Коран читая в русском переводе...

  Вместо предисловия.
 Кульминацией нахождения на Святой Земле была ночная Литургия и причастие в храме Гроба Господня. Окрылённые и счастливые, мы поздней ночью возвра-щались в свою гостиницу на мягком комфортабельном автобусе. Сквозь сладкую дремоту и заслуженную расслабленность, паломники с глубоким удовлетворением услышали объявление сопровождавшего группу священника о том, что в связи с усталостью (от навалившейся на них благодати), сбор на общее вечерние правило отменяется, и достаточно каждому прочесть мысленно короткое Серафимово правило. И хотя в ответ на это объявление громовое «Ура-а-а!!!» от верующего народа не прозвучало, но оно вполне подразумевалось.
Мой сонный мозг с трудом мусолил, засыпая, предложенное правило, а взгляд рассеянно скользил вдоль ночной дороги, когда я увидел на обочине большой автобус, чуть в стороне от которого стояли на коленях и совершали ночной намаз, все его пассажиры. Это было потрясением! Маленький штрих, никем из дремлющих паломников более не замеченный, чётко дал понять, что по сравнению с верой мусульман, мы, православные христиане России, которым Господь дал все условия ко спасению в Вечности, абсолютно этого не понимаем, не ценим и не используем, предпочитая вместо аскетики комфортное прозябание, ведущее в погибель. Не нам судить, спасутся ли мусульмане, но нам, с таким отношением к своей вере, не спастись, точно.   Июль 2013г.

                ПИСЬМО СЕСТРЕ

                «…но не зло победит зло, а только добро.»                .                св. мч. Вел.кн. Олга Романова

Дорогая во Христе сестра, наш последний разговор вселил в меня смутную тревогу твоим жёстким и бес-компромиссным отношением к носителям ислама.                Я преклоняюсь пред твоим духом, присущим Христову воинству, но с недавних пор стал различать всё возрастающую склонность окрашивать свою риторику в цвет хаки со стальным оттенком, особенно по отношению к мусульманам.
Да, я соглашусь с тобой на бытовом уровне – противно видеть их бес-церемонное к нам отношение. Более того – ими наводняют наши города, а это представляет собой всё более серьёзную угрозу для нашей национальной безопасности. Но давай взглянем чуть глубже на эту проблему нашей современности. Они свободны в своём выборе, или им создали соответствующие условия на родине, чтобы они толпами покидали её, и соответствующие условия здесь, чтобы они имели возможность ехать сюда, жить здесь и соответственно себя вести? Они - слепая сила в чужих руках, а руки эти сама знаешь кому принадлежат. Но и руки эти не самостоятельны – они являются плетью в руках Бога, Который пытается нас, таким образом, вразумить: « Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло.»(Ис.1.5.)
Всё, что происходит с нами и вокруг нас, можно понять только с духовной точки зрения, вот давай отсюда и посмотрим.
Жить по Корану проще и приятнее, чем по Евангелию, им и здесь почти всё можно, и там у них всё в порядке, а у нас совершенно другая раскладка, поэтому кто-то из наших и бежит туда, а остальные хоть и не бегут, но и по Евангелию жить не хотят – слишком узкий и тернистый путь сразу на ощупь, он и отталкивает наших любителей комфорта. Тем более, что наши пастыри нас не учат даже элементарным основам нашей веры, да и сами в большинстве своём имеют о ней превратное понятие – об этом ещё свт. Игнатий (Брянчанинов) говорил: «  И ныне многие ежедневно читают Евангелие, и вместе с тем никогда не читали его, вовсе не знают его.» 
Третье иго, поработившее Россию, вот уже более ста лет высасывает из неё все соки, да и саму жизнь. А чтобы ещё больше преуспевать в этом, используют мусульманскую карту, пытаясь как можно сильнее стравить нас и так столкнуть лбами, чтобы оставшиеся мозги и те вылетели. С Украиной у них это получилось. 
Чтобы избежать подобной беды и дано нам Евангелие и вера православная. Христос, воплотившись, был воином духа – вспомни, как он дважды в одиночку выгонял торговцев из храма, а это, если вдуматься, великий по своему риску подвиг. Но Он же за этих самых торгашей отдал Свою жизнь нам в пример, если мы хотим жить по Евангелию.
А вспомни ту же притчу о самарянине – кого мы должны считать своим ближним, если хотим жить по Христу? Всех! Мы с тобой русские люди и воспитаны в имперском духе, в основании которого – христианская любовь. Только наш народ смог собрать под своё начало огромное количество язЫков на 1\6 части суши земного шара. Мечом этого не завоевать.
Да, если кто-то в нашем обще-житии начинает диктовать свои правила, выгодные только ему, мы с лёгким сердцем можем и должны, как говорят наши казаки – «С любовью до седла». До седла, но с любовью! А ненависть убивает самого носителя ненависти, и не имеет в себе никакого созидательного начала.
Материнские чувства – это великая сила, поэтому очень важно на что они направлены – на разрушение или на созидание. Ты говорила о матери, которая за смерть своего сына, напоила кровью весь народ, в войне с которым он и погиб. Но есть пример и другой Матери, которая и родила Своего Сына, для того, чтобы он погиб от рук тех самых людей, служению которым Она посвятила всю Свою оставшуюся жизнь. Которая из этих матерей тебе ближе? Вопрос для нас с тобой риторический.
Мы русские люди и должны быть выше своих бытовых симпатий и антипатий, у нас другой масштаб видения и другие задачи в этой жизни. Нам нельзя нести ненависть в этот мир, потому, что это нам сказано: «  14 Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.
15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.
16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.» (1Ин.3.)
А тот, которого враг рода человеческого пытается выставить сегодня моим личным врагом, завтра, при моём правильном поведении, окажется моим братом, с которым мы вместе выступим против нашего общего врага. Так всегда было на Руси, что мусульмане и православные сражались вместе плечом к плечу против любого супостата, с мечом пришедшего на нашу общую Родину.
Именно наши мусульмане не отреклись подобно нам от Белого Царя, и до последней возможности не признавали большевиков и вели с ними вооружённую борьбу. И самый свежий пример – Чечня воюет сегодня на стороне России, хотя творцы катаклизмов сделали всё, чтобы было наоборот.
Наверное, не следует обобщать – давать оценку всему народу по некоторым его представителям, которые находятся перед глазами и несут нам отрицательные эмоции. Среди наших, этого «добра» тоже хватает, к сожалению. А в подтверждение этих слов, хочу рассказать тебе о своём товарище, уроженце одной из Среднеазиатских республик.
Срочную службу он служил на АПЛ Северного Флота, после чего получил направление республики на один из факультетов  сельхозинститута РФ. Нас, молодых, возмущала тогда эта гос.установка, что представителей республик зачисляли к нам на учёбу без вступительных экзаменов. Но теперь то понимаю, что таким образом Россия готовила лояльные к ней местные кадры.
Мне нравился этот спокойный, умный парень и мы с ним сразу сдружились. Своей рассудительностью он удерживал нас порой от необдуманных действий, продиктованных молодостью, а мы подтрунивали над его рюкзаком, пропахшим нафталином, и абсолютным отсутствием авантюристского начала. Но ему это было и не нужно, так как сразу после окончания института, он был направлен на обучение в Высшую партшколу г.Ростова-на-Дону. Его, судя по всему, готовили на какую-то высокую должность в Министерстве с\х республики, но тут в нашу страну пришла беда - началась «перестройка».
Прозападные силы в вооружённой борьбе подавили там оставленные без помощи силы пророссийские, и я надолго потерял с ним связь, думая, что он погиб среди многих и многих из его народа, тех, которые были за дружбу с Россией.
Пару лет назад он позвонил, и мы встретились. Были несказанно рады, что видим друг друга в добром здравии. Он рассказал, что едва остался жив в их междоусобице и теперь восстанавливает российский паспорт, чтобы перевезти сюда свою семью, для которой из-за их пророссийских взглядов, нет на родине места. Живут в Питере, снимают квартиру, оформляют гражданство и перебиваются как могут, попутно претерпевая притеснения отдельных представителей моего народа.
Он стал глубоко верующим человеком, и видя во мне такого же, был очень доволен. Взгляды на происходящие в мире процессы, у него почти такие же, как у меня, а по вопросу противостояния мусульманства и православия, он ответил, что нас сталкивают лбами люди далёкие от веры, которые только прикрываются ею. Один из его сыновей является хафизом Корана, т.е. знает весь Коран наизусть, но какой-либо должности в питерской мечети ему не нашлось, так как и там у них всё поставлено на деньги.
Он сказал, что предстоящей весной они всей семьёй собираются совершить хадж, но не по официальной линии, так как свои официалы берут за это слишком большие деньги, наживаясь на своих единоверцах. Ну, всё как у нас. Я после этого залез в интернет и более внимательно поинтересовался – что такое хадж, и с удивлением увидел, что паломник обязательно должен иметь справку о вакцинации от Ковид-19. И это после того, как ковидная афера с позором закончилась, и пошли международные разоблачения с самых высоких трибун вакцин и тех, кто стоял за этой аферой.
Из этого я понял, что их власть предержащие убивают своих единоверцев в угоду мировому правительству, точно так же, как и наши убивают нас. То есть, для тех, кто понимает, нет никакой разницы между мусульманами и христианами – нас и стараются убить всеми возможными способами, и разжигание межрелигиозной вражды – один из этих способов, только и всего. И мы и они в глазах сатанистов – лишние люди, мешающие их планам мирового господства, и надо сделать так, чтобы мы сами стали друг друга уничтожать.

Дорогая моя сестрёнка, Господь дал тебе «10 талантов», главный из которых – наставнический, поэтому для тебя, и тех кому выпало счастье тебя слушать, неимоверно важно какой посыл ты им несёшь – ненависть, замаскированную под правду, или любовь.

Февраль 2023г.








  Мусульмане и православные России – воинство  .                одного Бога.
 
На белом свете существует много религий, носители которых убеждены в том, что они служат истинному Богу. Но если «Бога не видел никто никогда…» (Ин.1.18.), то понятия о Боге у всех представителей рода человеческого абсолютно разные. Это подтверждает и вот это высказывание свт. Игнатия (Брянчанинова): «…Бог, по существу Своему недоступный для постижения, для составления о Нём какого бы то ни было определённого понятия, как превысший всякого постижения и понятия».    А вот, что сказано в Коране: «Постичь аллаха не дано ни зрением, ни осязанием, ни слухом».
Поэтому спорить друг с другом, убеждая в своей правоте, а тем более убивать тех, у кого другое видение и понимание данного вопроса, мягко говоря – неправильно.
Да что там далеко ходить, если внимательно поспрашивать разновозрастных прихожан любого из наших православных храмов о их вере, то несомненно можно услышать столько всего интересного и оригинального, абсолютно не соответствующего строгим догматам религии, которую они вроде как исповедуют, что останется только руками развести. А если опросить ещё и захожан, а потом и тех крещёных, которые и в храме то не бывают? Откроется такая бездна, состоящая из калейдоскопа мнений, суеверий и убеждений, что начнёшь понимать – объединение по букве Закона попросту невозможно, так как хорошо разбираются в этой букве только избранные единицы, и не факт, что одно только это знание буквы Закона гарантирует им спасение в Вечности. «Так кто же может спастись?» - в страхе и трепете спросили у Христа самые близкие Его ученики. «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф.19.25) – ответил Он. То есть, на последнем экзамене Бог спрашивает у человека не точное знание одного из многих Законов, на территории которого вырос этот человек, а применяет какие-то другие критерии оценки – «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс.50.)
 Ученики Иисуса Христа были иудеями, наследниками Авраама, которые впоследствии создали новое течение – христианство. Спустя шесть веков, другие наследники Авраама пошли своим путём понимания Бога, и в их среде возник и утвердился другой Закон - ислам, несколько отличный от первых двух – иудаизма и христианства. Каждая из этих трёх авраамических религий уже внутри себя неоднократно делилась, образуя причудливую вязь различных вариантов исповедания. Каждый вариант разрабатывал свой Закон и насаждал уверенность в своих адептах, что только буква их Закона может обеспечить спасение в Вечности, а все остальные Законы других религий и конфессий, ошибочны, безблагодатны и враждебны. А если сюда добавить ещё другие религии и верования, существующие на белом свете, то тут и задумаешься – а неужели и вправду спастись могут лишь те люди, которые волею случая родились вот в этих только точках земного шара, так как только в этих точках исповедуется та или иная религия, и они причастны к ней от рождения. То есть, слепой случай является более определяющим фактором, чем Божий дар любому, без исключения человеку, где бы и кем бы он не был рождён – его свободная воля в формировании его внутренних качеств, обуславливающих те или иные его поступки. Это по нашему человеческому разумению. Но нам не зря ведь сказано: «Иной суд человеческий и иной суд Божий»
Один наш старец, когда к нему обратились с вопросом – спасутся ли люди, исповедующие другие религии, ответил: «Я не знаю, спасутся ли они, это знает только Бог, но я точно знаю, что мне без православия не спастись».
А может быть всё-таки именно в том и заключено наше индивидуальное спасение, основанное не на случайных факторах, а на незыблемой константе, заложенной в каждого из нас Самим Творцом: каждый из нас есть изначально образ Божий и каждому из нас подарена свободная воля, которую мы по замыслу Создателя должны направить к достижению подобия Бога, которое наши прародители потеряли вследствие своего грехопадения. Все мы – боги по благодати от рождения, и цель нашей земной жизни – достичь обожения. «Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы» (Пс.81.6) Да, каждый из нас это понимает (или не понимает) по-своему, но судить нас всех в конце нашего жизненного пути будет Тот, кто нас создал, и это главная аксиома для подавляющего большинства религий и верований.
Итак, земная жизнь каждого человека определяет его посмертную участь. Судить нас будет Бог, наш Творец, и по каким критериям, сказать со 100% уверенностью никто из нас не может, это не наш уровень познаний. Да, в каждой религии есть свои представления об этих критериях, и в каждой религии есть убеждение, что только её критерии верны. Насколько это так, не знает никто, кроме Бога, но каждый из нас, находясь в той или иной религии, старается (или должен стараться), следовать её догматам, и это правильно, но…
Враг рода человеческого делает всё от него зависящее, чтобы нашего спасения не состоялось. Один из принципов его деятельности среди нас – «разделяй и властвуй». А мы и без того разделены в этой жизни многими факторами: личностными, социальными, государственными и т.д. Но есть две точки приложения его сил, которые обеспечивают глобальный охват всего человечества, это – национальность и религия. Адепты сатаны, которые живут среди нас, успешно ведут работу по разделению и стравливанию в основном по двум этим признакам. Вернее, ими обычно прикрывают банальные меркантильные интересы. «Что бы вам не говорили, вам говорят не всю правду. О чём бы не шла речь – речь идёт о деньгах». Но, по большому счёту, во всех этих конфликтах интересов, преследуется одна главная цель – духовная. Люди, столкнувшиеся в том или ином конфликте, если не понимают его глубоких духовных причин, то ведут себя неправильно, и губят свои безсмертные души.
Так, эти самые адепты сатаны наводняют Россию (как и всю Европу) огромным количеством мигрантов, беженцев и т.н. гастарбайтеров, для которых наши законы, культура и моральные ценности – пустой звук. Им создаются все условия, поощряющее их совершенно не приемлемое для нас поведение, провоцируя таким образом, разжигание межнациональных конфликтов. Они со своей стороны предъявляют претензии, что местные бритоголовые срывают с их женщин платки и хиджабы. Я никогда не слышал ни о чём подобном, и весьма в этом сомневаюсь, но не исключаю того, что нападения на их женщин, если они действительно имеют место быть, целенаправленно совершает третья сила, заинтересованная в этих конфликтах, переводя их при этом в межнациональную и межрелигиозную плоскость, расшатывая стабильность России изнутри.
Целью организованной этими же силами войны на Украине, является усиление внутренних противоречий России, которые совместно с экономическим истощением, призвано развалить страну и окончательно её уничтожить, организовав внутри мощный межнациональный конфликт, поставив его под знамёна ислама с одной стороны, и православия с другой.
Но Россия ходит под Богом, поэтому процессы, происходящие в ней, не линейны – «Умом Россию не понять…», и просчитать её своим искусственным недоинтеллектом, Запад никак не может. Война, организованная адептами сатаны для уничтожения России, наоборот всё больше и больше служит её укреплению в духовной плоскости, а это самое главное. На войне не бывает атеистов и не бывает национальной и религиозной розни у воинов одного подразделения. Напротив, они называют друг друга братьями и соответственно друг к другу относятся. Общая беда сближает наши народы и открывает им глаза на духовную сторону, которая и является фундаментом грядущей победы.    
И как подтверждение этому, рассказ женщины из Мариуполя. Когда шли бои за его освобождение от ВСУ, местные жители долго прятались в подвале многоэтажного дома, не имея возможности выйти на улицу. И вот в один из дней, они услышали сверху возглас: «Аллах акбар!» «Слава Богу, наши пришли!» - несказанно обрадовались все сидящие в подвале люди. 
Так, наш русский мир услышал недавно совершенно потрясающие слова командира чеченского спецназа «Ахмат» генерала Апти Алаудинова: «Одна русская женщина, (Иман Валерия Порохова) будучи замужем за сирийцем, сделала перевод Корана. Здесь описаны те же самые библейские события, и не говорится нигде, что кто-то кого-то должен убивать. Для мусульманина убийство любого ни в чём не повинного человека, это грех, равный убийству всего человечества. Но не все мусульмане об этом знают. Значит мы должны и до мусульман, и до христиан это донести. Мы им должны дать понять, что мы реально одно единое целое.
(Позволю себе прервать уважаемого Апти Ароновича, и прокомментировать эти первые слова его высказывания. Русская женщина сделала свой перевод Корана… А сколько всего существует переводов? Их, оказывается, достаточно много, и вот, что Википедия сообщает об одном из этих переводов: (В.К.)
«Смысловой перевод священного Корана на русский язык» азербайджанского религиозного философа Эльмира Кулиева была признана экстремистской, а значит – подлежащей запрету на распространение и даже уничтожению. Между тем, данная книга пользуется признанием и популярностью среди мусульман России, а автор Кулиев является обладателем награды – медали «За духовное единение» - от муфтиев России.
Значит, при желании, и соответствующем заказе, перевод Корана можно сделать и «экстремистским». И при этом, автор перевода награждён, а его труд пользуется большой популярностью. А кто, простите, заказчик и покровитель этого экстремизма? Следует принять во внимание, что в исламе принято руководствоваться не столько Кораном, сколько Хадисами – толкованиями, которых на сегодняшний день насчитывается полтора миллиона. Для справки: сразу после смерти Мухаммеда было записано только 500 хадисов. (В.К.) Хадис — отдельное сообщение о том, что сказал или сделал пророк Мухаммед, Вся совокупность хадисов составляет сунну.
Абу Али Масарджиси (умер в 976 году), пишет, что записал хадисов на 1 300 (тысяча триста) джузов, причем это его почерком, если же переписать все записанное им, то получится 3 000 (три тысячи) джузов. Чтобы было понятно, для сравнения, священный Коран состоит из 30 (тридцати) джузов, получается, он записал хадисов в 100 раз больше объема Корана. Почему хадисов стало больше, кто стоит за фальсификацией хадисов? Али Акын, рассказывает, что массовая фальсификация хадисов была осуществлена суфиями и суфийскими шейхами: «Подчеркиваю, еще раз, во всех мечетях, будь это в Турции, Саудовской Аравии или Иране, без разницы, везде в качестве достоверных хадисов и Ислама, проповедуют ложные хадисы, выдуманные суфиями, в частности, учеником Хасана Басри Фаркадом ас-Сабаки.»
А кто, когда и с какими целями составлял эти хадисы – большой вопрос. Кстати, вот как к хадисам относились ближайшие сподвижники Мухаммеда (В.К.):
Умар попросил у всех жителей принести ему любые записи и страницы с преданиями(хадисами) которые не вошли в каноническое писание. А потом, когда люди принесли их, приказал немедленно сжечь, сказав: Все это для мусульман подобно Мишне у иудеев.

Ибн.Сад.Табакат.5/140

Халиф Умар говорил: «Смотря на вас, вспомнил я народы прошлого, они ведь тоже писали книги и, оставив Книгу Бога, стали следовать своим книгам. Я не позволю примешивать к Книге Бога что-либо». Другое повествование гласит: «Я ни за что не променяю книгу Аллаха на что–либо другое», «Клянусь, пока я жив, я не позволю ничему затмить собой Книгу Бога».

Аль Хатип, Такйид уль Ильм, стр. 50, Ибн Сад, Табакат,.3/206

Халиф Умар, отправляя в Ирак своих друзей, так наставлял их: «Вы едете в страну, где люди читают Коран усердно, как пчелы, и днем и ночью. Не отвлекайте их своими хадисами и не сбейте их с пути Корана».

Ахмад Ибн Ханбаль, Китабуль Иляль 1/62-63

Халиф Умар начал свое правление с того, что разослал всем сахабам в других городах письма с требованием уничтожить все собрания хадисов, имеющиеся у них на руках.

«Суннизм и шиизм помимо Корана основываются каждый на своих хадисах, а в Коране множество аятов против любых хадисов.
У шиитов, и у суннитов свои "достоверные" хадисы. Забавно, но обе стороны читают свои хадисы и думают "Аллах акбар! С нами истина! Эти хадисы подтверждают, что мы правы!", отвергая хадисы другого лагеря.»
А вот, что по этому поводу говорится в Коране: 
«Они разорвали свою религию на части, и каждая секта радуется тому, что имеет» (Коран, 23:53).

Горе тем, которые пишут книги собственными руками, а затем говорят: «Это – от Бога», – чтобы купить за это ничтожную цену. (Коран 2:79)
Пророк Мухаммед и его ближайшие сподвижники категорически запрещали собирать и пользоваться хадисами, понимая, что через них в ислам придёт много того, чего нет в Коране, и даже то, что ему противоречит. Именно так случилось у иудеев, которые заменили Тору на Мишну и прочие измышления более поздних авторов, среди которых немало неприкрытых сатанистов. (В.К.))
Продолжим слушать видеоролики, записанные генералом Апти Алаудиновым:
Я истинно верующий человек, который ждёт пришествия Иисуса и мечтающий о том, чтобы я оказался в Его войске, потому, что это верная дорога в рай. Если будучи в его войске ты сразишься с войском даджаля (антихриста) и погибнешь, то ты – шахид (Шахид (мученик) – так называют мусульманина, погибшего на пути Аллаха, который защищал свою религию, честь и родину от врагов.) Для меня, как для мусульманина нет ничего ценнее этого. Мы ждём одного Мессию и должны идти за ним. Кем Он будет послан? Называйте его Богом-Отцом по-русски, Дела по-чеченски, Год по-английски, или по-арабски Аллахом. Это наш общий Бог, Создатель, Который создал всё. А различные нюансы наших религий – это сегодня не имеет никакого значения.
 Мы все должны сплотиться с Россией, потому, что только она противостоит даджалю. Кто будет с Россией, тот окажется в войске Иисуса, а кто будет против России, тот будет в войске даджаля, и в этой войне однозначно победит войско Иисуса волею Всевышнего. Об этом говорят все писания. Мы с вами – войско Иисуса. Сегодня в мире существует только две религии, и люди разделены на две группы: на тех, кто служит сатане, и на тех, кто служит Богу-Творцу и распознать их можно по тому, за кого они воюют – за Россию или против неё.
В моём отряде 50% составляют русские пацаны, 25% - чеченцы и 25% остальные национальности и религии, но мы все – воины Иисуса, а наш главный враг, служащий даджалю – за океаном, и мы придём к нему и одержим победу. Нас сотни лет разделяли и натравливали друг на друга, но у нас одни цели, и мы должны объединиться, как это было в годы Великой Отечественной войны. Потому, что без государствообразующего русского народа, не выживет ни один народ. » и др.
Недавно Апти Алаудинова пытались отравить, но Господь этого не попустил – его время стать шахидом пока не пришло. Та самая третья сила, уши которой торчат за всеми нашими катаклизмами, на этот раз промахнулась, но у неё много всяких работников, которые льют воду на её мельницу, порой даже не осознавая этого.
С удивлением обнаружил, что под видеороликами генерала Алаудинова очень много неодобрительных комментариев, подписанных русскими(!) именами и фамилиями. В чём только его не обвиняют: и в том, что он предал ислам, и в том, что когда он говорит об Иисусе, то имеет ввиду Иисуса Навина, и прочую чушь. Но сразу вспомнил, что каждый раз, начиная свою очередную мощную передачу, Владимир Боглаев желает всем слушающим здоровья, и особо – троллям, постоянно здесь присутствующим, которые с завидным упорством поносят его почём зря.
Сразу стало понятно, что это та самая третья сила, вернее её ядовитое и лживое жало, вроде шакала Табаки из мультфильма «Маугли», который по всякому поводу громче всех кричит «Позор джунглям!!!», представляя на самом деле интересы того, кто стоит за его спиной, особо себя не афишируя.
А ведь это момент истины: абсолютно верно утверждение Апти Ароновича, что в мире сегодня существует только два религиозных воинства – воинство сатаны, выступающее против России, и воинство Бога, Россию защищающее. Всё оказывается очень просто и понятно, и это единственно верный критерий, по которому можно чётко определить: «свой» - «чужой». Кому Россия не Мать, тому и Бог не Отец.
Тут же рядом с видеороликами командира «Ахмата», стоит ролик православного священника, который заявляет, что очень уважает Апти Алаудинова, но между исламом и христианством есть непреодолимый барьер: мы считаем Христа Богом, а они только пророком, поэтому Апти Аронович заблуждается.
Так и хочется сказать этому попу – Пророк Мухаммед, хотя и был такой же неграмотный, как тот же Апостол Пётр, но, надо полагать, был знаком хотя бы поверхностно, в чьих-то пересказах, с библейскими текстами, а там, по отношению к Иисусу Христу, есть следующее высказывание: « 22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; 23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. (Деян.3) Да и Сам Христос постоянно повторял всем, кто Его слушал, что Он передаёт им то, что слышал от Своего Отца и их Бога. А богатому юноше напрямую сказал: «что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.»(Мф.19.17.)
 Ну и как, если не Пророком могут называть Его те люди, начиная с Мухаммеда, которым не ведомо само понятие о Трёх Ипостасях? Поэтому его отношение к Иисусу как к пророку, имеет под собой основание.

 А ты, уважаемый знаток и блюститель Закона («толоконный лоб» по А.С.Пушкину), поезжай на войну и объясни находящимся в одних окопах мусульманам и православным, что они служат разным богам, и поэтому у них нет ничего общего. И объясни им так же, что когда Святейший Патриарх Кирилл во множестве своих выступлений перед христианами и мусульманами, говорит им, что мы с ними молимся одному Богу – Творцу вселенной – он, по-твоему, говорит ересь.         
Есть его выступление, о том, как мусульмане, рискуя жизнью предотвратили разрушение православного храма русским же богоборцами в Астрахани в постреволюционное время, рекомендую послушать всем ортодоксам. Среди тех, кто боролся с православной верой, не было мусульман! А вот третья авраамическая религия (вернее – первая), выродившаяся в сатанизм, в рядах этих борцов присутствовала всегда. И не только присутствовала, но и возглавляла их.

