Мормоны, охваченные бедами, 4-7 глава

ГЛАВА IV. СВЯТЫЕ, ОХВАЧЕННЫЕ БЕДАМИ

 Святые не освящали свое имущество, как они это делали
совсем недавно они проголосовали за то, чтобы это сделать; они начали размышлять, и
окончательное решение заключалось в том, что они могут управлять своими мирскими делами.
воздействует лучше, чем любой из апостолов; на самом деле, лучше, чем
пророк и Священство объединились. Отдельные Святые
зарегистрировали большие участки земли под своими именами и тем самым
закрепили за собой все самые желанные земли вокруг Дальнего Запада.
Эти территориальная владелица, ставший худшим рода вымогатели,
и заставили бедных святых, чтобы платить им большие авансы каждые
акр земли, который был улажен, и ничто не могло называться бесплатно
от Управление деньги, власть богатых и упрямый
Мормоны, которые бросили вызов откровениям и воле Бога.

Итак, дела шли от плохого к худшему, пока августовские выборы в
Галлатин упомянул. Беды того дня привели Церковь
и Святых в замешательство; бизнес был парализован; тревога охватила
самые стойкие сердца, и смятение было видно на каждом лице.
Пророк отдал приказ собрать всех людей на Дальнем Западе
и в Адаме-на-Даймонде под руководством полковника. Лиман Белый,
с целью защиты людей от самосуда, и
чтобы спасти свое имущество от беззаконных разбойников, которые бродили по
страны в вооруженных банд.

Язычники и мормоны поспешили к исполнительной власти государства.
Язычники попросили направить вооруженные силы для защиты поселенцев
от насилия мормонов. Мормоны потребовали создания следственного
комитета для расследования всего вопроса и предложения средств,
необходимых для обеспечения безопасности каждой стороны в будущем. Также они требовали
военной защиты от толпы и преступников, наводнивших страну
.

Губернатор послал войска для поддержания порядка. Они были размещены примерно на
полпути между Фар-Уэстом и Адамом-он-Даймондом. Также был назначен комитет
, который был направлен в Галлатин для расследования недавних
беспорядков. Этот комитет имел все полномочия посылать за
свидетелей, производить аресты лиц, обвиняемых в совершении преступления, и
в целом делать все необходимое для полного и завершенного
расследования всего дела.

Многие аресты были произведены по просьбе комитета.
Арестованные таким образом лица были доставлены к судье Блэку из округа Дэвисс
и допрошены; были допрошены свидетели обеих сторон,
и с обеих сторон было произнесено много грубых и ложных ругательств. После
долгого и безрезультатного рассмотрения комиссия закрыла заседание, оставив
военных заниматься делами, пока что-нибудь не подвернется
чтобы изменить существовавшее тогда чувство опасности.
Комитет считал, что вскоре все успокоится и мир будет
восстановлен.

Язычники страны были недовольны действиями
комитета и никоим образом не были расположены соглашаться на мир ни на каких
условиях; они решили, что, что бы ни случилось, мормоны должны
быть изгнанным из штата Миссури. Письма были написаны
Язычники вокруг крайнего запада до всех частях государства, и
в других местах, дает больше всего боятся счетов Мормона зверства.
Некоторые из писателей сказал, что это бесполезно посылать менее трех
или по четыре человека на каждого мормона, потому что мормоны были уверены в
рае, если они погибнут, сражаясь, следовательно, они не боялись смерти; это
они сражались с отчаянием дьяволов.

Подобные сообщения распространились подобно лесному пожару по всему северу Миссури,
а оттуда и по всем штатам долины Миссисипи, и
привели к возникновению чувства самой сильной ненависти в
грудь всех язычников против мормонов. Отряды
добровольцев были собраны и вооружены в каждом городе по всей территории
на севере Миссури и начали концентрироваться в окрестностях
поселения мормонов. Войска, посланные губернатором для охраны
поселенцев и поддержания порядка, вскоре присоединились к толпе, и
все попытки правовой защиты исчезли, насколько это касалось мормонов
. Я построил хижину в долине Адам-на-Алмазе,
в том месте, где, по словам Пророка, Адам благословил свое потомство
после изгнания из Эдемского сада.

Условия в стране были таковы, что мы не могли работать
на наших фермах я решил отправиться на охоту за диким медом. Несколько
моих соседей должны были присоединиться ко мне в моей охоте на пчел, и мы начали
с нашими командами мы двигались на северо-восток, пока не достигли
тяжелого леса в трех развилках Гранд-Ривер. Мы разбили лагерь на
средней развилке Гранд-Ривер и добились большого успеха в добыче
меда.

Мы пробыли в лагере всего два или три дня, когда обнаружили
следы вооруженных людей, бегущих по стране. 3-го числа
Октября 1838 года мы увидели большое количество людей, которые, как мы знали, были
врагами мормонов, направлявшимися, как мы предполагали, атаковать
наших людей в поселениях. Я решил пойти и встретиться с ними,
и выяснить наверняка, что они на самом деле намеревались делать. Я
был вынужден действовать с осторожностью, потому что, если бы они обнаружили, что мы
Мормоны, наши жизни были бы отняты отчаявшимися людьми
, составляющими толпу, называющими себя государственными волонтерами. Я взял
мой пистолет и с ведром на моей руке начали отвечать
людей и узнать их намерения. Я познакомился с ними только после того, как они
разбили лагерь в воскресенье утром.

Как только я увидел их, я был уверен, что они охотились на
Мормонов. Я решил выдать себя за постороннего, чтобы
лучше изучить их историю. Мой план сработал превосходно. Я стоял
на месте, пока ко мне не подъехал отряд из восемнадцати человек, и
сказал:

"Вы выдвигаетесь рано".

"Не так рано, джентльмены; я выдвигаюсь не раньше вас
. Что вы все делаете в этой части страны, вооруженной до
зубы, как и ты? Вы охота на индейцев?"

"Нет, - сказали они, - но мы хотим знать, откуда вы и
что вы делаете".

"Я из Иллинойса; нас четверо, и мы приехали сюда
чтобы найти хорошее место для поселения. Мы остановились на Мэрроубоне,
и подумывали остаться там, пока поселенцы и мормоны
поссорились в Галлатине в день выборов. После этого мы
решил отправиться в путешествие и посмотреть, как выглядит эта страна. Я
теперь я собираюсь сократить пчела дерево, которое я нашел вчера вечером,
и я принес ружье вместе, так что если бы я встретил старого бэка я мог
безопасные дичи едят с моих сот".

Когда я закончил, они все столпились вокруг меня и начали рассказывать
об ужасах мормонизма. Они посоветовали мне не иметь ничего общего
с мормонами, потому что, по их словам, они:

"Как голосует старина Джо Смит, так будет голосовать и каждый мормон в стране
голосуют, и когда они ввязываются в драку, они ведут себя точно так же;
они держатся вместе. Когда вы нападаете на кого-то из команды, вы приводите с собой
каждый из них охотится за тобой, как осиное гнездо".

На это я ответил, что немного слышал о суете в
Галлатин, но не предполагал, что я правильно понял эту историю,
и был бы рад, если бы они рассказали мне, как все было на самом деле. Я бы
хотел узнать факты от очевидца. Несколько мужчин
заговорили и сказали, что были там и все это видели. Затем они рассказали
эту историю и отдали мормонам больше справедливости, чем я от них ожидал
.

Они сказали, среди прочего, что там был крупный костлявый
мужчина, который говорил на разных языках, и что когда началась драка
он закричал:

"Атакуйте, даниты!"

Затем они сказали, что мормоны должны покинуть страну.

"Если мы не заставим их сделать это сейчас, они будут настолько сильны в
несколько лет они будут управлять страной, как им вздумается. Скоро появится другая банда
мужчин; и затем они пройдут по поселениям
Мормонов, сожгут каждый дом и линчуют каждого
Мормонов, которых найдут. Ополчение было направлено для поддержания порядка в
Округ Дэвисс, но скоро исчезнет, и начнется работа по уничтожению
Мормоны.

"Если они сделали так, как вы говорите, заплатите им их собственной
монетой", - сказал я.

Затем компания разошлась, и я с тяжелым сердцем вернулся к
своим друзьям. Я посоветовал немедленно отправляться домой, и через
несколько минут мы были в пути.

А из дома мы нашли четыре пчелы, деревья, которые мы
остался стоять, намереваясь подрезать их и достать мед, как мы
вернулся. Когда мы оказались в прерии, которая была около восьми
миль в поперечнике, мужчины, которые были со мной, захотели пойти за медом. Я
боялся, что люди, которых я встретил утром, нападут
на поселения, и я хотел сразу пойти домой и оставить деревья
и мед в покое.

Пока мы обсуждали этот вопрос, к нам прилетел одинокий черный дрозд.
по-видимому, он был в большом горе. Он летал вокруг каждого из нас,
и садился на голову каждой из наших лошадей, и
особенно на головы моих лошадей, и он даже прилетел и сел на
моя шляпа скрипела, как от боли, и поднимала вверх свои
перья, и вела себя так, как будто хотела предупредить нас об опасности. Затем
она улетела в сторону поселений, куда я хотел отправиться.

Все признали, что это были странные действия для птицы, но они
все еще настаивали на том, чтобы пойти рубить пчелиные деревья. Меня убедили
идите с ними. Мы прошли еще четверть мили, когда
черный дрозд вернулся к нам и проделал то же представление, что и
раньше, и снова улетел в сторону поселения.

Для меня это было предупреждением немедленно идти домой; что там была
опасность для моей семьи. Затем я предложил всем нам присоединиться к
молитве. Мы так и сделали, и я помолился Создателю нашего существования,
и попросил, чтобы, если на то была Его воля, мы немедленно отправились домой, и
если черный дрозд был послан как вестник-предупреждение, позволить ему
вернись снова, и я бы последовал за ним. Затем мы путешествовали на каких- то двух
майлз, когда посыльный вернулся в третий раз и появился,
если возможно, более решительно, чем раньше, чтобы повернуть нас домой.
Я развернул свою команду и двинулся так прямо, как только мог, к
Адам-на-Алмазе.

Когда мы пролетали над прерией, мы увидели дым, поднимающийся над многими
фермами и домами поблизости от того места, где мы оставили нашу пчелу
деревья. Этот дым показал нам, что за дело взялись наши враги, и
что если бы мы продолжали идти тем курсом, которым намеревались вначале,
путешествуя, мы попали бы в руки беззаконников и
расстались с жизнью.

Прежде чем мы вернулись домой, туда дошли новости о нападении на поселения
. Об этом также сообщили, и мы впоследствии
узнал, что сообщение было правдой, что многие из мормонов
поселенцев привязали к деревьям и били плетьми из прутьев гикори,
некоторые из них были ужасно искалечены толпой. Такое поведение язычников
побудило каждого мормона к действию, и
волнение было очень велико.

Затем послали за пророком Джозефом. Кол. Уайт назвал совместно
каждый мужчина и мальчик, которые могли носить оружие. Когда силы были
собрал полковник Белый выступил войны. Пока он говорил, он стоял на
его прекрасный гнедой конь. На его седле была медвежья шкура. На голове у него был
красный носовой платок, по индийской моде, с
узлом спереди; он стоял с непокрытой головой, в рубашке без рукавов,
с расстегнутым воротом, обнажающим грудь. Он держал большой
сабля в правой руке. Его манера обращения наводила ужас на
его врагов, в то время как его собратья заряжались энтузиазмом
и заставляли их верить, что они непобедимы и пуленепробиваемы.
Нас было около трехсот семидесяти пяти человек. Я стоял рядом с
Полковником Уайтом, пока он говорил, и я сужу о его воздействии на
другие, судя по тому, как это повлияло на меня.

Пока наш полковник произносил свою речь, адъютант
полковника милиции принес депешу полковнику. Уайт, чтобы
о том, что ополчение взбунтовалось и его больше нельзя было контролировать
, но они собирались присоединиться к толпе; что
полковник распустит свои силы, а затем пойдет и доложит
губернатор осведомлен об истинном состоянии страны; этот полковник. Уайт
должен взять и использовать все средства, которые в его власти, чтобы защитить
людей от толпы, поскольку правительственные чиновники были
бессильны помочь ему.

Помощь не доставила его сообщение, потому что, когда он подъехал близко к
где полковник . Уайт стоял, разговаривая со своими людьми, он остановился и
некоторое время слушал; затем он развернул лошадь и поехал обратно в
лагерь ополчения и сообщил, что полковник. У Уайта было пятнадцать
тысяч человек под ружьем, в боевом порядке, и он будет в их
лагере менее чем через два часа; что затем он выступит с речью перед
армией, и что это была самая захватывающая речь, которую он когда-либо произносил
слышал за всю свою жизнь; что он имел в виду войну, причем самую
страшную, и единственная безопасность для их войск была в мгновенном
отступление. Солдаты свернули лагерь и поспешно ушли. Я не могу сказать,
что полковник, командующий ополчением, был встревожен или что он
бежал из-за страха быть побежденным; но его уход устраивал,
поскольку он стремился предотвратить столкновение между своими войсками и
люди под командованием полковника . Белый.

