнесены речи: Благодарность Богу за
передачу наших врагов в наши руки; затем - благодарность
братьям за их рвение в деле Божьем; и, наконец, необходимость
сказать, что индейцы сделали это в одиночку, а мормоны не имели
к этому никакого отношения.

Большинство речей были в форме увещеваний и
приказов держать все это в секрете от всех, кроме
Бригама. Было единогласно решено, что любой данит, который должен
разгласить тайну, или рассказать присутствующим, или сделать что-либо, что
может привести к разоблачению, должен понести смерть. Все братья
дали торжественную клятву, связав себя самыми ужасными наказаниями, хранить все это в секрете от каждого человека.
и ужасные наказания
существовали до тех пор, пока они должны были жить. Ни один человек не должен был знать фактов.
Братья поклялись не говорить об этом между собой, и
каждый должен был убить любого, кто окажется предателем Церкви или народа в этом вопросе.
люди.

Было решено, что Бригам должны быть проинформированы бизнеса
кого-то отобрали по совету Церкви, после того, как братья
вернулся домой. Он также проголосовал за то, чтобы превратить все имущество в
Клингенсмита, как епископа Церкви в Сидар-Сити, и он должен был
позаботиться об имуществе в интересах Церкви, пока
Бригам отдал дальнейшие распоряжения, что с этим делать. Затем епископ Дейм
благословил братьев, и мы приготовились расходиться по домам. Я посадил своего
маленького мальчика-индейца Клема на лошадь позади себя и поехал
домой. Я пересек горы и вернулся тем же путем, каким пришел
.

Когда я приблизился к Хармони на расстояние двух миль, я обогнал группу примерно из
сорока индейцев, возвращавшихся домой после резни. У них было
большое количество окровавленной одежды, и они гнали несколько голов
крупного рогатого скота, который они отобрали у эмигрантов. Индейцы были
рады видеть меня и сказали, что я их капитан, и что они
идя к Гармонии со мной, как мои мужчины.

Церковные власти приказали нам сделать все, что в наших силах,
чтобы умиротворить индейцев и сделать их близкими друзьями мормонов
, поэтому я решил подыграть им. Я двинулся дальше, и они
шли за мной, пока мы не достигли форта Хармони. Мы вошли
в форт и промаршировали внутри, после чего они остановились
и издали победный клич, который для
них означает почти то же самое, что приветствия для белых. Затем я приказал индейцам
накормить; моя семья дала им хлеба и дынь, которые они съели, и
затем они оставили меня и отправились к своему племени.

С того самого дня это уже было понимание, со всеми
заинтересованные в той бойне, что человек, который разгласил секрет
должен умереть; он должен был быть убит, там, где нашли, на измене
те братья, которые убили эмигрантов, и за его измены
Церковь. Ни один мужчина не имел права рассказывать об этом своей жене или кому-либо еще;
братьям не разрешалось говорить об этом даже между собой
. Таковы были приказы и инструкции Бригама
вплоть до самых низших инстанций. Приказ передать его индейцам
был столь же положительным. Это был совет всех в
власти, и в течение многих лет она неукоснительно соблюдалась.

Спасенные дети были доставлены в Сидар-Сити и другие
поселения и распределены по разным семьям. Я не имел
никакого отношения к имуществу, захваченному у эмигрантов, или к
скоту, пока не прошло три месяца после резни, а затем я
взял на себя заботу о скоте, получив приказ Бригама.
Всего в лагере эмигрантов было восемнадцать повозок. Они были
с деревянными осями, кроме одной, и та была легкой железной; ее
тащили четыре мула. Там было более пятисот голов
разведение, но у меня не было и половины из них. Индейцы убили
кол-во времена резни, и поехал к себе
племена, когда они шли домой из горных лугах. Епископ
Клингенсмит ставил церковное клеймо на пятьдесят или более голов
лучшего крупного рогатого скота.

Индейцам досталось около двадцати голов лошадей и мулов. Брат
Самуил рыцарь получил большую щавель-Маре, брат Хейт получил срок
средний американский мулов; брат Джоэла Уайт получил штраф-Маре;
Брату Хигби достался хороший большой мул; епископу Клингенсмиту досталась пара мулов.
Братья Хейт, Хигби и Аллен взяли по паре мулов. Братья Хейт, Хигби и Аллен взяли по
фургон. Люди взяли то, что хотели, и поделили и израсходовали
больше половины собственности, прежде чем меня назначили ответственным.

Впервые я услышал, что в Бригем отправили гонца
за инструкциями относительно того, что следует делать с эмигрантами, через
три или четыре дня после того, как я вернулся домой из Медоуз. Затем я
услышал об этом от брата Хейта, когда он пришел ко мне домой и имел со мной
беседу. Он сказал:

"Мы все в замешательстве. Брат Хаслем вернулся из Солт-Лейк-Сити.
Лейк-Сити с приказом Бригама пропустить эмигрантов в
безопасность." В этом разговоре брат Хейт также сказал: "Я отправил
приказ брату Хигби спасти эмигрантов, после того как я уже отправил
приказ убить их всех, но по какой-то причине
сообщение до него не дошло. Насколько я понимаю, гонец
вообще не ходил в Медоуз. Я сразу понял, что мы попали в затруднительное положение.
я спросил брата Хейта, что делать.

Брат Хейт сказал мне, что Совет приказал мне
отправиться в Солт-Лейк-Сити и изложить это дело Бригаму. Я
спросил, не собирается ли он написать отчет об этом, поскольку он был
подходящий человек для этого; ибо он был верховным командующим данийцами
в этой части страны и следующим после епископа Дама в
командовании округом. Он отказался писать отчет, сказав:

"Вы можете сообщить об этом лучше, чем я смог бы написать. Вы как
член семьи Бригама и можете поговорить с ним наедине и
конфиденциально. Сделай это, брат Ли, и ты получишь за это
небесную награду, и придет время, когда все, кто
действовал с нами, будут рады той роли, которую они сыграли, за
близится время, когда Святые будут наслаждаться богатствами
земля. И все, кто отрицает веру и доктрины Церкви
Иисуса Христа Святых последних дней, будут убиты - мечом
мести прольется их кровь; их богатство будет отдано
в качестве добычи для нашего народа.



ГЛАВА XXII - ВОЖДЬ ДАТЧАН ОТЧИТЫВАЕТСЯ Перед БРИГАМОМ

Соответственно, я отправился в Солт-Лейк-Сити, чтобы отчитаться. Я выехал примерно через
неделю или десять дней после резни и был в пути около
десяти дней. Когда я прибыл в город, я пошел в дом Бригама
и дал ему полный, подробный отчет обо всем случившемся. Он
спросил меня, привез ли я письмо от брата Хейта с его
отчет об этом деле. Я сказал:

"Нет, брат Хейт хотел, чтобы я сделал устный отчет об этом, поскольку я
был очевидцем. McMurdy Брат, Брат-рыцарь, и себя
убили раненых в вагоны, с помощью
Индейцы. Мы убили шесть раненых".

Бригам задавал мне много вопросов, и я рассказал ему все до мелочей
- все, что знал. Я описал все очень подробно. Бригам
затем сказал:

"Исаак [имея в виду Хейта] прислал мне сообщение, что если бы они
убили всех мужчин, женщин и детей в отряде, то не было бы
ни капли невинной крови, пролитой братьями; ибо они
были шайкой убийц, грабителей и воришек".