А вот ещё одна «ересь» от аввы Дорофея, который полторы тысячи лет тому назад привёл следующее сравнение. «Бог подобен солнцу и лучам, исходящим от него, и чем ближе тот или иной народ или отдельный человек к Богу, тем ближе он находится к остальным людям, человечеству и природе в целом».
Перед лицом опасности, грозящей уничтожением всех народов бывшего СССР, начиная с русского, мы, вне зависимости от того, кто какую веру исповедует, должны искать то, что нас объединяет во всех без исключения вопросах, начиная с религиозной составляющей. И те люди, которые сегодня выискивают то, что нас разъединяет, служат, понимают они это или нет, интересам сатаны, одно из имён которого – разделяющий. Лозунг «Разделяй и властвуй!» - это оттуда.
Послушайте вы, специалисты-религиоведы, оставьте ваши высокие богословские умствования для своего круга общения, в котором можете традиционно безрезультатно доказывать свою правоту таким же яйцеголовым знатокам. Да, экуменизм – ересь ересей, как справедливо отзывались об этом явлении отцы Церкви, но в данном случае речь не идёт о смешивании всех догматов различных религий в одну кучу – Боже упаси от такого преступного деяния! Чистота православной веры – это то, что удерживает мир от окончательного падения, и мы в ответе за это! Просто не надо лезть друг к другу со своим ненужным прозелитизмом и доказывать с пеной у рта свою правоту. Пусть каждый остаётся в той религии, в которой он родился и вырос, и переход из одной в другую – это свободный и осознанный выбор взрослого человека. А Всевышний уже сам разберёт кого куда и за что.
Мы превозносимся своей истинной верой над ними, а они нас сегодняшних презирают по той причине, что мы не соответствуем Евангелию, мы не живём по нему, а только лишь им кичимся. Мусульмане напротив, очень сильны в своей вере, и уважают только таких же сильных, как и они. И правильно делают – для нас это дополнительный стимул становиться истинно верующим народом. Беда только в том, что наше священноначалие этого не понимает потому, что само не имеет веры.
Вспомним эти тысячи молодых мужчин, стоящих на коленях на улицах наших городов во время их праздников, и сравним с тем, кто приходит в наши храмы на наши праздники. Вот она – лакмусовая бумажка нашего с ними духовного состояния. Увы и ах! И нам не всё равно, когда против России начнётся прямая агрессия, с нами они будут или против нас.
Мы были такими когда-то, и были всеми уважаемы, а когда перестали ими быть, то заслуженно получили всеобщее презрение. Кто из нас готов идти на смерть за свою веру? Да что там на смерть, кто готов поступиться своим земным комфортом, подняв свой голос за чистоту православия против современных богоборцев и еретиков, облечённых властью? За что нас уважать? Нам много дано, потому много и спросится, и то, что происходит сегодня в мире – прямая наша вина – мы стали теплохладны и изнежены, и Господь пытается нас вразумить. А как известно, лучшее вразумление для таких как мы – скорби, но мы уже дошли до такой степени деградации, что не понимаем, зачем они нам. Спрашиваем – за что, Господи? А надо бы просто задуматься – для чего?
Мы даже не пытаемся исполнять евангельские заповеди, поэтому не видим своей немощи перед своими страстями, поэтому и нет у нас нищеты духа и покаяния, а без этого мы – плесень, достойная справедливого презрения и уничтожения. Помоги нам, Господи, осознать это и обрести духовное разумение и силу нашей веры, которые мы давно потеряли. Так за что нас уважать? Не за что…
 А вы, господа блюстители буквы Законов, не мешайте нашим народам объединиться и встать плечом к плечу перед лицом последней мировой битвы, в которой сойдутся «народ на народ и царство на царство» (Мф.24.7.) Наш многонациональный русский народ лучше вас понимает глубинную правду происходящих сегодня мировых процессов, и не смейте мешать ему собираться в единое Христово воинство для последней битвы с даджалем-антихристом, а все свои внутренние разборки религиозных нюансов оставьте для мирного времени, которого нам не видать, если мы не сможем сегодня объединиться.
   14-22. 12.2023г.

Сила в правде
13 ноя в 19:43
  Русский мир, спецназ «Ахмат» - под знаменами Христа!

Общественная организация «Русский мир» провела в спецназе «Ахмат» концерт Вики Цыгановой.

Под знамёнами Христа мы провели мероприятие, которого не было никогда в нашей истории. Представители всех конфессий, представители всех традиционных религий, представители многих национальностей России стояли вместе под одними знамёнами - знамёнами Русского мира, знамёнами Ахмата и знамёнами со Спасом Нерукотворным.

Сегодня мы искали и нам кажется мы нашли то, что действительно нас объединяет - это когда мусульмане, рука об руку с христианами, противостоят сатанизму!   


 
Православные и мусульмане
Константин Фролов-Крымский
Напрасно Запад нас «свободой» манит.
Он проиграл! Гореть ему в аду,
Коль православные и мусульмане
За Родину стоят в одном ряду.

А как они на Западе мечтали
Нас подчинить то мёдом, то хлыстом,
Но тут им на пути стеною встали
Рамзан с  Аллахом да Иван с Христом!

Опять ошибся Запад в нашей силе,
Поскольку непонятно чудаку:
Мы никогда народы не делили
По вере в Бога и по языку.

И если мы стоим в одной шеренге,
Нас не купить за подлые гроши!
Мы – русские, калмыки и эвенки,
Чеченцы, белорусы, чуваши…

Европу мы давно уж раскусили:
Облезлый Тролль! Ни сердцу, ни уму.
У нас одна лишь Родина – Россия!
Россия неподвластна никому!

Пусть брызжет враг слюной осатанело!
Бог с нами! Он глядит на нас с небес!
Мы делаем одно святое дело!
Аллах акбар, друзья! Христос воскрес!
        15.40     21.04.22

               
                О красоте Корана по-русски.

«В религии не нужно принужденье – разнится ясно истина от заблужденья»               
                Аль Бакра

«Когда Авраму было девяносто девять лет, ему явился Бог и установил с ним и его потомками завет: Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; …завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя (Быт 17).»
Пророк Моисей получил от Бога скрижали Завета с десятью заповедями для богоизбранного народа, живя по которым они могли готовить себя ко грядущему Царству Небесному. Однако, у падшего ангела Денницы относительно людей были совершенно иные планы. Князь мира сего через своих клевретов, которые поменяли своё первородство на чечевичную похлёбку и поклонились золотому тельцу, вмешался в священное Писание – Тору (Ветхий Завет) и извратив его учение на прямо противоположное, создал свои «предания» - Мишну и пр. Богоизбранный народ не выполнил порученной ему миссии нести Божие слово, полученное через пророков, всем народам. «Сами не вошли и другим воспретили» - как сказал о них Христос. Иудаизм замкнулся сам в себе, и переродился в большинстве своих посвящённых носителей в тайный сатанизм.
Тогда «Хозяин виноградника» послал к злым виноградарям Своего Сына, которого они убили в надежде, что виноградник достанется им. Однако, прежде чем взойти на крест и искупить Своей Кровью первородный грех, павший на всё человечество, Иисус Христос дал Новый Завет Своим ученикам для проповедания всем народам. Так появилось христианство.
Уже не пророки, а Сам Бог сошёл на землю «приняв зрак раба», и указал Путь, которым надо следовать человеку, чтобы выполнить свою основную задачу земной жизни – стать богом по благодати. Сошёл туда, где родился, в своё время, Авраам, туда, где пророчествовал Моисей и все до него пророки. Но и этого для людей, плененных князем мира сего, оказалось недостаточно. Христианство рванувшись вверх и вширь, не смогло объять все народы – слишком высоким и утончённым оно явилось, а, следовательно, малопонятным и неприемлемым оказалось для приземлённого миропонимания оставшегося большинства. И спустя 600 лет был послан ещё один пророк – Мухаммед. Послан в те же края, где Бог заключил с людьми уже два Завета – Ветхий и Новый.
Эта миссия оказалась удачной и объяла собой на сегодняшний день уже около двух миллиардов человек, количество которых стремительно увеличивается, против 2.3 млрд. чел. в христианстве и 14,7 млн. в иудаизме. Это три авраамические религии, исповедующие одного Бога «Творца неба и земли, видимым же вся и невидимым», но понимают они Бога каждый по-своему, в меру своих индивидуально-групповых особенностей, обусловленных массой различных факторов. Потомки Авраама, разделившись по религиозному признаку, не понимают друг друга и враждуют между собой, ссылаясь на то, что именно их вера была основана на истинном откровении Бога, а все остальные не имеют к этому почти никакого отношения. А так ли это на самом деле?
Да, Ветхозаветный народ исповедующий иудаизм, не приемлет никого кроме себя, и руководствуясь своей весьма трансформированной религией, не считает остальных даже людьми, поставив себе целью мировое господство.
Новозаветный народ разделился на много конфессий не приемлющих друг друга только в вероисповедальном плане, но этим активно пользуются клевреты сатаны, вбивая клинья там, где это только возможно.
Народы ислама, опираясь на откровения данные им через пророка Мухаммеда, так же сильно разделились между собой, но одинаково не любят «людей Книги» - иудеев и христиан, и так же стремятся к мировому господству.
Но что-то тут не так. Мог ли один Бог Вседержитель дать Своим детям такие разные откровения, что они не переставая враждуют друг с другом вот уже столько времени?
С иудаизмом всё понятно – Божии откровения, записанные в Торе, они переделали в прямую противоположность, назвали Мишной и живут по ней. Христианство – религия Любви – как Новый Завет получили, так им и пользуются, правда, трактуя каждый по-своему, а отсюда и нестроения. Но Евангельские заповеди дал Сам воплотившийся Бог, и их никто не менял на другие.
А что же с исламом? Свод законов записан на древнеарабском языке, а он настолько глубок и сложен, что правильно понять то, что имеет глубочайший иносказательный смысл – задача не из простых. Существует много разных переводов на разные языки мира, так в Англии сделано 106 переводов Корана тогда, когда мусульманского населения в ней ещё и не было. В России на сегодняшний день известно 27 переводов о многих из которых можно сказать словами Михаила Верёвкина, который во время правления Екатерины Великой «смотрел на Коран намного более благосклонно, чем его единоверцы-современники. Он открыто возмущался предвзятостью европейских востоковедов по отношению к исламу, говоря, что они «…не заслуживают уважения, ибо все повествованное ими сорастворено с баснословиями грубыми».
Многие переводы переполнены разными страшилками и неточностями до сих пор. Некоторые из них, как например перевод Кулиева был даже признан экстремистским. И как это соотносится с Новым Заветом? Да никак. Всё прямо противоположно. А раз так, то это значит, что откровения принятые Мухаммедом, были не от Бога? До сих пор, мы, православные христиане так и считали, но… всё оказалось совсем не так.
Появилась русская женщина, и расставила всё по своим местам. Она объяснила русскому миру, что Коран это откровение Бога и никакой особой разницы между Торой, Новым Заветом и Кораном не существует – это выдумки людей, стремящихся нас разделить и рассорить.
 
Вале;рия (Има;н) Миха;йловна По;рохова (14 мая 1940[примечание 1], Ухта, СССР — 2 сентября 2019[2]) — российский профессиональный переводчик-синхронист с английского языка[3] и мусульманский общественный деятель. Получила известность как автор смыслового стихотворного перевода Корана на русский язык[4], который выдержал 12 изданий[5]
Валерия Порохова выпускница Московского государственного педагогического института иностранных языков (ныне Московский лингвистический университет), имеет диплом философского факультета МГУ при Доме ученых. Профессор 4-х международных университетов, академик Российской академии естественных наук. Награждена Духовным управлением мусульман Центрально-Европейского региона России медалью «За духовное единение» (1998), РАЕН - Почетным знаком академии «За заслуги в развитии науки» (2000), Международным межакадемическим союзом при ООН - орденом «Звезды Вернадского» первой степени (2000) и удостоена высшей награды исламского мира «Хранитель Священного Корана».

Вот лишь короткие выдержки из её многочисленных интервью, которые снимают многие наши недоуменные вопросы к мусульманскому миру.
Ислам  - в переводе – религия Бога. Мусульманин – человек, предавшийся Господней воле. (словарь)  Любой человек, который соблюдает Завет, изложенный в Писании, может о себе сказать – я мусульманин. Если земля движется по закону Всевышнего, она – мусульманка.
Основной постулат ислама – в религии не должно быть принуждения. Насаждение ислама мечом – безграмотно. Фундаментализм – это не ислам, это то, что действует под личинкой ислама.
Как нужно проповедовать: «Зовите к Богу мудростью и красотой вещаний, и убеждайте несогласных мягкостью речей. А коль они вас не поймут, скажите: мир! И уходите.» Методология проповеди – логика, красота, спокойный тон, наберитесь терпения и не хватайтесь за оружие.
Взаимоотношение с другими религиями: «Аллах вам не даёт запрета – любовь и милость проявляйте к тем, кто против веры вашей с вами не сражался, не изгонял из дома вас.» Если власть не мешает вашей религии, вы должны относиться к ней лояльно: «Повинуйтесь Аллаху, посланнику и власти». «Сражайся за Господне дело лишь с тем, кто борется с тобой. Дозволенного грань не преступай. Аллах ни в чём не терпит преступленья. А если враг твой прекратил войну, оружие сложи».
Сначала должно быть просветительство, а потом уже молитва. «И не спешите вы стихи Корана повторять, пока вы не осмыслите значенья их». «Один день учёбы лучше 70 лет молитвы» Не говори, что ты мусульманин, пока не научился жить по Корану. Наш пробел – безнравственное просвещение. Это погибель души.
Джихад – это усилие на Господнем промысле.  Великий джихад – победа над собой, над своими страстями. Когда вы ставите себе препону к недозволенному, вы совершаете великий джихад. Малый джихад - умение поделиться этим открытием с тем, кто стоит рядом.
— У очень многих исламских философов «убей неверного» толкуется только одним образом — «неверного в себе». Того неверного, который внутри тебя. Словом, джихад — победа над собой, психологическая категория.
Пересмотр понятия «джихад», перевод его из плоскости личного усердия человека в плоскость вооружённой борьбы с неверными, в том числе, с мусульманами, не разделяющими их взгляды, утверждает несвойственное исламу право на неповиновение, бунт, смуту (фитна). Утверждает правомерность фитны, хотя в Коране декларируется, что «фитна  хуже смерти».
С учетом того, что исполнители терактов — выходцы из мусульманских стран, они реально угрожают и мусульманам, и Исламу в целом.
Военный джихад – только при нападении со стороны, можно взять в руки оружие. Вы сами не можете взять оружие и пойти на чужую территорию – на это мощный запрет Корана. Не разрешён выход на войну за пределы своей государственности. «Но коль они вас не поймут, и мир вам не предложат, и не удержат рук от вас – хватайте их и убивайте.» Это самооборона. Если сил у тебя недостаточно, не воюй, сиди дома. Если мусульманин начинает агрессию, он перестаёт быть мусульманином. Агрессия словесная, информационная или экономическая не может стать причиной джихада. Только так: враг перешел твою границу - враг будет разбит. «Человек, который совершил убийство невинной души, даже одной-единственной, никогда не почувствует запах рая.» «И не убий ты душу, что Господом твоим освящена была». Так написано в Коране.
«Толковый арабский словарь (а равно англо-английский, франко-французский и т.п.) дают словарное значение слова «ислам»: мир, спокойствие, безопасность, умеренность исключительно во всем. И когда масс-медиа говорят об исламском терроризме, исламском экстремизме, они должны понимать, что при переводе кальки «исламский» на любой иностранный язык, в частности, на русский язык, мы получаем: «мирный; безопасный терроризм; умеренный экстремизм», что, безусловно, становится филологическим вздором, бессмыслицей и красноречиво свидетельствует об удивительной безграмотности и невежественности международных СМИ. ». И здесь мне бы хотелось добавить: убийца равно перестает быть и иудеем, и христианином. Убийца должен быть привлечен к суду. В этой связи важно подчеркнуть, что когда СМИ называют террориста «мусульманином или шахидом» они, с одной стороны, дискредитируют эти два слова, которые чрезвычайно значимы для каждого мусульманина, с другой же — чтят и славят этого террориста в глазах его сообщников и их семей».
— Откуда же берутся «невесты Аллаха» — шахидки, которых на смерть благословляют, возможно, самодеятельные духовные наставники?
— Шейхи и муллы, говорящие о «девочках в раю», — это вовсе не мусульмане, и проповедуют они не совсем или совсем не то, что является истинным исламом. Что касается слов Мухаммеда о недопущении терроризма в исламе, то эти слова рассыпаны по многим хадисам (рассказам или преданиям). Вот одно из них: «Поистине, тот, кто убил себя (преднамеренно), будет наказан огнём, в котором он поселится навсегда»...
Что в толковании Корана значит неверный?
Неверные по исламу – это те, кто поступает неверно по отношению к другому человеку. То есть, имеется в виду ущемление прав человека, лишение его принадлежащей ему собственности, проявление агрессии, убийство близких. Мусульмане не считают неверными ни христиан, ни иудеев. Они считают их людьми Писания, братьями по единобожию.

Правоверные — это не только мусульмане. К людям христианской и иудейской конфессий в Коране обращение, как к высокоуважаемым людям, которым было послано Писание. И Всевышний говорит: «Я оставляю монастыри и церкви, синагоги и мечети, где имя Бога поминается сполна».
 Христианство более воинственно: «Не мир принёс Я вам, но меч» - отсюда и крестовые походы, и инквизиция и борьба с инакомыслием: вспомните хотя бы раскол 17 века в России. Сколько людей было замучено – разве это христианство?
  Деформация исламских ценностей тоже началась давным-давно. Чисто мусульманский образ жизни теперь сохранился всего лишь в Объединенных Арабских Эмиратах и Сирии. А нам выдают за ислам Иран, Индонезию, Пакистан, Афганистан! О каком исламе идет речь в Афганистане?! Первое слово, сказанное Всевышним в Коране - «Читай!». Талибы запретили книги. В Коране же написано: «Мусульманин, убивший мусульманина, идет в ад». Но ведь то, что творится в Афганистане местные жители называют религиозными войнами! - Это геополитические войны, не имеющие к религии никакого отношения! А какой мусульманин Хаттаб? Он просто подонок и преступник! Я недавно видела одну арабскую передачу, куда его пригласили. Так с ним там так жестоко расправились! Хаттаба спросили: «Ты кто?» Он отвечает: «Я - араб!» А ему в ответ: «А какого черта ты тогда делаешь в Чечне?! У тебя что, своих проблем нет?» В конце же Хаттабу просто сказали, что он не мусульманин и не араб, что в своих преступлениях он лишь прикрывается лозунгами ислама.
На людей, которые не имеют к исламу никакого отношения, навешивается конфессиональный ярлык. Идёт компрометация религии: в СМИ события в Боснии и Герцеговине называют войной между сербами и мусульманами – одних называют по национальному признаку, а других по религиозному. Но мусульмане там  - они тоже сербы.
Ислам категорически запрещает убивать того, кто с вами не воюет - женщин, детей, стариков и даже мужчин, если только у них в руках нет оружия. Может ли мусульманин совершить самоубийство во имя Аллаха? - Еще одно распространенное мнение: мусульманин готов совершить самоубийство в любую минуту. Недаром же так часто говорят об исламских камикадзе. - Исламский камикадзе... Это, во-первых, неправильное сочетание слов. Что такое «ислам»? Это три слога: «са», «ля», «ма», которые переводятся как «мир», «спокойствие» и «добродетель». Разве может быть мирный камикадзе, спокойный камикадзе, добродетельный камикадзе? Дальше: камикадзе - это самоубийца. В исламе же самоубийство категорически запрещено. - Но ведь камикадзе уверяют, что принимают смерть во имя Аллаха. - Почитайте Коран: «И не убей ты душу, что Господом твоим освящена была». Если вы берете дерзость распоряжаться своей жизнью, вы перестаете быть мусульманином. Ислам - миролюбивая религия. А так называемый исламизм к учению пророка не имеет никакого отношения.
Наказание вероотступников отсутствует в Коране, но регламентировано в Сунне. Согласно хадисам вероотступник должен быть наказан смертной казнью.
5 Сура Альмаида 42-48 аят: «И это Мы, кто низвели им Тору, в которой право, путь и свет. Аллах Всевышний говорит. По ней судили иудеев те пророки, что Господу всем сердцем предавались. По их следам послали Мы Ису, сына Мариам, чтоб истину закона Торы утвердить и с ним Евангелие мы послали в котором право, путь и свет. Мы Книгу в Истине тебе послали для подтверждения того, что прежде из Писания пришло, для подтверждения его».
Люди Книги это иудеи и христиане. Мусульмане стали таковыми позже, при получении Корана. Возвышение симитов над прочим людом указано в Коране: «О люди Книги, вы вспомните ту милость к вам, которой  вас Я одарил, возвысив вас над прочим людом».
В Коране написано: не судите и не судимы будете, прощайте и будете прощены. У нас одни и те же Заветы. Человек не мусульманин, если он посягнёт на Ису (Иисуса), на Дауда (Давида), Мусу (Моисея). Мусульмане верят во всех пророков Господних, но мы не обожествляем человека, который ел смертную пищу. Если Иисус испытывал все человеческие чувства, он не может быть Богом.
Мы веруем в одного Бога и на земле нас разделяют только структуры. Там у Него мы будем вместе.
В исламе полностью отсутствует аскетизм. Его нет. «Кто наложил запрет на те прекрасные дары, которые Я дал вам в услуженье?» Уйти от мира, отречься от комфорта, женщин, материальных благ, Аллах не разрешает. Он вас низвёл, чтоб вы вкусили всё то прекрасное, что он для вас создал. Запрещено только то, что указано в Писании: не убей, не блуди и т.д.
А вот об экологии: «Я удалю от милости Моей всех тех, кто пренебрёг Моим порядком». «И не творите вы бесчинства на земле, где ваш Господь установил порядок строгий».
В Коране очень много научной информации. Так, зачатие и развитие плода в утробе матери, расписано по неделям. Учёные только недавно открыли весь механизм этого процесса, когда получили современные приборы и технологии.  «А Кейт Мор (лауреат Нобелевской премии по медицине из Канады, автор учебника по эмбриологии, по которому учатся врачи во всех медицинских университетах мира. — Ред.) однажды признался, что если б прочитал Коран 20 лет назад, то и открытие своё сделал бы на 20 лет раньше. И это сказал католик! В Коране говорится, что «человек рождается из смеси и растёт в трёх средах и трёх тьмах». Относительно недавно было установлено учёными-медиками, что стенки женской матки состоят из трех видов ткани, а сперматозоид образуется из смеси 6 секретов...»
Названия 57-й Суры Корана «Аль Хадид» в переводе с арабского означает «Железо». По мере развития человеческих знаний о строении мироздания Аллаха, нашему пониманию стали открываться все новые и новые поразительные феномены Божественного откровения Корана.
В Суре «Железо» содержатся указания на названия и атомные массы многих химических элементов, которые были открыты наукой спустя 1400 лет после ниспослания откровения Корана. (Однако Истина известна лишь Аллаху) Не иначе, как Божественным чудом можно расценивать тот факт, что данная Сура содержала символьные обозначения, атомные массы и атомные номера элементов, которые будут открыты человечеством и обозначены именно этими символами спустя более чем тысячелетие. Короткий пример:
Элемент.Цирконий.(40Zr)
Элемент цирконий (Zr) в виде двуокиси впервые был выделен в 1789 году немецким химиком Мартином Г.Клапротом в результате анализа минерала циркона. Откровение Аллаха, Коран, указывал на существование этого элемента в природе, используемого сегодня в ядерных реакторах, за много веков до его открытия.
Буквенное обозначение элемента циркона (Zr) встречается в 13-м аяте Суры «Железо» ровно через 40 букв от начала аята. Тогда как и атомный номер циркония как химического элемента в периодической системе элементов Д. И. Менделеева также равен 40. Кроме того, от сочетания букв Zr до конца аята имеется 91 буква, а число 91 является атомной массой элемента циркония.
* Число букв от начала аята до сочетания букв "Zr":40
* Атомный номер циркония как элемента: 40                и такая информация закодирована в Коране по многим металлам таблицы Менделеева. 
Когда вы начнёте с пониманием читать Коран, то будете ошеломлены его соответствию научному знанию. Как-то после четырехчасовой лекции в Российской академии наук в зале встал 70-летний почтенный академик и сказал: «Если это Коран, то я мусульманин».
Пророк Мухаммед был не грамотен, и откровения, которые он получал в стихотворной форме, за ним записывали другие люди. Англичане, которые переводили Коран, отметили, что это шедевр стихосложения. Поэтому то, что удалось Валерии Михайловне переложить сложнейший перевод на прекрасный стих, говорит о её великом таланте и Божией помощи в этом деле. В 1991 году перевод смыслов Корана завершен и передается в научно-исследовательскую Исламскую академию Аль-Азхар Аль Шариф (Египет, Каир). Ее перевод был признан улемами и муфтиями ислама самым лучшим. Этот авторитетнейший научный центр после нескольких лет кропотливого изучения впервые канонизировал русский перевод. Каирский университет присвоил Валерии Пороховой звание почетного академика, квалифицировав ее перевод смыслов Корана на русский язык как образцовый. Муфтий Сирии Ахмед Кефтару объявил ее своей дочерью.
Она стала первой женщиной в Объединённых Арабских Эмиратах, допущенная в михраб, куда до сих пор не ступала нога женщины. ( Михраб предназначен для того, чтобы в нём молился лицом к михрабу имам мечети, стоящий во главе намаза и руководящий им, поскольку во время молитвы имам должен быть впереди всех остальных молящихся.) Му;фтий (араб. ;;;;; — muft;, производное от афта — «высказывать мнение») — высшее духовное лицо у мусульман. Наделён правом выносить решения по религиозно-юридическим вопросам, давать разъяснения по применению шариата. Его решение (фетва) основывается на религиозно-юридических канонах распространённого в данной стране направления ислама (суннизма, шиизма и т. д.), а также школы шариата (мазхаба). Аят - Наименьший смысловой отрывок Корана, оканчивающийся рифмой. В русском языке обычно понимается как «стих» Корана. Сура – это глава Корана, включающая в себя несколько аятов. Хадис - Предание о словах и действиях пророка Мухаммеда,
Валерия Михайловна помимо Корана перевела ещё и хадисы. В Коране есть аяты, которые запрещают собирать хадисы, но тем не менее их собрано очень и очень много. Говорить, что пророк Мухаммед понимал, что хадисы со временем извратят Коран (как по той же причине у иудеев была извращена Тора), будет не совсем правильно. Пророки являлись просто передатчиками Божиего откровения, и очень часто сами не понимали того, что через них передано. Понимает только Тот, Кто передаёт Свои откровения пророку для того, чтобы он просто озвучил. Однако, ум человека просто не в состоянии самостоятельно постичь то, что сказал Бог. И по Евангелию мы это прекрасно видим – Христос говорит Апостолам иногда иносказательно, иногда прямо, но те, своим человеческим разумением не понимали ни того, ни другого, пока Святой Дух на них не снизошёл. И только после этого они смогли трактовать всё, полученное от Христа так, как и надо было понимать изначально. Но на них почивал Святой Дух, а как же тогда уразуметь Писания простому человеку? Вот тут и были постепенно написаны те самые христианские «хадисы» - Послания Апостолов, апокрифы и труды более поздних святых отцов Церкви. И все эти «хадисы» обязательно сверяли с Евангелием. Если они соответствовали, то их принимали, а если были какие-то расхождения, то данные труды отвергались. Если автор настаивал на своём, собирались Соборы и вся полнота Церкви обсудив данную проблему, в конечном итоге выносила вердикт: «Изволилось Святому Духу и нам…»
Обсуждаемый постулат или принимался и становился каноническим, или отвергался как ошибочный. Если автор продолжал настаивать на своём, его объявляли еретиком и предавали анафеме, если тот не покается. Так, в своё время полнота Церкви не приняла некоторых нововведений Папы Римского, и объявила его еретиком. За Папой ушла большая часть Церкви и таким образом произошло разделение на католиков и православных.
С хадисами мусульманского мира произошло по-другому: ислам не имеет института Церкви, и блюсти соответствие того или иного хадиса богодухновенному Корану, было некому. Отсюда появились и такие хадисы, которые несли прямо противоположные Корану идеи. Эти идеи принимались без рассуждения простым народом, и в результате ислам разбился на множество всяких течений, отвергающих друг друга. Но, мало того – благодаря этим извращённым хадисам, у окружающих народов, исповедующих другие религии, понятия об исламе стали такими же извращёнными. И это беда всех трёх авраамических религий – и иудаизма, и христианства, и ислама.
Вот насколько Валерия Михайловна умнейший и образованный человек, но от неё оказалась абсолютно сокрыта православная вера, в которой она родилась и выросла. Она ошибочно судит о христианстве по католичеству и от «ветра своей головы», и увы, уверенно вещает мусульманской аудитории своё абсолютное непонимание христианства. А это, разумеется, никак не может служить объединению людей на базе их незамутнённых религий, которые они и сами как следует не знают. Вот такая беда.
Где же выход из данной ситуации? А он там, где и вход – надо просто вернуться каждой из трёх авраамических религий к своим первоисточникам: Торе, Евангелию и Корану, и привести к строгому соответствию с ними все «хадисы», предания, толкования и пророчества. И вновь открыть для себя, что основное имя Бога Вседержителя, которого мы все исповедуем – «Любовь», а как известно: « 4Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (Кор.13.4-87)
То, что у каждого из народов какие-то свои представления и понятия о Боге, это нормально: география, менталитет, политика и пр. накладывают свои отпечатки, но это не главное. Главное то, что все мы одинаково стремимся в Царство Небесное, а путь туда только один: безупречное следование заветам, которые дал нам Бог в трёх наших главных Книгах: Торе, Евангелии и Коране, и заветы эти друг другу не противоречат, так как имеют один источник.
Противоречим друг другу мы, не зная этих заветов. В России, например, по данным ВЦИОМ к православной вере относят себя 66% населения (к исламу 6%). При этом в церкви бывают, по недавним подсчётам 0,1% от них. Если даже у этих прихожан спросить, знают ли они Евангельские заповеди, то они назовут лишь 2 – 3 заповеди из Ветхого Завета, искренне считая их Евангельскими. А перечислить хотя бы небольшую часть Евангельских заповедей и правильно их объяснить, смогут лишь единицы. Проверено. А сколько из этих единиц тех, кто пытается их соблюдать – вопрос, к сожалению, риторический.
В Википедии христианство обозначено как самая многочисленная конфессия на земле – аж целых 2,5 миллиарда человек! А на поверку оказывается совсем не так: в Европе храмы стоят пустые, а в России в них едва теплится жизнь… Так можно ли нас назвать христианами?!? Ещё один риторический вопрос.
У мусульман раскладка несколько иная: мечети их полны, но заповеди Корана каждый трактует по-своему, и, соответственно, каждый по-своему к ним и относится. А строгое исполнение истинных заповедей Корана, а не противоречивых хадисов – удел просвещённых и истинно верующих единиц. Вот такая общая беда и у них, и у нас.
Сегодня можно констатировать, что, к сожалению, последователи ислама в России и СНГ невежественны. Это самая большая проблема. Ислам у нас ассоциируется с теми понятиями, которые были навязаны школьным и институтским образованием, - образовательной системой, которая приписывала исламу все огрехи, которые встречались в мире. Однако все эти знания никогда не основывались на научном факторе, они были тенденциозно направленными. Точно так же, как церковь объявлялась опиумом для народа, ислам объявлялся военным агрессором. В этом заключается основное отличие.
Поэтому, когда говорят о религиозных войнах и противостоянию христиан и мусульман – это не соответствует действительности. Христианина, не знающих Евангельские заповеди и не живущего по ним, христианином назвать нельзя. То же самое относится и к мусульманину. Так кто же воюет, против кого и за что? Нас сталкивают лбами, пользуясь нашей религиозной невежественностью, адепты сатаны, а повод они всегда найдут.
«Кстати, неправомерное увязывание религии человека с геополитическими и финансово-экономическими интересами властных структур, попытки навязать верующим людям ответственность за безответственное поведение их «единоверцев», увязывание поведенческой линии человека, исповедующего нормативы своей религии, с кровавой стратегией террористов «от религии» могут стать идеологическим инструментом межцивилизационного противостояния и запустить механизм глобальной межрелигиозной конфронтации.»
Нам же, и тем, и другим, чтобы не вестись на их дешёвые обманки, надо для начала уяснить себе главные постулаты наших религий, а они для нас общие:
1. Мы дети одного Бога-Аллаха-Творца-Вседержителя (а то, что мы по-разному Его себе представляем, это сейчас не главное)
2. У нас одни и те же пророки, а соответственно, одни и те же основные заветы и запреты (не укради, не прелюбодействуй, не клевещи, почитай своих родителей, делай добрые дела, будь правдивым и честным, не будь гордым и не заносись, будь стойким в правом деле, помогай нуждающимся, прощай врагам своим, поддерживай мир между людьми.)
3. Мы все стремимся попасть в рай и избежать ада.
4. В рай попадают те, кто эти заветы выполняет, в ад – те, кто нарушает.
5. Война это – горе, и простому человеку, какой бы национальности и вероисповедания он не был, она не нужна.
6. Из Писаний мы знаем, что в последние времена придёт антихрист-даджаль, и его войско сразится с войском Иисуса (Исы) и будет разбито.
7. Сатана непрестанно сражается с Богом, и поле битвы – сердца людей
8. На чьей стороне будете вы, выбирайте сами.