Джозеф, когда ему сообщили об опасности, угрожающей поселенцам со стороны толпы
насилие, послал майора. Сеймур Брансон, на Дальнем Западе, с полсотни мужчин
для защиты поселенцев, которые жили на две вилки Великого
Реки. Кол. Белый держал своих людей в готовности к действию. Сильное
гвардия была размещена вокруг населенного пункта; пункт был согласован с
какое место все было поспешить в случае тревоги. Это место встречи
находилось к востоку от города, под утесами, на главной дороге
, ведущей из Милл-Порта в Адам-он-Даймонд.

Эта дорога проходила между филдс и блаффом. Мы ожидали, что нас будут атаковать
каждый час. Несколько ночей спустя была объявлена тревога,
и все бросились на поле боя. Когда я добрался до командования, я
обнаружил, что все в смятении. Командующий офицер попытался
перебросить две роты через дорогу, но огонь был сильным и
постоянный представитель противоборствующих сил, выбравших опорный пункт
точка с целью атаки и защиты. Вспышка
ружья и звон сообщает о том, что эхом по холмам на
каждый разряд оружие добавляет путаницы, и вскоре
заставили мормонов, чтобы занять их установки в углах забора
и в другом месте, чтобы они могли быть в какой-то мере защищены от
пуль врага. Вскоре в наших рядах воцарился порядок, и мы
были готовы выбить наших противников или умереть при попытке,
когда двое мужчин приблизились на полной скорости своих лошадей, крича:

"Мир! мир! Прекратить огонь, это наши друзья".

Чепмен Дункан, адъютант полковника. Уайт был тем, кто
кричал "Мир". Затем нам сообщили, что люди, которых мы приняли
за часть нееврейской толпы, были не кем иным, как командой
Майора Брансона, который был в Три-Форксе, защищая
поселенцев, и что ему было приказано вернуться к основным силам
войска Израиля. Они намеревались остановиться в Милл-Порте, но
обнаружив, что он безлюден, решили поднять по тревоге войска в Адаме-
на-Даймонде, чтобы узнать, будут они сражаться или нет. Я
признаюсь, мне было очень приятно узнать, что опасность миновала и
перед нами друзья, а не враги; и все же я был сумасшедшим, думая, что
мужчины будут навязываться нам таким образом. Эксперимент был
опасным и, вероятно, имел очень серьезные последствия.
Другие мужчины, находившиеся рядом со мной, были в равной степени разгневаны оскорблением, нанесенным
теми, кто был настолько глуп, что усомнился в нашей храбрости.

Вывод государственного ополчения был сигналом для
Язычников дать выход худшим из своих наклонностей. В
Мормоны, по приказу Пророка, сразу же отказались от своих
дома, взяв с собой все, что можно было унести, и поспешили на
либо на Дальний Запад, либо в Адам-он-Даймонд за защитой и безопасностью.
Несколько человек отказались подчиняться приказам, и впоследствии они заплатили
наказание за неповиновение, отдав свои жизни дикарям
Язычникам, которые напали на них и почти истребили.

Вооруженные люди группами бродили по всем округам Колдуэлл, Кэрролл и Дэвисс
; и мормоны, и язычники были при оружии, нанося друг другу увечья
при удобном случае. Поджог домов,
ферм и стогов зерна, как правило, устраивался каждым
Вечеринка. Царило беззаконие, и грабеж был правилом.

Пророк Джозеф сказал, что это была гражданская война, и что по правилам войны
каждая сторона имела право грабить своего врага. Это
открыло дверь, и люди прежнего спокойствия стали совершенными демонами в
своих усилиях испортить и истребить врагов Церкви.
Затем я обнаружил, что мужчины - создания обстоятельств, и что
случай требует людей, необходимых для каждого предприятия.

Я также вскоре увидел, что это естественная склонность людей-
использовать для своих нужд то, чем обладают другие. Что
больше всего меня озадачило то, что религия оказалась неспособной
обуздать эту страсть в человеке, но в первый момент, когда были сняты
церковные ограничения, самые набожные в нашей
сообщество действовало как прирожденные воры.

Будучи молодым, крепким и имея много имущества, я экипировался
первоклассно. У меня были хорошие лошади и вдоволь
лучшего оружия. Я вступил в общий патрульную службу, и взял
участие в ежедневных рейдах сделанное в соответствии с одним майор. Брансон или Капитан.
Александр McRay. Я увидел многое из того, что делается по обе
вечеринки. Я также совершил несколько рейдов под командованием капитана. Джонатан Данхэм,
псевдоним Черный Ястреб. Я помню один забавный случай в то время.
в то время это позволяло нам определить, какая часть наших сил будет
сражаться на поле боя и противостоять врагу, а также тем, кто
предпочитал сражаться ртом.

Ранним утром, в то время как майор Дж. Люди Брансона маршировали.
дрожа от холода - утро было темное и пасмурное.
в конце октября 1838 года мы увидели отряд всадников примерно в трех
милях от нас. Мы пришли к выводу, что это миссурийцы, и направились к ним
на полной скорости. Они остановились и, казалось, были готовы сражаться. Когда
наше командование приблизилось к ним на расстояние трехсот ярдов, многие из наших
храбрецов с кафедры сразу поняли, что они должны остановиться и
спешиться, чтобы поправить седла или по какой-либо другой причине.
Остальные из нас ехали дальше, пока не оказались на расстоянии ста пятидесяти ярдов
от другого отряда и выстроились в боевую линию. Майор.
Брансон выехал вперед и приветствовал их, сказав,

"Кто вы?"

"Капитан. Макрей", - последовал ответ. "Кто вы?"

"Майор. Брансон".

Они встретились и пожали друг другу руки. Увидев это , смельчаки с кафедры бросились наверх
в великой спешке заняли свои места в строю и сокрушались
потому что у нас не было врага, которого нужно было одолеть.

Так он по жизни - трус вообще лжец, тех мужчин
были трусами, и врал, когда они делали вид, что они хотели бы
бороться. Все трусы - лжецы, но многие лжецы - храбрецы.

Пока я был занят с мормонскими войсками в походах по
стране, люди, с которыми я был, захватили большое количество свободного
имущества, но, пока я был с ними, не сжигали никаких домов или
не убивали никаких людей. И все же мы забрали все имущество, которое смогли найти,
особенно провизию, откормленный скот, оружие и боеприпасы. Но
все же многие дома были сожжены, и большой ущерб был нанесен
Мормонами, и они захватили гаубицу и много пушек у
Язычников. Частые нападения совершались также на поселения мормонов
.

Однажды ночью мормоны напали на Галлатин и унесли с собой
много добычи. Меня там с ними не было, но я часто разговаривал с
другими людьми и узнал все факты об этом. Город был сожжен
дотла, и все ценное, включая товары в двух магазинах,
унесли мормоны. Я часто избегал присутствовать при
войска обменивались своими лошадьми и оружием кому это нравилось
такую работу лучше, чем я. Если я не принял этого курса
Я никогда бы не сбежал от хозяев Израиля,
ибо я был одним из обычный узел, и не мог не идти, когда
заказали, если я не оформленные заменитель, который иногда был
принимаются, но не всегда.

Однажды рота ушла из Адама-на-Даймонде и сожгла дом и
постройки, принадлежащие моему другу Макбрайеру. Все до последнего предмета
движимое имущество было захвачено войсками; он был совершенно разорен.
Этот человек был благородным человеком, но всего лишь с хорошим характером, и
должным образом, не оказало никакого влияния на тех, кто трудился над созиданием
Царства Божьего.

Мормоны приносили в каждой статье, которые могут быть использованы, и многое
что никакой пользы или ценности были вывезены на Адам-на-Алмаз. Такие действия
привели к возбуждению каждого нееврея в трех
округах Колдуэлл, Кэрролл и Дэвисс, а также привели
толпы вооруженных неевреев из других населенных пунктов.

Брат Лайман Уайт с тремя сотнями человек был призван защищать
Дальний Запад. Я отправился с его командой. Ночью, когда Уайт достиг Дальнего Востока.
На Западе произошла битва при Крукед-Ривер. Капитан. Дэвид Паттон,
псевдоним "Не бойся", один из двенадцати апостолов, был послан
Пророком с пятьюдесятью воинами напасть на отряд миссурийцев, которые
расположились лагерем на реке Крук. Капитан. Мужчины Паттона были почти
все, если не каждый из них, Даниты. Нападение было произведено всего
еще до рассвета. Не бойся носил белое одеяло
пальто и возглавлял атакующую группу. Он был храбрым, импульсивным
человеком. Он бросился в самую гущу боя, невзирая на опасность
на самом деле стремясь показать своим людям, что Бог защитит
его от любого вреда. Но он без всякой причины рассчитывал на то, что его убьют.
непобедимый, потому что пуля вскоре вошла в его тело, пройдя через его
бедра. Рана была смертельной; но он держался на ногах и некоторое время руководил своими
людьми, прежде чем уступить последствиям ранения.

Впоследствии язычники говорили, что капитан. Паттон приказал своим людям
атаковать во имя Лазаря:

"Атакуйте, даниты, атакуйте!"

Как только он произнес команду, которая отличала его, они
дали капитану-датчанину поручение с порохом и пулями и
послали его проповедовать духам.

В этом сражении несколько человек были убиты и ранены с обеих сторон.
Я не помню всех имен данитов, которые были
убиты, но я помню, что человек по имени Банион был
убит, а один по имени Холбрук ранен. Я знал одного человека
имя Tarwater, на языческой стороне, что было отрезано до
страшно. Он был взят в плен. Даниты разгромили
Язычников, которые разбежались во всех направлениях. Ночь была темной,
Холбрук и еще один даниец встретились и устроили рукопашную схватку, в ходе которой
они страшно порезали друг друга своими мечами, прежде чем
обнаружили, что они друзья.

После того как язычники отступили , мормоны двинулись Далеко на Запад,
взяв Таруотера с собой в качестве пленника. Проехав несколько
миль, они остановились в лесной роще и отпустили Таруотера,
сказав ему, что он свободен и может идти домой. Он двинулся в путь, и когда он
был примерно в сорока ярдах от переговоров с мормонами, П. Пратт, тогда еще один
из двенадцати апостолов, подошел к дереву, положил ружье у
сбоку от дерева, тщательно прицелился и выстрелил в Таруотера. Он упал
и лежал неподвижно. Мормоны пошел дальше и оставил его лежать там, где он
упал.



ГЛАВА V - МОРМОНСКАЯ ВОЙНА

После 1844 года, это была моя привычка вести дневник, в котором я писал в
перечислите все, что я счел достойным запоминания. Большинство моих
дневников, написанных до 1860 года, были запрошены Бригамом под
предлогом того, что он хотел, чтобы церковный историк написал
Историю мормонов, и хотел, чтобы мои дневники помогли ему составить
история идеальна. В этих журналах содержатся многие вещи не
предназначенные для посторонних глаз отношении лидеров мормонов и все
Я знал, горы, луга резни, и что к ней привело, они
так и не были возвращены мне.

Продолжаю: я был на Дальнем Западе, когда вернулись даниты. Они
привели с собой капитана. Паттона. Он умер той ночью, и его смерть
окутала мраком все сообщество. Это лишило
многих из них заветной надежды на то, что они непобедимы. Если бы можно было убить Fear Not
, кто тогда мог бы претендовать на иммунитет от ракет
от смерти, посылаемой языческим оружием?

До этого времени я твердо верил в то, что Пророк и его
апостолы говорили по этому поводу. Я считал, что я
пуленепробиваемый, что ни один языческий мяч никогда не сможет навредить мне или кому-либо еще.
Святой, и я верил, что данитянин не может быть убит
Руками язычников. Я думал, что один данитянин погонится за тысячей
Язычники, и двое могли обратить в бегство десять тысяч.

Увы! моей мечте о безопасности пришел конец. Один из наших могущественных людей
пал, и от рук язычников. Мое изумление этим фактом было равносильно
моей скорби по поводу смерти великого апостола-воина. Я думал
, что все битвы между данитами и язычниками
закончатся так же, как предвыборная борьба в Галлатине, и единственными, кто
пострадают, будут язычники.

Пророк и его Священство обещали и учили нас
что отныне Бог будет вести наши битвы, и я выглядел как
последствия бескровной победы на стороне Господа и
что ничто, кроме неповиновения учениям Священства
, не может сделать мормона уязвимым для нееврейских сил. Я
верил, как наши руководители учили нас, что все наши страдания и
гонения навлекли на нас все-мудрый бог неба
в качестве наказания, чтобы привести нас вместе, в единстве веры и строгой
согласно требованиям Евангелия; и это чувство было
вообще то все наши страдания являются результатом индивидуального
грех, и не вина наших лидеров и духовных наставников.