Пока я разговаривал с ним, в его дом зашли несколько человек, чтобы повидаться с ним.
он попросил меня вести себя тихо, пока они не уйдут. Я сделал, как
он направляется. Как только мужчины вышли за дверь, я продолжил свое выступление.
Я дал ему имена всех мужчин, которые присутствовали на
резня. Я сказал ему, кто убил разнообразны. На самом деле, я передал ему
всю информацию, которую можно было сообщить. Когда я закончил
говорить, он сказал:

"Это самое прискорбное дело, которое когда-либо случалось с Церковью.
Я боюсь предательства среди братьев, которые были там. Если
кто-то говорит, это дело так, что это становится достоянием общественности, это будет работать
нам колоссальный вред. Я хочу, чтобы ты сейчас понял, что вы никогда не
чтобы снова сказать это, даже не Хибер ч. Кимбалл. Это нужно сохранить
в секрете между нами. Когда ты вернешься домой, я хочу, чтобы ты сел
и написал длинное письмо, в котором изложил мне суть дела
, возложив ответственность за это на индейцев. Вы подписывали письмо в качестве фермера
к индейцам, и направить его на меня, как индейский агент. Я могу сделать
использование такого письма, чтобы сохранить от повреждения и хлопотно
запросы". Затем он сказал: "Если бы были убиты только люди, я бы
не заботился бы так сильно. Я полагаю, что мужчины были плохой командой, но
тяжело убивать женщин и детей за грехи мужчин. Мне
нужно время, чтобы поразмыслить над этим ".

Затем Бригам сказал мне отозвать заявку и позвонить на следующий день, и он обещал
дать мне ответ. Я сказал ему:

"Брат Бригам, все люди чувствовали, и я знаю, что я сам
верил, я подчинялся приказам и действовал на благо
Церкви и в строгом соответствии с клятвами, которые у нас есть
взят, чтобы отомстить за кровь Пророков. Вы должны либо
поддержать данитян в том, что они сделали, либо освободить нас от
клятвы и обязательства, которые мы приняли". Единственным его ответом
было:

"Иди сейчас; приходи утром, и я дам тебе ответ".
Утром я снова пошел к нему. Когда я вошел, он казался
довольно веселым. Он сказал:

"Я сделал этот вопрос предметом молитвы. Я пошел прямо к Богу
с этим. У меня есть свидетельство от Бога, что Он направил все это во благо
и действие было праведным. Братья действовали из
чистых побуждений. Единственная проблема в том, что они действовали преждевременно; они
немного опередили время. Я поддерживаю вас и братьев в
что было сделано. Все, чего я боюсь, - это предательства со стороны того, кто
приложил к тебе руку, но мы учтем это ".

Затем меня снова предупредили и приказали хранить все это в тайне
и снова сказали написать отчет как индейцу
Фермеру, возложив вину на индейцев. На этом наше интервью закончилось
Я оставил его и направился к себе домой в Хармони.
Когда я сообщил о своем интервью брату Хейту и передал ему
Ответом Бриг-Хэма он был очень доволен; он сказал, что я хорошо поработал.
Я помню обстоятельство, о котором затем рассказал брат Хейт.
Брат Дэн Макфарланд. Он сказал:

"Дэн станет великим воином".

"Почему ты так думаешь?"

"Ну, - ответил он, - Дэн пришел ко мне и сказал: "Ты должен достать мне
другой нож, потому что в том, что у меня есть, нет ничего хорошего,
потому что грань открылась, когда я перерезал горло парню на Лугах.
Я поймал одного из дьяволов, который пытался сбежать, и когда
Я перерезал ему горло, у моего ножа отнялось все лезвие". Говорю тебе.
из этого мальчика получится воин".

Затем я написал письмо Бригаму и возложил вину за резню на индейцев
. Оно было следующим:

Хармони, Вашингтон, США, 20 ноября 1857 года. Его
Превосходительству губернатору Б. Янгу:

Уважаемый сэр! Мой отчет, датированный 11 мая 1857 года, относительно
Индейцев, за которых я отвечаю как фермер, показал дружественные
отношения между ними и белыми, которые, несомненно, имели бы
продолжало увеличиваться, если бы белые люди не были первыми
агрессорами, как это было в случае с капитаном. Компанию fancher по
эмигранты, проездом в Калифорнию в середине
Сентября прошлого года. Когда они были на Корн-Крик, в пятнадцати милях к югу
от Филлимор-Сити, округ Миллард, компания отравила мясо
быка, которого они дали в пищу индейцам Па-Вант, в результате чего
четверо из них умерли на месте, помимо отравления еще нескольких.
Компания также отравила воду в том месте, где они разбили лагерь, убив
скот поселенцев. Это неуправляемые политики, планируемых в
лукавство этой компании, поднимался гнев индейцев,
который вскоре распространился через южные племена, отстреливая их для
месть, пока кровь на их пути, и как ошибаются, по
их традиции, национальный, один, какой-либо части белый
народ был обязан искупить это преступление. Примерно 22 сентября
Капитан. Фанчер и компания стали жертвами индейцев,
близ горных лугов; скот и лошади были сбиты в
каждом направлении, их повозки и имущество в основном привержены
пламя. Если бы они были единственными, кто страдал бы мы
еще меньше оснований для недовольства. Но при прохождении следующей роты
многие из их людей были перестреляны недалеко от Бивер-Сити, и если бы
не вмешательство горожан в том месте
вся компания была бы замаскирована разъяренным Па
Вантс. С этого места они были защищены военной силой, по
приказу епископа Даме, который также предоставил компании
переводчики, чтобы помочь им добраться до Лос-Ваагуса. На реке
Мадди около трехсот-пятисот индейцев снова напали на роту
и угнали несколько сотен голов крупного рогатого скота, сказав
роте, что если они выстрелят из одного ружья, то убьют всех до единой
души. Переводчики пытались вернуть товар или его часть
с помощью подарков, но тщетно. Индейцы сказали им, чтобы они не лезли не в свое дело
, иначе их жизни будет угрожать опасность. Так что
возникновение ни одна компания не в состоянии передать без проведения
по нашим переводчикам объяснить вопросы к индейцам.

Дружеские чувства все еще сохраняются между местными жителями и поселенцами, и
Я без колебаний заявляю, что они будут усиливаться до тех пор, пока мы
относимся к ним по-доброму и честно. Я был блажен
в моих трудов прошлого года. Много зерна было собрано
Индейцы. Настоящим я предоставляю вам отчет епископа Дама, из
Парован, о скоте, фургонах и т.д.

Обставлено в пользу вождя Ованупа (англ.) русск.
за две упряжки волов по 100 долларов КАЖДАЯ, одну повозку и цепь по 75 долларов.
Две коровы по 30 долларов каждая, за рабочую силу $80...........................140.00
 ----------
415,00 долларов
П. К. Смит, Сидар-Сити, округ Айрон-Каунти:
За двух коров в ярме по 100 долларов за каждого и группу на 2 недели вперед ..... 200,00 долларов
Одна корова - 35 долларов, одна повозка - 80 долларов, итого.......................115.00
 ----------
Отчет Джейкоба Хэмблина в пользу группы Talse Gobbeth Band,
Санта-Клара, Вашингтон, Колорадо (Южная Каролина): Две упряжки крупного рогатого скота,
по 100 долларов КАЖДАЯ, одна повозка, две цепи, всего 100 долларов..........$300.00
Две коровы по 35 долларов каждая, всего....................................70.00
 ----------
Отчет Генри Барни в пользу группы Tennquiches,
Гармония (англ.): Для двух коров в ярме $100...................$200.00
Сделай одну повозку за 100 долларов, сделай один плуг за 40 долларов, итого..................140.00
Сделайте четырех коров по 35 долларов за каждую, итого............................140.00
За труд по охране урожая и т. Д...................40.00
 ----------
За мои услуги за последние шесть месяцев, а также за провизию,
одежду и т. Д........... $600.00
 ----------
Общая
Из приведенного выше отчета вы увидите, что потребности местных жителей
возросли с их опытом и практикой в искусстве
сельское хозяйство. С чувством глубокого уважения.