     29.12.2023г.



       Религии России и конец истории   человечества.

Слово Божие было послано в начале иудеям в самом простом для понимания виде. Моисей получил от Бога Скрижали Завета с 10 заповедями. Это была база, на которой человечество должно было строить уже самостоятельно свод Законов, ведущих ко спасению души в Вечности. Богоизбранный народ их принял, но возгордившись, оставил при себе, и ни с кем не поделился. Со временем эти заповеди обросли таким количеством толкований, что совершенно среди них затерялись, и были настолько переиначены, что стали представлять собой полную противоположность тому, изначальному варианту.
Иисус Христос исправил сложившуюся ситуацию, дав более широкое толкование в нужном ключе этим 10 заповедям, и благословил Своих учеников разнести их по всему миру. Они так и сделали, но менталитеты различных народов настолько разнятся друг от друга, а, соответственно, разнится и понимание сложных духовных законов: кому-то нужно время, чтобы всё правильно усвоить, а кому-то данный вариант подачи материала просто недоступен для понимания. И это не зависит от уровня интеллекта того или иного человека, здесь восприятие идёт по другим принципам, которые можно сравнить с духовным камертоном.
Очевидно, что у разных народов их базовый камертон настроен на разные волны, поэтому восприятие у всех разное. Да и в одном народе, даже в одной семье, духовное восприятие у каждого человека своё собственное, в зависимости от его душевного устройства.
Пророк Мухаммед получил откровения от Бога уже в несколько ином душевном плане – более подходящим для народа, в котором он родился, хотя базовый духовный план остался всё тот же. Так возник ислам, более подходящий для Ближневосточного менталитета. «Но как только мы начнем исламу придавать национальный фактор, мы потеряем религию. Ислам выше нации — так же, как Всевышний» (Валерия Порохова.).
Но, надо сказать, что рождение среди того или иного народа, не гарантирует человеку данный менталитет и обусловленное им национальное мировосприятие. Бывают исключения. 
Так, Валерия Михайловна Порохова, родившись в России среди русских носителей православной веры, не смогла её правильно понять, и, соответственно, принять, хотя обладала от природы незаурядным умом. Но, видно её камертон, по какой-то причине, оказался настроенным на другую волну. Интересная получилась ситуация – русский дух, настоянный на христианстве, погрузился в восточную мудрость Корана, и признал её своей. «Я поняла, что я была мусульманкой всю мою жизнь. Я этого не знала, пока не прочитала Коран. Я вам говорю откровенно, если человек прочтет Коран, то, перелистав последнюю страницу, он скажет "Хвала Всевышнему Аллаху". Единственно, он должен не спешить, читая. Мое возвращение в ислам произошло в Сирии, когда я прочла Коран с пониманием, то есть с тафсиром (комментариями). Ведь даже самые образованные арабы читают Коран только с тафсиром».
Есть и обратные примеры: Фазиль Давидович Ирзабеков (в крещении – Василий), чистокровный азербайджанец, но его камертон оказался настроенным на Евангелие, и в результате Россия-матушка получила такого до мозга костей русского человека, что сравниться с ним коренному русичу просто невозможно – не дотянуться до такой степени знания и любви к русскому слову, и до такой неимоверной высоты духа.
 
«И здесь уже я окончательно понял, что без Христа мое существование бессмысленно. Однажды вдруг сказал жене: «Если я не приму крещения, то умру». Не знаю, почему вырвались эти слова. Как рождается в человеке вера? Я долго ломал над этим голову, да и спрашивают меня часто: «Как ты, совершенно светский человек, пришел в православие?» Одна вещь несомненна — человек не сам избирает Спасителя. Вы помните Его слова: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал». Это в любом случае всегда дар, причем абсолютно не по заслугам, не потому, что ты хороший. Пятнадцать лет назад это случилось и со мной. В христианстве я нашел то, чего вообще нигде не мог найти — свободу. Свободу от самого большого страха моей жизни, который меня мучил с детства, — страха смерти.
География Ближнего Востока и его климат наложили свой отпечаток на менталитет проживающего здесь народа. Горячая кровь, рождённая под горячим солнцем, обуславливает иные реакции на внешние раздражители, нежели у жителей Европы и тем более Русского Севера, где в основном и распространилось христианство. Восток – дело тонкое, и здесь могла прижиться только другая религия, не подразумевающая жёсткого аскетизма. Отсюда и тяга к полигамии (по примеру наших Ветхозаветных патриархов), и отсутствие строгого поста по христианскому типу, любовь к роскоши и безжалостность к своим врагам.
Всё вроде бы по-другому, но базовые законы Бога те же. Разница в том, что спрос с них более мягкий, обусловленный их южным менталитетом. Об этом очень хорошо сказано в Евангельской истории про богатого юношу: « 17 Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.
20 Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей.
21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.
22 Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. (Мк.10.)
Юноша, выполняя законы уже наследовал жизнь вечную, и в принципе, для него этого оказалось достаточным. Он не захотел «быть совершенным», так как для этого пришлось бы от всего мирского, к чему он привык, отказаться. То есть, для спасения в исламе есть все минимально необходимые условия, а уж если хочешь быть совершенным, так тут надо отказываться от многого того, что тебе разрешено законом. В христианстве расстояние до совершенства короче, но его преодолевают тоже только избранные, а подавляющая масса остальных настолько расслаблена, что не дотягивает даже до нижней планки границы спасения.
Нам нечего делить – мы ходим под одним Богом, исполняем одни и те же Его заповеди и одинаково «чаем воскресения мертвых и жизни будущаго века». Но понимание нашей общности в Боге Творце, совершенно не нужно Его противнику даджалю-антихристу, и он предпринимает все усилия, чтобы нас разделить и столкнуть лбами.
Кроме перевода Корана, выполненного Валерией Пороховой, есть ещё современный перевод, сделанный Эльмиром Кулиевым. Вот что Валерия Михайловна говорит по этому поводу: — Что такое Кулиев? В первом вступлении он поступил очень честно. Когда было подготовлено первое издание, он написал, что в своем переводе он руководствовался переводами Корана Пороховой, Крачковского и Османова. И у него на это дело ушло всего 2 года. У Крачковского ушло 20 лет, у Абдуллы Юсуфа Али — 40 лет, у Валерии Пороховой — 12. То есть когда есть подспорье в виде Крачковского, зачем мне повторять второй раз ту работу, которую он сделал?
Саудовская Аравия решила издать Коран в русском переводе со своими далеко идущими целями. Мне говорили: «Вы знаете, Валерия, мы хотим убрать вот этот комментарий». Также они хотели убрать другой комментарий про Иисуса Христа.
Потом они нашли человека, который будет делать то, что они хотят. Это Эльмир Кулиев. Его перевод напечатали большим тиражом, прислали в Москву и бесплатно раздали, часть отправили в Санкт-Петербург. Это провокация. Но Кулиев у нас пользуется большим успехом на Кавказе, его читает юг Казахстана — Туркестан.
 А вот один из дальнейших эпизодов этой провокации:                Коран перевели с угрозой нацбезопасности     Суд признал экстремистской книгу «Смысловой перевод священного Корана» . «Правоохранительным органам стало известно, что житель Новороссийска, ранее имевший гражданство Узбекистана, получил посылку из Кореи от своего брата,— сообщила госпожа Зотова.— В посылке было несколько книг, в том числе на арабском языке, кроме того, среди книг имелось издание „Крепость мусульманина“, признанная в России экстремистской».
Прокуратура, выявила информацию возможного экстремистского содержания в одной из полученных книг — «Смысловой перевод Священного Корана на русский язык». Перевод с арабского Эльмира Кулиева. 1-е издание, комплекс им. Короля Фахда по изданию Корана. Саудовская Аравия, 2002. Эльмир Кулиев — востоковед, директор департамента геокультуры Института стратегических исследований Кавказа (Азербайджан). Специалисты экспертно-криминалистического центра ГУВД МВД РФ по Краснодарскому краю установили, что в издании имеются высказывания, в которых негативно оценивается человек или группа лиц по признакам отношения к религии (в частности, к немусульманам). Кроме того, по заключению экспертов, издание содержит фразы, содержащие положительную оценку враждебных действий мусульман по отношению к немусульманам, а также призывы к враждебным и насильственным действиям. «Поскольку распространение экстремистских материалов создает угрозу национальной безопасности государства, новороссийский транспортный прокурор обратился в суд с заявлением в защиту интересов РФ»,— пояснила Оксана Зотова. Решением Октябрьского районного суда Новороссийска заявление прокурора было удовлетворено, после вступления решения суда в законную силу оно будет направлено в Минюст для включения издания в федеральный список экстремистских материалов.
По мнению ученого-востоковеда, высказанному на условиях анонимности, в последнее время в России появилось немало якобы переводов Корана, где под видом новых интерпретаций проводятся идеи джихада и иные радикальные взгляды. «Все радикальные учения строятся на вырванных из контекста священной книги высказываниях, поэтому внимание правоохранительных органов к таким изданиям правомерно»,— считает ученый.»
Всероссийский муфтият (ВМ) одобрил данное решение суда. Глава совета улемов ВМ Фарид Салман считает, что произведения Э. Кулиева соответствуют воззрениям салафитской школы (аравийскому течению ислама), а не традиционному для мусульман России исламу.
Как отметил муфтий, более чем за 20 лет в мусульманском сообществе России распространились многочисленные варианты переводов смыслов Корана на русском языке, принадлежащие различным идеологическим направлениям, использующим священную книгу «в своих политических целях, но никак не в интересах российских мусульман».
Валентин Катасонов: «Но возвращаясь всё-таки совсем на землю, может быть, всё-таки стоило бы выжечь огненным мечом рассадники псевдоисламских сатанинских сект? Ведь известно, что есть сеющие ненависть мечети и проповедники, но их почти никогда не трогают за редкими исключениями. Евангелие мы туда не принесём, а делать что-то надо. Действительно, тот ислам, который существовал в Российской Империи и СССР, был вполне совместим с православием и его вполне можно назвать традиционной религией. Он вполне как бы вписывался в нашу русскую цивилизацию. А все нынешние извращения привнесены извне. Какие меры необходимы для того, чтобы пресекать это зло? Примерно, наверное, такие же меры, как те, что применяются в отношении тоталитарных сект, прикрывающихся христианской символикой. У нас же есть достаточно много решений, которые выносили суды по поводу таких тоталитарных сект. Я думаю, что в исламе надо делать то же самое, только, наверное, ещё круче. Так что есть определённый наработанный опыт, как с этим бороться. И может быть, учитывая особую экстремальность, особую деструктивность именно псевдоисламских сект, может быть, стоит применять к ним более жёсткие меры наказания»

Валерия Порохова: «Сегодня можно констатировать, что, к сожалению, последователи ислама в России и СНГ невежественны. Это самая большая проблема. Ислам у нас ассоциируется с теми понятиями, которые были навязаны школьным и институтским образованием, - образовательной системой, которая приписывала исламу все огрехи, которые встречались в мире. Однако все эти знания никогда не основывались на научном факторе, они были тенденциозно направленными. Точно так же, как церковь объявлялась опиумом для народа, ислам объявлялся военным агрессором. В этом заключается основное отличие.

— Я прожила в Сирии, где я переводила Коран, 12 лет. Знание арабского языка, которым я владею, никакого отношения не имеет к кораническому арабскому языку. Да, я говорю на арабском. Ни один араб — носитель языка — не переведет вам ни одного аята. Многие они знают арабский Коран просто наизусть. Когда вы попросите вам перевести, никто это сделать не сможет. Они не знают коранический арабский язык. Это язык фусха, который никакого отношения к арабскому языку, которому обучают в университетах, не имеет.
У меня перевод основан на очень высоконаучном комментарии. Потому что у меня очень хорошее научное образование, у меня очень большие связи за рубежом, мне были посланы из Соединенных Штатов (Филадельфия) определенные материалы по эмбриологии. Когда мой комментарий прочитала научно-исследовательская академия «Аль-Азхара» (исламский университет в Египте, — прим. ред.), в Генеральном департаменте по переводам на иностранные языки мне сказали: «Мы должны срочно перевести ваш комментарий на арабский. У нас нет ничего подобного такого высокого уровня». Это сказали арабы из научно-исследовательской академии «Аль-Азхара аш-Шариф».
— Вы, Валерия Михайловна, много путешествуете по миру. Как вы считаете, религиозность населения растет или падает?
— Падает, жутким образом. Единственное, что не падает, это ислам. Ислам поднимается. Исламская религиозность повышается, и это очень интересно. Люди увидели то, что им не давали никакие другие религии.
— В том числе в арабских странах и Турции?
— Про все арабские страны не могу сказать. Саудия, мне кажется, настолько уронила ислам в глазах всего мира, как уронили Ирак, Ливия — это все кузницы экстремизма.                Они девальвировали исламские ценности. Но, как мне сказал очень интересный человек Абдулла Аль-Хараджи, депутат парламента в Арабских Эмиратах: «Валерия, они так девальвировали наши ценности, нашу религию, что это просто ужасно. И настоящих мусульман я видел только в Европе — убежденных, с сияющими глазами, молодых, очень высокообразованных». И я могу подтвердить на 100 процентов. К нам в Астану на президентский форум приезжают из 74 стран. Приезжает Джонатан Гранофф из США, люди из Совета безопасности ООН, ОБСЕ. Многие просто влюблены в ислам.
По большому счёту, воцарению антихриста – даджаля мешает только Россия, благодаря тому, что способна ещё противостоять ему в духовном плане, имея в своей основе две религии – православие и ислам. Только здесь есть полное понимание происходящих в мире процессов, которые обусловлены исключительно духовным фактором. Материальный фактор в противостоянии Христова воинства и воинства сатаны, находится на втором плане и основным не является.
Чем раньше русские мусульмане и православные осознают эту духовную аксиому, тем скорее сумеют они объединиться и выступить плечом к плечу на защиту своей Родины. Это относится и к другим народам России – у нас общая судьба и от нашего единения напрямую уже зависит жизнь наше страны, которая стоит преградой антихристу. Если наша государственность будет разрушена, а всё к тому и идёт, даджаль овладеет миром на 3,5 года, за это время уничтожит всех, напрямую ему противостоящих, а потом будет уничтожен сам, вместе с миром, отказавшимся от своего Создателя.
Этот сценарий рано или поздно будет воплощён в жизнь, но именно от нас сегодня зависят сроки его реализации. Если мы объединимся духовно в одно воинство под рукою Иисуса Христа (Исы), мы ещё поживём. Нет – конец истории человечества близок, и нам придётся за это отвечать пред Богом.
   01.01.2024г.

P.S.  Получил от своих обвинение в ереси, и вот что думаю по этому поводу.  Каноническое мышление православного человека сформировалось на том, что все, кто имеет представления о Боге не такие как у нас – еретики. И нет им спасения, если они не откажутся от своих представлений, и не примут наших. Аминь!!!
Позволю себе заметить, что когда меня спрашивали на Афоне греческие монахи: «Ortodox?”, я им не кривя душой, гордо отвечал: «Ortodox!», и верить по-другому я не буду, так как для меня это не спасительно. Но не буду так же со 100% уверенностью утверждать, что представители двух других авраамических религий, опирающиеся на свои, незамутнённые экстремизмом, первоисточники – Тору и Коран, не могут спастись, так как служат другому Богу, потому, что по-другому Его себе представляют.
Напомню, что об этом говорил свт.Игнатий (Брянчанинов): ««…Бог, по существу Своему недоступный для постижения, для составления о Нём какого бы то ни было определённого понятия, как превысший всякого постижения и понятия».    А вот, что сказано в Коране: «Постичь аллаха не дано ни зрением, ни осязанием, ни слухом». А вот это Откровение Иоанна Богослова: «И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых» (7.4.)
Но, мало того, Святейший Патриарх Кирилл так же утверждает, что мусульмане и христиане служат одному Богу! https://ya.ru/video/preview/2543107162643160177 
Если он говорит ересь, так почему же мы не прерываем с ним евхаристического общения? Значит, мы все согласны с этим, озвученным Патриархом, положением. Я тоже не считаю себя еретиком, так как моё видение данного предмета полностью согласуется с утверждением Патриарха.
А если мы служим одному Богу, то это значит, что пророк Мухаммед получил откровения от Него, а не из другого источника. А то, что потом этот источник замутили своими многочисленными хадисами сатанинские клевреты, сути дела не меняет. Надо лишь отфильтровать чистые воды первоисточника от привнесённой экстремистской мути. То же самое касается и иудаизма.
Я не думаю, что генерал Апти Алаудинов на весь мир сделал своё программное заявление, в корне меняющее наше представления об исламе, не посоветовавшись с муфтием. А если их муфтий и наш Патриарх говорят одно и то же – что мы служим одному Богу, и мы должны вместе противостоять сатане, то какое мы имеем право спорить с нашими духовными лидерами? Ради наших устоявшихся представлений о Боге? Но, по сравнению с главным, это нюансы, которые мешают нашему объединению под знамёнами Христова Воинства.
А то сошлись два барана – один чёрный другой белый и бодаются вот уже сколько столетий подряд. А по какой причине бодаются то? На узком мосту над пропастью сошлись? Да, вроде бы нет. Кормов не хватает? Тоже не причина – у каждого весьма тучные пастбища. А им волк напел, что неверно окрашенного надо перекрасить обязательно в свой цвет, а если он не желает поменять расцветку своей шубы, то его надо убить, а пастбища забрать себе. И они лупили бы и дальше друг друга, но тут вдруг стали замечать, что волков то уже собралась целая стая и они с нетерпением ждут, когда бараны в кровь разобьют свои лбы друг о друга и смертельно устанут, и вот тогда их можно будет легко сожрать сразу обоих, без особого сопротивления с их стороны. Бараны начали понемногу задумываться о том, что они кровные братья, так как Родитель то у них один, и что Он одинаково их любит, и что именно Он одел их в эти чёрную и белую шубы. А они упорно спорят: «Мой это Отец, потому что у меня белая шуба!» «Нет, мой, потому что у меня шуба чёрная!» И они может быть уже и остановились бы и обернули свои рога против серых хищников, но их стада – чёрное и белое, стоящее за ними, требуют продолжения банкета…
Сейчас нам всем надо просто элементарно выжить – и это главная задача наших народов. Война на Украине расставила всё по своим местам, она показала кому мы противостоим и в чём наше спасение. Мы служим одному Богу и у нас одинаковые задачи в этой жизни – быть у Него в раю. У нас один скальный фундамент, на котором мы выстроили уже по своим понятиям наши деревни и кишлаки, наши избы и сакли. Изба удобна для одного климата, а сакля для другого, так о чём тут спорить? Но они могут в одночасье сгореть вместе со своими хозяевами, если те начнут ещё и кидать друг в друга головёшками.
07.01.2024г.


   
   Коран читая в русском переводе…
         
Когда (неверные) творят какую-либо мерзость, То говорят они:                "Нашли мы наших праотцев Творящими подобное (сему); И нам Аллах велел такое".                Скажи: "Аллах, поистине, велеть не может мерзость.                Неужто на Аллаха станете вы говорить такое.                О чем не ведаете сами?"         Коран.7.28.