Мы, как члены Церкви, не имели права подвергать сомнению какие-либо действия
наших начальников; это ранило Дух Божий и привело бы
к нашим собственным потерям и замешательству. И все же я был поражен, услышав, как
Апостол Джозеф сказал на похоронах капитана. Паттон, что
Мормоны пали от смертоносных снарядов так же, как и другие люди. Он
также сказал, что Господь разгневался на людей, потому что они
были неверующими; они отказали Господу в использовании
своих земных сокровищ и сосредоточили свою любовь на
на мирские вещи больше, чем на небесные; чего ожидать
Божье благоволение нужно слепо доверять ему; что если бы мормоны
полностью уповать на Бога окна небесные будут открыты и
душ благословений отправили на людей; что все люди
может содержать благословений будет дано в качестве награды за
послушание воле Божией, как известна человечеству через
Пророк вечно живой Бог; что мормоны, если верен,
послушные, и истинные последователи совету своих руководителей,
вскоре наслаждаться всеми богатствами Земли; что Бог
освятить-богатство язычникам на святых.

Это и многое другое он сказал, чтобы побудить людей повиноваться воле
Священства. Я верил всему, что он говорил, потому что он подкреплял это
цитатами из Священного Писания, и если бы я верил Библии, а я верил
самым безоговорочным образом, я не мог бы не верить в Джозефа,
пророк Божий в эти последние дни Джозеф провозгласил, что он был
призван Богом и получил силу и полномочие с небес, чтобы делать
Божьей волей; что он получил ключи святого Священства
от апостолов Петра, Иакова и Иоанна и был посвящен,
отделенный и помазанный как пророк, провидец и носитель откровений, и
послан, чтобы открыть устроение полноты времени, согласно
словам апостолов; что ему было поручено
восстановление Дома Израилева и собрать Святых из
от четырех концов земли до земли обетованной, Сиона,
Святой земле (округ Джексон) и установлению Царства Божьего
подготовка ко второму пришествию Христа в последние дни
. Каждый мормон, верный своей вере, так же полно верил в
Джозеф и его святой характер, поскольку он утверждал, что Бог существует.

Пророк Джозеф был самым необычным человеком; он был скорее
большого роста, около шести футов двух дюймов ростом, хорошо сложен,
хоть немного сутулый, с известными и хорошо
развитые черты лица, Римский Нос, светло-каштановые волосы, верхняя губа
полный и довольно выпуклые, подбородок широкий и квадратный, и Орла
глаз, и в целом что-то в его манере и облике
это было завораживающее и победы; его лице была
простой, честный человек, полный доброты и человеколюбия и пустота
обмана или лицемерия. Он был решительным и целеустремленным,
физически сильным, как большинство мужчин, и все, кто видел, были вынуждены
восхищаться им, таким, каким он тогда выглядел и существовал. В тогдашних видах спорта
, таких как борьба, он был выше среднего. Очень немногие из
святых обладали силой, необходимой, чтобы победить Пророка в честном поединке
. В каждом собрании он был желанным гостем, и всегда
добавлено на потеху людям, вместо того чтобы сдерживать их
пыл.

В то время, когда мы стояли лагерем в Адаме-на-Даймонде, ожидая
увидеть, к чему приведет ссора между нашей Церковью
и язычниками, однажды воскресным утром (шел сильный дождь,
накануне вечером, и воздух был холодным) мужчины дрожали из-за
несколько головешек, чувствуя себя не в своей тарелке и совершенно подавленным. В
Пророк подошел, пока братья хандрили, и поймал
сначала одного, а затем другого, встряхнул их и сказал:

"Убирайтесь отсюда и боритесь; прыгайте, бегайте, делайте что угодно, только не хандрите"
вокруг; согрейтесь; такое бездействие не пойдет на пользу
солдатам ".

Слова Пророка положить жизнь и энергию в мужчину. Кольцо
вскоре был сформирован, по обычаю народа. В
Пророк вышел на ринг, готовый к схватке с любым соперником.
Несколько человек вышли на ринг, чтобы испытать свои силы, но каждый
брошен был Пророк, пока он не бросил несколько
прочнейшую из присутствующих мужчин. Затем он вышел из кольца и
взял человека за руку и повели его, чтобы занять его место, и так
продолжение - люди, которые были брошены в отставку в пользу
успешная. Мужчина будет держать кольца так долго, как он бросил его
противник.

Стиль борьбы разнятся в зависимости от желания сторон.
Восточные мужчины, или янки, использовали квадратный захват, или воротник и
локоть; жители Средних Штатов использовали боковой захват, а южане
и западные мужчины использовали захват за бриджи и староиндийские объятия или спину
держись. Если человека ранили, он переносил это безропотно;
считалось трусливым и ребяческим хныкать, когда его бросали или он ушибался при падении.
падение.

Когда спорт был в самом разгаре, Сидни Ригдон, рупор
Пророка, выбежал на ринг с мечом в руке и сказал
, что он не потерпит, чтобы многие мужчины нарушали субботу в
в такой манере. На мгновение все замолчали. Затем один из
братьев, обладавший большим присутствием духа, чем остальные, сказал
Пророку:

"Брат Джозеф, мы хотим, чтобы ты снял с нас вину, ибо мы
создали ринг по твоей просьбе. Ты сказал нам бороться, и теперь
Брат Ригдон приведет нас к ответу за это".

Пророк вышел на ринг и сказал, как он сделал движение,
со своей стороны:

"Брат Сидней, тебе лучше убраться отсюда и оставить мальчиков
в покое; они развлекаются в соответствии с моим приказом. Ты
старик. Иди, готовься к встрече и оставь мальчиков
в покое ". Только потом ловить Ригдон себя врасплох, как быстро, как
флэш-он выбил меч из рук Ригдон, а затем схватил его за
на плечо, и сказал: "Теперь, старик, ты должен уйти, или я
бросит тебя".

Ригдон был как большой человек, как пророк, но не так высок. В
перспектива драки между Пророком и рупором
пророка позабавила всех, кроме Ригдона, который отпрянул, как
рак; но сопротивление было бесполезно, Пророк потащил его
Ригдон вышел с ринга с непокрытой головой и разорвал прекрасное пальто священника Ригдона
от воротника до пояса; затем он повернулся к мужчинам и сказал:

"Идите, ребята, и веселиться. Вы никогда не должны есть это, чтобы сказать
что я втянул тебя в неприятности, что мне не выбраться".

Ригдон жаловались на потерю шляпу и разрывание
его пальто. Пророк сказал ему::

"Вы вышли из вашего места. Всегда держите место и вы
не страдать: но у вас мало места и вы
пострадал за это. Вам некого винить, кроме себя".

После этого Ригдон никогда не отменял приказы Пророка,
насколько мне известно; он знал, кто здесь главный.

Церковные власти издали приказ, предписывающий всем
членам мормонской церкви покинуть свои фермы и забрать
все имущество, которое они смогут вывезти, и отправиться в одно из двух мест
укрепленные лагеря - это Фар-Уэст или Адам-на-Даймонде. Большой
большинство поселенцев подчинились, и вскоре оба лагеря были полны
людей, которые снова покинули дом ради Евангелия.

Возникло поселение на журнал крик, от трех до пяти миль
с Востока далеко на Запад. Это было довольно богатое поселение. Человек по имени
Haughn только что завершил хороший стан посыпки на крик. На следующее утро
после битвы при Крукед-Ривер Хон прибыл на Дальний Запад
чтобы проконсультироваться с Пророком относительно политики переселения
поселенцев с Лог-Крик в укрепленные лагеря.

Кол. Уайт и я стояли рядом, когда Пророк сказал
ему:

"Двигайтесь во что бы то ни стало, если хотите спасти свои жизни".

Хон ответил, что если поселенцы покинут свои дома, все их
имущество будет потеряно, а язычники сожгут их дома
и другие постройки. Пророк сказал:

"Вам было бы гораздо лучше потерять свое имущество, чем свои жизни; одно можно
заменить, другое нельзя восстановить; но и в вашей потере нет необходимости
, если вы будете делать только то, что вам прикажут".

Хон сказал, что, по его мнению, лучшим планом было бы, чтобы все
поселенцы переехали на мельницу и вокруг нее и пользовались кузницей
магазин и другие здания как крепость на случай нападения; таким образом,
он думал, что они будут в полной безопасности.

"Ты волен сделать это, если сочтешь нужным", - сказал
Пророк.

Затем Хон удалился, вполне довольный тем, что добился своего
. Пророк повернулся к полковнику. Уайт сказал:

"Этот человек пришел не за советом, а чтобы побудить меня сказать ему
поступать так, как ему заблагорассудится; что я и сделал. Если бы я приказал им переехать сюда
и оставить свою собственность, они назвали бы меня тираном. Я
хотел бы, чтобы они были здесь ради их собственной безопасности. Я уверен, что мы
скоро мы узнаем, что они были жестоко убиты
".

В это время миссурийцы решили истребить
весь мормонский народ. Губернатор Лилберн У. Боггс издал
соответствующие приказы. Я думаю, что генерал Кларк был офицером, который
командовал всеми нееврейскими силами. Gen. Атчисон и полковник .
Каждый Донифан командовал дивизией численностью от трех до четырех тысяч человек
, и вскоре они осадили Далеко на Западе. Мормоны укрепили
город так хорошо, как только могли, и уделили особое внимание укреплению и
постройке щитов и брустверов, чтобы помешать кавалерии
ворвались в город. Силы язычников в основном стояли лагерем на берегу
Лог-Крик, между Фар-Уэстом и Хонз-Милл, примерно в миле от
Далеко на Западе, и в полумиле к югу от нашего космического breastworks.

Наши разведчики и пикеты охранники согнали и заставили присоединиться к
главная ряды для безопасности. Мормонские войска были расставлены офицерами на
позиции таким образом, чтобы охранять каждый пункт. У всех нас был
большой запас пуль с заплатками, пришитыми к ядрам.
чтобы облегчить заряжание наших ружей, которые были заряжаемыми с дула.
Отряд мормонов насчитывал около восьмисот человек, плохо вооруженных;
у многих мужчин не было оружия; у некоторых были одноствольные пистолеты и
несколько самодельных мечей. Это были наши боевые принадлежности.

Находясь в таком положении, мы все еще стремились встретиться с врагом и
потребовали, чтобы нас повели против наших врагов. Наши люди были уверены
что Бог собирается предать врага в наши руки, и поэтому мы
ничего не боялись. Я был одним из ударных сил, и, когда я лежал сзади
некоторые лесоматериалами, с моим крышка коробки открывается, и пули, лежащие на
земля на моей стороне, у меня никогда не было сомнения, быть в состоянии победить
армия язычников.

Войска лежали и наблюдали друг за другом несколько дней, затем
Язычники предприняли две попытки прорваться в город с помощью
военной хитрости; но, видя, что наши силы в порядке, они не подошли
на расстояние выстрела наших орудий. Мормоны выстроились в шеренги и
молились о возможности выстрела, но все безрезультатно.
В тот же вечер мы узнали о резне на Хонз-Милл.
Описание этой резни было таким, что кровь застыла в жилах
каждого Святого и заставило нас поклясться, что месть когда-нибудь придет
.

О резне нам на Дальнем Западе сообщили примерно следующее.
Когда толпа язычников напала на мормонов на мельнице, мормоны
укрылся в кузнице и других зданиях. Толпа
воспользовалась берегами ручья и лесом и почти полностью
окружила магазин, который был построен из бревен и служил
бойней, а не убежищем или защитой.

Толпа, хотя и была защищена, расстреливала мормонов на досуге
. Они убили восемнадцать человек и ранили еще столько же;
фактически, они убили и ранили всех, кто не убежал
во время боя и не укрылся в лесу. Перестреляв
все, что было видно, толпа вошла в кузницу
а там встретил молодой парень, который спрятался под
сильфон. Один из мужчин сказал:

"Не стреляйте; это всего лишь маленький мальчик".

"Лучше всего собирать их в улей, когда мы можем", - был ответ.

Сказав это, они застрелили малыша.

В поселении жил старик по имени Макбрайд,
который был солдатом Войны за независимость; он был убит, когда
его изрубили на куски ножом для резки кукурузы, когда он просил о своем
жизнь. Мертвые и раненые были сброшены в колодец вместе.
Несколько раненых впоследствии были извлечены из колодца полицейскими.
сила, пришедшая с Дальнего Запада и оправившаяся от своих ран.
 Ненависть толпы была так велика, что они никого не спасли,
но убили всех, кто попал в их руки в то время. Я получил
информацию о резне от Дэвида Льюиса, Тарлтона Льюиса,
Уильяма Лейни и Айзека Лейни; они были кентуккийцами и
тоже участвовали в драке, но избежали смерти.

Исаак Лэни был ранен семь раз, семь выстрелов оставив
тринадцать мяч отверстия в его лице; пять выстрелов были почти
в центре груди; один вошел под правую руку,
прошла через тело и вышла под левой рукой; но,
как бы это странно не появляется, он держал ноги, и целых три
сто ярдов в хижину, где женщина подняла свободную планка
на пол кабины, и он лег, пока она заменила доски.