Я ваш покорный слуга,

Джон Дойл Ли, губернатор Б. Янг. Фермер индейцев Па-Утес.

Подписав, Я направил это письмо, и подумал, что уже удалось
славно дело. Я вложил в этот счет две тысячи
двести двадцать долларов, чтобы просто показать, и помочь Бригам
что-то из правительства. Это был путь его индийский
крестьяне все делали. Я никогда не давала индейцам одной из статей
назван в письме. Ни один из упомянутых мужчин с мебелью
ничего индейцам, но я сделал это так, для безопасности.
Бригам не истратил доллар на индейцев, хотя он был индейцем
Агент. Единственные деньги, которые он потратил бы на индейцев была, когда мы
воевали с ними. Тогда они стоили нам денег, но не
много.

Бригам, зная, что я писал это письмо исключительно для
защита братьев, использовал его в своем докладе
правительство. Я повиновался его приказу в этом, как я сделал в
Горные Луга. Я действовал добросовестно, и нечего
виню себя за то.

Следующую зиму я был делегатом Конституционного
Съезд, собравшийся в Солт- Лейк-Сити для выработки конституции
подготовительная к применению Юта для приема внутрь
Союза. Я присутствовал во время всего сеанса, и часто в
компании с Бригамом в его доме и в других местах, и он относился к
мне с добротой и вниманием.

По окончании сессии Конвента я получил указание от
Бригама взять на себя заботу о скоте и другом имуществе
, захваченном у эмигрантов, и позаботиться о нем для индейцев.
Вернувшись домой, я собрал около двухсот голов крупного рогатого скота
поставил на них свое клеймо и отдал индейцам, когда они
нуждались в них, или, скорее, когда они их требовали. Я делал это до тех пор, пока
весь эмигрантский скот не исчез.

Забота об этом имуществе была неудачной, потому что впоследствии
когда индейцы захотели говядины, они думали, что все принадлежит им.
С моим клеймом. Настолько, что я перестал клеймить свой скот. Я
предпочел оставить их без клейма, потому что все, на чем было бы мое клеймо,
забрали бы индийцы. Я знаю, что сообщалось, что
эмигранты были очень богаты. Это ошибка. Их единственным
богатством были скот и упряжки. Людям было комфортно
одеты в джинсы Kentucky и lindsey, но у них не было никакой изысканной одежды.
Такой я никогда не видел. У них было всего несколько часов.

Однажды вечером Бригам проповедовал в Сидар-Сити. В своей проповеди
говоря о резне в Маунтин Медоуз, он сказал:

"Знаете ли вы, кто были те люди, которые были убиты на
Маунтин Медоуз? Я скажу вам, кто были эти люди. Они
были отцами, матерями, братьями, сестрами, дядями, тетями, двоюродными братьями и сестрами,
и детьми тех, кто убил Святых и изгнал их из
Миссури, а затем убил наших Пророков в Карфагенской тюрьме.
И все же после всего этого, как мне сказали, есть некоторые из братьев
, которые готовы поклясться против тех, кто был вовлечен в это
дело. Я надеюсь, что в этом сообщении нет правды. Я надеюсь, что здесь нет
такого человека, судя по звуку моего голоса. Но если он есть
, я выскажу ему свое мнение о нем и тот факт, что касается его
судьбы. Если он немедленно не раскается в своем нечестивом намерении
и не сохранит тайну, он умрет собачьей смертью и отправится
в ад. Я не должен слышать ни о каком предательстве среди моего народа ".

Эти слова Бригама принесли большое утешение. Они застраховали нашу
безопасность и избавил нас от страхов.



ГЛАВА XXIII - ЛИ ПРИБЛИЖАЕТСЯ К КОНЦУ

Многие люди думают, что Бригам отлучил меня от Церкви и
отказался признать меня после резни. Я расскажу об одном
обстоятельстве, которое произошло через десять лет после того, как факты стали известны
ему.

В 1867 или 1868 году я встретил Бригама и его свиту в Пароване, в семидесяти милях
от Вашингтона, места, где проживала часть моей семьи.
Со мной был брат Джеймс Пейс. Пророк сказал, что он хочет, чтобы
дядя Джим Пейс пошел со мной и приготовил для него ужин, и чтобы
проехался мимо моего стада и взял с собой нескольких толстых ребятишек и хорошо повеселился.
ужин для него к тому времени, как он добрался туда.

Мы были рады исполнить волю Бригама. Мы скакали день и ночь и чувствовали
благодарность за то, что были достойны чести служить пророку
Живого Бога. Время, назначенное на ужин, было в час дня.
Компания прибыла в одиннадцать часов, на два часа раньше назначенного времени.
Пророк поехал к дому епископа Ковингтона, в квартале, где
Я жил; он остановился около пяти минут, а не за рулем
мой дом, по предварительной договоренности. Затем он
повернул свою карету вокруг и вышел с Амелией, его возлюбленная,
и вошел в дом епископа, оставив свою свиту стоять на улице
. Бригам чувствовал, что его достоинство попрано, потому что меня не было
в ту минуту, чтобы встретить его с эскортом, и
поприветствовать и отдать ему дань уважения при въезде в город.

Как только я узнал о его приезде, я поспешил принести извинения.
Пророк выслушал мои извинения и сказал, что его семья и
братья, все, кроме него и Амелии, могут пойти ко мне домой на
ужин; что он не будет есть примерно до двух часов. Затем он
что-то прошептал мне и сказал:

"Отрежь мне кусок от грудки индейки и кусочек от
отрежьте филейную часть одного из жирных козлят и полейте густой подливкой, и
Я съем ее в 2 часа дня ".

В два часа я снова исполнила его волю с удовольствием и отнесла ему
обед, как он просил, когда он оказал мне честь съесть его
. Остальная компания отправилась ко мне домой и поужинала.
Среди моих гостей в тот день были епископ Хантер, братья Джон
Тейлор, У. Вудрафф, несколько сыновей и дочерей Пророка,
и многие другие.

За ужином брат Смит и другие из двенадцати апостолов смеялись
над гневом Бригама и сказали, что если бы Старый Босс не
вышел из себя, они проиграли бы с удовольствием ест сало
Турция. На вечеринке веселились в тот день, и было много
смеяться над гневом Пророка, грабят его отличным
ужин.

В то время часть моей семьи была в Вашингтоне, но у меня также была
настоящая семья, живущая в Хармони, где останавливались несколько моих жен
. На следующее утро Пророк спросил меня, собираюсь ли я
Гармони в тот вечер. Я сказала ему, что действительно собираюсь пойти.

"Я бы хотела, чтобы ты пошел, - сказал он, - и приготовил для нас ужин".

Затем Бригем дал мне подробные инструкции относительно того, к чему готовиться.
ужин, и как он хотел, чтобы его мясо было приготовлено, и сказал, что компания
будет в моем доме в Гармонии на следующий день в 1 час дня.
Я сразу же приступил к выполнению его инструкций. Я ехал в Хармони
сквозь ливень и, признаюсь, гордился своим положением. Я
почитал за великую честь иметь привилегию принимать у себя
пророка Господа.

Вся моя семья в Гармонии не спала всю ночь, готовя еду
готовясь накормить помазанника Господня и его последователей и служить им. Я
убивал боровов, овец, коз, индеек, гусей, уток и цыплят,
все это было приготовлено в соответствии с инструкциями и съедено
Бригамом и его спутниками на следующий день.

Точно в назначенное время в Форт прибыл Пророк со своей свитой и конным эскортом
. Там было семьдесят три экипажа,
не считая датского эскорта. Я развлекал всю компанию, угощая
их обедом, ужином и завтраком.