Взяться за эту непростую тему побудило выступление генерала Апти Алаудинова, командира чеченского спецназа «Ахмат» о том, что война на Украине – это религиозная война. Сатанинский легион восстал на воинство Бога, полсотни стран Запада пришли на границы России для последней решающей битвы. И путь им преградили воины Христа. В этом воинстве, как и в годы Великой Отечественной войны, Бог Вседержитель собрал всех, оставшихся Ему верных людей Книги и других религий и поставил под знамёна Христа на защиту России.
Погибнуть, защищая Россию – это значит стать мучеником за веру – шахидом, а для воина это лучшая награда и самая короткая и верная дорога в рай. Мы молимся одному Богу, хотя и представляем Его себе по-разному, но сегодня это не главное. Нас сотни лет сталкивали лбами, разделяя на разные конфессии, но сегодня мы должны понять, что мы едины в главном – у нас один Бог и одна Родина, и, если мы не объединимся, мы погибнем, поэтому, разделяющие нас нюансы надо отодвинуть в сторону, и не обращать на них внимания. (Как сказал генерал Леонид Ивашов – если в большом проекте возникают мелкие конфликты, они поглощаются масштабностью проекта.)
Много страшилок существует в христианской среде по поводу мусульманства и главной его Книги – Корана, и основная из этих страшилок та, которая утверждает, что Коран не от Бога. Однако, время от времени с разных сторон приходят импульсы, которые опровергают устоявшиеся стандарты нашего отношения к исламу, и заставляют задуматься. Так, патриарх Кирилл вдруг высказал своё мнение о том, что у нас с мусульманами один Бог. И вот боевой генерал мусульманин вторит ему. Русская женщина В.М.Порохова, изучив Коран на языке его носителей, перевела его на русский язык и приняла его наравне с Евангелием, а высочайший уровень её образования, да и само дворянское происхождение и воспитание в православной среде, заставляют задуматься, так как уверенно ломают стереотипы нашего представления об исламе.
Это смелое заявление генерала мусульманина, вряд ли его частное мнение. Высшие духовные руководства мусульман и православных России придерживаются того же мнения, вопреки традиционным установкам ортодоксов обеих сторон. Время покажет, кто был прав, но не надо быть великим пророком, чтобы понять простую истину нашей современности: у мусульман и православных России только два пути – объединение и победа над общим врагом, или мощный межнациональный конфликт внутри страны, который старательно готовят клевреты сатаны под флагом межрелигиозной розни, и общая гибель в хаосе междоусобия и внешней агрессии.
Какова основная заслуга князя Александра Невского, которая послужила причислению его к лику святых Русской Православной Церкви? Своим духовным взором он увидел, что Золотая Орда, будучи в то время языческой, в отличие от папского Запада, к православию христианской Руси относятся вполне нейтрально, и даже с уважением, которое сохранилось и после того, когда ислам стал их официальной религией.  (Так, Церковь была освобождена от выплаты дани ханским баскакам, а в Золотой Орде был приход Православной Церкви). Им достаточно получать дань со слабого, покорённого ими объекта, а если этот объект – люди Книги, то навязывать им свою религию Аллахом запрещено. Другое дело – язычники и многобожники, их можно и нужно обращать в монотеизм, (так как его понимают сами носители ислама), для их же блага.   
Следовательно, отсюда можно сделать вывод: для того, чтобы не платить дань, в данном случае – Золотой Орде, надо быть сильнее её. А это уже во власти Бога. То есть, цепочка выхода из зависимости следующая: для получения Божией помощи в предстоящей борьбе, необходимо соответствовать званию христианина – жить по евангельским заповедям. И только имея такой фундамент, можно объединившись со своими единоверцами в войско Христово, одолеть общего супостата.   Ветхий Завет – это сплошное подтверждение этого духовного закона: только отошли евреи от своего Бога, тут же получили неприятности, вернулись с покаянием к Богу – вновь имеют возможность независимой и мирной жизни.  Таким образом, мусульмане для христиан – хороший стимул соответствовать Христовым заповедям. Это как раз по русской пословице: «Для того и щука в реке, чтобы карась не дремал.» 
Вот и сегодня история с Золотой Ордой повторяется в мировом масштабе. Европа утратила своё христианство и стала вполне сатанинской – а это замечательная площадка и повод для замещения постхристианского сатанизма более сильным исламом. Ближайшее будущее этой осатаневшей Европы – Еврохалифат, и это в интересах современной России. Не следует забывать, что ещё со времён Екатерины Великой, ислам признан второй государственной религией России, и русское православие вполне уживается с мусульманскими народами. Бывали, безусловно, военные конфликты, но они никогда не носили религиозного характера.
«Православному христианину, верующему мусульманину или иудею нет никакой надобности в заклинаниях типа «многоконфессиональность». Ведь они не выступают друг против друга, а верят в Единого Бога, по-своему понимая и представляя Его. В обострении отношений между конфессиями, в навязывании им противоборства заинтересованы сектанты и атеисты- богоборцы, стремящиеся к разрушению традиционной России. С инославными и иноверцами мы веками по- добрососедски жили и всегда договаривались. Никто никого не гнал, не убивал, не считая, конечно, отдельных инцидентов, неизбежных всегда и везде.
Сколько копий сломано по поводу мнимой «агрессии» Иоанна Грозного против Казанского ханства! При этом забывается тот факт, что русские в московском войске составляли всего 33 процента, а тюрки — почти 65! Плечом к плечу вместе с русскими на стенах Казани бились касимовские татары под командованием хана Шир-Али, московские и нижегородские татары под командованием мурзы Камай Хусаинова и мурзы Бахмета, нагайские татары, мещеряки, мордва, черкассы, черемисы и другие [Трофимов В. О. Поход под Казань, её осада и взятие и 1552 году. — Казань, 1890. С. 57-59]. Почему на стороне Иоанна было такое количество татар? Да потому что они воспринимали московского государя не менее законным претендентом на Казанский престол, чем хана Едигера, ставленника Османской империи. Казань была последней столицей Золотой Орды, поэтому русские называли её Восточным Царьградом. Ханом Золотой орды мог быть только потомок Чингисхана. По общему убеждению, по материнской линии в жилах Иоанна текла кровь Чингизидов. Таким образом, взятие Казани — это не злобное русское нашествие, а результат борьбы за наследство Золотой Орды между Москвой и Стамбулом. Эта борьба вылилась в гражданскую войну в Казанском, Астраханском, Крымском ханствах и Ногайской орде. Причём если в Казанском и Астраханском ханстве в этой борьбе победили прорусские силы, то в Крымском — протурецкие.
Вхождение татар в состав России было добровольным и осознанным выбором. Конечно, ни о каком их «насильственном крещении» речи не шло. К слову сказать, христианство распространялось в Волжской Булгарии начиная с 612 г.
В качестве мифа о «русской оккупации» Казани, о котором так любят сегодня рассуждать татарские националисты, особо показателен душераздирающий рассказ о казанской царице Сююмбике. Согласно мифу, она, не желая стать наложницей Иоанна Грозного, сбросилась с башни Казанского кремля. На самом деле Сююмбике была взята в плен, выдана замуж за касимовского хана и жила в Касимове, а уж счастливо или нет, об этом история умалчивает [Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — М. : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. С. 241].
Войны России с Турцией и покорение Кавказа также были вызваны политическим, а не религиозным факторами. Достаточно сказать, что в Российской империи в мусульманских владениях действовал закон шариата. В Российской империи все её народы были равны перед Богом, царём и законом. Всё это вместе взятое создавало особую русскую православную цивилизацию. Понятие «метрополия» в России отсутствовало. Как верно пишет доктор исторических наук А. Н. Боханов, «Россия никогда не была "колониальной державой" в общепринятом смысле и тем качественно отличалась от западноевропейских империй. У неё никогда не было метрополии как таковой: исторический центр был, а метрополии не было. Российская территориальная экспансия носила главным образом стратегический характер, диктовалась потребностями военной и государственной безопасности» [Боханов А. Н. Последний царь. — М. : Вече, 2006. С. 148].
Современная специфика межнациональных отношений в России такова, что ни одна, ни другая сторона, не знает, как следует, своей веры, и, соответственно, не живёт по законам Евангелия и Корана. А отсюда и внутреннее разделение на враждующие между собой многочисленные христианские номинации (католики-протестанты-монофизиты…) и мусульманские (сунниты-шииты-хариджиты…)
 Этим пользуются сатанинские деструктивные силы, которые стараются разжечь межрелигиозную рознь внутри России, хотя для неё нет никаких оснований. Пользуясь религиозным невежеством современных христиан и мусульман, наши общие враги разыгрывают религиозную карту, пытаясь таким образом столкнуть нас лбами, чтобы погубить в межнациональной схватке и тех и других. Наша задача – не поддаваться на провокации и устоять, и она выполнима при условии возвращения к Богу-Аллаху-Вседержителю-Творцу. 
Внимательному наблюдателю видно, как искусственно с обеих сторон выпячивается и заостряется межконфессиональное противостояние мусульман и православных России, хотя, надо сказать, что ни те, ни другие должным образом не знают своих религий. Относительно православных – это абсолютно точно, они христиане только номинально, по евангельским законам не живут, не знают их, да и знать не хотят. Живут на базе своего русского менталитета, оставленного нам в наследство нашими верующими предками. Думаю, что у мусульман та же беда – точного знания ислама, его законов и его духа у них так же нет по простой причине: Коран написан на древне-арабском языке, который не понимают как следует даже и сами носители современного арабского. А переводы на русский и языки народов Средней Азии и Кавказа сделаны не лучшим образом.
 Приведём небольшой пример подобного перевода.
…Но если же они вас предадут (тауля), То, где бы вы их ни нашли, Хватайте их и предавайте смерти;
И не берите никого из них Ни другом, ни помощником себе -
 Вот что по этому поводу говорит о военном джихаде Иман Валерия Порохова: «Глагол «тауаля» в 4.89. аяте во всех почитаемых арабских тафсирах (толкованиях) контекстуально толкуется как «боевое военное предательство» но почему-то толкуется И.Ю.Крачковским и Г.С.Саблуковым как «отвернуться», «отворотиться», что и приводит русскоязычного читателя в недоумение относительно того, почему мирное «отворачивание» карается смертью – за чем немедленно следует вывод о кровожадности и нетерпимости ислама, - яркое доказательство того, как неверная передача смысла одного слова может породить ложное представление об учении в целом.» О второй немаловажной причине говорят сами мусульмане на одном из мусульманских сайтов: «…Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.»
Поэтому мусульмане в своём подавляющем большинстве, так же выезжают только на своём менталитете, на том, чему научились от своих родителей, и на том, что в них закладывают заинтересованные личности, ссылаясь якобы на Коран. Этим лишь можно объяснить, что на постсоветском пространстве даже внутри одного мусульманского народа по отношению друг к другу процветает порой сатанинский кровожаднейший бандитизм прикрытый зелёными знамёнами якобы «освободительного движения». Но те же люди во время своих религиозных праздников, дружными рядами стоят на коленях на улицах Москваабада, весьма убедительно изображая из себя убеждённых правоверных. Хотя не понятно, чего здесь больше – религиозного чувства, или демонстрации своей силы и сплочённости против «кафиров»? Вот и задумаешься – а где они искренне настоящие – там у себя, или здесь у нас? И на чём основано их поведение – на Коране, или на том, как они себе этот Коран представляют?
 Да, тяга к вере у них велика, не в пример христианам, но это очень уязвимое звено, если их религиозным сознанием начинают манипулировать злонамеренные люди. Вот такая беда, присущая большинству мусульман как всего мира, так и России в частности.
Апти Алаудинов того же мнения, поэтому и сказал, что перевод Корана на русский язык, который выполнила Валерия Михайловна Порохова, опираясь на свой русский менталитет и глубокие научные знания, нужно доносить до жителей России как мусульманского, так и христианского вероисповеданий. Это сделает нас ближе друг к другу, а желающим вбить клин в наши отношения, гораздо усложнит их сатанинские намерения разделять и властвовать.
В поисках подробной биографии пророка Мухаммеда, я, работая над этим исследованием, наткнулся в интернете на «Православный портал «Азбука веры», где подробно и в красках описана искомая биография. Описана, как оказалось, в чёрных красках, да плюс к тому добавлены стандартные страшилки о исламе вроде этой: «под «кафиром» понимается человек неверующий, иноверец. «Неверующий» — это нейтральный термин. В Коране приводится определение термина «кафир», который не является нейтральным. Кафир — это не просто тот, кто не принимает ислам — это зло, отвратительная и низшая форма жизни. Кафиров можно обманывать, ненавидеть, порабощать, мучить и убивать. Т.о. обычное определение «неверующий» не отражает всей политической реальности ислама. Так и хочется добавить, что такое страшное определение просто заимствовано от определения, которое кем-то заложено в слово «гой».
Существуют разные религиозные названия кафиров: политеисты, идолопоклонники, люди Писания (христиане и евреи), буддисты, атеисты, агностики и язычники. Понятие «кафир» относится ко всем вышеперечисленным, т.к. независимо от религиозного названия, к ним всем можно относиться одинаково. То, что Мохаммед сделал или сказал по отношению к политеистам, можно применить к любой другой категории кафиров.
Мусульмане говорят христианам и евреям, что они особенные. Люди Писания являются братьями в Авраамических религиях. Но в исламе христианином считается тот, кто верит, что: Христос был пророком Аллаха; Святой Троицы не существует; Иисус не был ни распят, ни воскрешён; Он вернётся, чтобы установить законы Шариата. Чтобы быть настоящим евреем, надо верить, что Тора недостоверна, а Мохаммед — последний из еврейских пророков.»
       Мне пришлось бы поверить этому на слово, но жизненный опыт побудил заинтересоваться другим вопросом – а кто является автором этой замаскированной под православие, страшилки?
Читаем дальше: « В исламе христиане и евреи являются отступниками и людьми Писания; индусы — политеистами и язычниками. Слова: отступник, люди Писания, язычник и политеист — это религиозные термины. Только термин «кафир» отражает распространённое политическое отношение к христианам, евреям, приверженцем индуистской веры, буддистам, анимистам, атеистам и гуманистам. Что можно сделать по отношению к язычникам, можно сделать по отношению к еврею или любому другому кафиру.
Однажды в Медине Мохаммед со своей двенадцатилетней женой весь день наблюдали за тем, как саблей обезглавливали 800 евреев. Их обезглавили, потому что они сказали, что Мохаммед не был пророком Аллаха. Мусульмане считали их смерть обязательной, т.к. отрицание миссии пророка Мохаммеда было оскорбительным для ислама, а обезглавливание — это принятый метод наказаний, одобренный самим Аллахом.
Кафиры считают это событие доказательством джихадистской жесткости и актом насилия в исламе. Они называют это «этнической чисткой».
Апологеты (зимми) считают это событие историческим, т.к. в прошлом во всех культурах присутствовало насилие, поэтому это не должно подвергаться осуждению. Они игнорируют веру мусульман в то, что Сунна, слова Мохаммеда и его действия в прошлом являются идеальным примером для подражания в наши дни и в будущем. Они никак не комментируют тот факт из прошлого, когда 800 евреев были обезглавлены, и его отражение в настоящем и будущем, в частности, судьба Даниэля Перла (репортёр, которого обезглавили, засняв процесс на камеру).
Согласно разным точкам зрения, убийство 800 евреев было либо актом жестокого насилия, либо священным актом, либо просто историческим событием.

Вот теперь понятно, чьи уши торчат из этого «православного» сайта. Одним изящным движением пера этих специалистов, ислам превращён в смертельного врага по отношению к тому, что исламом не является: «к христианам, евреям, приверженцем индуистской веры, буддистам, анимистам, атеистам и гуманистам»
И таких примеров вокруг предостаточно. Та же Валерия Михайловна Порохова в одном из своих интервью, рассказала про переводчицу Корана под псевдонимом Бетси Ширфат, настоящая фамилия которой – Берта Яковлевна Шустер. «(Помните Славика Шустера?) Она переводила Коран, по её словам, «около двух лет». Абдулла Юсэф Али переводил 40 лет, Крачковский – уникальный арабист переводил 20 лет, Саблуков – то же самое, и вдруг женщина непонятного происхождения – «около двух лет…» В предисловии этого перевода написано, что часть аятов ещё не переведена, но у неё есть сын, который эти пропуски заполнит. Он не арабист, к Корану вообще никакого отношения не имеет, и конечно не мусульманин, а так-же, как она – иудей. Чем он заполнит эти пропущенные аяты? И вдруг Издательский Дом Морджани на прекрасной бумаге, на прекрасной издательской работе, издают эту книгу. Идёт вот такая хамская работа, а уважаемый редактор в самом начале книги даёт о ней очень хороший отзыв. Это пощёчина исламу.»
А вот короткая выдержка из выступления имама перед мусульманами России: «Читая Коран в переводе Крачковского, мы не могли пробиться до сути и красоты нашей религии, а вот труды Валерии Михайловны действительно помогли сотням тысяч россиян обрести свой путь к исламу и Богу. Мы, как имамы, готовясь к проповеди, всегда выбирали, какой же перевод использовать, чтобы более чётко, более глубоко донести до сознания верующих людей прекрасные смыслы аятов Корана. И каждый раз я убеждался, что лучше Валерии Михайловны никто не справился с этой работой.»
Желая самостоятельно, насколько это возможно, постичь букву и дух Корана, я попросил товарища привезти мне эту Книгу, и вот она на моём письменном столе. Рядом компьютер, готовый предоставить необходимые справочные материалы, за окном зима – относительно свободное время у русского крестьянина, и большое желание разобраться в том поверхностном понимании ислама, которое у меня сложилось в течение жизни из разных противоречивых источников.
Надо сказать, что у русского человека давно сложилось негативное отношение к носителям ислама, оно основано на их вызывающем поведении на нашей земле, совершенно для нас неприемлемом. Ислам, в общепринятом представлении христиан, представляет собой религию, призывающую к следующим неприемлемым для нас явлениям: терроризм, кровная месть, насильственное обращение «неверных» в мусульманство, тяга к рабовладельчеству, полигамия, вызывающее поведение и гипертрофированная любовь к материальным благам. Хотя ближайший сподвижник пророка Мухаммеда Умар сказал: «Мне всё равно. Буду ли я богат или беден, ибо я не знаю, что для меня лучше»
В свою очередь, мусульмане видят в христианах носителей и активных пропагандистов содомии (за счёт стран Запада), и тех, кто миллионами уничтожает своих, не родившихся ещё, детей. Мужчины их слабы, трусливы и подчинены женщинам, а женщины являются носителями разрушительных феминистских идей, их одежда и поведение просто кричат о их низкой социальной ответственности и лёгкой доступности для любого сильного мужчины (а это уже и у нас). И этого вполне достаточно для того, чтобы их презирать, и стремиться подчинить себе силой. И, надо сказать, что мы вполне этого заслуживаем. Вот только какое отношение к христианству имеют все эти номинальные христиане? Абсолютно никакого. То есть, мы, в общей своей биомассе вполне вписываемся в понятие «неверные». Неверные Богу.
А вот насколько соответствуют своему самоназванию современные мусульмане, по крайней мере те, которых мы ежедневно, и без особого удовольствия, видим перед собой, попробуем разобраться, почитав их главную Книгу – Коран. То, что мы не соответствуем Евангельским Законам, это точно, так может и они находятся в той же беде, что и мы, и не соответствуют Законам Корана? Посмотрим.
 Нам говорят, что у них другая вера, поэтому они такие, но мне кажется, что вера тут ни при чём, а их просто настраивают на эту волну злонамеренные личности, от ислама вполне далёкие. Мой близкий друг -  мусульманин, с которым мы вместе учились в институте, глубоко верующий человек, думает точно так же: межнациональную и религиозную рознь сеют люди, прикрываясь исламом, но не имеющие к нему никакого отношения. Об этом говорит так же и В.М.Порохова. Так или иначе, но все эти факторы подтолкнули меня взять в руки Коран, перевода Валерии Михайловны, и сравнить его, в меру своего понимания, с Пятикнижием Моисея и Евангелием Иисуса Христа.
Чтобы понять от кого пришло Откровение пророку Мухаммеду, сравним Коран с Откровениями двух предшествующих ему авраамических религий – с Ветхим Заветом (Торой) и Евангелием. Пятикнижие Моисея будет служить нижней планкой допустимых законов человеческого общежития, как более древнее, а Евангелие, как более позднее – верхней. Попытаемся оценить Суры Корана, опираясь на данную до него градацию ценностей, установленных Богом для человека. Сразу оговоримся по чётким и однозначным критериям оценки: если данные в Коране положения впишутся в этот сектор между Ветхим и Новым Заветами, будем считать его так же богодухновенным. Если предложенные им законы и правила окажутся ниже Ветхозаветных, то тут стоит очень задуматься – из какого источника черпал пророк Мухаммед эти Откровения.
После прочтения каждой Суры, попробую отмечать основные моменты отличия друг от друга трёх этих Книг, принимая во внимание, что время и место их появления напрямую связано с менталитетом адресата, текущей политической ситуацией данной эпохи, и социально-бытовыми традициями территории. Так, например, увещания Апостола Павла рабам – служить своим господам по совести, выглядит для нас сегодняшних русских людей дико, но вовсе не является причиной для отказа Посланиям Апостолов в их богодухновенности. У нас разные менталитеты, и, соответственно, разные ценности, порой прямо противоположные, и судить о чужой восточной культуре со своей северной колокольни, мягко говоря, неправильно. Поэтому будем обращать внимание только на кардинальные основополагающие моменты, снисходительно относясь ко всем прочим, второстепенным.
Итак, я открываю эту красиво изданную книгу в зелёном переплёте:   

     КОРАН   перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. Издание семнадцатое, дополненное.  Москва 2023г.
 
                Господи, благослови!
         
СУРА 2.
10 аят (стих). Сердца их схвачены недугом, И недуг сей Аллах усилит.
  С точки зрения христианства, Бог наделил человека свободной волей, и ни при каких обстоятельствах её не насилует. Однако, в Ветхом Завете есть подобный прецедент, когда Бог сказал: «Я ожесточу сердце фараоново» (Исх.7.3.),
25 аят. Для них там — чистые супруги,
Толкователи не отвечают на вопрос, что это за «супруги» ожидают мусульманина в раю – те, что были у них на земле, или уже другие? Зато понятие «чистые» растолковано достаточно натуралистично. В любом случае, понимание рая здесь крайне приземлённо и вещественно в соответствии с мерой понимания адресата. Христос по этому поводу сказал в Евангелии: «ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.( Мф 22:30:)  Нам это ближе и понятнее.
41 аят. И веруйте во все, что Я послал (сейчас), Чтоб истинность того (Писания), что с вами, утвердить;
Подтверждает истинность Закона Моисея и Евангелия Христа
79 аят. Но горе тем, кто пишет Книгу своими (скверными) руками,
(Господень смысл искажая), А после говорит: "От Господа сие" -
Иудеи умышленно исказили Ветхий Завет
87 аят. Мы дали Мусе (Моисею) Книгу (Откровений), И вслед за ним посланников Мы слали;
Мы дали Исе, (Иисусу) сыну Марйам, знаменья ясные И Дух Святой для укрепления его.
Но всякий раз — не вы ли, Когда являлся к вам посланник, (Неся) вам то, что ваши души не желали,
Преисполнялися гордыни - Одних лжецами объявляя, Насильственно мертвя других?
 Убивали посланников Аллаха и не верили им.
132 аят. И Ибрахим (Авраам)  своим сынам в Завет поставил, Что также сделал и Йакуб: (Иаков)
"О сыновья мои! Аллах вам выбрал веру, И не умрите вы никак иначе,
Как всей душой Ему предавшись - (Став мусульманами и телом, и душой)".
«Мусульманин» - человек, предавшийся Богу, он сын Авраама. То есть, все верующие люди трёх авраамических религий: иудаизма, христианства и ислама – «мусульмане». Понятие «мусульманин» в широком смысле, относится не только к носителям ислама.
139 аят. Скажи: "Ужель затеете вы с нами споры об Аллахе, Коль Он — и наш Господь, и ваш?
Нам — за свои дела ответ держать, А вам — нести ответ за ваши.                И в поклонении Ему — мы искренность блюдем".
Бог один для всех, но у всех разные о Нём понимания и разные имена. Бог в принципе не постижим для человеческого разума, так о чём мы друг с другом спорим, и что хотим друг другу доказать? То, что правильно именно наше «понимание» того, что не вмещает наш разум?
161 аят. На тех же, кто в неверии живет И умирает, будучи неверным,
Лежит проклятье Господа, и ангелов Его, И праведного люда (всего мира).
«Неверный» в исламе означает человека неверующего, к какой бы религии он номинально не относился.
177 аят. Не в том лежит благочестивость, Чтоб на восток иль запад лик свой обратить,
А благочестье в том, Чтобы уверовать в Аллаха, И в Последний День, И в ангелов Его,
В Писание (Святое) и в пророков; Любя (свое добро), все же делиться им И с тем, кто близок по крови,
И с сиротой, и с нищим, И с путником, и с теми, кто взывает; И дать рабам на откуп,
И по часам молитвы совершать, Платить закат, Скрепленный договор исполнить;
И стойким быть, и терпеливым В несчастье и в страдании своем, Во все минуты страха и смятенья, -
Таков лик праведных — предавшихся Аллаху!
Все Писания дают одинаковые характеристики такому понятию как «праведность». Об этом же говорят и другие аяты, как то: 262, 263, 273, 280 и др.
178 аят. О вы, кто верует! Предписано вам право За смерть (убитых близких) отплатить:
За жизнь свободного — свободный, И раб — за жизнь раба, И за жену — жена.
Но тот, кому собратом будет прощено, Благодеянием разумным должен возместить.
Сие для вас — Господне облегчение и милость. Того ж, кто после этого дозволенный предел преступит,
Мучительная кара ждет.
Око за око и зуб за зуб – всё в традициях Ветхого Завета и местного менталитета. Это право, но не обязанность. И если верный искупит свою вину, он должен быть прощён.
190-194 аяты.Сражайся за Господне дело Лишь с тем, кто борется с тобой,  Дозволенного грань не преступай, - Аллах не любит тех,           кто преступает (Пределы, установленные Им).
Но с ними не воюй у стен Святой Мечети, Пока они не трогают тебя,                А если все ж они начнут сраженье в этом месте, Убей их, - Таким должно быть воздаяние неверным.
Но если прекратят они, - Аллах ведь всепрощающ, милостив безмерно!
Борьбу ведите с ними до того мгновенья, Пока не будет больше угнетения и смут  И воцарит религия Аллаха; Когда же враг ваш прекратит борьбу, Оружие сложите и гоните тех,
Кто продолжает сеять смуту.
Здесь и без толкования ясно, что Аллах против агрессии. А в защите от агрессора греха нет. Воюй до тех пор, пока на тебя идёт нападение, но не более того.
216 аят. Вам воевать предписано (на промысле Господнем), И это крайне ненавистно вам.
Быть может, то, что ненавистно вам, (Со временем) вам обратится благом,
И может быть, вам любо то, Что злом (со временем) вам станет, - Вам (никогда) не знать того, О чем, поистине, известно лишь Аллаху.
Вот здесь то самое понятие «джихада», о котором существует столько спекуляций в мире. В данном случае речь идёт о «великом джихаде» - о внутренней борьбе верующего человека со своими страстями, и тогда окончание аята не выбивается из контекста данного в начале. Это перевод В.Пороховой. В других же переводах всё извращено до полной противоположности. Вот пример перевода Абу-Адель, в котором начало аята совершенно не вяжется с его окончанием:  Предписано [вменено в обязанность] вам (о, верующие) сражение (с неверующими врагами Аллаха), а оно [сражение] неприятно вам (по человеческой природе). И может быть, вам не нравится что-нибудь, а оно (в действительности) для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь (от чего вы получаете короткое удовлетворение и наслаждение), а оно для вас зло, – поистине, (только один) Аллах знает (что является для вас благом), а вы не знаете!
И ведь именно эта противоположность внушается большинству мусульманского населения, которое малограмотно, как об этом пишут сами их единоверцы. В отличие от них, генерал Апти Алаудинов правильно всё понимает и призывает к просвещению мусульман и христиан, но много ли таких, как Апти Аронович?
224-225 аяты. Аллаха имя не берите  Для ваших клятв о благочестии своем, Господь не спросит с вас за пустословье клятв, Он спросит с вас за то лишь,Что схоронилось в вашем сердце, - Ведь всепрощающ и воздержан Он
На первый взгляд это противоречит Ветхому Завету, где не поощряется пустая клятва, и противоречит Новому Завету, где под запретом любая клятва, но на самом деле, если вдуматься – Аллах не вменяет вины тому, кто поклялся необдуманно, пустословно, но накажет злоумышленника, расчётливо произносящего ложную клятву.
226-241 аяты – условия развода супругов подробно расписано, что не соответствует Евангелию, но соответствует Закону Моисея.
254 аят. Не разрешил в религии Он принужденья, Разнится ясно истина от заблужденья;
Очень важная установка для всех вообще религий, а особенно для мусульман в связи с их специфическим менталитетом отрезать головы своим пленникам, отказавшимся принять ислам.
275 аят. И кто снедаем лихоимством, Предстанет (в Судный День) никак иначе, как тот,
Кого поверг в безумство Сатана Своим прикосновеньем, - И это потому, что говорит он:
"Ведь лихоимство — то же, что и торг". Но запретил Господь вам лихоимство И разрешил вам торг вести,
И тот, кто, получив от Господа завет сей, воздержался, Прощение (сего греха) за прошлое получит -
Деяние его (на Суд) перед Аллахом (ляжет). Но тем, кто (мерзость эту) повторит, -   Стать обитателями Ада И там навечно пребывать..