Толпа разошлась, и примерно через два часа Лейни извлекли из-под пола хижины
почти бездыханную. Затем его омыли, помазали
елеем, старейшины помолились за его выздоровление, согласно
порядку Святого Священства, и ему было обещано, через молитву
и веру в Бога, скорейшее выздоровление. Боль сразу же оставила его,
и в течение двух недель он вообще не чувствовал боли. Затем он простудился, и
рана на бедре болела у него около двух часов, пока
старейшины повторяли свои молитвы и снова помазывали его, что возымело
желаемый эффект. Боль оставила его и больше не возвращалась. Я
слышал, как Лейни провозгласил это фактом, и он принес свое свидетельство
в присутствии многих Святых. Я видел его через четыре недели после
резни и осмотрел его тело. Я увидел раны, которые затем
зажили. Я ощупал их собственными руками, и я увидел рубашку и
осмотрел ее, которая была на нем, когда в него стреляли, и она была разрезана
клочья. Множество пуль изрезало его одежду, которая не задела его самого
.

Резня на мельнице Хона была результатом
отказа братьев повиноваться воле Пророка. Все братья так
с ней считаются. Это произвело глубокое впечатление на мой ум,
ибо я слышал, как пророк даст наставления братиям, чтобы
пришел в город. Они отказались, и результатом стал урок
для всех, что нет никакой безопасности, кроме повиновения Пророку.

Кол. Джордж М. Хинкл командовал войсками на Дальнем Западе,
при пророке Джозефе. Он был из Кентукки и считался
святой хорошей погоды. Когда надвигалась опасность, он был уверен, что будет на стороне
сильного. Он был прекрасным оратором и имел большое влияние на
Святых. До нападения на Дальний Запад полковник Дж. Хинкл
договорился с командирами-неевреями, что в случае, если
опасность станет большой, они могут положиться на него как на друга и
того, через кого они могли бы вести переговоры и узнавать ситуацию с
дела в стане Святых. Когда наши разведчики были первыми
приводимый в седле. Хинкл был с ними, и когда они были
вплотную преследовал он обратил свое пальто изнаночной стороной наружу и носил его так.

Это был необычный шаг, но в то время он не вызвал особых комментариев среди его людей.
но они сообщили об этом Пророку, и
он сразу же заподозрил полковника. Пророк, будучи
человеком мысли и хладнокровных размышлений, сохранил эту информацию в пределах
узкого круга, поскольку было неподходящее время для разглашения поступка такого рода
.

Пророк решил воспользоваться полученными знаниями
о характере Хинкля и нанять его для ведения переговоров между
двумя сторонами. Я не верю, что Джозеф имел хоть малейшее представление о том, что
он со своей маленькой горсткой людей сможет противостоять армии, которая
я выступил против него. Теперь я знаю это, но в то время я был
полон религиозного рвения и чувствовал, что Воинство мормонов в Израиле
непобедимо. Джозеф хотел использовать Хинкля, чтобы узнать замыслы
язычников, чтобы он мог подготовиться к худшему. Полковник.
Поэтому Джозеф послал Хинкля побеседовать с
Язычниками.

Полковник вернулся и доложил Джозефу об условиях, предложенных
офицерами-язычниками. Предложенные условия были следующими: Джозеф
и ведущие мужи Церкви, Ригдон, Лайман Уайт, П. П.
Пратт, Фелпс и другие, должны были сдаться без
задержка; остальные люди должны были сдаться и
сложить оружие к десяти часам следующего дня при том понимании, что
всех будут судить за государственную измену
и за другие преступления.

Пророк воспользовался этой информацией и приказал всем мужчинам
которым грозила неминуемая опасность покинуть лагерь и отправиться в безопасное место.
Большинство из тех, кто находился в опасности, отправились в Иллинойс. Они сразу же ушли,
и были в безопасности от любого преследования до того, как произошла капитуляция,
поскольку они двигались на север и избегали поселений.

Когда братья отправились в Иллинойс, как только что было сказано, Джозеф
созвал свои оставшиеся войска и сказал им, что они были
хорошими парнями, но они недостаточно совершенны, чтобы
противостоять такой большой армии, как та, что сейчас перед ними; что они
стояли рядом с ним и были готовы умереть за него и с ним, ради
ради Царства Небесного; что он хотел, чтобы они были
утешены, ибо Бог принял их приношение; что он намеревался
чтобы, и собирался принести себя в жертву, чтобы спасти
их жизни и спасти Церковь. Он пожелал им хорошего настроения
приободриться и помолиться за него, и молиться, чтобы он и братья
те, кто пошел с ним, могли быть избавлены от своих врагов. Затем Он
благословил свой народ именем Господа. После этого он и
предводители, числом шесть человек, отправились прямо в лагерь врага.

Их вел Иуда, М. Г. полковник Ганс. Я стоял на
breastworks и смотрел, как они идут в стан противника. Я
услышали крики триумфа войск, Иосиф и его
спутники подошли. Так, с большим трудом, что
офицеры могли удержать толпу от их сбивать, так как они
вошел. Затем к ним была приставлена сильная охрана, чтобы защитить их
от насилия толпы.

На следующее утро состоялся военный суд, на котором Джозеф и
шесть его товарищей, сдавшихся вместе с ним, были приговорены к
расстрелу. Казнь должна была состояться в восемь часов утра.
на следующее утро. Когда им был оглашен приговор военного трибунала
, полковник. Лайман Уайт сказал:

"Стреляйте и будьте прокляты!"

Gen. Атчисон и полковник . Донифан прибыл со своими подразделениями в тот же день
вскоре после заседания военного трибунала. Полковник.
Донифан, в частности, выразил протест против этого решения. Он
сказал, что это было не что иное, как хладнокровное убийство, и
что каждое имя, подписанное под решением, было подписано кровью, и
он выведет свои войска и не будет иметь никакого отношения к этому делу
если людей расстреляют. Gen. Атчисон поддержал полковника .
Донифан, и сказал, что более мудрой политикой было бы, поскольку они
сдались в плен, поместить их в
Ричмондскую тюрьму и позволить им следовать надлежащему закону; пусть
их будут судить гражданские власти страны. Таким образом,
можно было бы добиться справедливости и наказать стороны в соответствии с законом,
и таким образом спасти честь войск и нации. Это своевременное
вмешательство со стороны полковника. Донифана и Быт . Атчисон
изменил курс и предотвратил поспешные действия
разъяренной толпы, называющей себя судом и состоящей из людей, которые
были злейшими врагами Джозефа и его последователей.

На следующий день был подготовлен письменный стол с двумя секретарями или
клерками; он был установлен в середине пустого квадрата, образованного
войсками. Мормоны прошли двойным строем через
центр площади, где оставшиеся офицеры и солдаты
на Дальнем Западе сдались генералу. Кларк,
Главнокомандующий ополчением Миссури, затем с оружием в руках сражавшийся против
святых на Дальнем Западе. Я был среди тех, кто тогда
сдался. Я заложил хорошую Кентукки винтовка, две хорошие лошади
пистолеты и меч.

После того, как мы сложили оружие, нас выстроили гуськом между
двойной шеренгой ополченцев, которые выстроились в линию от
стола секретаря, протянувшегося почти через площадь, готовые
принять нас с примкнутыми штыками. Когда каждый подходил, он подходил
к столу и ставил свою подпись под документом, в котором кратко излагались
условия договора, которые по существу были следующими
далее следует: Мы должны были оформить акт на всю нашу недвижимость и
выдать купчую на нашу личную собственность, чтобы оплатить расходы
на войну, которая была начата против нас; также комитет
должны быть назначены двенадцать человек, один для Фар Уэста и один для Адама-
на-Даймонде, которые должны были быть единственными судьями в том, что будет
необходимо для удаления каждой семьи из штата. Все
Мормоны должны были покинуть Миссури к 1 апреля 1839 года нашей эры.
Остальная часть имущества мормонов должна была быть захвачена
Войсками Миссури для оплаты военных расходов. Когда войска
комитет рассмотрел дела и произвел распределение
имущество, которое мормоны должны были сохранить, будет выдан пропуск
комитетом каждому лицу в качестве доказательства того, что он ушел
путем расследования как его поведения, так и собственности.
Заключенные на Дальнем Западе должны были быть задержаны и им не разрешалось возвращаться домой
до тех пор, пока комитет не отчитается и не выдаст
справку о том, что все обвинения были предъявлены. Я
оставался заключенным девять дней, ожидая решения комитета
.

Находясь в заключении, я был свидетелем многих сцен бесчеловечности, даже
более унизительно, чем просто жестокость сама по себе. Толпа ополченцев
в основном состояла из мужчин, которые были соседями мормонов.
Эта толпа грабила город, брала все, что хотела, и совершала
множество жестоких и постыдных поступков. Эти варварские действия были совершены
потому что они сказали, что мормоны украли их товары и
движимое имущество, и хотя они делали вид, что ищут украденное имущество,
они насиловали женщин и совершали другие преступления по своему желанию.

Однажды, когда мы стояли у камина, пытаясь согреться
, к нам подошел мужчина и, узнав брата Райли Стюарта, сказал:

"Я видел, как ты стучишь Дик Уэлдон в Галлатине".

С этим он вскочил и поймал за топором, который был воткнут в
войти. Пытаясь вытащить топор, который крепко застрял в бревне,
Стюарт побежал. Мужчине удалось высвободить топор; затем он
со всей силы швырнул его в Стюарта. К счастью, топор нанес
ему лишь скользящий удар по голове, не убив его, но нанеся
ему тяжелую рану.

В ночь после ранения Стюарт прорвался через охрану
и сбежал к родственникам своей жены в округе Кэрролл, в пятидесяти милях
к югу от Фар-Уэста. Как только горожане услышали, что Стюарт
прибыв на место, они уведомили братьев и отца его жены, что
вооруженная толпа намеревалась вывести его на улицу и жестоко выпороть, а
затем вымазать дегтем и перьями. Друзья предупредили его об этом, и
он попытался сбежать, но толпа была начеку.
Они поймали его и, приставив два пистолета к его голове, заставили его
снять пальто, опуститься на колени и получить пятьдесят ударов плетью. Их
дали ему с такой силой, что они прорезали его льняную
рубашку. После этой порки он вернулся на Дальний Запад и воспользовался своим
шансом вместе с остальными из нас.

Однажды солдат мафии подошел к дому неподалеку от того места, где я стоял
. В доме жила старая вдова.
Солдат заметил корову в маленьком сарае рядом с домом. Он сказал
что, по его мнению, это была данийская корова; что он хотел иметь
честь убить данийца или что-то, что принадлежало данийцу
. Старая вдова подошла к двери своей хижины и стала умолять
его пощадить ее корову, сказав, что это ее единственная зависимость от молока,
что у нее нет мяса, и если ее корову убьют, она должна пострадать.

"Ну, тогда, - сказал он, - ты можешь для разнообразия съесть корову".

Затем он застрелил корову, а сам стоял там и мучил старую женщину
пока она оплакивала свою потерю.

Пока мы стояли в очереди, ожидая своей очереди подписать
договор, подъехала большая компания мужчин, раскрашенных как индейцы, и
окружила нас. Они были частью тех людей, которые были в борьбе
в г. Галлатин на день выборов. Они издевались над нами в
каждый способ, которым они могли со словами. Такое обращение было невыносимо,
но мы были бессильны как-либо защитить себя.



ГЛАВА VI - ЛИ ОПРЕДЕЛЯЕТ МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ ЭДЕМСКОГО САДА

Среди прочего У меня была прекрасная серая кобыла, которая привлекла
внимание многих из толпы. Мне разрешили сводить ее на водопой
под пристальной охраной вооруженных людей. Однажды, когда я взял ее на
воды я разговаривала с несколькими, кто сказал, что они просят прощения для
человек, как я, кто оказался честным и мирным путем утилизации;
что они знали, что я и многие честные люди были введены в заблуждение Джозефом
Смитом, самозванцем. Но они благодарили Бога за то, что он больше не будет вводить в заблуждение
людей; за то, что его наверняка расстреляют; за то, что мне лучше оставить
свое заблуждение и успокоиться у командующего офицера, который был
затем поговорил со мной в округе Кэрролл и построил дом для моей семьи
что у меня никогда не будет мира и покоя, пока я остаюсь
с мормонами. Я выслушал его до конца. Затем я сказал:

"Ни один человек не обманывал меня. Меня не обманул Джозеф Смит или
любой другой человек. Если я и обманут, то это Библия обманула
меня. Я верю, что Джозеф Смит - пророк Божий, и у меня есть
Библия как мой авторитет, частично подтверждающий эту веру. И я не
верю, что Джозефа Смита застрелят, как вы, кажется, думаете. Он
еще не закончил свою работу ".

Когда я закончил свои замечания, офицер пришел в ярость и сказал:

"Так бывает со всеми вами, мормонами. С таким же успехом вы могли бы попытаться
сдвинуть гору, как отвратить мормона от его заблуждений. Вышибите
мозги этому дураку!"

В одно мгновение на меня было направлено несколько стволов. Я представил, что почувствовал
пули, пронзающие мое тело.

Солдаты, несомненно, застрелили бы меня, если бы офицер
немедленно не отменил свой приказ, сказав:

"Держитесь, ребята, он не стоит и пяти зарядов".

"Джентльмены, - сказал я, - я ваш пленник, безоружный и беспомощный,
и я требую вашей защиты. Но если вы считаете, что есть какие-либо
поступая так с человеком и американским заключенным, вы оказываете честь.
можете это сделать ".