В 1858 году Бригам попросил меня найти компанию производителей хлопка
, капитаном которой был брат Джозеф Хэм. Эта компания
была направлена Бригамом и ведущими людьми Солт-Лейк-Сити, чтобы
протестировать выращивание хлопка в Санта-Кларе и Рио-Вирджин
Низ. Повинуясь совету, я разместил компанию в
устье реки Санта-Клара, примерно в четырех милях к югу от того места, где
сейчас стоит Сент-Джордж.

В 1859 или 1860 году, во время первой поездки, которую Бригам предпринял из Солт-Лейк-Сити
в южную Юту, он поехал через Пинто, Маунтин-Мидоуз,
Санта-Клару и Вашингтон. Я был в Вашингтоне, строил
хрящевую мельницу, примерно в двух милях к западу от города, когда он появился. Я
сидел на камне примерно в тридцати шагах от дороги. Его карета
ехала впереди, как обычно у него во время путешествий.
Поравнявшись со мной, он остановился и окликнул меня
к своему экипажу и предложил мне сесть. Я так и сделал. Он, казалось, был рад
видеть меня и спросил, где я живу. Я сказал ему, что живу в одном квартале
с епископом Ковингтоном, и что он пройдет мимо моей двери в
направляясь к епископу. Тогда я думал, что он будет мириться с
Епископ, а не с частным лицом.

При форсировании ручья, по дороге в город, песку было тяжело.
Я собирался выпрыгнуть и погулять. Он возразил, сказав:

"Сиди спокойно. Ты пока ценнее, чем конина".

Когда мы приблизились к моему дому, он спросил:

"Ты здесь живешь, Джон?"

"Это. То есть там, где живет епископ". Старик не
ответ, но продолжил. Потом он сказал :

"У вас здесь очень мило. У меня есть идея остановиться у вас.

"Вам всегда рады в моем доме", - ответил я.

Затем он обратился к компании, которая состояла, по-моему, из
семидесяти трех экипажей:

"Некоторым из вас лучше рассеяться среди братьев".

Примерно половина отряда так и сделала. Остальные вместе с Пророком остались
в моем доме. На следующий день вся компания отправилась в Токервиль,
в двадцати милях от моего дома. Я отправился с ними туда.
Вечером все отправились в Сент-Джордж и провели двухдневное
собрание. В конце собрания Пророк позвал меня к
трибуне и сказал:

"Джон, в следующую среду я буду в Нью-Хармони. Я хочу, чтобы ты
уведомил Святых, распорядился построить бауэри и приготовился к моему приему".
прием.

Брат Имдай был президентом того места и присутствовал на собрании
. Я путешествовал всю ночь и сообщил людям о приказах
Пророка. К его приему были сделаны большие приготовления.
прием. Был назначен комитет по приготовлениям, с
комитетом, который должен был обслуживать его честь. Также был назначен эскорт из пятнадцати данитов
был выбран сопровождать этот комитет. Они прошли пятнадцать
миль, где встретились с Пророком и его последователями и сделали
отчет о наших действиях. Он поблагодарил их и сказал:

"Я собираюсь остановиться у брата Джона Д.", как он часто называл меня.
"Джон, я собираюсь остановиться у тебя".

"Ты знаешь, что тебе всегда рады", - сказал я. Бригам доехал до
центр города и остановился; потом он сказал :

"Джон, где ты живешь?" Я указал по полю около половины
в миле.

Такова была его воля, и мы отправились ко мне домой, сопровождаемые шестнадцатью экипажами
. Довольно много людей из компании Бригама отправились на Канабе,
в Сидар-Сити, чтобы провести встречи в тех населенных пунктах, через которые они будут проезжать
. Бригам и его партия отнеслись к мероприятиям комитета с
безразличием. Вся компания, кроме одной.
карета поехала ко мне домой; та остановилась у брата Джеймса
Пейса. Во время их пребывания в моем доме все были дружелюбны. Бригам
попросил меня поехать с ними в Сидар-Сити, что я и сделал.

В 1870 году, осенью, я отправился из Парован через
Пангуич, вверх по Суровой реке с Бригамом, в путешествие по стране
Пареа. В этой поездке меня назначили дорожным комиссаром,
с десятью людьми отправиться вперед, осмотреть окрестности и подготовить дорогу для путешествия
Бригама и его компании. Находясь в Аппер-Канабе, я
имел с ним личную беседу относительно моего будущего. Бригам
сказал, что, по его мнению, я достаточно столкнулся с противодействием и трудностями, чтобы
дать мне право восстановить баланс своей жизни; что мне лучше всего
покинуть Хармони и поселиться в каком-нибудь хорошем месте дальше на юге; строить
постройте дом и соберитесь с силами вокруг меня. Через некоторое время мы должны были
перейти на территорию Аризоны, недалеко от гор Сан-Франциско
, и там основать орден Еноха, или Объединенный
Приказ. Мы должны были взять переносную паровую лесопилку и пилить пиломатериалы
для строительства южных поселений, а я должен был управлять
лесопилкой в связи с епископом Стюартом. Я считаю это
дополнительной честью, оказанной мне Пророком.

Из Верхнего Канаба меня отправили через горы в Нижний Канаб,
к епископу Стюарту, чтобы он доставил припасы для Пророка
и компании. Мне пришлось пройти шестьдесят миль без тропы, но я
был рад возможности выполнить любой долг, который был бы угоден Пророку
. Я снова встретился с компанией и отправился с ней в
Токервилль, где я договорился с Бригамом о лесопилке
. Все было понято и согласовано, и мы расстались в
очень дружеской обстановке. Примерно через две недели после отъезда из Бригама и
вечеринки в Токервилле меня уведомили, что я временно отстранен
от Церкви из-за дела в Маунтин Медоуз.

Следующей весной я посетил Пророка на св. Георгия, и
спросил его, почему они так обращались со мной, не давая мне
шанс постоять за себя; почему они ждали семнадцать лет
а потом прервал меня, почему я не был отрезан сразу, если то, что я имел
сделано было зло?

"Я никогда не знал, что факты до последнего времени", - сказал он.

"Брат Бригам, ты знаешь, что я все рассказал тебе краткий
время после того, как это произошло".

В ответ он сделал это:

"Будь мужчиной, а не ребенком. Я твой друг, а не враг.
У тебя будет повторное слушание. Поднимись в офис и повидайся с братом
Эрастус Сноу, и договорись о времени слушания".

Мы договорились о времени встречи. Было решено, что все заинтересованные стороны
должны быть уведомлены о встрече и обязаны прибыть
в Сент-Джордж в следующую среду, в 2 часа дня. Все стороны
согласился с этим, и после повторного обсуждения всего этого я
расстался с Бригамом в очень дружеской манере. Я поехал в
Вашингтон и остался там со своей семьей. На следующее утро я
отправился в Хармони, чтобы навестить свою семью в том месте и сделать
приготовления к повторному слушанию, которое имело для меня наибольшее
значение. Тогда я подумал, что если я буду отрезан от
Церкви, то мне лучше умереть; что вне Церкви я не смогу
найти радостей, ради которых стоило бы жить.

Вскоре после того, как я покинул Вашингтон, Эраст Сноу, один из двенадцати
апостолов, пришел ко мне домой и спросил обо мне. Моя семья рассказала
после него я отправился в Хармони, чтобы организовать новое слушание и
суд над церковными властями. Он оказался значительно
разочарован, что не встретился со мной, и сказал своей семье, что Бригам
пересмотрел дело, и не было бы никакого пересмотра или
расследования; что того, отгораживая меня от Церкви
встал бы, что бы он послал мне письмо, в котором будет
разъяснения данного вопроса, и в письме будет достичь гармонии примерно так
как только я сделал. Вечером следующего вторника было получено анонимное письмо
оставленное в моем доме одним из сыновей Эрастуса Сноу с приказом
чтобы передать его мне. В письме говорилось следующее:

Джон Дойл Ли, из Вашингтона:

Уважаемый сэр, Если вы учитываете свои собственные интересы и интересы тех, кто
которые могли бы стать вашими друзьями, вы не будете настаивать на расследовании
в настоящее время, поскольку это послужит лишь обвинению тех, кто хотел бы
в противном случае будьте вашими друзьями и заставляйте их страдать вместе с вами или
донесите на вас. Наш совет - не попадаться на глаза и держаться подальше
.