«С 1 сентября 2023 г. Центральный банк России запустил пилотный проект по исламскому банкингу в Чечне, Дагестане, Башкортостане и Татарстане.. Основные правила исламского банкинга Исламский банкинг — способ ведения банковской деятельности, который основан на соблюдении религиозных правил шариата. Главный запрет касается процентных доходов — они запрещены на любые сделки. Также банкам запрещено инвестировать в харамные (запрет) сферы: производство алкоголя, табака, свиноводство, игорный бизнес и так далее.

Банки получают прибыль с инвестиций, поэтому распространенные операции исламского банкинга — рассрочка, лизинг, долевое финансирование. К исламскому банкингу скорее применимо понятие проектного инвестирования, считает руководитель Аналитического центра финансового маркетплейса Банки.ру Дмитрий Хмелев: «Банк выступает инвестором и разделяет риски компании, которой выдает деньги».

Суть мусульманской сделки заключается в том, чтобы риски несли все стороны финансовых отношений, объясняет старший преподаватель факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ Эльмира Имамкулиева.

«Если прибыль получает одна сторона, то ее получают и остальные в оговоренных пропорциях. Если начинание провалилось, например не взошел урожай или была страшная засуха, то убытки также делятся пропорционально. Риски не должны ложиться только на одну из сторон. Поэтому возникает обоюдная заинтересованность», — объясняет Имамкулиева. По словам эксперта, такой подход показывает свою эффективность: финансовые институты, которые работают по правилам шариата, в кризисы остаются более стабильными.

Еще один принцип, важный в исламском праве, — мнение религиозных учителей. Банки, которые оказывают услуги по правилам шариата, должны действовать с одобрения совета муфтиев и исламских ученых, которые понимают и разъясняют сущность религиозного права.»
Давать деньги в рост мусульманам запрещено, и этим они отличаются от иудеев. Сравни:  19 Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост;
20 иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею.(Втор.23.19-20.)
12  и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать].(Втор.28.12.)
Деньги в рост – это единственный путь к мировому господству.
Банковская система в современной нам России выстроена по иудейскому принципу и этим всё сказано. Даже Русская Православная Церковь направлена на тот же, проклятый Богом, путь стяжания.
 
«В марте 1993 года собственником 44 % акций банка «Пересвет» стали отдел внешних церковных связей Московского патриархата, четыре епархии Русской православной церкви, Всецерковное православное молодёжное движение и Акционерное общество «Надежда и спасение», а уставной капитал, в первую очередь, за счёт взносов епархий был увеличен со 100 млн до 1 млрд рублей[5][6]. По утверждению журналиста электронного издания Meduza Ивана Голунова, сумма сделки составила около 400 млн рублей[5]. Крупным акционером банка стало ОАО «Мосприватизация»[5]. Митрополит Кирилл, вошедший в совет директоров, отметил, что главная цель банка — оказывать «содействие Русской православной церкви в её коммерческой, благотворительной и общественной деятельности»[5][6].
Голунов со ссылкой на свой источник, «близкий к канцелярии патриарха», утверждал, что митрополит Кирилл, став в 2009 году патриархом Московским и всея Руси, попытался сделать «Пересвет» главным банком Русской православной церкви, сведя в него счёта всех структур РПЦ, однако это потребовало бы создания филиалов по всей стране; многие епархии, приходы и администрация счетов жертвователей изъявили желание хранить свои финансы в других банках, поэтому данный бизнес-проект не увенчался успехом[6]. Голунов указывает, что финансово-хозяйственное управление Московского патриархата увеличило пакет акций до 49,99 %, а викарий патриарха Тихон (Зайцев), его председатель, вошёл вместо патриарха в совет директоров банка;
Первыми клиентами банка стали благотворительные общества, епархии и приходы[5]. Также среди клиентов был производитель воды «Святой источник», выпускавшейся по благословению Костромской епархии[6]. По утверждению Голунова в банке открыли свои счета компании, у которых имелись таможенные льготы на ввоз в Россию сигарет[6]. В 1994 году банк выдал ОАО «Севералмаз» (Отдел внешних церковных сношений Московской Патриархии владел 10 % акций) кредит в размере 150 миллионов долларов на освоение Ломоносовского месторождения алмазов в Архангельской области[6][11].»
               
285 аят. Посланник верует во все, Что Господом его ему открыто, И знают это праведные (люди), -
Они все веруют в Аллаха, в ангелов Его, В Его посланников и в Книги,   (Которые несут им Свет и Руководство, И говорят):         "Мы средь посланников Его не делаем различий.
Его мы слышим и Ему послушны! Лишь от Тебя прощенье нам,      И лишь к Тебе мы все вернемся".
Основополагающий аят, который утверждает единство всех пророков и всех Писаний и одного над всеми Бога, от Которого всё это пришло.
286 аят. И не возложит Бог на душу груз, Что больше, чем она поднимет; Окупит доброе Он ей сполна,
Сполна накажет за дурное. "Владыка наш! Ты пощади нас, Коли забудемся и упадем во грех!
Владыка наш! Не возложи те тяготы на нас, Что возложил на тех, которые до нас (грешили).
Владыка наш! Не положи на плечи нам тот груз,                Поднять который нету мОчи!  Прости нам и пошли Свое прощенье, Будь милостивым к нам! Ты — Покровитель наш,
Так помоги же нам против неверных".
Это положение есть и в христианстве, хотя в евангельских текстах я этого не помню.
Резюме по Суре 2: Здесь нет принципиальных противоречий с текстами Евангелия и нет призывов насаждать ислам по всему миру, применяя насилие. Если заменить их термины своими: вместо Аллаха читать – Бог, вместо «неверный» - неверующий, вместо «мусульманин» - верующий, вместо «ислам» - религия Бога, то коранический текст ничем почти не отличается от Откровений посланных до Мухаммеда пророков. Читая без изначальной предвзятости, особо ни на чём, противоречащим христианскому мировосприятию, не спотыкаешься, делая скидку на менталитет тех народов, которым ближе оказался ислам.                Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 2 нет. 

СУРА 3      Семейство Имран (Иосифа)
Сура начинается с пересказа евангельских событий, действующие лица которых имеют арабские имена: Аллах (Бог), Ибрахим (Авраам), муса (Моисей), Иса (Иисус), Марйам (Мария), Имран (Иосиф), Йахйа или Яхья (Иоанн). С 1 по 100 аяты идёт вольный пересказ евангельских событий и подтверждение того, что Мухаммед получил Откровение из того же Источника:      Скажи, (о Мухаммад!): "Мы веруем в Аллаха и (в Откровение),  Что Он нам ниспослал,
И в то, что ниспослал Он Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку и Йакубу,                И (всем двенадцати исраильским) коленам, И в то, что Мусе Он послал, И в то, что даровал Он Исе
И что другим пророкам снизошло, - Меж ними мы не делаем различий, -                И лишь Единому Ему мы предаемся".
101-175 аяты.   Здесь речь идёт о военных действиях тех времён, но их можно вполне отнести к сегодняшним дням СВО и Третьей Мировой войны, настолько все эти Писания вне временны.
 156 и др. аяты. О вы, кто верует! Не будьте вы похожи на неверных, Которые о находящихся в пути
Или воюющих собратьях говорят: "Если б они остались дома с нами,                Они б не умерли и не были б убиты", - Чтобы Аллах тем самым горечью наполнил их сердца.
Но лишь Аллах дарует жизнь и смерть И ведает о всем, что вы творите.
Поистине, коль примете вы смерть Иль будете убиты на пути Господнем, Прощение и милосердие Его
Вам будут благостней того (добра), Что им в сей жизни удалось собрать..
И коль умрете вы иль будете убиты, Поистине, лишь пред Аллахом Собраться всем вам надлежит.
Тех, кто откликнулся на зов Аллаха и посланника Его, Перенеся все раны (пораженья), Творит добро, страшится Его гнева, - Их ждет великая награда. Ведь им сказали: "Против вас, поистине,    Накапливают силы недруги (Аллаха).
Побойтесь их!" Но в них сие лишь укрепило веру, И они сказали: "Достаточно Аллаха нам! И лучшего распорядителя нам нет".
А вот тут говорится о «диванных войсках» СВО:              Они — все те, кто, сидя у домашних очагов,
О своих братьях, что убиты, говорят: "Коли послушались бы нас, Они бы не были убиты". Скажи: "Так отведите смерть вы от себя, Коль вы (в своих словах) правдивы".
И не считайте мертвыми вы тех, Кто на пути Аллаха был убит. Нет, они живы! Удел свой обретя В присутствии Господнем,
 Вспомним слова Христа: «А что вам говорю, говорю всем…» (Мк.13.37.)      Так вот, эти самые «все», то есть мы, живущие в более поздние времена, должны видеть в этих пророчествах и тех древних событиях, иносказания, обращённые непосредственно к нам, сегодняшним. Пророчества, как правило, становятся понятны лишь после того, как они совершились, а те древние события, мелкие и ничтожные для нас, являются, как говорили отцы Церкви, прообразом современных нам и ещё грядущим событиям.
Иными словами – нельзя понимать Коран (и другие Книги) буквально и сиюминутно. Так, откровение Иоанна Богослова открывается постепенно лишь в наши дни, хотя его пытались толковать в давние времена подвижники высокой духовной жизни.
176 – 200 аяты. Поистине, Господне испытание коснется И ваших душ, и вашего добра, И вы услышите жестокие слова От тех, кто Книгу получил до вас, (А равно) и от тех, Кто идолов для почитания себе избрал. А если будете вы терпеливо-стойки и станете благочестивы,
Так это, истинно, исходит от (вашей) твердости в делах.
Обращение ко всем верующим людям, которое на 100% свойственно и христианству. А если у верующих мусульман и христиан одни и те же цели и задачи, так что же разделяет нас?   
 Резюме по Суре 3:   Здесь ни один аят не вызывает отторженья и верных души он манит к себе. Чужие имена лишь диссонансом служат, но это вовсе и не главное совсем.                Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 3 нет. 

СУРА 4    Женщины   
3 аят. Возьмите в жены тех, Которые любимы вами, (Будь то одна, иль) две, иль три, или четыре.
Но если есть в вас страх, Что справедливости вы к ним не соблюдете, Возьмите в жены лишь одну
Здесь речь идёт о полигамии. Мусульманину Аллах разрешил иметь до 4 жён одновременно, но это не правило, а скорее исключение. (От себя замечу в скобках – для нас это выглядит как изощрённое наказание, стоит только себе представить, что за всем этим тянется…) После военных действий, когда гибнет много мужчин, большое количество женщин остаются одинокими на всю жизнь. Здесь раздолье для смертных грехов – блуда, прелюбодеяния, незаконнорожденных детей и т.д. Ислам предложил выход из данной ситуации через оформление законного брака. В результате исчезает повод к смертному греху, а женщины имеют законную возможность, умерив свою самость, выполнить основную жизненную функцию – стать женой и матерью. А демография избегает катастрофических провалов, та негативно отражающихся на социальной среде общества.
Вспомним, что ветхозаветные праведники не считали многожёнство грехом. Тот же Авраам произвёл своего первого сына Измаила – родоначальника мусульманских народов, от своей рабыни Агари с подачи неплодной жены своей Сарры. Восток – дело тонкое, и судить о их менталитете со своей кочки зрения не есть правильно.
5 – 40 аяты. Здесь устанавливаются законы наследства, брачные и разводные законы. Всё весьма подробно. В отличие от Евангелия:  13 Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
14 Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?
15 При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. (Лк.12.)

    41 – 126 аяты.  Военный джихад. Те, кто уверовал, воюют на пути Господнем; Кто не уверовал, воюют на пути Тагута. Воюйте же с друзьями Сатаны, - Слабы его коварные потуги! 
   Но если, не сражаясь с вами, Они от вас отступят и предложат мир, Аллах недозволяет вам никоего пути (Вести сраженье) против них!
Средь них вы и других найдете, Которые хотят в доверие войти И к вам, и к своему народу. Но всякий раз, как их зовут к вражде, Они (с готовностью) ввергаются в нее. И коль они от вас не отойдут,
Вам мира не предложат и не удержат рук, То, где бы вы их ни нашли, Хватайте их и предавайте смерти, - Мы вам над ними доставляем власть!
      Владимир Соловьёв в своём замечательном исследовании «Магомет. Его жизнь и религиозное учение.» пишет: «Дело Божие должно торжествовать на земле. Оно торжествует через добровольную преданность верных и через вынужденную покорность неверных. Добрые убеждаются проповедью посланника Божия, злые принуждаются к повиновению его мечом. Священная война была для Мухаммеда религиозно-политической мерой, временно необходимой, а никак не постоянным религиозным принципом. Целью священной войны было не обращение неверных в ислам, а принятие ими объективной реальности его существования.» 
«В сравнении со средневековой Европой, доктрина джихада выглядит куда более гуманной, нежели папские буллы, настойчиво призывавшие к искоренению еретиков… и с точки зрения веротерпимости ислам на всём протяжении истории существенно выигрывает по сравнению с деятельностью средневековой христианской Церкви. Люди Священного Писания (христиане и иудеи) могли свободно отправлять свои религиозные культы.» (Кевин Рейнбарт) «Во все века в странах. Исповедующих ислам, в мире и благочестивом спокойствии соседствовали молитвенные дома всех конфессий, где «имя Бога почиталося сполна» (Коран).
Если вспомнить тот факт, что во времена Александра Невского в столице Золотой Орды функционировала православная церковь, а церкви на Руси не платили дань ханским баскакам, то это подтверждает, что веротерпимость у мусульман тех времён более соответствовала духу Корана.
157 – 158 аяты. За то, что говорили: "Убит был нами сын Марйам - Мессия Иисус, посланник Божий".
Но ими не был он убит и не распят. Им лишь представилось все это, И кто заводит спор о нем,
В сомнениях об этом пребывает. У них нет никакого знания (об этом),    И следуют они своим предположеньям, - Ведь, истинно, убит он не был. Нет, (не был он убит)! Господь вознес его к Себе, - Ведь Он велик и мудр!
Вот над этими двумя аятами следует внимательно поразмыслить. В них от имени Аллаха утверждается, что Иисус не умер на кресте. Если это так, то буквально одной – двумя строчками уничтожается основополагающая доктрина христианства о том, что Господь наш Иисус Христос Своей крестной смертью искупил грехи всего человечества. Если Он не умер, значит искупительная жертва не была принесена, и смерть, и ад побеждены Богом не были.
А теперь прочтём предыдущий аят 3.55.
 И (вспомните), когда Аллах сказал: "О Иса! Я Сам пошлю тебе упокоенье, Потом же вознесу к Себе, Освобожу от (богохульств) неверных, А тех, кто следует тебе, Превознесу над теми, кто в неверии остался, До Воскресения (на Суд), Когда вы все ко Мне вернетесь
И Я меж вами рассужу, О чем вы (в жизни ближней) расходились.   
Из него следует, что Христос умер, а потом был вознесён к Богу. Тут идёт явное противоречие одного аята другому. А вот ещё один аят утверждает, что Христос умер:  17.34.Мне — мир в тот день, когда я был рожден, И в день, когда умру, и в День, когда воскресну к жизни".Таким был Иса, сын Марйам, По слову Истины, касательно которой Они в сомненье пребывают.17.34.
И ещё 21.34.аят, в котором Аллах разговаривает со Своим пророком Мухаммедом, подтверждающий смерть Исы: И до тебя Мы никого не делали бессмертным; И если ты умрешь, ужель они бессмертны будут?
 И теперь, когда мы это противоречие выявили, прочтём аят 4.82. :
Что ж им не поразмыслить над Кораном? Не будь он от Аллаха, В нем много бы нашлось противоречий. 
И как это понимать? Противоречие есть и не одно, а рассыпано в аятах по всему Корану: Аллах постоянно утверждает об истинности всех Своих посланников до Мухаммеда и истинности их пророчеств. Но большинство из них говорило о предстоящей крестной смерти Иисуса Христа и о Его искупительной жертве. Вспомним вот этот евангельский текст: « 25 Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!
26 Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?
27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. (Лк.24.)
А раз так, то напрашивается вывод, что или весь Коран не от Бога, или не от Бога эти два аята: 157 – 158, которые в лучших иудейских традициях, одной строчкой перечёркивают христианство и ислам вместе взятые. Вот такая получается раскладка, которую можно объяснить вот этими двумя аятами: 3.78 и 4.46.
Средь них есть и такие, Кто Весть Писания своими языками искажают, Стараясь убедить вас в том,
Что таковы Слова Господни. "Сие — от Бога", — говорят они. Но это вовсе не от Бога!
Они возводят против Бога эту ложь И сами ведают в душе об этом.
Средь иудеев есть такие, Которые переставляют с места Слова (Писания, ниспосланного им),
И говорят: "Мы слышали, но мы не повинуемся (сему)", А также: "Выслушай же то, чего еще не слышал,
И упаси нас (от сего)", Своими языками искажая их (значенье) И тем высмеивая Веру.
А если бы они сказали: "Мы слышим и послушны будем! Услышь и посмотри на нас!",
Им это было бы пристойнее и лучше. За их неверие Господь их проклял, И веруют не многие из них.
Аллах совершенно обоснованно утверждает, что в предыдущие Корану Писания проникли злонамеренные искажения. Так почему не допустить, что и с Кораном произошло то же самое? Данное предположение подтверждает вот эти более поздние 17.72-77 аяты. Поистине, они тебя едва не совратили от того,                Что Мы тебе по Истине открыли, И чтоб ты Нам другое (ложно) приписал, - Тогда они тебя бы взяли своим другом. И если б Мы тебя не укрепили (в вере),Ты бы, (возможно), и немного, к ним склонился. Тогда бы дали Мы тебе вкусить Двойную (долю Нашей кары) И в этом мире, и по смерти. И против Нас тогда, (о Мухаммад!),Помощника бы ты не отыскал.
Википедия сообщает о том, что ближайшим сподвижником пророка Мухаммеда был: Абдуллах ибн Салам (араб. ;;; ;;;; ;; ;;;;) — сподвижник пророка Мухаммеда, бывший иудейский священнослужитель в Ясрибе (Медине). После принятия ислама был неразлучен с пророком, после чего он дал ему имя «Абдуллах»[4].
Абдуллах ибн Салам был грамотным человеком. На протяжении всей жизни занимался религиозными науками. Был передатчиком хадисов.
А кто, когда и с какими целями составлял и был передатчиком этих хадисов – большой вопрос. Кстати, вот как к хадисам относились ближайшие сподвижники Мухаммеда:
Умар попросил у всех жителей принести ему любые записи и страницы с преданиями(хадисами) которые не вошли в каноническое писание. А потом, когда люди принесли их, приказал немедленно сжечь, сказав: Все это для мусульман подобно Мишне у иудеев.

Не понятно, как и через кого попали в Коран эти два абсолютно выбивающиеся из него 157-158 аяты, но стоит лишь убрать эту фальсификацию, и всё вновь становится на свои места.
Аят 4.163. Мы ниспослали Откровение тебе Так же, как Нуху Мы его послали   И вслед за ним — другим пророкам: Мы Ибрахиму Откровение послали, И Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу, И всем (двенадцати) коленам, (А также) Исе, и Ай'йюбу,
И Йюнусу, Харуну, Сулейману, И дали Мы Псалтырь Дауду.  противоречит этим двум предыдущим, так как в Откровениях, посланных всем этим Пророкам, идёт речь о крестной смерти Иисуса Христа. А помимо всего прочего осталось даже вещественное доказательство Его крестной смерти и вознесения – Туринская Плащаница. Вот уж её наличие никто не смог ни отрицать, ни тем более опровергнуть.
171 аят. О люди Книги! В религии своей излишествам не предавайтесь И ничего не говорите об Аллахе, кроме правды.
Мессия Иса, сын Марйам, — посланник от Аллаха и Его Слово, Которое в Марйам Он воплотил,
И Дух (как милость) от Него. Так веруйте в Аллаха и посланников Его,
Не говорите "Троица!" — себе во благо. Аллах — Один Единый Бог! Его величию негодно Отцом для смертного предстать. Всем в небесах и на земле владеет Он Один.  Его, как поручителя, довольно!
 Здесь отрицается второй основополагающий догмат христианства о трёх ипостасях единого Бога. Это сложнейший и никогда не разрешимый богословский вопрос.        Вот что об этом говорится в Евангелии: «18 Бога не видел никто никогда;» (Ин.1.)                Вот что об этом говорится в Коране: «Нет никакого вИдения (в мире), Что (Господа) постичь (способно), - Его же взор объемлет все. (Он зрит во всяко естество) и ведает о всем, что суще.»          Вот что об этом говорят наши святые: «…Бог, по существу Своему недоступный для постижения, для составления о Нём какого бы то ни было определённого понятия, как превысший всякого постижения и понятия».    Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Если читать Евангелие с конкретной задачей выяснения того, кем является Христос – Богом или Пророком, то вдруг открывается очень противоречивая картина. Так, в Евангелии от Матфея прямые и косвенные указания на то, что Христос является Богом, встречаются около 30 раз: «34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;» (Мф.23.)                А то, что Он Пророк – около 20 раз: «17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.» (Мф.19.)
В Евангелии от Иоанна более 50 раз мы читаем, что Христос – Бог: «58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.»«30 Я и Отец - одно.» (Ин.8.10.) А то, что Он Пророк, чуть больше десяти: «14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.»; «17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.» «17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.»(Ин.6.7.20.)
Поэтому не будем здесь по этому вопросу ломать копья с теми, кто исповедует ислам, ибо данный вопрос – это вопрос веры, а не научного знания. Бог – Аллах непостижим, так какое мы имеем основание для спора? Никакого. Поэтому не надо навязывать друг другу свою веру, своё понимание Всевышнего, это ни к чему, кроме конфликта не приведёт. Главное, что нас объединяет – это понимание того, что основные моральные заповеди у нас одни и те же: Моисеев Закон с двумя главнейшими Заповедями: «25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.(Лк.10.)
А кто нам ближний, уже расшифровано как в Евангелии (притча о милостивом самарянине), так и в Коране: «И те, кто днем и ночью милостью дарит Сокрыто или явно,
У Господа найдут награду, На них не ляжет страх, Не отягчит печаль их.»(2.274.)
Верных (верующих), которые выполняют Божии Заповеди, ждёт рай (Царство Небесное); неверных (не верующих) то есть тех, кто не живёт по Заповедям, ожидает ад (геенна огненная). Вот и вся раскладка в понимании простого человека.
 Для себя же отметим, что прямой и открытый текст о Троице дан нам в Евангелии: «26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.» (Ин.14.); «19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,» (Мф.28.) это во-первых. Во-вторых: все, без исключения, святые отцы Церкви, наши предшественники в этом мире (а есть и современники), исповедали Бога именно так и достигли Царства Небесного – и этому факту есть огромное количество материальных, душевных и духовных подтверждений. Они указали нам прямой путь, по которому прошли сами, исповедуя Святую Троицу, и обрели святость. Так нам ли искать других путей и других учителей? Да не будет! А почему в Коране отрицается само понятие «Троица» мы сможем понять, добравшись до 53.19-21 аята:                Так кто ж для вас ал-Лат и ал-Узза И вот еще одна, третья (богиня) — ал-Манат? Ведь это только имена, Которые измыслили и вы, и ваши предки; И никакого разрешения на то Господь вам не послал. А здесь вы строите свои догадки и следуете похотям души, Хотя от своего Владыки Уже вы Руководство получили.
Речь идёт о трёх языческих богинях, которым поклонялись арабы до принятия ислама. Отсюда становится понятным, почему в 4.171 аяте сказано: Не говорите "Троица!" — себе во благо. Аллах — Один Единый Бог! Арабские племена надо было увести от язычества и привести к монотеизму, а понятие «Троица» им было не понятно и возвращало их обратно к трём языческим богиням.
В этой связи следует задуматься так же ещё над одним историческим фактом. В XV веке в Новгороде киевским учёным иудеем Схарием, астрологом и каббалистом была основана секта ереси жидовствующих. Её адепты отрицали догматы о Святой Троице, Божестве Иисуса Христа и Искуплении, святоотеческое учение, почитание святых мощей и икон, церковные таинства, отвергали монашество, как образ жизни, будто бы противный природе. И тут мы видим, что все мусульманские установки по отношению к христианству, абсолютно копируют иудейское восприятие данного вопроса. И Абдуллах ибн Салам, ближайший сподвижник Пророка Мухаммеда, и Схария были одного рода-племени и несли они одну богоборческую идею от первосвященника Каиафы и иже с ним.
174 Сура. О род людской! Пришло к вам несомненное свидетельство от вашего Владыки - Мы вам послали ясный Свет!
Нетварный Свет – это свойство Бога. Вспомним преображение Христа на горе Елеонской, вспомним, как тот же Свет осиял торсянина Савла и преобразил его в Апостола Павла. То есть, этот аят подтверждает светоносную божественную сущность Иисуса Христа. 12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.(Ин.8.)
Резюме по Суре 4: Джихад – это больше духовная категория, чем душевно-материальная и направлена в первую очередь внутрь себя против своих страстей. Это высший джихад. Военный джихад вовсе не подразумевает вооружённой борьбы с «неверными» до покорения исламу всего мира.
Аяты157-158, утверждающие, что Иисус Христос не умер, явно выбиваются из контекста всего Корана и уничтожают его сплошными противоречиями. Поэтому напрашивается вывод, что они внедрены сюда извне третьей силой, противостоящей как исламу, так и христианству. Что это за сила, знаем и мы и они.
Вопрос о Троице в аяте 171 оставим открытым до Последнего Дня, когда Сам Бог-Аллах нам всё разъяснит. А пока придерживаемся каждый своего и греха в этом нет. Есть кардинальных два отличия от Пятикнижия Моисея и Евангелия Христа.
ВПРОЧЕМ… На сайте «Путь единства людей Писания» нашёл «тафсир» для этой суры, в котором всё расставляется по своим местам. В виду важности этого пояснения, даю часть текста в Приложении.