Когда мы возвращались в лагерь, мужчина сказал:

"Мы устроим мормонам жару еще до того, как покончим с ними.
и если у вас их недостаточно сейчас, у вас будет,
и ты вспомнишь мои слова, когда будет слишком поздно служить тебе.

"Возможно, - сказал я. - Когда я это сделаю, я признаюсь во всем, как маленький человек. Но
пока я не буду настолько убежден, я никогда не повернусь вспять".

"Хорошо," сказал он, "вы не так уж и плохо, в конце концов. Мне нравится фирма
человек".

Мормоны были заперты в общественных зданиях школ и выдерживают
без выдачи им пайков. Зерновые поля и
сады, принадлежавшие мормонам, были открыты для скота
и опустошены. Наш скот и другие животные были убиты ради развлечения
и оставлены на съедение волкам и хищным птицам. Нас
тщательно охраняли, и нам не разрешалось выходить из наших помещений
без сопровождения. Несколько дней мы почти умирали с голоду, пока
Я не получил разрешения выйти и пригнать немного скота,
которого солдаты убили ради забавы. Погода была холодной, и
снег был глубоким, поэтому мясо получилось вкусным. Я также получил разрешение
собрать немного овощей, и с того времени, пока мы оставались пленниками
у мужчин было вдоволь еды, но часто она была плохого качества.
Качество. Хотя в плену я узнал, что громко и самообслуживания
тщеславные люди были мало внимание при опасности смотрела им в
лицо.

Были приняты меры к тому, чтобы нести договора в силу. Это
было признано необходимым отправить генерала Уилсона с пятью сотнями человек в
Адам-на-Даймонде, чтобы принудить к капитуляции и подписанию
договора, как это было сделано на Дальнем Западе, и с жителями этого места
с ними следовало обращаться так же, как с нами. Мне рекомендовали
генералу Уилсону от офицера, который приказал своим людям вышибить мне
мозги, как подходящему человеку в качестве проводника к Адаму-на-Даймонде. Он
сказал, что я упрямый, как мул, но все же во мне было
что-то такое, что он уважал; что он верил, что я честный,
и уж точно не трус. Gen. Уилсон сказал:

- Молодой человек, вы живете в Адаме-на-Даймонде?

"Не могу сказать, что люблю; но когда-то любил, и там у меня есть жена и
ребенок, которого я хотел бы увидеть; но что касается дома, у меня его
не осталось".

"Где вы жили до того, как приехали сюда?"

"В Иллинойсе", - ответил я.

"Ты скоро увидишь свою жену и ребенка. Я начну с утра
со своим подразделением в Адаме-на-Даймонде. Вы свободны
выберите двух своих товарищей и отправляйтесь со мной в качестве проводника к пилоту
нам туда. Будьте готовы к раннему старту и доложите моему адъютанту. "

"Спасибо, сэр, я сделаю так, как вы просите", - сказал я.

На следующее утро я выбрал двух хороших людей. Брат Леви Стюарт
был одним из них, но я забыл, кем был другой человек. День был
холодный и штормовой, дул сильный северный ветер, и быстро валил снег
. На протяжении тринадцати миль была открытая местность с восемнадцатью
дюймов снега на земле. Мы оставили наших лошадей на скока
пока мы добрались до тенистой роще лесоматериалами, тринадцать километров от Дальнего
Запад. Там мы расположились на ночь рядом брат Уолдо
Ферма Литтлфилда. Ограда была сожжена для разведения костров, а его собственные
поля с зерном были скормлены лошадям, или, скорее, животные
были выпущены на волю в полях. После того, как лагерь был свернут, я пошел к
Генералу Уилсону и сказал:

"Генерал, я пришел просить вас об одолжении. Я прошу вас во имя человечества
позволить мне сегодня отправиться в Адам-он-Даймонд. У меня
там жена и беспомощный младенец. Мне сообщили, что наш дом
сгорела, и она осталась в эту бурю без крова. Вы
на полпути; снег глубокий, и вы можете следовать за нами" - это
затем ослабевает или шел снег, но немного - "на следующее утро;
есть только один путь к урегулированию".

Он посмотрел на меня на мгновение, а затем сказал:

"Молодой человек, ваш запрос будет удовлетворено; я восхищаюсь твоей
резолюция". Затем он повернулся к своему помощнику, который стоял, дрожа, на
снегу, и сказал: "Выпишите мистеру Ли и двум его товарищам пропуск,
сообщив, что они прошли экзамен в Фар Уэсте,
и были признаны невиновными".

Получив пропуск, я поблагодарил генерала за его гуманный поступок,
и вместе со своими друзьями отправился по снегу в Адам-
он-Даймонд. Когда мы приближались к дому, ярко светило солнце. Когда я
увидел то место, где раньше был мой дом, я увидел свою жену, сидящую у
дровяного камина на открытом воздухе со своим младенцем на руках. Некоторые
солдаты вырезать большие ореховых деревьев на дрова для нее, и
построили ее в приют какие-то доски я была одета в
погода-совет дома, чтобы она была в меру комфортно. Она
плакала, когда ей сообщили, что я в плену
на Дальнем Западе, и ее застрелят, и что ей не нужно искать
меня, потому что она никогда меня больше не увидит.

Когда я подъехал, она почти обезумела от восторга, и как только
как я добрался до ее сторону, она бросилась в мои объятия, а потом и ее
самообладание лопнуло, и она горько плакала; но вскоре она
пришла в себя и дала мне ее неприятностей во
мое отсутствие.

На следующий вечер генерал Уилсон и его команда прибыли и разбили лагерь
недалеко от моей маленькой лачуги. Я сразу же отправился на доклад к генералу.
Уилсон. По пути к нему я прошел мимо моего друга Макбрайера, который
доверил мне несколько голов скота. Я все еще был у него в долгу. Я сказал ему,
почему я не смог заплатить ему, и пожелал его принять
разведение назад, а я до сих пор все они, кроме одной коровы, которая была
умер от падежа; что это был честный долг, и я хотела бы
оплатить его. Я попросил его перейти на мою песню со мной, и сказал, что он может
возьмите то, что осталось разведение и черную кобылу, которая стоила
семьдесят пять долларов, и в течение восьми дней-часы, которые стоило
двадцать пять долларов, за мое внимание.

"Я не получил вашей записки", - сказал он.

"У кого она?" Я спросил.

"Я не знаю; я предполагал, что она у вас".

- Я никогда не видел его с тех пор, как отдал тебе.

"Ну, - сказал он, - мой дом был сожжен, и все мое имущество либо
сожжены или взяты из меня, и Ваше внимание было в доме, когда он
был сожжен".

"Ну, - сказал я, - для меня это не имеет значения. Если вы заберете это
имущество и дадите мне расписку в получении векселя, чтобы его
нельзя было забрать во второй раз, я погашу долг ". Он
затем сказал:

"Я думал, что вы были в группе, которая сожгла дом, и у меня была
ваша записка, но теперь я убежден в обратном, и что
вы невиновный человек. Все, о чем я прошу, - это продлить действие записки.
Имущество мормонов будет использовано для оплаты их долгов и
расходов на войну, и я получу свое жалованье таким образом. Вы
просто переоформить внимание, и что будет уладить все между нами."

McBrier представил мне ряд солдат, как честный
Мормон. Это сработало в мою пользу, и я был очень доволен, поскольку
я больше, чем когда-либо, убедился в том, что честность - лучшая политика. Я
не сделал ничего, что считал бы неправильным. Мне не нужно было убегать
и прятаться, или скрывать какой-либо свой поступок от общественного внимания.

С моей женой лично хорошо обращались во время моего отсутствия; нет
оскорбления были предложены ей, и я был очень доволен
что. Ко мне относятся с уважением к быт. Уилсон и его люди.
Правда, я был связан с людьми, которые навлекли на себя
неудовольствие властей, и мои соседи тогда
получали страшное наказание за все, что они сделали.
Наказание, однако, было в значительной степени по вине
народа. Когда язычники находили что-либо из их имущества, они
становились очень жестокими.

Войска обыскали каждый дом в Адаме-на-Даймонде в поисках
Нееврейской собственности. Им удалось найти очень большую часть
Имущество язычников, захваченное Святыми во время
различных набегов, которые они совершали по стране. Постельное белье всех видов
и в больших количествах было найдено и возвращено
владельцами. Были найдены даже прялки, бочки из-под мыла и другие изделия
. Каждый дом, где было найдено имущество, был уверен в том, что
получит благословение штата Миссури, то есть факел, от
войск.

Мужчины, которые были наиболее активны в сборе награбленного, бежали в
Иллинойс, спасаясь от мести толпы, оставив свои
семьи страдать за свои деяния. По условиям договора
все мормоны должны были покинуть округ Дэвисс в течение пятнадцати дней,
но им разрешили остаться на зиму в Колдуэлле
Округ; но всем пришлось уехать из Миссури до первого числа
следующего апреля. Было всего несколько семей, которые столкнулись с
таким же добрым обращением, как с моей. Большинство людей подвергалось
порицанию и преследованиям столько, сколько они могли выдержать и
жить.

Отдавая должное пророку Джозефу, я не могу сказать, что когда-либо слышал, чтобы он учил или даже поощрял людей красть мелочи.
Он сказал людям подождать, пока не придет подходящее время, чтобы заявить о своих правах.
..........
...........

"Тогда, - сказал он, - захватите весь штат Миссури, как подобает мужчинам".

Когда люди в Адаме-на-Даймонде подписали договор и
выполнили его условия, комитет двенадцати приступил к выполнению
своих обязанностей. Когда пришла моя очередь получать имущество
необходимое для того, чтобы вывезти меня из штата, мне сказали обустроиться самому
с комфортом. Я сказал им, что у меня есть жена и один ребенок;
что у меня есть две хорошие повозки, одна тяжелая, запряженная одной лошадью, с
телегами, и что у меня есть крупная кобыла, равная обычной
пяди; что кобылы и повозки мне хватит. Мне нужны были какие-нибудь постельные принадлежности
и наша одежда, и некоторые другие ловушки большого значения. Я
хорошее молоко коровы, которое я хотел подарить другу, который потерял все
его скот. Незадолго до этого умерла его жена, оставив после себя
маленького ребенка, у которого должно было быть молоко. Я сказал им, что они могут забрать
остальное мое имущество и поступить с ним так же, как они поступили с имуществом братьев
. Мое имущество тогда стоило, по справедливой оценке, четыре
тысячи долларов.

Полицейские были поражены мной и сказали, что они не хотели
притеснять человека, который действовал честно. Они сказали мне взять мою большую повозку
и двух моих лучших лошадей, и все снаряжение, которое я
хотели. Я поблагодарил их за доброту. Мне разрешили
отдать корову моему другу, и я имел честь взять с собой такие
предметы, какие пожелаю. Я приготовил только то, что доставило бы меня в
Иллинойс, а остальное оставил в качестве добычи врагам
Церкви. Я не сожалел о потере своего имущества; я отказался от него
как от платы за мою религиозную свободу.

Прежде чем я начну говорить о других вещах, я скажу несколько слов о
стране, в которой мы тогда находились. Адам-на-Алмазе был в том месте, куда
Пришел Адам, поселился и благословил свое потомство после того, как был изгнан
из Эдемского сада. Это было открыто людям через
Пророка Джозефа. Здание Храма в округе Джексон, штат Миссури,
стоит на том же месте, где когда-то находился Эдемский сад.
Когда Адама и Еву изгнали из Сада, они двигались по направлению
на северо-запад, пока не пришли в долину на восточной стороне
Гранд-Ривер. Там они пробыли несколько лет и занялись
обработкой почвы. На востоке долины находится невысокая
гряда холмов. Стоя на вершине утеса, человек имеет
полный вид на прекрасную долину, которая лежит внизу, усеянную здесь
и там были лесные рощи. На вершине этой гряды
холмов Адам воздвиг каменный жертвенник, на котором он принес
жертву Господу. Не было в наше время (1838) куча
там камень, который сказал Пророк был частью алтаря на
которые Адам принес жертву. Хотя эти камни были
подвержены воздействию стихии на протяжении многих поколений, все же следы
остались, чтобы показать размеры и дизайн алтаря. После
Адам принес свою жертву, он поднялся по долине примерно на две
мили, где благословил свое потомство и назвал это место
Долина Адама-на-Алмазе, что на реформированном египетском
языке означает Освященную Землю Адама. Говорят, что это
семьдесят пять миль по прямой от Эдемского сада
до Адама-на-Алмазе. Эти древние реликвии и священные места на земле
почитаются святыми большей частью Святых последних дней
. Эти вещи и многое другое, касающееся первых дней,
были открыты пророку Джозефу.

20 ноября 1838 года я покинул свой дом и
священную землю Адама-на-Даймонде и отправился как изгнанный
в поисках дома в Иллинойсе. Мы поехали на мою ферму в Шейди - Гроув
Ручей, и остались на ночь. Мы нашли все в том виде, в каком оставили.
ни к чему не прикасались. Я убил большую свинью и
разделал ее, чтобы взять с собой в Кэт в путешествие. Снег был
глубиной не менее двадцати дюймов, погода была очень холодной, и, в целом
в целом, это была неприятная поездка.