Подписи не было, но я знал, что она от Апостола Сноу,
написано по приказу Бригама. Когда я прочитал письмо, я увидел , что я
нечего надеяться от Церкви, и скорбь моя была так велика, как
Я мог вынести. Чтобы усугубить мои проблемы, Бригам отправил моим женам сообщение
, что они разведены со мной и могут уйти от меня, если они
захотят это сделать. Это был самый тяжелый удар, который я когда-либо получал в своей жизни
потому что я любил своих жен. В результате совета Бригама
одиннадцать моих жен бросили меня и никогда со мной не жили
с тех пор.

Впоследствии я был арестован (примерно 9 ноября 1874 г.)
и доставлен в Форт Камерон, в округе Бивер, территория Юта, и
помещен там в тюрьму. Через несколько дней после моего ареста меня посетили
в тюрьме братьями Джорджем А. Смитом, Орсоном Хайдом, Эрастусом Сноу,
А. Ф. Макдональдом и многими другими лидерами Церкви. Каждый из них
и все они говорили мне отстаивать свою честность, и в конце концов все будет хорошо
.

В это время Пророк останавливался у епископа Мердока в
Бивер-Сити. Моя жена Рейчел отправилась под покровом ночи, чтобы повидаться с ним
и поговорить о моем случае. Он принял ее с добротой,
сказав:

"Сестра Рейчел, вы поддерживаете брата Джона?"

"Да, сэр, это я", - был ее ответ.

"Это верно", - сказал он. "Да благословит вас Бог за это. Скажите брату
Джон стоять в его целостности до конца, и ни один волос его
голова не пострадает".

Что там еще? Я жду пределах досягаемости смерти. Помощи нет
сыну вдовы. Тем не менее, все к лучшему.

Кэмп-Камерон, 23 марта 1877 года.

Утро ясное, тихое и приятное. Охранник, Джордж Трейси,
сообщает мне, что полковник Нельсон и судья Ховард ушли. С момента моего
заключения здесь я много размышлял над своим приговором, и поскольку
пришло время моей казни, я чувствую себя спокойным. Я надеюсь
встретить пули с мужественным мужеством. Я заявляю о своей невиновности. Я
я не сделал ничего плохого. У меня есть награда на Небесах, и моя
совесть не обвиняет меня. Это для меня утешение. Я
ставят на него, чем я бы на панегирик без
заслуга. Если моя работа будет завершена на земле, я прошу Бога на Небесах, во имя
Его Сына Иисуса Христа, принять мой дух и позволить
мне встретиться с моими близкими, которые ушли за завесу. Невеста
моей юности и ее верный мотылекэр; мой преданный друг и
компаньон, N. A.; мои нежно любимые дети, с которыми я расстался
в печали, но встретимся в радости - я прощаюсь с вами. Будьте верны
друг другу. Живите верными перед Богом, чтобы мы могли встречаться в
обителях, которые Бог приготовил для Своих слуг. Помните
последние слова вашего самого верного друга на земле, и пусть они проникнут
в ваши измученные сердца. Я оставляю вам свое благословение. Прощайте.
Джон Дойл Ли



ПРИЛОЖЕНИЕ I - ИСКУПЛЕНИЕ КРОВЬЮ

Как демонстрирующее позицию мормонов по доктрине "Крови
Искупление", следующие выдержки взяты из проповедей и
проповеди пророка Бригама Янга:

"Я мог бы сослаться на множество примеров, когда люди были
праведно убиты, чтобы искупить свои грехи".

"Теперь, когда вы слышите, как мои братья рассказывают об отсечении людей
от земли, вы считаете это сильным учением; но оно заключается в том, чтобы
спасти их, а не уничтожить".

"Все человечество любит себя; и пусть эти принципы будут известны каждому"
отдельный человек был бы рад пролить свою кровь.
Это означало бы любить себя вплоть до вечного возвышения ".

"Это любовь к нашему ближнему, как к самому себе; если он нуждается в помощи, помогите
его; если он хочет спасения, и надо его разлива
кровью на землю для того, что он будет спасен, выкладывай".

"Любой из вас, кто понимает принципы вечность - если вы
согрешил грехом, требующих пролития крови, кроме греха
смерть - не будут удовлетворены, ни покоя, пока твоя кровь
должно быть пролито, чтобы вы могли получить спасение, которого вы желаете.
Это способ любить человечество".

"Это правда, что кровь Сына Божьего была пролита за грехи через
грехопадение и те, что были совершены людьми, но вы, люди, можете совершать грехи
который он никогда не сможет передать. Как это было в древние времена, так это и есть
в наши дни; и хотя принципы преподаются публично с
этой трибуны, люди все еще не понимают их; однако закон
точно такой же ".

"Я знал очень многих людей, которые покинули эту Церковь, для
которых нет никаких шансов на возвышение; но если бы пролилась их
кровь, это было бы лучше для них.
порочность и невежество народов запрещают этому принципу действовать в полную силу.
но придет время, когда закон божий
будет действовать в полную силу".

Будете ли вы так же любить своих братьев и сестер, когда они
совершат грех, который нельзя искупить без пролития
их крови? Будете ли вы любить этого мужчину или женщину достаточно сильно, чтобы пролить
их кровь? Вот что имел в виду Иисус Христос. Он никогда не говорил мужчине
любить своих врагов в их нечестии. Он никогда ничего подобного не замышлял
".

"Я знал десятки и сотни людей, у которых был бы
шанс на последнее воскрешение, если бы их жизни были
отняты и их кровь пролита на землю в виде дымящегося пепла.
благовония Всевышнему, но которые теперь являются ангелами для дьявола,
пока наш старший брат, Иисус Христос, не воскресит их и
не победит смерть, ад и могилу ".

"Есть грехи, которые можно искупить жертвоприношением на
алтаре, как в древние времена; и есть грехи, которые кровь
ягненка, теленка или горлицу нельзя простить, но они должны быть
искуплены кровью человека. Вот причина, по которой мужчины
говорят с вами так, как они это делают, исходя из этой позиции; они понимают
доктрину и бросают несколько слов о ней. Вас учили этому учению, но вы его не понимаете".
"Теперь, возьмите человека в этом собрании, который знает об этом".

"Теперь, возьмите человека в этом собрании, который имеет представление о
быть спасенным в царстве нашего Бога и нашего Отца и быть
возвышенным человеком, который знает и понимает принципы
вечной жизни и видит красоту и превосходство
вечности перед ним по сравнению с суетными и глупыми вещами этого мира
и предположим, что его настигла грубая ошибка -
что он совершил ошибку, которая, как он знает, лишит его
то возвышение, которого он желает; и что он не может достичь его
без пролития своей крови; а также знает, что, пролив
свою кровь, он искупит этот грех и будет спасен, и будет
возвышенный перед богами, есть ли в этом доме мужчина или женщина, кроме
кто сказал бы: "Пролей мою кровь, чтобы я мог спастись и возвыситься
перед богами"?



ПРИЛОЖЕНИЕ II - ИСТОРИЯ АРЕСТА ЛИ

Офис маршала Соединенных Штатов, Бивер-Сити, Юта, 1 апреля 1877 г.
1877.

Мой дорогой сэр: В соответствии с просьбой, я направляю вам факты ареста
Джон Дойл Ли, с того момента, как ордера попали в мои руки
пока я не арестовал его и не привез в Бивер-Сити. Я рассказываю
это по-своему, и вы можете использовать это так, как считаете нужным.