СУРА 5    «Трапеза»
31 аят. И он (Каин) сказал: "О, горе мне! Ужель я так бессилен стал, Что не могу, подобно ворону сему,
Скрыть неприглядность тела брата?!" И тут он стал в числе раскаявшихся (перед Богом).
В исламском понимании Каин раскаялся, что не соответствует нашему пониманию людей Книги.
32 аят. И потому Мы предписали детям Исраиля: Тот, кто убьет живую душу не за душу И не за нечесть на земле, - Тот как бы всех людей погубит. А тот, кто эту душу сохранит, - Он как бы всех людей убережет от смерти. К ним с ясными знаменьями от Нас
Наши посланники являлись. Но даже вслед за этим многие из них
К земным (утехам) невоздержанны остались.
Убийство, превышающее ветхозаветную меру «Око за око и зуб за зуб» или совершённое не против злостных богоборцев, приравнивается к убийству всех людей. И напротив – кто сохранит от смерти даже виновную душу, «тот как бы всех людей убережёт от смерти». Здесь мы видим высокое евангельское звучание Корана.

33 аят. И воздаяние для тех, которые воюют Против Аллаха и посланника Его, Усердствуя нечестие посеять на земле, - Предание их смерти, или распятие их на кресте,
Иль отсеченье накрест рук и ног, Или изгнанье из страны. Сие — бесчестие для них в ближайшей жизни И кара величайшая — в другой.       Перечисление современных им средневековых казней для тех, кто воюет против мусульман. А теперь сравним с 7.123-124 аятами, где идёт пересказ Книги Исход о разговоре фараона с его подчинёнными:                               
 И молвил Фараон: "В Него уверовали раньше, Чем я согласие свое на это дал? Сие, поистине, уловка, что вы задумали в сем граде, Чтоб жителей его увлечь оттуда. Но скоро вы узнаете, (что будет)! Я накрест руки вам и ноги отсеку, Потом распну вас на кресте".
Это не более чем арабская идиома тех времён, понятная всем местным жителям.
Если сравнить с ветхозаветными традициями иудеев, так там то же самое, и даже похлеще – геноцид как норма. Вот, например, что они сделали с Иерихоном:  20 И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [всё] истребили мечом. 23 А город и все, что в нем, сожгли огнем; 26 И Господь был с Иисусом (Навином), и слава его носилась по всей земле.
38 аят. И вору, и воровке отсекайте руки Как воздаяние за то, Что (души их) усвоили себе, -
Как наказанье от Аллаха, - Ведь Он, поистине, велик и мудр!
Отсечь вору руки – очень правильное средство для оздоровления общества. «Одного накажешь – тысячу исправишь.»
54 аят. О вы, кто верует! Если найдутся среди вас такие, Кто отречется от религии своей,
Господь других людей поставит, Которых будет Он любить И кто любить будет Его,
Аллах не велел карать смертью вероотступников, вопреки существующему ошибочному убеждению, что отрекшийся от своей веры мусульманин, подлежит смертной казни.
69 аят. Те, кто уверовал (в Коран), И те, кто следует иудаизму, И назореи, и сабеи, - Всех, кто уверовал в Аллаха и Последний День И (на земле) творит добро, Ждет (щедрая) награда у Аллаха, На них не ляжет страх, Печаль не отягчит.
Всех верующих людей всех авраамических религий Аллах вознаградит, не делая различий.
82 аят. И ты увидишь, что из всех людей Сильнее всех вражда к уверовавшим (в Бога)
Многобожников и иудеев. И, несомненно, ты найдешь, Что ближе всех в любви к уверовавшим те,
Кто говорит: "Мы — назореи". И это потому, что среди них есть иереи и монахи, Которые гордыни лишены (И не возносятся перед другими).
Аллах говорит мусульманам, что христиане им ближе, так как ими руководят их священники и монахи в борьбе со страстями для обретения любви.
Резюме по Суре 5: Из 120 аятов Суры «Трапеза», собственно о трапезе только десять: 1-4 и 90-96.  Аяты 17, 72, 116 – повторяют старую установку, что Мессия Христос – это не Бог. Данную установку мы разбирали в предыдущей Суре 4. Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 5 нет. 

СУРА 6      «Скот» 
1 – 40 аяты говорят об Аллахе, то же, что о Боге Тора и Евангелие. Если заменить слово «Аллах» на «Бог», то несведущий читатель не разберёт, чью Книгу он читает иудейскую, христианскую или мусульманскую. К тому же написана она очень красивым стихом. Многое тут соответствует евангельской притче о богаче и Лазаре.
39 – 44 аяты И среди них такие есть, Кто (лишь притворно) слушает тебя, -  На их сердца покров Мы наложили, Чтобы они не поняли его, И глухотой закрыли уши.
И даже если все знамения они увидят, В них не уверуют они.      вызывают вопрос о насилии Аллаха над свободной волей человека, и подобных моментов в Коране много. Однако, толкование В.М.Пороховой этот вопрос снимает: «Речь идёт о тех, кто добровольно, по свободе, дарованной им Господом, предпочёл зло добру. В переводе И.Ю.Крачковского явно просматривается идея Господнего произвола и совершенно отсутствует значение Господнего предопределения в исламе, основанном исключительно на всеведении Бога Вездесущего, Который ведает, что кроется в душе каждого человека, и на этом ведении направляет его прямым путём или же вводит в заблуждение, коль скоро человек сам предпочёл «блуждать».
53 аят. Так Мы (людей сопоставляем), Чтоб испытать одних другими                И чтоб они сказали, (что у них в душе): "Неужто этим среди нас Аллах явил Свое благоволенье", - Ужель Аллах не знает лучше благодарных? «Друг друга тяготы носите…» и далее почти Евангельские тексты.
68 аят. Когда ты видишь тех, Кто словоблудит о знаменьях Наших, Ты удались от них, Пока они не обратятся к новой теме. А если Сатана тебя заставит (сей наказ) забыть,
То все ж, придя в себя, Ты не сиди в компании неверных.           «Худые сообщества развращают добрые нравы…»  В этой Суре 6 находим правила разбросанные в посланиях Апостолов и богословских трудах святых отцов Церкви.
73 аят. Он — Тот, Кто небеса и землю создал, Чтобы явить нам Истину (Свою). В тот День
Он скажет: "Будь!", — и станет он. И Слово Его — Истина сама. Он будет властвовать в тот День,
Когда раздастся трубный глас. Ему незримое и явное известно, - Он — мудр и (о всякой сути) сведущ!
 Слово по святому Иоанну Богослову — это Логос, Второе Лицо Троицы, Бог Сын, воплотившийся как человек Иисус Христос. 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.(Ин.14.6.)
Абсолютное подтверждение догматов Евангелия.
82 – 92 аяты. И это — те, кому Мы даровали Книгу, Власть и пророчество (средь них самих).
А если в это все народ сей не поверит, Мы (обязательство) сие Возложим на другой народ, Который в это все поверит.
Речь идёт о всех ветхозаветных пророках, которых вёл Аллах, и о том, что если их народ им не поверит, тогда Книга будет послана другому пророку (Мухаммеду) для других народов, которые поверят. Всё логично.
100 - 101 аяты. Создатель изначального (порядка) на небесах и на земле, -  Как может быть ребенок у Него, Коль у Него не может быть супруги? Он создал все, что суще (в мире), И знает обо всем и вся!
Вновь отрицание того, что Иисус – Сын Божий, хотя признают, что Он родился от Святого Духа, посланного Аллахом. Очень приземлённое понятие необъяснимого духовного феномена.
103 – 104 аяты. Нет никакого вИдения (в мире), Что (Господа) постичь (способно), - Его же взор объемлет все. (Он зрит во всяко естество) и ведает о всем, что суще. Предстали вам Наглядные свидетельства от вашего Владыки, И тот, кто зряч, Себе на пользу распознает их. А тот, кто слеп, Себе во вред (их не увидит).                И здесь над вами я — не страж!
Сразу идёт противоречие: подтверждение того, что Бог непостижим, и тут же следом, что Его кто-то может распознать, а кто-то – нет.
111 аят. И если б низвели Мы ангелов на них, И если б с ними мертвые заговорили,
И если б Мы пред их глазами Собрали все, (что суще в мире), То и тогда бы не поверили они,
Не будь на то соизволения Аллаха. Но большинство из них — в неведенье (об этом).                Калька из финала евангельской притчи о богаче и Лазаре.
140 аят. Потерянными души будут тех, Кто убивает собственных детей По глупому невежеству и безрассудству И запрещает то, что им даровано Аллахом, (Тем самым) измышляя на Аллаха ложь. Они, поистине, сошли с Его пути, И их (никто уж) не направит.                В нашем сегодняшнем понимании, это запрет абортов, который так тщательно блюдут мусульмане и которого так не хватает в Евангелии для богоборствующих христиан.
152 – 160 аяты. И чтоб не говорили вы, что: "Книга послана до нас лишь двум народам. И мы в неведении полном находились Об их учениях (касательно сей Книги, Затем как их язык неведом был для нас И жизненный уклад от нашего разнился)". Или чтоб вы не говорили: "О, если б Книга нам была ниспослана (Аллахом),
Мы б следовали ей вернее, чем они". И вот уже явилось к вам Знаменье ясное от вашего Владыки,
И руководство (от Него), и милость.
Человечеству даны Богом три Книги, и уже никто не сможет сослаться на Суде, о своём неведении Заповедей и запретов. Учите матчасть.
Резюме по Суре 6:   Из 165 аятов Суры «Скот», собственно о скоте только девять: 138 – 146.  Остальные аяты тесно перекликаются с текстами Евангелия. Аят 140 затрагивает так недостающую в Евангелии тему запрета абортов. Ему вторит и последующий аят: 17.31: Из страха обеднеть своих детей не убивайте - Мы пропитаем их и вас, -Ведь убивать их — грех великий.                Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 6 нет.

СУРА 7   «Преграды»
1 – 10 аяты. И Мы отчета спросим с тех, Которым было послано (Писанье). Спросим и с тех, через которых было послано оно. И верными в тот День будут Весы.
И тем, чья чаша будет тяжела,  В усладе (Рая) пребывать. А те, чья чаша будет легковесна,
Самих себя на гибель обрекут За то, что были беззаконны По отношению к знаменьям Нашим
Здесь речь идёт о Страшном Суде, который будет общим для всего человечества и  тем более для людей Книги, к которым после получения Корана, относятся и мусульмане.
1 -25 аяты. Пересказ первых глав Книги Бытия, изгнание из рая Адама и Евы.
26 – 31 аяты. О дети Адама! Мы ниспослали вам одежды, Чтоб ими вы свою срамную наготу прикрыли,
И (Мы послали вам) прекрасные наряды. Но благочестие есть лучшая из всех одежд.  О дети Адама! Рядитесь в украшения и лучшие одежды Пред тем, как отправляться к месту поклоненья;
Ешьте и пейте всласть, но в меру - Аллах не любит тех, кто неумерен.
«Тело, по оценке всех, без исключения, религий, облекается в одежды, соответствующим внутренним мотивам, и характеру того, кто их носит. В этом смысле благочестие во внутреннем и внешнем «одеянии», целомудрие одежд, не провоцирующих низменные чувства, а радующих глаз нарядностью своей, есть лучшее из всех покровов и одежд. Одевая мусульманские одежды, женщина бросает вызов патриархату, давая понять посторонним мужчинам, с которыми она вынуждена сталкиваться вне дома, что в сексуальном плане она недоступна, и что приставание к ней равносильно святотатству. И авторитетом, перед которым она должна держать ответ, в настоящее время является ни отец, ни брат, а лишь сам Аллах.» (В.Порохова)
Сравнивая манеру одеваться наших и мусульманских женщин, видишь эту потрясающую разницу не в нашу пользу. Наши своей одеждой заявляют о своём, до неприличия, легковесном внутреннем мире, и будто специально провоцируют их мужчин на соответствующее поведение, а потом ещё на что-то жалуются.
33 аят. Скажи: "Господь мой наложил запрет На все постыдное, чем (тешитесь вы) явно или тайно;
На грех и злодеяние без права; Признание с Аллахом наравне того,                О чем Он не давал вам указаний свыше; И толкованье об Аллахе тех вещей, О коих нет у вас познанья никакого".
38 - 51 аяты. Пред теми, кто знаменья Наши ложными считает И величается над ними, Врата небесные не отворятся, И в Рай им не войти, Пока верблюд через игольное ушко не протеснится: Так воздаем Мы нечестивым.
 Краткое описание ада и рая и высокой меж ними стены.
54 аят. Господь ваш, истинно, Аллах, Кто небеса и землю сотворил за шесть (небесных) дней И после утвердил Себя на Троне (Вседержавья). Он день окутывает ночью
И вновь стремительно сменяет ее днем. Он солнце сотворил, луну и землю   И под Свою управу их поставил. И не Его ли (Слово) все творит и правит?! Благословен Аллах, Господь миров!
Информация о Иисусе Христе – Слове Божием как об одной из ипостасей Бога, есть в Коране перевода В.Пороховой, но соответствующего тафсира (толкования), к сожалению, нет. В переводе Кулиева эта тема намеренно обойдена стороной:            54. Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды - все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает.                Благословен Аллах, Господь миров!
56 аят. И не творите вы бесчинства на земле После того, как (ваш Господь)   Установил на ней (порядок строгий).
Здесь речь явно идёт об экологии, чего так не хватает в Евангелии.
59 – 160 аяты. Пересказ ветхозаветных историй: о Ное, о Моисее, о других пророках, которых никто не слушал.
179 аят. Мы много джиннов и людей для Ада сотворили. У них сердца, которыми они не понимают,
Глаза, которыми не видят, Уши, которыми не слышат. Они как блудные скоты, Но еще более заблудши, -
Ведь остаются в небрежении они (К увещеваниям пророков).
Сравни с евангельским текстом: 13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; 14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, (Мф.13.)


182 аят. Тех, кто знаменья Наши ложными считает, Мы постепенно и невидимо для них Подвергнем гибели такою (мерой),                Что им того и не узнать.
А вот этот аят о современной России и её народе, то есть о нас. Забыли Бога и знать Его не хотим, а посему и имеем то, что заслужили. И вроде бы выход простой и лежит на поверхности – вспомни притчу о блудном сыне, но мы её не только не помним но и не знаем, хотя все номинально христиане – люди Книги…
187 аят. Они тебя о Часе вопрошают: Когда назначен ему срок?                Скажи им: "Знание сего — у моего Владыки. Кроме Него, никто не может срок его открыть,
И тяжким было б его бремя на небесах и на земле. Наступит он для вас совсем нежданно".
Они тебя об этом вопрошают, Как будто знаешь верно ты о нем.
Ответь им: "Знание о нем — лишь в веденье Аллаха". Но большинство из них не знает.
Сравни с евангельским текстом: 32 О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. (Мк.13.)
198 – 200 аяты. И если вы на путь прямой зовете их, Они и слушать не желают. И видишь ты, как они смотрят на тебя, И все ж тебя не видят. Будь терпеливо-снисходителен к таким, Зови к добру и удаляйся от невежд. И если Сатана клонит тебя к дурному, (Видениями ум твой наваждая), Ищи убежища лишь у Аллаха, - Ведь слышит Он и ведает (о всем).

Резюме по Суре 7: Многие аяты тесно перекликаются с текстами Ветхого Завета и Евангелия. Аяты 26 – 31 и 56 затрагивают отсутствующие в Евангелии темы одежды и  экологии.                Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 7 нет.

СУРА 8   «Военные трофеи»
57 аят. И если ты в войне их одолеешь, То, (проявив к ним должную суровость за измену),
Ты от себя прогонишь тех, Кто может следовать по их стопам (измены),
Чтоб помнили они (и сдерживали страсти).
Предательство и измена сурово наказуемы по кодексу ислама. Данный аят призывает не оказывать милосердия предателям. Коран неоднократно настаивает на соблюдении предписанных договоров и заключённых союзов.
61 аят. Но если же они будут склоняться к миру, Склонись и ты к нему и полагайся на Аллаха, - Он слышит (все) и знает (обо всем).
В отличие от ветхозаветных иудейских войн, противник, просящий мира у мусульман, этот мир получал.
67-68 аяты. Ни одному пророку не годится Брать в плен (неверных) до того, Пока он на (своей) земле Не одолел своих врагов великим подавленьем.                Предыстория данных аятов такова:
Имам Ахмад передаёт со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил у людей мнение о пленных после битвы при Бадре: «;;;;; ;;;;; ;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;» «Аллах дал вам власть над ними». Тогда встал Умар ибн аль-Хаттаб (да будет Аллах доволен им) и сказал: «О, посланник Аллаха, отрежь им головы». Но пророк (да благословит его Аллах) отвернулся от него и спросил ещё раз: «;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;; ;;;;; ;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;» «О, люди, Аллах дал вам власть над ними, а ведь они были вашими братьями ещё вчера». Умар снова встал и сказал: «Отрежь им головы». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) снова проигнорировал его, снова задал тот же вопрос и получил тот же ответ. Абу Бакр встал и сказал: “О, посланник Аллаха, я думаю, тебе следует простить их и отпустить за выкуп». Тогда лицо посланника просветлело. Он (да благословит его Аллах и приветствует) простил их и освободил за выкуп. Именно по этому поводу Всевышний Аллах ниспослал:
И если б предписание Аллаха Пред этим не пришло к тебе, Постигла бы вас тяжкая расплата
За то, что взяли (выкуп) вы. (А не убили)                Впоследствии выкуп за пленных был строго запрещён во избежание стяжательства и мародёрства.                Всё вполне в ветхозаветных иудейских традициях, признаваемых Церковью богодухновенными. До Евангелия здесь весьма далеко, но Ветхому Завету, однако не противоречит. Осуждение чужого менталитета с точки зрения своего, здесь, да и везде, куда бы нас не занесло, недопустим.
Резюме по Суре 8: Описание местных войн, сопровождавших становление исламского государства. Мелко, но всё в духе и букве Ветхого Завета. Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 8 нет.

СУРА 9  «Покаяние»
6 аят. А если кто-нибудь из многобожцев убежища попросит у тебя, То дай ему приют, Чтоб он имел возможность (в нем) Услышать Божье Слово. Потом сопроводи его в то место, Что будет безопасным для него. Так должно быть, — они ведь те, Кто никаких познаний не имеет.
Отношение к язычникам, просящих о помощи, вполне лояльное, к тому же хорошая возможность для прозелитизма, которую упускать не следует.
13 аят. Ужель не будете сражаться с теми, Кто своим клятвам изменил, Задумав (вашего) посланника изгнать?
Они вас первыми атаковали, - Неужто вы боитесь их? Ведь вам Аллаха надлежит бояться, Если в Него уверовали вы.                Это в напоминание о том, в каких случаях возможен военный джихад.
17-18 аяты. И недозволено неверным В мечеть Аллаха приходить Для совершения благочестивых дел, Когда они неверие свое свидетельствуют сами, - Деяния их тщетны! В Аду им вечно пребывать!
В мечеть Аллаха должно приходить Для совершения благочестивых дел Лишь тем, которые уверовали (в Бога) и Последний День,
Если не читать экстремистских тафсиров (толкований), которые мешают всё в одну кучу, то надо полагать, исходя непосредственно из текста Корана, что речь идёт только о язычниках и неверующих людях Писания (иудеях и христианах). Судя по тому, что Патриарх Кирилл, выступал перед мусульманами, находясь в их мечети, он – верный.
29 аят. Сражайтесь с теми, Кто не верует в Аллаха и Последний День И не считает запрещенным то, Что недозволено Аллахом и посланником Его, И с теми из людей Писания (Святого),
Кто Истины религии (Аллаха) не признал. (Сражайтесь с ними) до тех пор, Пока они вам дань платить не станут Своею собственной рукой, в смирении покорном.
Вот толкование на этот аят Ас-Сади:
Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными. [[Аллах приказал верующим сражаться с иудеями и христианами, отказавшимися надлежащим образом уверовать в Аллаха и Судный день и подтвердить свою веру праведными поступками. Они не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, не руководствуются Его шариатом и не уважают Его запреты. Они не исповедуют истинную религию, хотя считают себя верующими. Безусловно, у них есть религия, однако она либо является искаженной и не имеет никакой основы, либо является отмененной после ниспослания шариата Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Если же Аллах аннулировал прежнюю религию, то люди не имеют права руководствоваться ее предписаниями. Аллах повелел сражаться против людей Писания и вдохновил мусульман на борьбу с ними, потому что они призывают окружающих к своим воззрениям, называют себя последователями Священных Писаний и представляют для людей большую угрозу. И продолжать борьбу с ними нужно до тех пор, пока они не согласятся выплачивать мусульманам джизью. Эта дань является платой за то, что мусульмане перестают сражаться против неверующих и гарантируют неприкосновенность их жизней и имущества на своей земле. Джизья взимается один раз в год, причем богатые, зажиточные и бедные люди должны выплачивать ее в соответствии со своими возможностями. Именно так обращались с людьми Писания Умар б. аль-Хаттаб и другие мусульманские правители. Каждый христианин или иудей должен выплачивать джизью собственноручно, что подчеркивает его низкое положение перед мусульманами. Никто не имеет права отправлять дань со слугой или другим посыльным, потому что она принимается только из рук самих людей Писания. Если они просят мусульман принять дань и признают их власть, не пытаются строить козни и причинять мусульманам зло, выполняют их требования, отказываются от высокомерия и признают себя униженными и покорными, то мусульманский правитель или его наместник должны заключить с ними мирный договор. Но если люди Писания не станут выполнять своих обязательств или выплачивать джизью собственноручно и униженно, то мусульмане должны сражаться с ними, пока те не обратятся в ислам. Опираясь на этот аят, многие богословы считали, что джизья взимается только с людей Писания, потому что Аллах повелел взимать ее только с них и не упомянул остальных неверующих. Это значит, что с остальными неверующими следует сражаться, пока те не примут ислам. Однако джизью также разрешается взимать с огнепоклонников, которые проживают на мусульманских землях, потому что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, взимал ее с огнепоклонников Хаджара. Впоследствии повелитель правоверных Умар б. аль-Хаттаб также собирал джизью с огнепоклонников, проживавших в Персии. Существует мнение, что джизью можно взимать со всех неверующих, а не только с людей Писания. Что же касается обсуждаемого нами аята, то он был ниспослан после того, как мусульмане завершили войну с арабскими язычниками и готовились к сражениям с людьми Писания и остальными неверующими. Это означает, что текст аята был связан с происходящими событиями, но не конкретизировал ниспосланное предписание. В пользу такого толкования свидетельствует тот факт, что с огнепоклонников также взимается джизья, хотя они не являются людьми Писания. И существует много сообщений о том, что сподвижники и остальные мусульмане призывали всех, против кого они сражались, согласиться на одно из трех условий: принять ислам, выплачивать джизью или умереть от меча. При этом они не делали различий между людьми Писания и остальными неверующими.]]

Другого, менее экстремистского толкования я пока не нашёл, а это никак не вписывается в контекст всех предыдущих Сур, и в рамки хотя бы мало-мальски приемлегого разъяснения. Поэтому попробуем разобрать его самостоятельно, опираясь на уже прочитанное в предыдущих Сурах.
Сражайтесь с теми, Кто не верует в Аллаха и Последний День
И не считает запрещенным то, Что недозволено Аллахом и посланником Его,
Здесь речь идёт только об отношениях с «неверными»: язычниками. Они не веруют во Всевышнего и Его пророкам, и, если первыми развязали войну, должны получить достойный отпор и далее по списку.
И с теми из людей Писания (Святого), Кто Истины религии (Аллаха) не признал.
Люди Писания делятся на «верных» и «неверных» - верующих в Бога и атеистов в том числе сатанистов, (кто Истины религии не признал). Верным даны Божии заповеди: «не убий», «не возжелай», «возлюби ближнего» и т.д. они этими заповедями и живут.       У правоверных мусульман практически те же заповеди. Так будет ли между ними повод к военному джихаду? Нет. Они одинаково верят во Всевышнего, почитают Его пророков, и им запрещено нападать первыми и вести захватнические войны. Только священная война – защита своей территории до тех пор, пока враг не сложит оружия. Иначе они сами тут же попадают в разряд «неверных», лишаются помощи Творца и Последний День не принесёт им ничего кроме вечной скорби в огне геенны.
Ну, а с «неверными» людьми Писания и язычниками, первыми напавшими на мусульман, можно: (Сражайтесь с ними) до тех пор, Пока они вам дань платить не станут
Своею собственной рукой, в смирении покорном.
Как говорится, прочувствуйте разницу в этих двух приведённых выше толкованиях. И ещё один немаловажный фактор: большая часть аятов являются сиюминутными рекомендациями на текущую в данный момент времени, ту или иную ситуацию, которую надо было так или иначе разрешать. А если принять во внимание, что тексты Корана были получаемы Мухаммедом постоянно в течение 22 лет, это в среднем 20 аятов в месяц, то среди них есть и такие, актуальность которых была со временем исчерпана.
«Вот тут поднимается важный вопрос, тот самый, который занимал мусульман со времен смерти пророка (мир ему и благословение) – все ли написанное в Коране является навечно обязывающим для мусульман? Если нет, то как нам узнать какие из частей Корана являются, а какие нет?.
Мусульмане всегда верили, что Коран был и остается «подходящим для всех времен и мест» (;;lih li-kull zam;n wa kull mak;n). Но это относится к откровению в целом, а не ко всем его отдельным правилам и рекомендациям.»          профессор Джонатан Браун
Но вот что по этому поводу было сказано Самим Аллахом пророку Мухаммеду:   «Аллах Своим желанием стирает(Заветы прошлого, изжившие себя), И утверждает (мудростью Своей
Те из Своих установлений, Что надлежит по строгости блюсти), -  Ведь у Него — Мать Вечной Книги. (13.39.)
То же напрямую относится и к Ветхому и к Новому Заветам, но они так же в целом остаются «подходящими для всех времён и мест.»
30 -32 аяты. Очередное утверждение, что Мессия – Иисус Христос не Бог, и кто считает Его Богом, тот является язычником-многобожником.
111 аят. Аллах, поистине, купил у верных И души их, и их добро, (Платя) взамен им райским Садом.
Они сражаются на промысле Аллаха; Разя врагов, и сами сражены бывают, Как обетовано по Истине Его
Через Закон, Евангелие и Коран. А кто в обетовании верней Аллаха! Ликуйте же от выгодного торга,
Который с Ним вы заключили! Сие — великая удача.
А вот тут уже сразу противоречие 30 - 32 аятам: Истина Аллаха (Бога) обетована через Евангелие, а Евангелие во многих местах утверждает, что Мессия – Иисус Христос – Сын Божий. В понимании христиан - одна из трёх ипостасей Бога. Но Коран, как в нем сказано, не имеет противоречий – тогда как это понимать?
Резюме по Суре 9: Продолжение описания местных войн, сопровождавших становление исламского государства. Мелко, и часто сиюминутно, но всё в духе и букве Ветхого Завета. Для тафсиров здесь богатая почва по выращиванию экстремистских толкований там, где без этого вполне можно обойтись. Это таким образом проявляется менталитет толкователя или выполнение им определённого заказа, а может быть одновременно и то и другое.                Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 9 нет.