Мы отправились в поселение на Лог-Крик и остановились у
семьи Роберта Бидвелла. У него было много собственности. У этого человека были
хорошие команды, и он пожинал там, где не сеял, собирал там, где
не разбрасывал. Он был занят устранением семей своих
беспомощные братья из Куинси, Иллинойс, у которых не было команд, чтобы переезжать самим
но у которых было немного денег, за которыми он охотился, и он
получил все, что у них было. По какой-то необъяснимой для меня причине ему было
разрешено оставить все свое имущество; ничего из этого не было взято
войсками.

Находясь у Бидвелла, я купил грядку кукурузы, около двухсот
бушелей, на карманный нож. Я построил конюшню для своей кобылы, хлев
для конюха и натаскал дров, которых хватило бы семье до конца
зимы. Я также участвовал в Бидвелл акции и работали все
время для него. У них было пятеро детей, которые достигли значительного
работа для женщин; моя жена работала на них постоянно.

Все это время мы ели только кукурузу. Свинья, которую я убил
на моей ферме заболела, и мне пришлось выбросить мясо.
Несмотря на нашу постоянную работу для семьи Бидвелл, они
ни разу не дали нам ни капли молока, ни каких-либо съестных припасов, пока мы
оставались там. Миссис Бидуэлл кормят шесть литров молока в их
свиньи каждый день. Я предложил кормить свиней кукурузой вместо молока, чтобы мы
могли есть молоко с вареной кукурузой, но она отказалась от этого предложения
, сказав, что у них есть вся необходимая кукуруза. У них была
в изобилии имелись всевозможные припасы, но мы не могли раздобыть у них ни крошки еды
.

В их доме часто проводились молитвенные собрания. У них было
сала вдоволь, но миссис Бидвелл не разрешала, чтобы в доме горели свечи
, если только кто-то другой не поставит их. Однажды
вечером на молитвенном собрании я случайно затронул тему
алчности и процитировал двенадцатую главу послания Павла к
Коринфянам, где он говорит о том, что члены Церкви Христовой
едины. Мне было неприятно видеть так много этой алчности
о мире в некоторых членах Церкви, и я говорил
прямо на эту тему.

На следующее утро миссис Бидвелл вошла в нашу комнату и сказала, что мои
замечания на собрании накануне вечером были адресованы ей,
и она хотела, чтобы я понял, что если мне не нравится моя
проходя там лечение, она пожелала, чтобы мы отправились туда, где нам было бы лучше.
Этот бесчеловечный и неприятный язык не годился для пустого желудка
и это было больше, чем я могла вынести. Я разрыдалась. И все же
Мне было жаль неблагодарную женщину. Как только я мог контролировать свои
чувства, которые я сказал:

- Сестра Бидвелл, я ловлю вас на слове. Я покину твой дом
, как только смогу погрузить свои вещи в фургон, но прежде чем я
покину тебя, я хочу сказать тебе несколько слов, чтобы ты поразмыслил над ними, когда мы будем в отъезде
. В первую очередь, вы и я исповедуют члены
та же Церковь, ради нашей веры моя семья
разбиты и изгнаны из уютного жилья в этой ненастной
сезон круглый год. Мы приехали сюда в поисках убежища от штормовых ветров
зимних порывов, пока не пройдут суровые погодные условия,
когда мы намеревались покинуть этот штат. Вы были более
счастливее, чем ваши братья и сестры, жившие в Дэвиссе
Округ. Вам разрешено жить в вашем собственном доме, но мы
бездомные странники. А теперь ты выгоняешь нас из своего убежища
под крышей за ничтожный проступок, если это был проступок. Но я уверяю тебя
ты злишься только потому, что мои слова были правдой. Горе
вы кого злиться и обижаться на правду. Как вы поступаете
другим, таким будет и ваш Небесный Отец, чтобы поступали с тобой. Поскольку вы
совершили этот нехристианский поступок, вы все равно останетесь бездомными.
однажды вы будете зависеть от тех, кого вы сейчас
прогоняете от своей двери ".

Сначала она насмехалась надо мной, но вскоре ее дудку изменилось, и она
начал плакать. Она начала умолять меня не сердиться-это что такое
сказала женщина. Я сказал ей, что не могу отменить того, что сказал - что я
должен немедленно отправиться в Куинси, штат Иллинойс.

Мы вышли из дома этой скупой и эгоистичной семьи, намереваясь
отправиться прямо в Иллинойс. Мы ехали, пока не приехали на дом
о человеке по имени Моррис; они имели гораздо меньший дом
чем Бидвелл, но они не хотели слушать наших постоянных наши
путешествие во время сильных холодов. Мы приняли их
приглашение и пробыл там около двух недель. Эта семья
обладала истинно христианским духом и относилась к нам там
так доброжелательно, как если бы мы были их собственными детьми.

Находясь у брата Морриса, я посетил несколько собраний в
Далеко на Запад. Старый отец Смит, отец Пророка, руководил
собраниями. Он также руководил исходом Святых из Миссури
в Иллинойс.

Томас Б. Марш был в то время президентом двенадцати апостолов
и я думаю, что Бригам Янг был вторым, а Орсон Хайд -
третьим в списке. Большая оппозиция нашему народу и Церкви
заставил двух столпов, Марша и Хайда, ослабеть и
перейти на сторону врага. Полковник Г. М. Хинкл, доктор Аверард, судья У.
У. Фелпс и другие "высокие" люди Церкви последовали его примеру
. Я помню, как ходил с братом Леви Стюартом к некоторым из этих
падших ангелов (во времена нашего процветания они казались мне
ангелами), чтобы узнать, что делать и каким должно быть будущее
поведение нашего народа. Г. М. Хинкл сказал, что это его мнение
наши лидеры, пророк Джозеф и те, кто с ним в тюрьме,
будут либо повешены, либо заключены в тюрьму пожизненно - что члены
члены Церкви рассеялись бы на все четыре стороны и никогда больше не собрались бы вместе
в этом устроении.

Затем мы пошли к отцу Джозефа и попросили у него совета. Он
сказал нам, что Святые снова соберутся в Иллинойсе. Мы спросили
в какой момент, и он ответил:

"Я пока не знаю, но чем дальше на север мы пойдем, тем меньше
ядовитых змей мы встретим".

Затем Он посоветовал нам посещать частные собрания и быть выделенными для
служения. Публичные собрания не могли проводиться по условиям
договора. Мы посещали частные собрания, и я был рукоположен в
кворум семидесятых под руководством Джозефа Янга и Леви
Хэнкок. Стюарт был рукоположен в младшее священство, что
дало ему полномочия проповедовать и крестить, но не конфирмовать.

Должность, которую я занимал, давала мне полномочия проповедовать, крестить и
подтверждать возложением рук для принятия Святого
Духа, а также рукополагать и выделять Старейшин, священников, Учителей и
Дьяконов и рукоположить Семьдесят человек или первосвященников, поскольку должность
семьдесят человек принадлежит Священству Мелхиседекову; однако Семьдесят человек или
Первосвященник обычно рукополагается и отделяется президентами
из нескольких кворумов.

После рукоположения мы посетили частный праздник и благословение
собрание, на котором мы с женой получили наше Патриаршее Благословение,
из рук Исаака Морли, Патриарха. Эта должность должным образом
принадлежит тем, кто рукоположен и выделен для этого призвания,
особенно благословлять сирот и вдов; но он может
благословлять других, которые просят об этом, и платить один доллар за благословение.
Часто вдовы и бедняки получают благословение бесплатно, но это на усмотрение
Патриарха. Мое Патриаршее Благословение было в
следующей форме:

Брат Джон Дойл Ли: Во имя Иисуса из Назарета и посредством
добродетели и власти Святого Священства, возложенных на меня, я возлагаю
мои руки возлагают на твою голову и даруют тебе Патриархальный или
Благословение Отца. Ты от Ефриама, через чресла
Иосифа, который был продан в Египет. И поскольку ты
подчинился требованиям Евангелия спасения, твои грехи
прощены тебе. Твое имя записано в Книге Жизни Агнца,
никогда больше не будет изглажено. Ты законный наследник всех
благословений Авраама, Исаака и Иакова в новом и вечном
завет. Ты будешь странствовать, пока не насытишься видением.
Тысячи услышат вечное Евангелие, провозглашенное твоими
устами. Короли и принцы признают тебя своим отцом
в новом и вечном завете. У тебя будет многочисленное
потомство, которое восстанет и благословит тебя. У тебя будут
дома и обители, стада, поля и табуны. Твой стол
будет уставлен богатыми предметами роскоши земли, чтобы прокормить твою
многочисленную семью и друзей, которые придут к тебе. Ты будешь
советником в Израиле, и многие придут к тебе за
наставление. Ты будешь иметь власть над своими врагами. Те, кто
противостоят тебе, еще придут, склонившись перед тобой. Ты будешь сидеть
под своей виноградной лозой и смоковницей, где никто не будет приставать к тебе и
не заставит тебя бояться. Ты будешь благословением для своей семьи и для
Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Ты должен
понять скрытые вещи Царства Небесного. Дух вдохновения
будет светом на твоем пути и путеводителем для твоего
разума. Ты выйдешь утром первого
воскресения, и никакая сила не помешает, кроме пролития
невинная кровь или согласие на это. Я запечатываю тебя для вечной
жизни. Во имя Отца, и Сына, и Святого
Духа, Аминь, и еще раз аминь".

Для истинно верующего в веру Святых последних дней
благословение такого рода из-под руки Патриарха было
тогда и является сейчас рядом с даром вечной жизни. Патриарх - это
человек, пользующийся большим благоволением Бога, обладающий даром различения
духов и способный читать настоящую и будущую судьбу людей.
Патриархальные благословения укрепляют, стимулируют и поощряют истинных
Святые, стремящиеся к совершенству, проходя через этот мир
от печалей, забот и разочарований.

После посвящения и благословения моим следующим шагом было вооружиться
доспехами Праведности и в своей слабости молиться о том, чтобы дать
силы противостоять хмурому миру. Я взялся за плуг
и я был полон решимости, что с Божьей помощью я никогда не вернусь
обратно к греховным элементам этого мира, плоти и
дьяволу.



ГЛАВА VII - СВЯТЫЕ СОБИРАЮТСЯ В НАВУ

Примерно в середине февраля 1839 года я отправился обратно в Файетт
Округ, Иллинойс, со своей семьей, в компании брата Леви
Стюарт и Райли Хелм, двое моих старых соседей из Иллинойса. Пока
путешествуя по Миссури, большинство местных жителей относились к нам доброжелательно
люди; многие из них просили нас остановиться и поселиться у
них. Я отказался сделать это, ибо я знал, что нет безопасности для
настоящий святой в этом государстве в то время.

Когда мы пересекли реку Миссисипи в городе Куинси, и трогал
На земле Иллинойса я снова почувствовал себя новым человеком и свободным гражданином Америки
. В этом месте я нашел многих Святых, которые жили до нас.
мы разбили лагерь вдоль реки. Некоторые получили работу; все
казались счастливыми в вере и сильными в решимости
постройте Королевство. Здесь я расстался с Райли Хелмом, так как его команда
выдохлась, и он не мог идти дальше. Я дал ему двадцать пять
центов деньгами - все, что у меня было в мире - и двенадцать фунтов
гвоздей, чтобы купить еды, пока он не сможет получить помощь из какого-нибудь другого источника
. У брата Морриса я запасся достаточным количеством провизии, чтобы
мне хватило до тех пор, пока я снова не доберусь до своего старого дома. Я начал с
Куинси через мистера Ванлевена, человека, которому я продал свой скот,
взяв его записку, когда собирался присоединиться к Святым.

Без каких-либо примечательных приключений я добрался до мистера
Я зашел в дом Ванлевена и был любезно принят им. У него были деньги
наготове для меня, и он полностью выплатил мне все, что был должен за скот. Теперь я
увидел, что в мире еще осталась хоть капля честности. Я взял двести
долларов, а остальное оставил своему другу и
банкиру, чтобы они были в безопасности на случай, если я столкнусь с новой бурей
притеснений. Затем я отправился в Вандалии, штат Иллинойс, и мириться с моим
муж сестры жены, Хикерсон. Он был в хорошем стечении обстоятельств.
Я оставил свою жену с ее сестрой, предварительно запасшись
провизией для нее и нашего ребенка. Затем я начал готовиться к
миссия. Я не знал, куда мне идти, но я чувствовал, что это мой долг
выйти вперед и засвидетельствовать истину Евангелия
как это было открыто Джозефом, пророком вечного Бога.
Брат Стюарт была ехать со мной, он принял меры
для комфорта своей семьи во время его отсутствия.

Когда я начал мое первое задание было около 1-го
Апреля 1839. Я попрощался со своей маленькой семьей и отправился в путь.
неграмотный, неопытный человек, без кошелька и сумы. Я могу
вряд ли процитировать отрывок из Писания, но я пошел вперед, чтобы сказать
миру, что я был служителем Евангелия, несущим послание
Свыше, с властью призывать всех людей покаяться,
креститься для прощения своих грехов и получить Святую
Духа через возложение рук. Я никогда в жизни не пытался проповедовать
беседу. Я ожидал испытаний, и мне пришлось их пройти
много раз.