Примерно 1 октября 1874 года мне на руки были вручены ордера
для ареста Ли, Хейта, Хигби, Стюарта, Уилдена, Адера,
Клингенсмита и Джакса (ордер на арест дамы не
находящийся в то время в моих руках). Я получил инструкции
от генерала Джорджа Р. Максвелла, маршалом Соединенных Штатов для
Район Юта, то ли был самым важным из всех
тех, кому предъявлены обвинения, и что он хотел его сначала арестовали, если
возможно, но это было опасное предприятие, ибо он был
удовлетворенный тем, что он может учиться, что ли, никогда не будут приняты
жив. Он хотел, чтобы я взял его живым, если это возможно, но не сразу.
слишком велик риск, что он не хотел дать мне какие-либо плана
операции или конкретные указания, как действовать, как он считал,
Я знал об этом бизнесе больше, чем он, и что он
не хотел посвящать ни одного подчиненного ему офицера в какие-либо планы, когда он был
уверен, как он был в этом случае, что это будет разработка плана для
убить одного из его собственных офицеров. Я взял дело в свои руки,
думал на тот момент, что мне придется идти ли на
река Колорадо. Я договаривался на поездку.

28 октября 1874 года я отправился на юг из Бивера
Город, чтобы вызвать присяжных на ноябрьский срок полномочий окружного суда
Второй судебный округ территории Юта, который состоится
в Бивер-Сити. Я также намеревался нанять проводника, если смогу
, и отправиться к реке Колорадо, чтобы произвести арест.
Когда я добрался до Паувана, я узнал, что в настоящее время поступили сообщения
что Ли прибыл с реки Колорадо, а затем находился в
южных округах Юты. Он должен был быть в гармонии,
ведь было известно, что он имел несколько счетов из-за его туда,
что тогда он, вероятно, сбора, в виде положения,
забрать с собой к реке. Я сразу же началась снова, на
мой путь на юг, решив арестовать его в гармонии, и для этого
одного, ибо я не знаю, где надежная помощь можно было. Я
рассматривать не было времени, чтобы проиграть, и что я не
больше шансов в попытке в одиночку арест, чем я хотел быть
берет, если я нашел его на реке Колорадо, на его оплот,
даже если подкреплены мощной силой.

По дороге я встретил Томаса Уинна. Я рассказал ему, что намеревался
сделать. Я сказал ему, что собираюсь арестовать Ли. Уинн сказал, что обдумывает
это безумие, поскольку сообщалось, что некоторые из сынов ли были
с ним, и все вооружены. Он вызвался пойти со мной и взять
даже шансы.

В конце концов мы решили, что ему следует отправиться в Айрон-Сити за помощью,
поскольку там было несколько человек, на которых мы могли положиться. Он
должен был забрать этих людей и прибыть в Хармони к рассвету утром
30 октября. Я должен был отправиться в Хармони и прибыть туда как можно скорее
после наступления темноты, ночью 29 октября, и произвести арест,
если бы я думал, что смогу это сделать и уйти в безопасности под покровом ночи
. Если нет, я должен был выяснить, где он, и дождаться
помощь.

Когда я добрался до форта Гамильтон, в восьми милях к югу от Сидар-Сити, я
узнал, что Ли покинул Хармони и вернулся в Колорадо
Река, по дороге в Токервилль, и тогда был на несколько дней впереди
меня. Затем я послал мальчика на дорогу в Айрон-Сити, чтобы остановить Уинна
и отправить его обратно. Я продолжил свой путь и вызвал своих присяжных.
Я ничего не мог слышать о Ли на юге страны. На моем пути
назад я остановился в доме Томас Винн, и заставила его перейти на
суровой реке, чтобы посмотреть, если ли бы не пошел по пути
Пангитч, и остановился там, чтобы лежать в более принадлежностей.

Уинн отправился в путь 5 ноября и взял с собой Франклина Р.
Рыбу. Они притворились, что ищут запасы. Они должны были
явиться ко мне в Парован в ночь на 7 ноября.
Я вернулся в Бивер-Сити и вернул свои документы.

Утром 7 ноября я отправился в Парован, чтобы встретиться со своими людьми
, Уинном и Фишем. В тот же день Бригам Янг отправился из Бивера
в Парован. Он прошел мимо меня у оленя рога-Спрингс. У меня нет
сомневаюсь, что он думал, что я был там, чтобы убить его, ибо он
четыре его лучших боевых Даниты с ним в качестве охраны. Они
они были вооружены винтовками Генри, и когда они подошли ко мне,
Даниты встали между мной и каретой их любимого Пророка; но
у них не было причин для тревоги. Бригам Янг был не тем человеком, который
В то время я охотился. Я встретил Уинна и Фиш в Ред-Крик. Когда
они выходили из каньона Литл-Крик, Уинн заметил:

"Твой человек там!"

Когда мужчины обнаружили, что Ли все подготовил к выступлению
мы поехали в Парован, где я разработал свой план действий.
Фиш должен был вернуться через горы в Пангуич той ночью,
с инструкциями выйти и встретить нас, на случай, если Ли
начинайте от Пангуича. Я должен был возвращаться в Бивер-Сити.
пока не проеду поселение Ред-Крик, а затем подняться вверх по каньону Литтл-Крик.
Крик-каньон. Остальные, Томас Винн, Томас Лэфевере, Самуил Григорьевич
Роджерс и Дэвид Эванс, были уйти в горы в
разные места, и встретиться возле мельницы Томпсона на чуть
Крик. Мы последовали этому плану и встретились на мельнице. Затем мы отправились
через горы в сторону Пангуича.

По пути намело в среднем добрых два фута снега глубиной, и
ночь была очень холодной. Мы остановились примерно в трех милях отсюда
из Пангвича на ночь. Я отправил Дэвида Эванса в Пангвич.
посмотреть рыбу и выяснить, все ли в порядке. Задолго до рассвета
мы оседлали наших лошадей и отправились в путь, потому что ночь была очень холодной
. Мы не имели ни одеял с нами, и не смели развести костер, для
страх это сигнал Ли и сообщим ему, что мы были там. Мы
добрались до места, где Эванс должен был встретить нас незадолго до рассвета
его там не было. Мы ждали, пока не взошло солнце,
но Эванс все еще не пришел. Затем, думая, что мои планы были
каким-то образом раскрыты, и что двое моих людей, Фиш и Эванс,
были захвачены в плен, и более чем вероятно, кровью искупили, я сделал вывод для
действовать быстро и результативно.

Мы оседлали лошадей и помчался в город на полной скорости. Мы
нашли Эванса и узнали, что Фиш не смог найти
Ли, но знал, что он в городе. Тогда я приказал моим людям идти
разных частях города, и будь внимателен, и не
пусть любой вагон уехать из города, пока они осматривали повозки. Я
спрашивает граждан о Ли, но ничего не могли узнать от
они о нем. Некоторые говорили, что они никогда не знали его, другие, что они
никогда не слышал о таком человеке, даже имени не слышал.

Вскоре горожане столпились вокруг в неприятном количестве. Я
понял, что должен прибегнуть к стратегии, иначе я и мои друзья окажемся в
опасности; поэтому, чтобы разогнать толпу, я достал свою книгу и
карандаш и записал имена тех, кто был вокруг меня. Затем я
вызвал их, чтобы они помогли мне найти и арестовать Ли. У них
у всех были какие-то оправдания, но я отказался оправдывать кого-либо из них
и приказал им пойти за оружием и вернуться на помощь
мне. Это сработало хорошо, потому что менее чем за пять минут не было ни одного
мормона можно увидеть на улицах Пангуича. Примерно в это же время
Я ехал рядом с Томасом Уинном, когда он сказал:

"Кажется, я заметил Ли. Я спросил маленького мальчика, где живет жена Ли
, и он показал мне дом ".