СУРА 10.  «Иона»
12 аят. Когда беда коснется человека, Взывает к Нам он (из любого положенья): И лежа на боку, и сидя, И стоя, (если в состоянии стоять). Когда же Мы беду его отводим, Он (дерзко) путь свой продолжает, Как будто к Нам и не взывал (О помощи) в постигшем горе.
Так нарушители Господнего порядка Обольщены деяньями своими.
В глазах Бога среди нас, людей, таких разных, нет никакой разницы – все мы из одной глины и заполнены одним букетом из восьми страстей.
26-28 аяты. Творящим доброе — добро с избытком. Ни мрак и ни бесчестие их лица не покроет, В Раю им обитать И там навечно оставаться. Творящим зло воздастся злом По соответствию ему,
Бесчестие покроет их, И пред Аллахом им заступника не будет; На лица теменью спадет Покров глухой и мрачной ночи, В Огне — обитель их, И пребывать им в нем навечно. Настанет День, Когда Мы соберем их всех, Потом же скажем тем, Кто сотоварищей Нам прочил:
"На место! — Вы и те, кого вы чтили". Мы отделим их друг от друга, И сотоварищи их скажут: "Не нам, (а лишь страстям своим) вы поклонялись!
Ну, чем не Евангелие? «18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.»(Мф.7.)
29-54-70 аяты. И всякая душа, что беззаконие (творила), Будь у нее (богатства) всей земли, Их отдала б, чтоб откупиться ими. И затаенное раскаянье (их душ) (Явит себя) при виде (горькой) муки.
Все между ними справедливо разрешится, И им обид не нанесут.
В этих аятах говорится об отношениях Аллаха и людей, о Его свойствах, о воздаянии по делам.
71-98 аяты. Повторяются истории Ноя и потопа, Моисея и фараона, Ионы со своей, несколько отличной от Ветхого Завета спецификой, но не принципиальной.
90-92 аяты.  И Мы перевели сынов Исраиля чрез море, А Фараон и армия его С великою враждой погнались дерзко вслед. Когда ж потоп обрушился на них, Сказал он: "Верую, что нет иного бога, Кроме Того, в Кого уверовали дети Исраиля. И я — из тех, кто покорился (Его воле)". Только теперь! — (Аллах сказал). -А ведь ты раньше возмущенно восставал И был из тех, кто нечесть сеял.                Но дня сего спасем тебя Мы в твоем теле, Чтобы ты стал знамением для тех, Которые придут после тебя. Поистине, как много из людей таких, Кто невнимателен к знаменьям Нашим!
А вот здесь в Коране присутствует противоречие: в аятах 10.90-92 говорится о том, что Аллах оставил фараона живым единственным из всего войска для воспитательных целей. А в аяте 17.103. сообщается о том, что фараон всё-таки утонул по воле Аллаха: Тогда задумал (Фараон) Убрать их всех с лица земли, Но потопили Мы его И тех, что были с ним, — всех до едина.
99-100 аяты. И если б твой Господь желал того, То все до одного бы на земле уверовали (в Бога). Так неужели ты, (о Мухаммад!), Способен вынудить людей Принять Господню веру?
Ведь ни одной душе не надлежит стать верной Иначе, как с соизволения Аллаха,
И Он наложит наказание бесчестием на тех, Которые не разумеют.

А вот здесь уже без всякой двусмысленности сказано Аллахом пророку Мухаммеду,  что нет Его произволения, чтобы ислам насаждался силой. Сравни с Евангелием: «16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.»(Ин.15.16.)
Резюме по Суре 10: Аяты вполне соответствуют Евангельским текстам, или по крайней мере, им не противоречат. Есть одно не принципиальное противоречие Ветхому Завету – аяты 90-92 повествуют, что фараон не утонул со своим войском, а был оставлен живым. Однако, в аяте 17.103. говорится о том, что он утонул вместе со всеми. Таким образом Коран содержит в себе уже второе противоречие. (см. 4.157-158.)
 А на аяты 99-100 следует обратить особое внимание тем, кто пытается внедрять ислам и законы шариата силой. Это запрещено Аллахом. Учите матчасть.
Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 10 нет.

СУРЫ 11 – 12 – 13 – 14 – 15
В этих Сурах идёт пересказ историй Ветхого Завета от сотворения Адама через Иосифа до Моисея. Некоторые интересные моменты я отмечу. Вот, например, что было сказано Мухаммеду о некоторых коранических текстах:
13.39. Аллах Своим желанием стирает (Заветы прошлого, изжившие себя), И утверждает (мудростью Своей Те из Своих установлений,
Что надлежит по строгости блюсти), - Ведь у Него — Мать Вечной Книги.
То есть, надо осмысливать читаемое в Коране – применимо оно к дню сегодняшнему, или давно уже себя изжило, так как дано было по какому-то конкретному поводу.
А вот совершенно замечательный по своей точности и изящности стиха аят о сатане и грешниках, им прельщённых:
14.22. Когда же все решится, Сатана им скажет: "Ведь обещанье Истины вам дал Аллах, Давал вам обещание и я, Но в нем я обманул вас, И власти не было над вами у меня:
Я только звал вас, ну, а вы (По доброй воле) отозвались. А потому меня не попрекайте, Вините только лишь себя. Я не могу ничем помочь вам, И вы не можете мне помощь оказать. Я отрекаюсь от того, что раньше Меня вы в соучастники (Аллаху) возвели.                Для злотворящих — истинно, мучительная кара".
Резюме по Сурам: 11-15: Аяты вполне соответствуют Евангельским и Ветхозаветным текстам, или по крайней мере, им не противоречат. Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этих Сурах 11-15 нет.

СУРА 16  «Пчела»
1-29 аяты. Дары Аллаха для людей, в ответ же чёрная неблагодарность.
28-31 аяты. На тех, которых ангелы берут на упокой, Когда осквернены их души (Грехами) собственных деяний (на земле). Тогда они покорность явят, (говоря): "Мы зла (намеренно) не совершали!" "Но нет! — (ответом будет им). - Аллаху, истинно, известно (Все то), что совершили вы. Войдите же во врАта Ада, Чтобы навечно там остаться. И как мерзка обитель тех, Которые исполнились гордыни!"
(А праведным), что Господа страшились, скажут: "Что вам Господь ваш ниспослал?" Они ответят: "(Все) благое". Для тех, кто в этой жизни делает добро, Благое — в этом мире И еще лучше — пребывание в другом. И как, поистине, прекрасна Обитель тех, кто был благочестив,
(Господнего страшася гнева), -Эдемские сады, куда они войдут, реками омовенны, -
Для них там все, что захотят они. Так воздает Аллах благочестивым -
Описание ада и рая вполне соответствуют традициям понимания Торы и Евангелия.
38-40 аяты. Они клянутся именем Аллаха - Своею величайшею из клятв:
"Не воскресит Аллах того, (Того) кто умер!" Но нет! Он (сделает сие) По истине Его обетованья!
Но большинство людей не знает. (Он сделает сие), чтоб ясно указать им  Всю суть того, в чем разошлись они, И чтоб неверные узнали, Что были именно они лжецами. Ведь для всего, что Мы желаем, Есть Слово, сказанное Нами: "Будь!" И вот оно уж есть.
В этих трёх аятах можно, при желании, прочесть о воскресении Иисуса Христа-Слова и составить соответствующий тафсир в опровержение аятов 4.157-158 отрицающих крестную смерть Иисуса Христа и в подтверждение аяту 3.35., который подтверждает смерть и последующее воскресение. В Коране есть подтверждение основополагающим христианским догматам, но их не хотят пока видеть.
61 аят. И если бы Аллах вменил себе Наказывать людей за их несправедливость, Он на земле бы не оставил Ни одного живого существа. Но Он дает отсрочку им До установленного срока. Когда же срок сей подойдет, Они ни на единый час
Его не смогут отложить или ускорить.
Как-то в разговоре с наместником Ново-Спасского монастыря епископом Алексием, я высказался о том, что те беды, которые мы имеем, Господь попустил нам по нашим грехам. В ответ услышал, что если бы Господь давал нам то, что мы заслужили, нас давно бы уже не было в живых.
64 аят. В знак (имени) Аллаха, - Мы до тебя (посланников) к народам разным слали, Но Сатана им разукрасил их деянья. Сегодня он — защитник им, А (в будущем) их (ждет) мучительная кара.
Мы ниспослали тебе Книгу Лишь для того, чтоб разъяснил ты им                То, в чем они между собой разноголосят; Чтоб она стала руководством
И милостью (от Нас) для верующих (в Бога).
Иудеи извратили Тору до неузнаваемости и чётко следуют тому, что сами же и написали. Христиане Запада так же начали уже править Евангелие, чтобы не препятствовало их «новой нормальности». А православных их пастыри воспитывают так, чтобы они были уверены в том, что Бог есть Любовь. И только. А то, что Он ещё и праведный судия, об этом совсем забыли и слышать не хотят.
102 аят. Скажи (им): "Дух святой Низвел его во Истине от вашего Владыки, Чтоб верных утвердить (на праведной стезе) И чтобы стал он руководством (для людей)
И благовестием для всех предавшихся Аллаху".
Это сказано о Коране, но то же самое можно сказать как о Ветхом, так и о Новом Заветах.
125-126 аяты. Зови на путь Господень мудростью и добрым наставленьем И с ними спор достойным образом веди. Поистине, Господь твой лучше знает тех, Которые сошли с Его пути, И лучше знает тех, Которые идут прямой стезею.
И если вы (хотите) наказать (кого-то за обиду), Наказывайте в равной степени тому, Чем (прежде) наказали (они) вас. Но если вы (великодушно предпочтете  Снести обиду) терпеливо (и простить), То это — лучше (по Господнему завету)
Для тех, кто терпелив (и ближнему прощает).
Проповедь веры должна вестись кротко и спокойно, здесь мудрость силой не заменишь. Снеси обиду терпеливо и прости. Сравни с Евангелием: « 35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
37 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
38 давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.(Лк.16)
Евангельские заповеди выше, но суть та же.
Резюме по Суре 16: Аяты вполне соответствуют Евангельским и Ветхозаветным текстам, или по крайней мере, им не противоречат. Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре16 нет.

СУРА 17.  «Перенос Ночью.»
1аят. Хвала Тому, Кто Своего служителя (Велением Всевышним) Переместил в единоночье
Из Аль Харам Мечети (Мекки) В мечеть Аль Ак'са (Иерусалима),
Окрестности которой Мы благословили, Чтобы явить ему из Наших Откровений. Ведь, истинно, Он слышит все и зрит во вся!
Первое упоминание о мечети Аль-Акса в Иерусалиме, в которую в ночном видении был перенесён пророк Мухаммед. Если внимательно вдуматься в Божий промысел, то Он построил мечеть на месте Второго Храма иудеев, с той целью, чтобы не дать им возможности построить там Третий Храм – предвестник прихода даджаля-антихриста.
18-19 аяты. Кто хочет мимолетных (благ) сей жизни, Тому Мы в ней спешим доставить то, Что Мы угодою Своей Дадим тому, кому желаем. Потом ему назначен (Нами) Ад, Чтоб в нем горел он, порицаемый и жалкий. А те, кто ищет (вечность) будущего мира И с должным тщанием к нему стремится, Предавшись (Богу всей душой), - Они есть те, усердие которых С благодарением приемлет (Бог)

Прекрасные стихи об аде и о рае, что в Откровении Аллаха Мухаммед получил.
22-39 аяты. (О человек!) Не полагай других богов Аллаху,                Чтобы не быть покинутым в бесчестии и сраме. Дай ближнему все должное ему, И бедняку, и путнику (дай кров и пищу), Но с безрассудностью (добро) не расточай, -  И ваш Господь повелевает, Чтоб поклонялись вы Единому Ему И чтоб к родителям своим благодеяли. А если кто-нибудь из них иль оба
Достигнут старости в ваш век, Не говори (презрительное) "пфи" И не кричи на них, А речь веди пристойно с ними. По милосердию (и кротости души) Простри крыло смирения пред ними
И говори: "Господь! Пошли им милость, Подобно той, с которою меня — младенца Они взрастили (с колыбели)".
«Эти восемнадцать аятов – как бы мини-вероустав ислама. «Двенадцать заповедей» ислама, как справедливо отмечают известные западноевропейские исламологи Гримме и Фостер.» (В.М.Порохова)
72-77 аяты. Поистине, они тебя едва не совратили от того, Что Мы тебе по Истине открыли, И чтоб ты Нам другое (ложно) приписал, - Тогда они тебя бы взяли своим другом.  И если б Мы тебя не укрепили (в вере), Ты бы, (возможно), и немного, к ним склонился.
 Аяты вещают о том, что были попытки совратить пророка Мухаммеда с пути Аллаха, но Аллах этого не попустил, и Откровения были записаны без правки «редакционной коллегии», как это случилось в своё время с Торой. Хотя, если судить по 4.157-158 аятам, эта «редакционная коллегия» здесь всё-таки побывала.
103 аят. Тогда задумал (Фараон) Убрать их всех с лица земли,
Но потопили Мы его И тех, что были с ним, — всех до едина.
А вот здесь в Коране присутствует противоречие: в аятах 10.90-92 говорится о том, что Аллах оставил фараона живым единственным из всего войска для воспитательных целей. И вдруг такая нестыковка:
 И Мы перевели сынов Исраиля чрез море, А Фараон и армия его                С великою враждой погнались дерзко вслед. Когда ж потоп обрушился на них, Сказал он:
"Верую, что нет иного бога, Кроме Того, в Кого уверовали дети Исраиля.
И я — из тех, кто покорился (Его воле)". Только теперь! — (Аллах сказал).  - А ведь ты раньше возмущенно восставал И был из тех, кто нечесть сеял.  Но дня сего спасем тебя Мы в твоем теле, Чтобы ты стал знамением для тех, Которые придут после тебя. Поистине, как много из людей таких, Кто невнимателен к знаменьям Нашим!
109-110 аяты. Они ниц падают на бороды свои, Льют слезы (умиленно), И это увеличивает в них
Смирение и кротость (пред Всевышним).
 Скажи, (о Мухаммад!): "Взываете ли вы к Аллаху иль призываете Рахмана - Каким бы именем Его вы ни назвали, - Ему принадлежат прекраснейшие имена". Свою молитву громко не читайте, Но и шептать ее не надо - Держитесь среднего пути.
В связи с этим аятом вспомнился рассказ полковника Владимира Васильевича Квачкова, как он сидел в Лефортово в одной камере с мусульманином и тот начал вызывающе громко читать свои молитвы. На просьбу сбавить громкость, никак не отреагировал. Пришлось полковнику спецназа также включить свою молитву на полную громкость… До мордобоя дело не дошло, но молодой ревнитель молитвы сделал правильный вывод и больше подобного неуважения к своим сокамерникам не допускал.
«Бороду, как правило, носили и носят все благочестивые служители Господни (и иудеи, и христиане, и мусульмане), и часто наличие бороды – это уже первый зримый атрибут благочестия» (В.М.Порохова). От себя добавлю, что второй почти незримый признак высших молитвенных состояний всех людей, вне зависимости от их религиозной принадлежности –  покаянное смирение и кротость пред Всевышним:     11.3. Чтоб о прощении вы Господа просили И обращались с покаянием к Нему…
Резюме по Суре 17: Аяты вполне соответствуют Евангельским и Ветхозаветным текстам, или по крайней мере, им не противоречат.  Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре17 нет.

СУРА 18.  «Пещера»
1 аят. Хвала Аллаху, Кто Своему слуге Писание низвел И в нем не допустил извилин (в смысле) -
К сожалению, все Писания трактуются людьми в меру своего уровня духовности, а уровень этот, надо сказать, вполне можно обозначить графической линией в системе координат отталкиваясь от нуля и до не имеющих предела плюсовых отметок, а так-же, и в другую – минусовую сторону, опять же не знающую предела. Иными словами – кто как может, тот так и понимает. Это таблица умножения «не имеет извилин» и поэтому все без исключения понимают её одинаково. А Писания, и Коран не исключение, этими свойствами, увы, не обладают. Поэтому и написано столько и таких хадисов…
4-5 аяты. Чтоб остеречь таких, кто говорит: "Аллах взял сына на Себя".
 Снова очередное дежурное утверждение о том, что Аллах не имеет сына. Интересно, зачем надо так часто об этом поминать? Наверное, есть какие-то сомнения? Это похоже на то, что если бы уравнение 2х2=4 разбросали бы во многих местах по всей таблице умножения.
23-24 аяты. И (никогда) не говори (о совершении) чего-то: "Я это завтра совершу", При этом не добавив: "Если на то будет Господня воля".       А теперь сравним:
13 Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль";
14 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.
15 Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое",-
16 вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.(Иак.4.)                Эти положения идут из одного Источника. Так же как и следующий 28 аят.

28 аят. Живи душой в согласии и мире с теми, Кто на восходе (дня) и на закате солнца Взывает к Господу в молитве, Ища Его благодаренья, - От них глаза не отводи, Желая блеска ближней жизни; И не иди на поводу у тех, Сердца которых Мы забвению предали
К воспоминанию о Нас, Кто следует своим страстям И чьи дела идут вразрез с (благими).
Резюме по Суре 18: Аяты вполне соответствуют Евангельским и Ветхозаветным текстам, или по крайней мере, им не противоречат.  Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 18 нет.



СУРА 19.  «Марйам»
19-22 аяты. Разговор Архангела Гавриила с Мариею:         Он отвечал: "Я — лишь от Бога твоего посланец, Чтобы тебе (поведать о Господнем) даре Благословенного младенца — сына".   Как может быть младенец у меня, - она сказала, -
Когда ко мне не прикасался ни один мужчина И не была я (никогда) распутной? Ответил он: "Господь твой так сказал: "Легко Мне это (сделать)  . Мы сделаем его знаменьем для людей,
И Нашей милостью (для всех благочестивых), (И изъявлением Моим), — событию сему свершиться!" И понесла она его, И сделалась беременна дитятей, И удалилась с ним в далекие места.
История Марии, Её жизнь почти полностью задокументированы, историческими документами, так же, как и история, и жизнь пророка Мухаммеда. Поэтому вызывает удивление, что в Коране эта история переиначена даже вопреки пророкам, которых ислам признаёт. Ислам признаёт Иисуса Христа Мессией, а согласно Писаниям, Он должен был родиться в Вифлееме: 4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? 5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: 6 и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.(Мф.2.)
Притом, родиться при совершенно известных обстоятельствах. А тут говорят, что Она принесла Его «в подоле» неизвестно откуда и была якобы обвинена народом в блуде. Вы не находите, что это прямое оскорбление непорочной Невесте Всевышнего и Их Сыну?
30-34 аяты. Но тут заговорил младенец: "Поистине, я — раб Аллаха.
Он Откровение мне дал и утвердил пророком. И Он меня благословенным сделал Везде, где мне бы ни пришлось бывать. Он заповедал мне молитву и очистительную подать, Пока живу я (на земле), А к матери моей Мне благость (повелел) и послушанье, Меня не сделал дерзким и лишенным благословения (Его).
Мне — мир в тот день, когда я был рожден, И в день, когда умру, и в День, когда воскресну к жизни".Таким был Иса, сын Марйам, По слову Истины, касательно которой Они в сомненье пребывают.

«Но мусульманская традиция, основанная всецело на Слове Господнем – Коране, справедливо утверждает, что всё, без исключения, созданное Всевышним на земле пройдёт все ступени земного существования: рождение, жизнь, смерть, Воскресение (на Суд), и здесь нет исключения ни для пророков, ни для посланников (см.С.56, ст.60; С.21,ст.8; ст.34-35; С.84, ст.19; С.3, ст.185;С.4, ст. 78)» (В.М.Порохова).
И тут мы снова видим в Коране противоречие с аятами 4.157-158, которые утверждают, что Иисус Христос не умер. Отсюда есть только два выхода – или признать, что эти два аята не являются кораническим текстом, или весь Коран имеет массу противоречий, и, следовательно, не истинен.
91-93 аяты. Оттого, Что приписали они сына Милосердному (Аллаху).  (Господнему величию) Аллаха Не подобает сына брать Себе. И всяк, кто в небесах и на земле, Приходит к Милосердному как раб.
Кто сделал Марию беременной? 19.20."Господь твой так сказал: "Легко Мне это (сделать) 21.91.  И ту, что сохранила девственную (плоть); И Мы от Духа Нашего в нее вдохнули
И сделали ее и ее сына Знамением для всех миров.
Так почему Сын, родившийся без мужского семени а чудесно от Аллаха, не является Сыном Аллаха?  По логике – Кто сделал, Тот и Отец. А дети, как известно, имеют свойства обоих родителей. Так и Иса получил свойства Бого-человека. Всё логично, и Он имеет полное право называть Себя Сыном Божиим.  Аллах признаёт Евангелие, которое Он Сам дал Исе, так вот в этом Евангелии чёрным по белому написано: 17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. (Мф.3.) Получается, что христианский Бог-Отец, признаёт Мессию Сыном, а мусульманский Аллах – не признаёт? Тогда у нас разные Боги? Но ведь это не так?
Проведём небольшую аналогию, вот выдержка из Википедии: И;горь Васи;льевич Курча;тов — советский физик, «отец» советской атомной бомбы.
Чтобы стать отцом бомбы ему было достаточно только сгенерировать в слово откровение, которое было ему послано Богом. Это слово легло на бумагу, а с бумаги уже воплотилось в жизнь. Так и Марйам, будучи обыкновенной женщиной, могла зачать только от семени, но всесильному Аллаху не составляет труда сгенерировать Слово в Семя и послать Его через Святого Духа как на чистый лист бумаги, Пречистой Деве. А Она уже облекла в Свою плоть это Божье Слово и родила как Сына  Человеческого.
Если и этого кому-то недостаточно, пожалуйста, ещё одно доказательство из наследия пророков: вот как Давиду Бог заповедал о Христе:
1Пар 17:11-14: "Когда исполнятся дни твои, и ты отойдешь к отцам твоим, тогда Я восставлю семя твое после тебя, которое будет из сынов твоих, и утвержу царство его. Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном, — и милости Моей не отниму от него, как Я отнял от того, который был прежде тебя. Я поставлю его в доме Моем и в царстве Моем на веки, и престол его будет тверд вечно."
Резюме по Суре 19: Есть аяты которые не соответствуют Евангельским текстам, и даже противоречат им.  Ветхозаветным текстам, не противоречат. Есть аяты, которые вносят противоречие в сам Коран, а если принять во внимание, что: 4.82  Что ж им не поразмыслить над Кораном? Не будь он от Аллаха, В нем много бы нашлось противоречий.  то стоит задуматься, откуда в Коране появился этот недопустимый сбой. 

СУРЫ 20-21.  «Та-Ха» «Пророки»
20.78-80 аяты. И Фараон погнался им вослед с войсками, Но в море их покрыло то, Чему (было повелено) покрыть их, - Ведь Фараон народ свой сбил с пути, Их не повел прямой стезею.
Сыны Исраиля! Мы вас спасли от вашего врага,
Это ещё одно подтверждение того, что фараон утонул вместе со своим войском, хотя аят 10.92. утверждает, что он не утонул. А это недопустимое в Коране противоречие.
21.34. аят. И до тебя Мы никого не делали бессмертным;                И если ты умрешь, ужель они бессмертны будут?
Это Аллах разговаривает с пророком Мухаммедом. Из этого высказывания Аллаха мы можем сделать следующие выводы: во-первых, Иса не мог, будучи Человеком, не умереть. И Он умер на кресте. Об этом есть много свидетельств не только в Писаниях Ветхого и Нового Заветов, но и в сохранившихся исторических документах того времени. Но этот факт противоречит двум аятам Корана – 4.157-158. в которых утверждается, что Он не умер. То есть, в Коране есть кардинальные противоречия между аятами, что для Корана не допустимо.                Во-вторых, если прочтём предыдущий аят 3.55.: И (вспомните), когда Аллах сказал: "О Иса! Я Сам пошлю тебе упокоенье, Потом же вознесу к Себе, Из этого следует, что Христос Воскрес, что соответствует всем предыдущим Писаниям и историческим документам того времени. Более того, в Коране утверждается, что Мессия Иса придёт в последний Час, чтобы сразиться с войском Даджаля-антихриста и победить, и это тоже соответствует всем предыдущим Писаниям. Следовательно, мы видим ещё одно противоречие аятам 4.157-158., что, как известно, для Корана не допустимо.
91аят. - И ту, что сохранила девственную (плоть); И Мы от Духа Нашего в нее вдохнули И сделали ее и ее сына Знамением для всех миров.
Это ещё одно подтверждение того, что Иса является Сыном Аллаха, или Иисус Божиим Сыном и одновременно Сыном Человеческим, то есть – Богочеловеком, так как Его мать – Пречистая Дева – человек.
Резюме по Сурам 20-21:  Аяты вполне соответствуют Евангельским и Ветхозаветным текстам, или по крайней мере, им не противоречат.                Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этих Сурах 20-21 нет.

СУРА 22. «Хадж»
34 аят. Установили Мы для каждого народа Обряд (о жертвенных животных), Чтобы они имя Аллаха поминали При (жертвенном убое) всякого скота, Что Он в стадах им даровал, -
Ведь ваш Господь есть Бог Единый, И предавайтесь лишь Ему;
Мусульмане так же, как и иудеи приносят в жертву жертвенных животных, в отличие от христиан с их Безкровной Жертвой.
40 аят. Тем, кто был изгнан из домов без права Лишь потому, что говорил: "Наш Бог — Аллах!"
И если бы Аллах не отражал Одних людей, (что злы в своих деяньях),
Другими, (что в делах своих добры), То были б снесены монастыри и церкви, Синагоги и мечети,
В которых Его имя поминается сполна. Аллах, поистине, поможет тем, Кто (правдой) Его делу служит, - Ведь Он силен, могуч и славен!
Аллах помогает всем людям Книги - верующим в Него людям вне зависимости от их религии и одинаково хранит монастыри, церкви, мечети и синагоги.
47 аят. И все ж они тебя торопят с наказаньем. Но не нарушит Бог обета Своего, - Ведь день один у Бога твоего, Как тысяча годов, Которым (на земле) вы счет ведете.
Сравни 2-ое Послание Петра: Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день (2 Петр.3.8.)
52 аят. И до тебя Мы не послали Ни одного посланника, ни одного пророка без того, Чтобы, когда в нем зрело пылкое желанье, Не бросил Сатана в него (какую-либо скверну).
Но сводит на ничто Аллах Все, что подбрасывает Сатана (благочестивым), И утверждает (в них) знамения Свои, - Аллах ведь знающ, мудр безмерно! -
Все пророки всегда были обыкновенными людьми с их человеческими немощами и недостатками и это мы прекрасно видим, как в Ветхом завете, так и в Новом, на примере Апостолов, а так же читая о жизни пророка Мухаммеда. Пророческое служение вовсе не гарантирует человеку спасение в Вечности, если он сам не прикладывает к этому собственных усилий.
60 аят. Так будет! И если тот, кто был обижен, (Обидчику) воздаст в такой же мере, Потом же вновь против него Будет проявлена несправедливость, - Аллах ему поможет непременно, - Поистине, Он извиняет (слабости людские) И (им) прощает (вновь и вновь).
Это ветхозаветное: «око за око» и «зуб за зуб», но как оно далеко от Евангелия: 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, (Мф.5.)
67-69 аяты. Установили Мы для каждого народа Свои обряды поклоненья,  Что надлежит им выполнять. И пусть они по этому вопросу С тобою в споры не вступают, Но все же к Богу твоему их призывай, - Ведь ты, поистине, на праведном пути. Если они с тобою препираться станут, Скажи: "Известно лучше Господу, что делаете вы.
В День Воскресения (на Суд)  Аллах рассудит вас касательно того,

У разных народов разных религий разные обряды поклонения Всевышнему, и Аллах призывает Мухаммеда, а через него и всех правоверных мусульман, ни с кем по этому вопросу не спорить, Аллах Сам рассудит кто был прав, а кто нет. Это Он Судья, и ему виднее кто в чём достоин порицания, а кто похвалы. «Не судите, да не судимы будете».
78 аят. Усердствуйте на промысле Господнем Усердием, что надлежит (величию) Его.
Он вас избрал, и в вероуложении для вас Он тягот никаких на вас не возлагает,
Как и в (уставе) веры Ибрахима, вашего отца. Он называл вас мусульманами и прежде, и сейчас,
Чтобы посланник был свидетелем для вас, А вы свидетелями были для народов. Так совершайте же молитву (по часам), Творите очистительную подать, Держитесь крепко за Господню вервь, - Он — покровитель ваш! И как прекрасен этот покровитель! Как замечателен помощник сей!»
Словарное значение арабского слова «муслимун» - его русская калька: «мусульманин» - «предавшийся Богу». «покорный Его воле». Любой человек, вне зависимости от того, какую религию он исповедует, который своим свободным волеизъявлением предаёт себя Богу – мусульманин. И Аллах – не что иное, как арабское имя этому Богу.
Резюме по Суре 22:  Аяты вполне соответствуют  Ветхозаветным текстам, и не особо противоречат Новому Завету.  Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 22 нет.