Мы с братом Стюартом отправились в путь пешком, взвалив на плечи свои
чемоданы. В первый день мы прошли около тридцати миль,
и когда приближалась ночь, мы остановились в доме, чтобы приютиться.
В тот день они перекатывали там бревно, и довольно
вокруг дома было много людей. Мы попросили приютить нас и
перекусить.

Наша просьба была передана обратно в столовую хозяину дома
, и мы стояли у ворот, ожидая ответа. Вскоре этот
мужчина вышел и сказал, что ни один мормонский проповедник не может оставаться в его
доме; и если мы хотим спасти свои скальпы, нам лучше быть
оживляющими следы.

Брат Стюарт поймал его на слове и двинулся в путь с удвоенной скоростью
. Я последовал за ним, но медленнее. Мы ничего не ответили на замечание этого человека
. Пройдя еще милю, мы снова попросили ночлега.

Этот человек не мог содержать нас, так как был беден, а его семья больна;
но он направил нас на дом, в полумиле от проезжей дороге,
где он сказал, что жил человек, который был атеистом, но не повернуть
голодный человек от своей двери.

Мы пошли в дом и попросили угощения. Мужчина сказал, что он
никогда не прогонял человека от своей двери голодным, но с таким же успехом готов
принимать конокрадов как мормонских проповедников; что он смотрит на
всех мормонов как на воров, грабителей и негодяев. Там был
решимость в его голосе, когда он обратился к нам таким способом. Он
держал свою винтовку в руках во время разговора. Потом он сказал :

- Проходите, джентльмены. Я никогда не прогоняю голодных. Он обратился к
своей жене, очень хорошенькой, скромной леди, и сказал: "Приготовь этим
мужчинам что-нибудь на ужин, потому что, я полагаю, они чувствуют себя довольно вялыми".

Вскоре на столе был накрыт вкусный ужин, но я не мог есть.
Брат Стюарт съел свой ужин и вскоре наслаждался им.
беседуя с семьей. Он был большим собеседником; любил слушать
свою речь. Они попросили меня поесть, но я поблагодарил их и
сказал, что отдых принесет мне больше пользы, чем еда. Вскоре я удалился, но
не спал. Я был унижен; мой гордый дух был сломлен и
унижен; грубые слова по отношению ко мне плохо поразила меня до
сердце. На рассвете мы были на нашем пути снова.

Около десяти часов мы прибыли в маленький городок и пошли к водокачке
чтобы выпить. В это время к водокачке подошла женщина
и спросила нас, не мормонские ли мы проповедники. Мы сказали ей, что были,
но еще никогда не проповедовали. Она пригласила нас к себе домой, сказав, что
она владелица отеля; что она вдова; что она сообщит
жителям города, что мы были там, и поскольку это была суббота
мы могли бы проповедовать у нее дома, потому что она хотела услышать странную
учение. Мы согласились остаться, и пошел с ней домой и
что-нибудь поесть.

В 11 часов. м., Я дебютировал в весьма внимательный
аудитории. Я как и цитируют Писание. Я постился
и молился, пока не стало таким же смиренным, как ребенок. Вся моя
разум и душа были поглощены в Евангелии. Самые искренние
было желание передать знания, которые у меня были в
истины Евангелия.

Когда я начал говорить, я почувствовал электрический трепет через всю свою
системы. Я едва понимал, что говорю, но люди говорили, что я говорил
от вдохновения; никто из зрителей не заметил моей ошибки в
цитирую Писание.

После обеда мой спутник, Стюарт, предложил продолжить путешествие, и я
согласился с ним, и мы покинули город, хотя люди хотели, чтобы
мы остались и снова проповедовали. У меня было мало уверенности в себе
, и я решил проповедовать, но редко, пока не преодолел свою
робость или чувство страха перед людьми, которым подвержено большинство новичков
. Но я выступаю перед публикой уже тридцать пять лет,
и я все еще не до конца избавился от этого чувства.

Мы отправились в Цинциннати и ехали два с половиной дня
без еды. Мои ботинки причиняли боль ногам, и мы продвигались довольно
медленно. На третью ночь мы обратились к хозяину таверны за ночлегом
и едой. Он сказал, что мы можем оставаться в его доме бесплатно, но
он должен платить за то, что мы едим.

Мы просидели в холле всю ночь, так как были сильно ослаблены голодом
и усталостью. Это была действительно ужасная ночь. Я размышлял над этим вопросом
снова и снова, тщательно изучал его с одной стороны и с другой.
с другой. Я не мог понять, почему слуга Божий должен получать
такое обращение - что, если бы я был в правильной вере, исполнял волю
о Боже, Он открыл бы передо мной путь и не позволил бы мне
погибнуть под тяжестью испытаний, которые тогда окружали меня. Я серьезно
рассматривается обоснованность ходить туда, где вид
хозяйка дала нам наш последний ужин, но вскоре утешился, ибо эти
мне в голову пришли слова:

"Тот, кто кладет руки свои на плуг, а потом оглядывается назад,
не достоин Царства Небесного"; "Если бы вы были от мира сего,
тогда мир полюбил бы своих, но из-за того, что Я избрал тебя
из мира, мир преследует тебя"; "Вы и все, кто
живите благочестиво во Христе Иисусе, будете терпеть гонения, в то время как злые
люди и соблазнители становятся все хуже и хуже, обманывая и будучи обманутыми.
"

Сам Сын Божий, когда он приступил к обязанностям его
миссии, был поведен в пустыню, где был искушаем сорок
дни и ночи, и, когда он был голоден и просит хлеба, он был
сказали, существенно, что если его миссия заключалась в Бога, что Бог
кормите его, если голоден, что может превратить камни в хлеб и съесть.
Я вспомнил, что похожие высказывания были брошены нам в зубы.
Эти мысли прошли сквозь мое тело, как электрический разряд - или, чтобы использовать
говоря языком одного из древних пророков, это было подобно огню, заключенному в моих костях
я чувствовал себя обновленным с головы до ног и
был полон решимости довериться Руке, которую невозможно сломать; победить
и усмирять страсти моей природы, и с помощью Божьей стараться
и приводить их в подчинение воле Духа, а не
плоть, которая плотская, чувственная и дьявольская. Я решил, что
не должно быть ни малейшего с моей стороны.

Дневной свет пришел, наконец, и мы возобновили наше путешествие. Я поставил двойной
на страже этих злых страстей, что были посеяны густо, на мой
греховная природа. Страстью, которой я больше всего боялся, была похоть плоти
я знал, что она является злейшим врагом моего спасения, и я
решив справиться с ней, я шел молча в течение многих лет.
часами, с моим сердцем, вознесенным к Богу в молитве, умоляя
Чтобы он дал мне власть над своими страстями и греховным желаниям, что я
может покорить и привод у меня и в мыслях тех, преследующие грехи, которые
были постоянно воюющая с духом, который, если заветные или
пострадали останется, буду ранить и огорчать духа и привод
его. Написано: "Мой Дух не будет обитать в нечестивом
храм." Иисус сказал Своим последователям, что их тела были
храмами Живого Бога; что если бы те, кто отвечал за эти
храмы или тела, позволили им стать нечестивыми, Он бы
уничтожить это тело; в то время как к тем, кто охранял свои храмы и
сохранял их в чистоте и святости, Он и Его Отец придут и заберут
их обитель и будут жить с ними как постоянные спутники вечно,
даже до конца, наставляя их во всей истине и показывая им
прошлое, настоящее и грядущее. Со дня на день я сводила с ума
в постоянную нагрузку на эту тему. Несмотря на это,
искуситель всегда был начеку и оспаривал каждый дюйм земли
со мной.

Часто, когда я был в самых мрачных размышлениях, искуситель
ставил передо мной какую-нибудь прелестную женщину, обладающую всеми
прелестями своего пола, чтобы отвлечь мой разум от созерцания
святых вещей. На мгновение человечество заявило бы о победе; но
быстро, как мысль, я выбросил бы видение из головы и взмолился
Богу о силе противостоять искушениям, которые
окружали меня и позволили мне отбросить любовь к греховным удовольствиям
. Слова апостола Павла были подходящими для меня
в то и в будущее время, когда он заявлял, что умирает ежедневно
чтобы распять деяния плоти. Так было и со мной. Я был
убежден, что не могу служить двум господам, Богу и Маммоне.
Когда я пытался угодить одному, я был уверен, что вызову неудовольствие другого.
другой. Я обнаружил, что должен полностью посвятить себя Богу и Его служению
и вести себя как человек Божий, если я хочу быть достойным
имени посланника спасения. Я должен иметь Духа Божьего
, сопровождающего мои слова и несущего убеждение честным людям в сердце
. Таким образом, я возрастал в благодати день ото дня, и у меня есть
никогда не видел того часа, когда я пожалел бы, что взял свой крест и
отказался от всего остального, чтобы следовать за Христом, моим Искупителем, и повиноваться Ему
и Другу. Я вообще искренне жалею, что я когда-либо страдали
сам будет пленен козней дьявола, вопреки моим
здравому смыслу.

Бригам учит, что все желания и поступки людей должны быть
продиктованы им, и ему доставляет удовольствие слышать, как апостолы и старейшины
объявляют людям, что он, Бригам, есть Бог. Он утверждает, что
люди подотчетны ему как своему Богу, что они должны
повиноваться каждому его слову. Неважно, что он приказывает или
просьбы людей исполнять, это их долг - слышать и повиноваться.
Ослушаться воли Бригама - это грех против Святого Духа, и
непростительный грех, который можно искупить только искуплением кровью. Я
сейчас должен возобновить свое повествование, но позже я расскажу о
Бригаме более подробно.

Мы покинули отель "Фастинг", как я его называл, и отправились в
Гамильтон, штат Огайо, в то время аккуратный маленький городок. Когда мы прибыли в
центр города, я почувствовал побуждение зайти в ресторан, который держал
иностранец. Был полдень. Это был первый дом, в который мы позвонили
с утра.

Когда мы вошли, владелец попросил нас распаковать наши чемоданы
и присесть отдохнуть, сказав, что мы выглядим очень усталыми. Он спросил
откуда мы и куда направляемся. Мы ответили на все его
вопросы. Затем он предложил нам перекусить; мы сообщили ему, что
у нас нет денег, и мы ничего не ели в течение трех дней. Он сказал, что это
для него не имеет значения; что если у нас нет денег, нам будут более
рады, чем если бы у нас их было много. Мы плотно поужинали, и он
угостил нас сидром. Затем он наполнил наши рюкзаки булочками,
сыром, сосисками и другими вещами, после чего пожелал нам
счастливого пути.

Мы продолжали путь с сердцами, полными благодарности Богу,
щедрому Дарителю, Который открыл сердце незнакомцу, который
только что удовлетворил наши потребности, и мы были благодарны этому человеку и благословляли его
за его щедрые поступки. Проезжая через Цинциннати, мы
дама, содержавшая гостиницу, предложила нам перекусить. Мы пересекли
реку Огайо в Цинциннати и остановились на ночь в отеле
на берегу реки в Кентукки. Затем мы проехали через
Кентукки и округа Овертон и Джексон, Теннесси. Сейчас я
свидетельствую, хотя с тех пор прошло много лет, что
с момента, когда я вновь завет Мой, чтобы отказать себе в все
неправедность и жить жизнь человека посвящена Божья работа
на земле, я никогда не чувствовал, что я был один, и без друзей
мощный помощи, прямой, и защити меня во все времена и во
все беды.

Находясь в Теннесси, я останавливался со своим другом Леви Стюартом в
домах его родственников в округах Овертон и Джексон и
несколько раз проповедовал. Моему другу Стюарту повезло с
огромной самооценкой. Он воображал, что может обратить всех
своих родственников сразу; что все, что ему нужно было сделать, это представить
евангелие, и они с радостью приняли бы его. Казалось, он
забыл, что пророк не лишен чести, за исключением своей собственной
страны и среди своих соплеменников.

Брат Стюарт, хотя я был выше его во священство, если
не в опыт и способности, посмотрел на меня, как шифр, подходит
ни за что. Грубое обращение и пренебрежение, которые я получал от
него, были более чем унизительны для человека с прекрасными чувствами и таким
духом, каким обладал я. Я ничего не сказал ему, но я излил
свою душу в тайной молитве моему Небесному Отцу, прося Его
открой дверь для моего освобождения, чтобы мой гордый дух, который
был скован, мог воспарить в свободной стихии.

Однажды в воскресенье мы посетили собрание баптистов. Мы сели лицом к проповеднику
, но в дальнем конце дома. Мой разум был поглощен
размышлениями о моих будущих трудах. Постепенно я потерял сознание
из моего окружения, и все мое существо, казалось, в другой
район. Я был в трансе, и видел будущие события. То, что я тогда
увидел, было для меня реальностью, и я опишу это как таковое. Я
путешествовал по незнакомой стране и среди людей, которых я никогда не видел.
видел. Люди любезно приняли меня, и все мои нужды были удовлетворены.
Мне не пришлось просить милостыню. Я продолжал путешествие,
проезжая горную страну. Я пересек чистую, красивую реку
и был любезно принят семьей владельца парома
на этой реке. Я пробыл у этой семьи несколько дней. Я
затем переправился через реку и зашел в дом, где попросил
глоток воды, который мне дали. Я провел интересную беседу
с двумя молодыми женщинами. Они сообщили мне, что по соседству нет священника
; также, что их отец отправился в погоню
о мормонском проповеднике, который проходил тем путем несколько дней назад.
прошло несколько дней, и я увидел себя посреди собрания,
которому я проповедовал. Крестил я также большого количества и
организовал процветающую ветвь Церкви и находился в ведении
этого народа. Я был очень популярен, и почти поклонялись,
мое собрание. Я увидел все это и многое другое, когда мое зрение
закрылось. Мой разум постепенно вернулся, и я обнаружил, что
сижу в доме собраний, где я был всего сорок минут
назад.