Над этим было над чем поработать. Я объехал дом, на который
указал мне Уинн. Завернув за угол улицы, я увидел
женщину, заглядывающую в загон для бревен, и когда она увидела меня, то повернула обратно
к дому, затем повернулась и пошла обратно к загону, и
казалось, он разговаривал с кем-то в загоне. Она, казалось, была
очень взволнована. Я проехал мимо дома и вокруг участка, и
делая это, я увидел, как маленькая девочка вышла и заглянула в загон
ненадолго; затем она набрала охапку соломы и пошла
бак в дом. Я, как и Уинн, был тогда удовлетворен тем, что Ли
был в этом загоне. Затем я сказал Уинну держать это место в поле зрения, но
не делать вид, что наблюдаю за ним, пока я готовился к поискам
Ли. Вскоре после этого я встретил Сэмюэля Ли. Я записал его имя
и приказал ему помочь мне в розыске и аресте Джона
Д. Ли.

"Джон Д. Ли - мой отец, сэр", - сказал он.

На это я сказал ему, что для меня не имеет значения, принадлежит ли он ему
бабушка, что я собираюсь обыскать дом и хочу, чтобы он пошел со мной
. Он сказал, что идет к молотилке, чтобы
повидаться со своим братом Элом, и ушел. Я вытащил револьвер и сказал
чтобы он остановился. Он шел вперед, оглядываясь через его
плечо на меня все время. Тогда я пришпорил своего коня и отправился в
перед ним. Он сказал :

"Ты можешь застрелиться и быть повешенным. Я без каблуков, но я иду.
спуститься повидать моего брата Эла".

Пока мы разговаривали, подошла Альма Ли и спросила, в чем дело.
Сэм сказал::

"Это офицер, пришедший арестовать отца".

"И это все! Я думал, была собачья драка".

Затем он отвел Сэма в сторону и немного поговорил с ним. Вскоре Сэм
вернулся и сказал, что готов пойти со мной. Затем я спешился
и попросил Уинна сделать то же самое. Сначала я зашел в дом, где
обнаружил нескольких женщин. Я тщательно обыскал дом, но не нашел
в нем никого, кто был бы мне нужен. Затем я сказал Сэму:

"Мы пойдем в другой дом".

"Хорошо, пошли", - сказал Сэм и пошел впереди меня.

Оказавшись во дворе, я остановился, сказав:

"Подождите, здесь есть загон для скота, давайте осмотрим его".

При этих словах Сэм остановился и был очень взволнован. Я
тогда я был уверен, что мой человек там. Мне пришлось настойчиво уговаривать Сэма
уговорить его пойти со мной в загон. Генри
Дэрроу, один из зятьев Ли, последовал за нами. Я сделал круг
вокруг загона, а затем подошел к загону для бревен. Эта ручка
был шириной около семи футов, девять футов в длину и четырех футов в
ясно. Там была дыра близко к Земле, лишь о большой
достаточно для человека, чтобы через него пролезть. Сначала я подошел к этому отверстию и
заглянул в загон, но не увидел ничего, кроме нескольких кусочков
соломы в задней части загона. Затем я обнаружил
небольшое отверстие между верхней журналы, недалеко от заднего конца, где
солома покрытия был выключен. Я подошел к этой дыре и опустил глаз
к ней, и тогда я увидел одну сторону лица Ли, когда он лежал на правом боку
; его лицо было частично прикрыто рыхлой соломой. Я
подождал несколько секунд, пока Уинн не подошел достаточно близко, чтобы он мог слышать
я говорил шепотом. Затем я сказал:

"В этом загоне кто-то есть".

"Думаю, что нет", - сказал Дэрроу.

"Я уверен, что там есть человек".

"Ну, если и есть, то, скорее всего, это один из детей", - сказал
Дэрроу.

На этот раз Винн стал в позу и, держа его винтовкой "Генри"
готовый к немедленному использованию. Винн и я остались одни. Все мои другие
мужчины были в других частях города. Как раз в этот момент я увидел приближающегося Фиша.
Тогда я сказал:

"Ли, выходи и сдавайся. Я пришел арестовать
тебя".

Он не пошевелился. Я огляделся, не идет ли кто-нибудь из моих людей
. Я увидел Фиша, сидящего на лошади перед дверью, с
пистолетом в руке. Я сделал ему знак подойти ко мне, но он
оставался неподвижным и наблюдал за домом, как будто собирался
стрелять или ожидал опасности с той стороны. Его действия удивили меня.
я, потому что он был храбрым человеком и быстро выполнял приказы. Затем я
осмотрел дом, чтобы понять, что привлекло его внимание, и
Вскоре я увидел, что там было достаточно того, что занимало все его время. Я увидел
два пистолета, направленные сквозь бревна стены дома и
направленные прямо на меня, а Фиш наблюдал за людьми, которые держали в руках
эти пистолеты. Это выглядело как бизнес. Я мгновенно вытащил два
пистолета из кармана пальто, взяв по одному в каждую руку. Я просунул
один пистолет в щель в крыше загона так, чтобы
дуло было в восемнадцати дюймах от головы Ли. Затем я сказал Уинну:

"Ты пойдешь туда и разоружить Ли, и я вам обещаю, что если
один солома шевелится, я снесу ему голову, для моего пистолета
не в полуметре от своей головы".

Уинн направлялся в загон. Затем Дэрроу начал умолять меня не
стрелять. Ли тоже заговорил и сказал:

"Подождите, ребята, не стреляйте, я выйду".

Затем он начал переворачиваться, чтобы выбраться из загона, одновременно с этим
убирая свой пистолет (который он все это время держал в
руке и лежал поперек груди) в ножны. Я сказал
Уинну:

"Отойди и смотри в оба, потому что из дома исходит опасность".

Дэрроу продолжал умолять нас не стрелять. Я сказал Дэрроу, что я
волос не упадет с головы Ли, если он сдастся мирным путем,
но я не собираюсь умирать как собака и не позволю
Ли уйти живым. Ли вышел из загона, и после этого
выпрямившись, он спросил очень холодно:

"Ну, ребята, чего вы от меня хотите?"

"У меня есть ордер на ваш арест, и я должен отвезти вас в Бивер"
со мной, - сказал я.,

Затем Ли попросил меня показать ему пистолет, который я просунул через
ручку и направил ему в голову. Он сказал:

"Это был самый странный пистолет, который я когда-либо видел. Он выглядел
как мужская рука с коротко отрезанными пальцами".

Это был драгунский пистолет с коротко обрезанным стволом. Он
рассмеялся, когда увидел его, и нисколько не обрадовался. Потом мы пошли
к дому. Женщины казались дикими, некоторые из них плачут и все
необоснованный на их языке. Ли сказал своей семье, чтобы быть спокойным,
и сделал все, что мог, чтобы успокоить их. Я послал и купил немного
вина и отнес кувшин с жидкостью в дом к
женщинам. Они все выпили. Когда я подошел к одной из его дочерей,
которая горько плакала, она взяла стакан и сказала:

"Вот надеясь, что отец будет уходить от вас".

"Напиток плотный, Мисс," сказал я.

К тому времени все в семье было принято пить большое количество
люди собрались вокруг дома. Я думаю, там было не меньше ста
пятидесяти мормонов. Я повернулся к одному из своих людей и сказал
ему найти какое-нибудь место, где мы могли бы перекусить. Ли
услышал меня и извинился за то, что не догадался попросить нас принести
что-нибудь поесть до этого времени.

"Но, - сказал он, - женщины подняли столько шума"
, что я ни о чем не подумал.

Затем Ли заказал завтрак для всех нас. Его сыновья собрались вокруг
и сказал ему, что если он не хочет идти к биверу, то пусть скажет
так и будет, и они проследят, чтобы он не пошел. Затем Ли отвел меня в сторону
и рассказал мне, что предложили его друзья, и хотел знать
какой ответ он должен им дать. Я подумал, что он сделал это, чтобы посмотреть, был ли
какой-нибудь шанс напугать меня. Я сказал ему, чтобы он передал мальчикам,
чтобы они отпустили меня; что я знаю, что у меня нет друзей в том месте.
кроме тех, кто пришел со мной, но мы были хорошо вооружены, и
когда начинались неприятности, мы стреляли в тех, кто был ближе всего к нам, и
удостоверялись в них, а затем поддерживали оживление, пока держались. Ли
сказал, что не хочет, чтобы произошло что-либо подобное, и будет
следить за тем, чтобы мальчики вели себя прилично.

Мы отправились из Пангвича вскоре после завтрака. Мы запрягли двух наших
животных в упряжку, получилась упряжка из четырех лошадей. Дэрроу вел машину. Ли
и Рейчел, одна из его жен, и двое моих людей ехали в
фургоне. Было около 11 часов утра, в понедельник, 7 ноября,
1874 года, когда мы покинули Пэнгуич с Ли в качестве заключенного. Мы достигли
Фримонт-Спрингс, что в ночь на 11 часов, и ночевали там, пока
дневной свет. Дороги были настолько плохи, что мы уже двенадцать часов в
пройдя тридцать миль. Ночь была темной и холодной, а у нас не было с собой
одеял, мы не могли уснуть.

Мы выехали из Фремонт-Спрингс на рассвете и добрались до Бивера около 10 часов.
10 ноября 1874 года в час утра. Мы были без еды двадцать четыре
часа. Ли и Рейчел повезло больше, потому что они взяли с собой
ленч. Когда мы добрались до Бивера, люди были
как громом поражены, узнав, что Ли арестован. После ареста
Ли находился у меня под стражей большую часть того времени, что
он был в тюрьме. Он никогда не доставлял никаких хлопот ни мне, ни своей охране.
Он никогда не пытался спастись, но во все времена помогали охранники
выполнять инструкции, полученные от офицеров.

Я остаюсь ваш покорный слуга,

Уильям Стоукс.



ДОБАВЛЕНИЕ III - СМЕРТИ ДЖОН ДОЙЛ ЛИ

Джон Дойл Ли был казнен в Маунтин Медоуз, штат Вашингтон
Округ, территория Юта, на месте резни, 23 марта
день марта 1877 года. В среду, предшествующую назначенному дню
казни, охрана под руководством Ли отправилась из Бивер-Сити
, где Ли был заключен в тюрьму, в Маунтин-Мидоуз, где
было решено привести приговор в исполнение.
Власти получили информацию о том, что попытку спасти
Ли предпримут его сыновья, и были приняты меры предосторожности, чтобы
предотвратить успех любой такой попытки. Место казни
держалось в секрете, и была нанята сильная охрана. Ли был весел
и, казалось, почти не боялся смерти.

Группа достигла Маунтин Медоуз около 10 часов утра в пятницу
, и после того, как лагерь был разбит, Ли указал на
различные достопримечательности, связанные с резней, и
повторил ужасы того события. Более унылую сцену, чем
нынешний вид Горных лугов, невозможно себе представить.
Проклятие Божье пало на него и выжгло и иссушило
пышную траву, которая покрывала землю двадцать лет назад
. Луга превратились из плодородной долины в
засушливую и бесплодную равнину, и мормоны утверждают, что призраки
убитых эмигрантов каждую ночь встречаются на месте их
убивайте и воспроизводите в пантомиме ужасы их взлета
.

Когда отряд остановился на месте резни
часовые были размещены на окрестные холмы, чтобы предотвратить
сюрприз, и приготовления к казни началась одновременно.
Фургоны были выстроены в ряд возле памятника, и поверх
колес одного из них были натянуты армейские одеяла, которые служили
ширмой или засадой для стреляющего отряда. Цель этого
сокрытия заключалась в том, чтобы никто не увидел мужчин, участвовавших в расстреле
, поскольку существовали обоснованные опасения, что
кто-то из родственников или друзей Ли в дальнейшем может нанести ущерб
месть его палачам. Грубые сосновые доски для
затем гроб выгрузили из фургона, и плотники начали
сколачивать их гвоздями. Тем временем Ли сидел на некотором расстоянии.

В 10.35, когда все приготовления были завершены, маршал Нельсон
зачитал приговор суда и по его завершении повернулся к
Ли и сказал:

"Мистер Ли, Если у вас есть что сказать перед предложении
Суда вступил в силу, теперь вы можете это сделать."

"Я хочу поговорить с этим человеком", - сказал Ли, указывая на
фотограф, который поправлял камеру рядом. "Приходи
здесь," сказал Ли, Маня рукой.

"Через минуту, мистер Ли", - ответил мистер Феннемор.

"Я хочу попросить вас об одолжении", - сказал Ли. "Я хочу, чтобы вы снабдили
моих трех верных жен по экземпляру каждой", имея в виду фотографию, которую
собираются сделать. "Отправь их Рейчел А., Саре К. и Эмме
Б. Затем Ли тщательно повторил имена трех своих жен,
сказав художнику, который подошел к нему: "Пожалуйста, перешлите
их - вы сделаете это?"

Мистер Феннемор ответил утвердительно.

Затем Ли, казалось, непроизвольно встал в позу, и снимок
был сделан. Затем он поднялся из своего гроба, где он был
сидел, и, спокойно глядя на солдат и зрителей, сказал
ровным тоном:

"Я на пороге вечности; торжественность вечности покоится
в моих мыслях. Я составил - или пытался это сделать -
рукопись, вкратце излагающую историю моей жизни. Это должно быть
опубликовано. В нем я изложил свои взгляды и чувства относительно
этих вещей. Я чувствую себя смирившимся со своей судьбой. Я чувствую себя летним
утром. Я не сделал ничего плохого; моя совесть чиста перед
Богом и людьми. Я готов встретить своего Искупителя и тех, кто был до меня,
ушедших за завесу. Я не неверующий. Я не отрицал
Бога и Его милости. Я верю в эти вещи. Большинство
Я сожалею о расставании со своей семьей; многие из них беззащитны.
и останутся без отца. Тут он заколебался. "Когда я говорю об
этих вещах, они затрагивают струны внутри меня. Я заявляю о своей невиновности
ни в чем дурном. Я всего лишь жертва - жертва должна быть. Я
не боюсь смерти; Я верю в Бога; Смерть не страшна. Никакой пощады
Я не просил. Я не боюсь вечности. Я верю в
евангелие Иисуса Христа. Это мое последнее слово - так оно и есть. Я верю
в Евангелие, которому учили в его чистоте в прежние дни. Я
Сожалею, что покидаю свою семью; они близки и дороги мне. Это
вещи, которые трогают меня - эти бедные дети-сироты! Я прошу
Господа, моего Бога, если мои труды будут завершены, принять мой дух ".

Ли сообщили, что его час настал. Он посмотрел на небольшую группу зрителей, обменялся несколькими словами с маршалом Нельсоном,
сказав:"Я прошу гвардейцев об одном одолжении - сосредоточьте мое сердце".
Затем маршал повязал Ли глаза носовым платком, но его рукам позволили остаться свободными. Ли выпрямился, повернувшись лицом к расстрелянным, когда он сидел на своем гробу, сцепил руки над головой и воскликнул:"Помните! Пули пронзили мое сердце!"
Маршал отдал приказ охране, огонь! Когда в утреннем эфире прозвучало слово
"Огонь!", раздался выстрел, и Ли упал замертво. Не было ни крика, ни стона.

КОНЕЦ.