Это было видение под открытым небом, в котором небесные завесы были
подняли и держат в стороне от будущего, чтобы позволить мне заглянуть в
вещи, которые должны были прийти. Чувство небесного восторга наполнило
мое существо настолько, что, подобно апостолу, который был восхищен
на третье небо, я не знал, был ли я в теле
или вне его во время моего видения. Я видел вещи, которые было бы
незаконным для мужчин произнести. Хотя видение длилось душа моя
загорелись, как если освещен со свечой Бога. Когда
видение закрылось, священное влияние постепенно отступило, но все же
оставило достаточно своего великолепного воздействия на мою душу, чтобы оправдать
я чувствовал и знал, что тогда я был избран Богом в качестве
слуги в Его земном царстве; и мне также было дано понять, благодаря
моим ощущениям, что мое видение было реальным и скоро станет
проверено во всех деталях.

По окончании церковной службы мы вернулись домой.
Брат Стюарт спросил меня, не заболел ли я. Я ответил:

"Нет, я не болен, но я чувствую себя серьезно; и все же мне комфортно".

В тот вечер, после того как я дала какое-то время в тайной молитве, я
ушедший на покой. Очень скоро после этого вернулось зрение, хотя
несколько разнятся. Я был в самом эпицентре странных людей, кому
Я проповедовал Евангелие. Они приняли это с искренними сердцами
и смотрели на меня как на вестника спасения. Я посещал
дом за домом, окруженный друзьями и родственными душами
с которыми я когда-то был знаком в другом состоянии существования.
Я был в духе и общался с сонмом духов, которые
окружали меня; они поощряли меня вернуться в тело и
продолжать играть роль, которую мой Учитель поручил мне. Никто
человек, кроме тех, кто с чистотой сердца вступил в
постоянное общение с Богом, никогда не сможет войти в радостное воинство
с кем я тогда и в последующей жизни общался.

Когда я пришел в себя утром, я решил путешествовать до
конца времен, чтобы найти людей и страну, которые показал Бог
мне в моем видении; и я приготовился снова отправиться в путь,
зная, что Бог теперь был со мной. Я начал после того, как
поговорите с братом Стюартом. Он пытался отговорить меня от поездки,
говоря, что у меня мало опыта, недостаточного, чтобы оправдать мое путешествие в одиночку.
что нам лучше оставаться вместе там, где мы
были там на сезон, потому что у нас там был дом, и мы могли учиться и
более тщательно изучите себя, прежде чем отправиться в путь среди незнакомых людей
. Я сказал ему, что по своей силе я всего лишь
слабый сосуд; но я уповал на Бога, и если Он не благословит
мои труды, я не смогу многого достичь. Что я был Божьим слугой,
занятым Его работой, поэтому я надеялся на Его силу и
благодать, достаточную, чтобы поддержать меня в день моего испытания. Что я верил
только в руку Божью, а не в кого-то из плоти. Я стартовал
курсом на юго-запад, через Камберлендские горы, и
прошел около семидесяти миль по сильно заросшей лесом местности. Я
по пути в изобилии встречалось множество видов диких фруктов.

Источники с чистой холодной водой были довольно обычным явлением. Я миновал множество
маленьких ферм и садов с выращенными фруктами, такими как вишня,
персики, груши и яблоки. По мере моего продвижения местность становилась
знакомой мне настолько, что вскоре я понял, что нахожусь на той самой
земле, которую я видел в своем видении в баптистской церкви. Я увидел
место, где я провел свою первую встречу, и моя радость была велика, когда
своими глазами я увидел то, что видел сквозь темное стекло. Я
свернул с дороги и оказался под раскидистыми ветвями
я вознес свое сердце благодарностью Богу за то, что
Он сделал для меня. Затем я пошел в дом, где я видел
множество людей, собравшихся, когда я проповедовал.

Там я увидел двух молодых женщин, которых видел в своем видении.
Они показались мне такими, как будто я знал их с младенчества, они
настолько идеально соответствовали тем, кого я видел, пока Бог
позволял мне заглядывать в будущее. Да, я видел женщин, но
их отца не было дома. Я попросил глоток воды,
и мне его подали, как я видел это в своем видении. Я
спросил их, были ли когда-нибудь мормонские проповедники в этой стране
. Они сказали, что там их не было. Молодые женщины
вели себя скромно и благородно. Я перешел к
Камберленд-Ривер, был переправлен через реку паромщиком и
поселился в его доме.

Пока все было так, как показал мне Бог; но я все еще находился на окраине
моего знакомого пейзажа. Я останавливался около недели с
Паромщик. Его звали Vanleven, родственник моего друга и
банкир в Иллинойсе. Я сделал себе полезно хотя нет. Я присутствовал на переправе
и выполнил ту работу, которую, как я мог видеть, требовала внимания. Я
также читал и проповедовал доктрины мормонов семье.

На пятый день после прибытия на паром я увидел пятерых мужчин
приближающихся. Я сразу узнал в одном из них человека, которого я видел
в своем видении - человека, который привел меня к себе домой проповедовать.
Мое сердце подпрыгнуло от радости, потому что Бог послал его в ответ на мои молитвы
, которые я возносил, прося прислать за этим человеком
меня. Я снова перешла дорогу мужчинам, и хотя я много разговаривала
с этим человеком о том, что занимало мои мысли, он
ничего не сказал о том, что я пойду с ним домой. Я была очень разочарована.
Я удалился для тайной молитвы и попросил Бога во имя Его
Сына, Иисуса Христа, помочь мне и послать человека, которого я видел
в моем видении, обратно за мной. Прежде чем я встал с колен, у меня было доказательство
что моя молитва была услышана.

На следующее утро, при свете дня, я сообщил своим друзьям, что должен
отправиться на поиски своего поля деятельности. Они попросили меня остаться
до завтрака, но я отказался. Один из негров перевез меня через
реку и показал, как пересечь горы по
тропе, которая была намного короче, чем дорога для фургонов. Я остановился в
маленькой бухточке и съел несколько прекрасных, спелых вишен. Затем я пошел
так продолжалось, пока я не достиг того, что для меня было заколдованной землей. Я встретил двух
сестер у ворот и спросил их, дома ли их отец.

"Нет, его нет дома", - сказали дамы. "Он пошел на паром
найти мормонского проповедника и посмотреть, сможет ли он уговорить его
приехать сюда и проповедовать в этом районе".

Затем они сказали, что я, должно быть, встретил его на дороге. Я сказал им, что
Я пришел по горной тропе и сказал, что я, вероятно, тот самый
человек, за которым он пошел. Они ответили:

"Наш отец сказал, что если вы пойдете этим путем, то он хочет, чтобы вы остановились и
оставались здесь до его возвращения, и сказать вам, что вам здесь рады
проповедовать у нас дома в любое время ".

Это было в пятницу. Я достал карандаш и написал уведомление, что
Я бы проповедовать на том месте, на следующее воскресенье, в 10
часов. м. Я протянул его девушки. Они согласились взять с собой
назначение нему. Я отправился дальше и проповедовал в одном месте
в двенадцати милях оттуда и вернулся вовремя к назначенному времени.

Когда я прибыл в пределах видимости от места собрания, я был полон
сомнений и беспокойства. Я задрожал всем телом, потому что увидел, что
огромное количество людей пришло послушать неопытного человека
проповедуйте Евангелие. Я пошел в рощу и снова помолился о том, чтобы
мой Небесный Отец дал мне силу и помощь, чтобы я мог
правильно говорить Его правду. Я почувствовал силу и утешение. Когда я
встал после молитвы, эти слова пришли мне на ум.:

"Истина могущественна и восторжествует".

После этого я подождал, пока не пробил час проповеди; затем я
подошел к месту, где я однажды был в видении.

Это место встречи находилось в долине, недалеко от холодного, чистого источника;
по обе стороны была высокая местность; в центре этой долины
стояла большая кузница и мастерская фургонов, окруженная
с беседкой из хвороста для защиты аудитории от солнца.
Эта беседка, в которой я должен был проповедовать, вмещала бы тысячу
человек.

В центре беседки они соорудили каркас или приподняли
платформу для кафедры. Я занял свое место и проповедовал в течение одного часа
полтора. Мой язык был подобен перу готового писателя. Я
едва осознавал, что говорю. Затем я открыл двери
Церкви для приема прихожан. К Церкви присоединились пять человек
и я назначил еще одно собрание на тот вечер. Я снова
проповедовал, когда к Церкви присоединились еще двое.

На следующий день я крестил семерых новых прихожан. Затем я договорился о том, что буду
проводить собрания в этом месте три раза в неделю. Я объездил всю
страну, стремясь обратить грешников. Первыми обращенными были
видные люди в этом округе.

Элиша Сандерс, его жена и дочь были первыми, кто
принял Евангелие. Сандерс был фермером; у него была большая мукомольная фабрика
, он владел дровяным складом и занимался строительством лодок на реке
Камберленд. Кэролайн К. Сандерс вызвалась опубликовать
запись о моей первой встрече, которую я покинула с
дочери мистера Смита. Я трудилась в этом месте два месяца и
крестила двадцать восемь человек, в основном глав семей. Затем я
организовала их в филиал Церкви.

Брат Сандерс очень красиво обставил для меня комнату, в которой
Я мог уединяться для учебы, отдыха и тайной молитвы. Я был создан для того, чтобы
чувствовать себя там как дома, и знал, что Бог ответил на мои молитвы. Я
знал, что Дух Божий сопровождал мои слова,
неся убеждение в сердца грешных слушателей и давая
мне души в качестве печатей для моего служения.

Брат Стюарт вскоре начал проповедовать в кругу своих родственников
сосед. Он услышал о моем успехе и пришел ко мне. Он сказал
, что люди, у которых он проповедовал, были неверующими
. Я представил его членам своей общины и попросил
несколько раз прочитать со мной проповедь, что доставило ему большое удовольствие.

В одно воскресенье мы должны были совершить таинство крещения.
Присутствовало несколько кандидатов. Брат Стюарт был весьма озабочен
тем, чтобы крестить людей. Я был готов потакать ему. Поэтому я
сказал:

"Друзья мои, брат Стюарт, священник Нового Устроения,
совершит таинство крещения".

Люди стояли неподвижно; никто не приходит за ним на
крестить их. Они сказали, что не будет креститься, пока я
окрести их сам. Я сказал им, что я буду себя вести, если они этого пожелают.
Так что я крестил народ, и брат Стюарт был сильно оскорблен
с ними. Он еще не понял, что тот, кто возвышает себя,
будет низвергнут, а тот, кто унижает себя, будет
возвышен. Тогда я призвал людей за вклад, чтобы сделать
какой-нибудь одежды для брат Стюарт. Я заключила с ним
вернуться на родину, и пожелал reclothe его прежде, чем он начал, ибо он
тогда я в этом нуждался. Пожертвование оказалось более щедрым, чем я
ожидал.

После отъезда брата Стюарта я пробыл там около трех недель.
Затем я решил поехать домой и навестить свою семью. Брат
Сандерс пригласил меня поехать с ним в Гейнсборо, потому что он шлюха.
подарил мне хороший запас одежды. Сестра Сандерс
подарила мне прекрасную лошадь, седло и уздечку и двенадцать
долларов деньгами. Прихожане дали мне пятьдесят долларов, и я
получил от них снаряжение стоимостью более трехсот долларов. Я в
сначала отказались принять лошадь, но сестра Сандерс выступил так
тяжело переживала это, что я наконец-то взял его. Я оставил свою паству в
обязанности старшего Жюльен Моисей, и принялась за мою семью о
1 октября 1839. Я обещал позвонить на мое стадо следующий
весна, или отправить любой министр прислуживать им.

Когда я добрался до Вандалии, я нашел свою семью. Бог воздвиг
друзья для них в мое отсутствие. Святые тогда собирались в
Коммерсе, то есть в Наву, округ Хэнкок, Иллинойс. Той осенью я
навестил семью моей сестры; они тогда жили примерно в
ста милях к северу от Вандалии. Я часто проповедовал через Центральный
Иллинойс, и той осенью я крестил всю семью моей жены,
кроме ее отца. Он выстоял и отказался от Евангелия, пока он
был на смертном одре; тогда он потребовал крещения, но, будучи в
место страны он умер прежде, чем старший мог быть заготовлен крестить
его. По правилам нашей Церкви человек может быть крещен за умерших
позже он был спасен к вечной жизни крещением
одного из своих детей для спасения своей души.