23 – 24 СУРЫ.   «Верующие» «Свет»
23.44 аят.  Потом посланников Мы слали друг за другом,                Но всякий раз, когда посланник приходил к народу, Они его лжецом считали. Мы (в наказание за это) Один народ другим сменяли, (в небытие их повергая). И делали (истории их жизни) Как притчи (в назидание другим). Пусть сгинет люд, что не уверовал (в Аллаха)!
Люди всех вероисповеданий традиционно, за редким исключением, не верили откровениям пророков и подвергали их осмеянию, наказанию, и, порой, смерти. По этой причине уходили в небытие и сами.
23.91 аят. Ведь никакого сына никогда не брал Себе Аллах -                С Ним наравне другого божества не существует!
А будь иначе — каждый бог Унес бы то, что сотворил он, И уж тогда б одни из них Чинили б самовластье над другими. СубхАнагу! (Хвала Аллаху!) (Недосягаемо) высок Он над всем тем,
Что они тщатся приписать Ему (своим воображеньем).
Сын у Бога Отца всё-таки есть, но Сын не равен Отцу: и это следует из многих христианских источников: 32 О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. (Мк.13.) «Эли, Эли, лама сабахтхани» — это одно из высказываний Иисуса на кресте, согласно Евангелию от Матфея (27:46) и Марку (15:34).
На арамейском фраза означает «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?».                И даже в Символе Веры, это, при желании, можно рассмотреть сразу же в первом члене: 1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Творцом неба и земли здесь признаётся только Бог Вседержитель, а Иисус Христос поминается лишь во втором члене, как Его Сын.

24.2-3 аяты. Прелюбодея и прелюбодейку - Подвергнуть порке в сто ударов, И (в соблюдении) сей заповеди (Бога) Пусть состраданье к ним не овладеет вами, Если в Аллаха и Последний День уверовали вы. И пусть при наказании (прелюбодеев)
Присутствует собрание людей, уверовавших (в Бога).
Прелюбодей не (смеет) в связь вступать Ни с кем, помимо многобожницы иль любодейки. А с любодейкой в связь может вступать Лишь любодей иль многобожец.
Для верующих в брак с ними вступать запрещено.

То есть, за внебрачную связь, мусульманин подлежит порке, после чего не имеет права жениться на порядочной женщине, но только на блуднице. Получается так, что за все изнасилования, совершаемые мусульманами в России и по всему миру, они подлежат, по суду шариата, подобному наказанию?
24.33 аят. А те, которые возможности для брака не находят, Пусть в воздержании живут, Пока их от Своих щедрот Аллах не осчастливит. А если кто-нибудь из ваших подневольных Захочет письменную (вольную) от вас, Вы дайте оную ему. Давайте им из достояния Аллаха То, чем Он вас обогатил,
Если вы знаете, что в них Добро и благочестье (пребывают).
Не принуждайте ваших девушек к распутству, Стремясь к случайным (сладострастьям) в этом мире, Коль сохранить они хотят свою невинность; А кто их вынудит — (так что ж!) -
После такого принужденья Аллах прощающ (будет к ним) и милосерд.
В этом аяте подняты сразу три темы: 1. Если у тебя нет денег на выкуп – живи в воздержании, будто ты охолощенный. 2. Если твой раб хочет на волю – помоги ему в этом, или откажи – как хочешь сам. 3. Сутенёрство на своих рабынях – не желательный вид заработка, но им Аллах простит, а тебя накажет (по некоторым тафсирам).
24.31 аят. Скажи и девам, что уверовали (в Бога), Чтоб потупляли свои взоры, И целомудрие хранили, И чтоб не выставляли напоказ свои красОты, Помимо лишь того, Чему (обычно) надлежит быть видным.
И пусть набрасывают шаль на грудь И напоказ свои красоты не являют,
В текстах Евангелия этого положения нет, но на Руси до недавних пор это вполне соблюдалось. Сейчас идёт обратный процесс, который, наверное, не смогла бы пресечь и евангельская рекомендация, по той причине, что ни те, кто «выставляет напоказ», ни их родители, Евангелие не читают, и тем более, по нему не живут. В мусульманских странах за женской нравственностью смотрят очень внимательно и это хранит их нации от вырождения.
Резюме по Сурам 23-24:  Аяты вполне соответствуют  Ветхозаветным текстам, и не особо противоречат Новому Завету.  Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этих Сурах 23-24 нет.
СУРЫ 25 – 31.
25.55 аят. И все же поклоняются они, кроме Аллаха, Тем, кто не может им Ни пользы принести, ни причинить вреда, - Ведь тот, кто не уверовал (в Аллаха), Всегда помощник (Сатаны) против Него!
Человек, либо выполняет заповеди Бога, либо нет. Если нет – он, понимает это или нет, служит сатане, тем, что живёт во грехе и никак с этим не борется.
28.40-41. аяты А Мы его и воинов его Схватили и повергли в море, -                Смотри, каков конец был злочестивых!   И Мы их сделали имамами, зовущими к Огню, И в Судный День им помощи не будет, -
Это ещё одно подтверждение тому, что фараон утонул вместе со своим войском.
29.46 аят. Не препирайтесь с обладателями Книги Иначе, как с достоинством и честью Используя найлучший довод, Помимо тех, кто вам несправедливо Чинит (намеренное) зло,
И говорите: "Мы верим в то, что нам ниспослано и вам. Наш Бог и ваш, поистине, Един, И лишь Единому Ему мы предаемся".
С иудеями и христианами если и спорить о поводу веры, то только с достоинством и честью: «У нас с вами один Бог, и только Ему мы служим.»
30.47 аят. И до тебя, (о Мухаммад!), Мы слали вестников к народам (разным), Они к ним приходили с ясными знаменьями (от Нас). И Мы наказывали тех, которые грешили,
И Нашим долгом было — верных защитить.
«Верные» - это верующие в Бога в разных религиях.
31.14 аят. Мы завещали человеку (Заботу проявлять) к родителям своим, - Во чреве носит его мать, За тягостью испытывая тягость, И от груди в течение двух лет не отлучает.                "Благодари Меня! — (тебе Я завещаю). - И почитай родителей своих".                Ко Мне лежит обратный твой приход.
Забота о родителях – святой долг любого человека любой религии. Это одна из 10 Заповедей, полученных Моисеем на горе Синай, однако, иудеи даже её сумели трансформировать: 9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? 10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. 11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,  12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, 13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.(Мк.7.9-13.)
Впрочем, если читать Евангелие без толкования св. отцов Церкви (т.е. без тафсиров), то по этому вопросу можно тоже много наспотыкаться: 21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.(Мф.8.); 34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку - домашние его.
37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;(Мф.10.)

31.18-19 аяты. С надменностью не пыжься пред людьми И горделиво по земле не шествуй, - Аллах, поистине, хвастливых гордецов не любит. Старайся размерять свою походку И (должным образом) свой голос понижать, - Ведь, несомненно, неприятнейший из звуков - Звук голоса (безмозглого) осла".

«Бог гордым противится, смиренным даёт благодать» (Иак.4.6.)
Резюме по Сурам 26-31:  Аяты вполне соответствуют  Ветхозаветным текстам, и не особо противоречат Новому Завету, а где-то и подтверждают его.  Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этих Сурах 26-31 нет.
СУРЫ 32 – 40.
33.50 аят. О пророк! Мы разрешили тебе в жены тех, Кому ты дал их дар предбрачный, И тех, кем овладели твои руки: Из пленниц, что Аллах тебе (в походах) даровал; И дочерей сестер и братьев твоего отца; И дочерей сестер и братьев матери твоей,
Которые с тобой (в изгнание) переселились; И женщину, которая уверовала (в Бога), Что безраздельно всю себя согласна дать пророку, Если пророк ее взять в жены пожелает, -
Но это только для тебя, (о Мухаммад!), (как для пророка) И не показано для прочих верных. Мы знаем, что назначили Мы им Касательно супруг их и невольниц, Чтоб не было стеснения тебе
Или греха на твою душу, - Аллах, поистине, прощающ, милосерд!
Этот аят Понятен иудеям, так как он перекликается с их Торой, но у христианина вызывает смущение, так как в нашем Писании совсем другие установки:                7 Посему оставит человек отца своего и мать  8 и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. 9 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.(Мк.10
 А вот, чему нас учит Апостол и пророк Павел, который жил здесь же, задолго до пророка Мухаммеда:
Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – Если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей.(1.Кор.)
33.62 аят. Но если лицемеры, и те люди, В сердцах которых есть недуг (безбожья), И те, что распускают ложный слух в Медине, Желая в ней посеять смуту, Не прекратят своих злодейств,
Мы возбудим тебя (на меры) против них, И уж тогда недолго им соседствовать с тобою. (Облачены) проклятием (Господним), Где бы ни встретились они, Хватать и предавать их смерти будут.
Так было установлено Аллахом (для людей, Давно в небытие) ушедших, - (Установления Аллаха неизменны), И перемены в них ты не найдешь.
Здесь идёт речь о военном джихаде. Пророк Мухаммед ведёт войну по правилам, установленным Богом для иудеев, задолго до его рождения, и никак их не нарушает:
10 Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир;
11 если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе;
12 если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его,
13 и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча;
14 только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь Бог твой;
15 так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих.
16 А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,
17 но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, [и Гергесеев,] как повелел тебе Господь Бог твой, (Втор.10.)

35.24аят. Мы с Истиной тебя послали, Чтоб благовествовать (о Боге) и (от греха) увещевать. Нет ни единого народа, В котором бы (из них самих) Мы увещателя им не воздвигли.
Каждому народу были посланы свои пророки, которые говорили о Боге в рамках времени, географии, традиций и менталитета данного народа. Поэтому у всех, столь разных религий, есть какие-то точки соприкосновения и похожие понятия.
35.29 аят. Все, кто читает (Аль Кор'ан) — Книгу Аллаха, Творит молитву по часам, Дает на подать тайно или явно Из благ, которыми Мы наделили их, (Смеют) надеяться (на прибыль) от торговли, Которой никогда Мы не дадим пропасть:
Торговля и прибыль от неё вполне вписываются в законы, данные Аллахом, но это не касается лихвы – давать деньги в рост мусульманам запрещено: 2.275 аят.                И кто снедаем лихоимством, Предстанет (в Судный День) никак иначе, как тот, Кого поверг в безумство Сатана Своим прикосновеньем, - И это потому, что говорит он: "Ведь лихоимство — то же, что и торг". Но запретил Господь вам лихоимство И разрешил вам торг вести,
И тот, кто, получив от Господа завет сей, воздержался, Прощение (сего греха) за прошлое получит -
Деяние его (на Суд) перед Аллахом (ляжет). Но тем, кто (мерзость эту) повторит, -  Стать обитателями Ада И там навечно пребывать..
35.41 аят. Аллах, поистине, (державием Своим) (В порядке строгом) держит небеса и землю,
Чтобы не выбились они из-под Его управы, - Ведь если бы подобное случилось, Никто иной, кроме Него, Их (вместе) удержать не смог бы, - Он, истинно, воздержан и прощающ!
До тех пор, пока человек не вмешался в мирное течение природных процессов, всё на земле было хорошо и правильно. Но когда он накопил знания и силы, растратив при этом разум, и вмешался в законы природы, Бог, предоставил ему пожинать плоды своего своеволия и неразумия. На наших глазах, климат идёт вразнос.
37.102 аят. И вот, когда он возраста труда достиг, Отец сказал: "Мой сын! Я видел сон, Что жертвенным убоем Тебя я (Богу) приношу. Ты посмотри, что мыслится тебе об этом".
И сын сказал: "О мой отец! Ты делай то, что велено тебе, И ты найдешь, что я — коли угодно Богу -
Найду в себе смирение и твердость".
Совершенно потрясающий аят! Это тот самый Исаак, который пророчески предзнаменовал добровольную жертву за грехи всего мира, на которую вскоре пошёл другой Сын – Иисус Христос по воле Своего Отца. Бог-Отец проверил и удостоверился, что человечество, в лице лучших из людей – Авраама и Исаака, готовы принести эту страшную жертву во искупление грехов, и после этого Сам принёс в искупительную жертву за них и за всё человечество, Своего Сына.
39.3 аят. Ужели искренность в сей вере Назначена не для Аллаха? Но те, кто в покровители себе Берет других, опричь Аллаха, (Говорят): "Мы служим им лишь для того, Чтобы они приблизили нас к Богу
Своею близостью к Нему". Аллах меж ними, истинно, рассудит Все то, в чем разошлись они. Не поведет Господь по праведной стезе Того, кто лжив и нечестив.
Это прямое отрицание огромного количества фактов, подтверждающих веру христиан в то, что все наши святые, являются полномочными предстателями за нас грешных пред нашим Богом. У мусульман и иудеев нет святых, они не ведают, что это такое – святость, и им в этом можно только посочувствовать.
41.34 аят. Добро и зло не могут быть равны; Так оттолкни же зло добром, И тот, кто ненависть к тебе питает, В родного друга обратится.
41.43 аят. И не вверяется тебе ничто, Что до тебя другим пророкам не вверялось. Поистине, Владыка твой - Распорядитель всепрощенья, Властитель самой горькой кары.
Здесь речь о том, что Мухаммеду не дано таких откровений, какие не давались предшествующим ему пророкам. То есть, в Коране мы можем увидеть лишь то, что есть в Торе и Евангелии.
41.51 аят. Когда Мы милостью Своей одариваем человека, Он отвращается в гордыне и уходит;
Когда ж его коснется зло, Он погружается в обильные молитвы.
Да, это духовная истина, подтверждающая, что человек, вне зависимости от его национальной или религиозной принадлежности, везде и всегда одинаков. Чем крепче атеизм человека, тем большего масштаба беда требуется на его голову, чтобы он всё же воззвал к Богу.
Резюме по Сурам 34 - 41:  Аяты вполне соответствуют  Ветхозаветным текстам, и не особо противоречат Новому Завету, а где-то и подтверждают его.  Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этих Сурах 32-41 нет.
СУРА 42.
3 аят. Так и тебе, как тем, что были прежде, Внушением шлет откровения Аллах, Кто всемогущ и мудр!
Мухаммед – последний в череде пророков, которым была послана Книга.
13 – 15 аяты. Он учредил для вас в религии закон, Который был завещан Нуху, - Тот, что внушением тебе Мы ниспослали И что завещан Ибрахиму, (А следом) Мусе и (позднее) Исе: "В религии блюдите стойкость И в ней единство сохраняйте!" Для многобожников — как тяжко то, К чему ты призываешь их!
К Себе Бог избирает тех, кто этого желает, К Себе ведет того, кто обращен к Нему. Но разделились меж собой они, Когда к ним знание пришло, По злобной зависти друг к другу, И, если бы Господне Слово Не предварило срок, назначенный (для них),
Меж ними все б уже решилось. Но те, кто после них наследовали Книгу, В сомнении об этом пребывают.

А потому зови их (к Богу), Будь стойким, как повелено тебе, И их пустым страстям не следуй, а скажи: "Уверовал я в то, Что ниспослал Аллах из Книги, И мне повелено быть справедливым между вами.
Аллах — и наш, и ваш Господь, И нам (ответ держать за) наши все деянья, А вам — за ваши все дела. И между нами спорам быть не дОлжно, Аллах нас вместе соберет, - Ведь у Него — исход всему!"

Символ веры:  1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

20 аят. А кто (посеять и взрастить) плоды Для жизни будущей желает, Тому Мы увеличим сей посев.
Но кто желает сева (и плодов) в сей жизни, Тому Мы предоставим (долю) от него, Но в жизни будущей ему нет доли.
19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.(Мф.6.) .
 Не лъститеся, говорит апостол, не обманывайте себя: Бог поругаем не бывает: еже бо аще сеет человек, тожде и пожнет. Яко сеяй в плоть свою, от плоти пожнет истление: а сеяй в дух, от духа пожнет живот вечный (Гал.6,7-8).

39 – 42 аяты. И тех, которые (под тяжестью) обид Способны (за себя стоять) и защищаться. А воздаянием за зло Есть зло, подобное ему. Тому же, кто простит и восстановит мир,
Назначена награда у Аллаха, - Ведь Он не любит преступивших (Пределы, установленные Им). А кто под (тяжестью) обид Способен (за себя стоять и) защищаться, - За теми нет вины;
Вина за теми лишь, Которые несут обиды людям, Злодействуя по всей земле  Без всякой справедливости и права. Для них — мучительная кара.

У христианина пред лицом зла есть два пути, в зависимости от того, что собой это зло представляет и на кого это зло направлено – на общество, к которому он принадлежит, или на него лично. О необходимости противления злу силой есть работа Ивана Ильина, которая начинается с евангельского стиха:
15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.(Ин2.15.)

Но, у христианина, идущего путём духовного возрастания, есть и другой, прямо противоположный, вариант реакции на действия его личного врага.
Ученик Иоанна Златоуста Исидор Пелусиотский (4-5 век) пишет, что мужественное перенесение обид и поруганий - это победа для христианина. Исидор продолжает, что любомудрием обладает тот, кто переносит обиды, но христианин идет дальше - он не просто переносит, но и прибавляет себе испытания, подставляя вторую щеку:

27 Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
28 благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
29 Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.(Лк.6.)

 51 аят. И человеку не дано, Чтобы Аллах с ним говорил Иначе, как чрез откровенье, Или чрез завесу, Или послав посланника к нему, Кто с изволения Господня
Ему откроет Его волю, - Ведь Он велик и мудр (безмерно)!
В нашем народе по этому поводу существует следующая присказка, относящаяся к нам – простым смертным: «Когда человек разговаривает с Богом – это молитва, а когда Бог разговаривает с человеком – это шизофрения.
Резюме по Суре 42:  Аят вполне соответствует  Ветхозаветным текстам, и не особо противоречит Новому Завету, а где-то и подтверждают его.  Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 42 нет.

СУРА 43.
55 аят. Когда же Нас прогневали они, Мы отмстили им и всех их потопили.
Здесь снова, в который уже раз речь идёт о войске фараона, погнавшимся за путешествующим народом, под командой Моисея. И снова сообщается о том, что фараон так же благополучно утонул, что противоречит аяту 10.92. а как известно, в Коране не должно быть противоречий. Отсюда можно сделать вывод, что аят 10.92. Корану не соответствует, а значит попал в него не через пророка Мухаммеда.
61 аят. И станет Иса (сын Марйам) знаменьем Часа,                А потому не сомневайтесь в нем и следуйте за мной, - Сие есть путь прямой;
Очень важный смысл несёт этот аят: речь идёт о Втором пришествии Христа, который в конце времён поразит антихриста-Даджаля – общего врага христиан и мусульман, а так-же правоверных иудеев. «Не сомневайтесь в Нём» - это о Христе сказал пророк Мухаммед и призвал следовать за собой к объединению сил, противостоящих антихристу-Даджалю.
 86 аят. А те, которых они ставят с Богом наравне, -
(За них) предстательствовать (пред Аллахом) не способны,                Помимо тех, которые об Истине свидетельства дают, И они знают (это).
Комментаторы толкуют это следующим образом: Исе и Узайру (библ. Иисус и Ездра) будет предоставлено право предстательствовать пред Богом за правоверных христиан и иудеев соответственно, которые, познав Господню Истину, не поклонялись никому, кроме Бога Единого. (В.Порохова)
Резюме по Суре 43: Аят вполне соответствует  Ветхозаветным текстам, и не особо противоречит Новому Завету, а где-то и подтверждает его.  Однако, аят 55 вступает в противоречие с аятом 10.92. что в Коране недопустимо. Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этой Суре 43 нет.

СУРЫ 44 – 62.
44.51-58 аяты. Поистине, благочестивым быть в надежном месте, Среди Садов и родниковых вод.   Одетые в атлас и шелк, Они друг против друга (разместятся).
Так (будет)! Мы им дадим напарниц С большими лучезарными глазами.
Поистине, Мы облегчили этот (Аль Кор'ан), (Послав его) на языке твоем, Чтобы могли они понять.
Вот образная притча Рая, Который был обещан правоверным:
47.15. В нем — реки из воды, что никогда не испытает порчи, И реки молока, что не меняет вкус, И реки из вина в усладу тем, кто пьет, И реки меда, что очищен. Для них там всякие плоды,
Прощение грехов от их Владыки. (Сравнимы ль с ними будут) те,
Кто вечно в о'гне (Ада) пребывает, Кого поят кипящею водой, Что разрывает внутренности их?
Примитивное понятие рая для людей той эпохи и того менталитета. Здесь главенствует плоть с её инстинктами и рефлексами. Чем её привлечь на путь хоть какого-то духовного делания? Только обещанием вечных плотских утех.
46.9 аят. Среди посланников Господних Я — не носитель новоявленного (Слова).
Не знаю я, что будет сделано со мной и с вами. Я только следую тому, что мне открыто. Я — лишь увещеватель явный".
Вот в чём кардинальная разница между пророком Мухаммедом и мессией Иисусом Христом, который Сам является Словом. 1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (Ин.1.) Мухаммед не знает, что будет завтра, а Иисус знает: Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.. (Ин.21.)
И как подтверждение этому, вспомним 4.171 аят:                О люди Книги!
В религии своей излишествам не предавайтесь
И ничего не говорите об Аллахе, кроме правды.
Мессия Иса, сын Марйам, — посланник от Аллаха и Его Слово,
Которое в Марйам Он воплотил,
И Дух (как милость) от Него.
Так веруйте в Аллаха и посланников Его,

47.4 аят. А потому, когда вы встретитесь с неверными в бою, По шеям головы ссекайте, Когда же проведете основное подавленье, (Берите в плен их и) удерживайте крепко. За этим: или благость (им явить, освобождая), Или (за их свободу) выкуп (взять), Пока война не сложит свое бремя. Так (надлежит вам поступать)! И если бы Аллах желал того, Он Сам бы с них взыскал (как должно), Но (вам Он оставляет это), Чтоб испытать одних другими. А те, кто на пути Господнем был убит, - Деянья тех не обратит Он в тщЕту.
Военный джихад подразумевает наличие пленных и их обмен на своих пленных (как это практикуется на СВО) или на материальные блага, или просто освободить – кому что ближе. Ветхий Завет даёт те же рекомендации, а то и покруче…
47.35-37 аяты. Крепитесь), слабость подавляя, И к примиренью не зовите, Когда (над ними) держите вы верх, - Аллах ведь с вами, И Он не даст пропасть  (Награде) за деянья ваши. И жизнь в этом мире (суеты) - Забава легкая да тщЕта. Но если вы уверуете (в Бога) И будете благочестивы, Он даст награду вам
И ничего из вашего добра не спросит. А если бы у вас Он попросил его,
То в вас бы возыграла скупость, И (тем) Он вызвал бы у вас вражду и злобу.
Вот как эти аяты объясняет их толкователь Ас-Саади:
 Не вступайте в перемирие с врагом для того, чтобы отдохнуть, если вы одерживаете над ним верх. В этом аяте Всевышний перечислил три фактора, которые обязывают мусульман проявлять стойкость и не показывать слабости. Во-первых, они - выше своих врагов, и у них достаточно сил одержать над ними верх, тем более что Аллах, говорящий только правду, обещал им Свою помощь. Человек чувствует себя беспомощным и униженным, когда он слабее своего противника числом и умением, духом и плотью. А все это никоим образом не относится к мусульманам. Во-вторых, с ними - Всевышний Аллах. Они суть правоверные, а Аллах никогда не бросает правоверных в беде и не оставляет их без Своей помощи и поддержки. Одно только это обязывает их воспрянуть духом и одолеть любого врага. В-третьих, Аллах обещал, что ничуть не умалит их деяний, а сполна воздаст им за содеянное добро и даже приумножит их вознаграждение. Более всего это относится к джихаду, вознаграждение за который Аллах увеличивает в семьсот раз и даже более того. Человек, который твердо знает, что Всевышний Аллах не оставит без внимания его усердие и участие в джихаде, непременно будет делать все возможное для того, чтобы заработать обещанное Аллахом вознаграждение. А что тогда можно сказать о том, кто убежден в истинности всего, о чем Аллах упомянул в этом аяте? Безусловно, он будет изо всех сил стремиться снискать благоволение своего Господа. Такими замечательными аятами Всевышний Аллах вдохновляет Своих рабов на совершение благих дел и борьбу за свое счастье и благополучие.]]
Нормальная военная агитка для плоти, которая борется «за своё счастье и благополучие». И сам толкователь из того же теста, иначе бы растолковал это с духовной стороны. Что есть, то есть… Вот даже сама Валерия Порохова дала толкование 37 аята в меру своего плотского понимания: «По Своей мудрой Воле Господь никогда не требует от вас больше, чем вы можете дать. Бог сотворил человека для жизни на земле, а не для смерти, и дал ему внутреннее чувство самосохранения и стремления к комфорту. Поэтому Господь никогда не потребует ни вашего добра, ни жизни, дабы не возбудить в вас чувство горечи, неудовлетворения и даже злобы, разве что в исключительных ситуациях, когда речь идёт о выживании веры как таковой.»                В этом основное различие ислама и христианства: одни призваны жить земным, а другие небесным. Но жить небесным сегодня способны только единицы среди христиан, поэтому остальные относятся к «неверным» - не верующим.
48.18-20 аяты. И было Божие довольствие на тех благочестивых,
Кто присягал тебе под деревом (на верность). Он знал, что было в их сердцах, И Он низвел в них Свой покой И наградил их скорою победой И, (кроме этого), богатою добычей, Которую они возьмут, - Аллах могуч и мудр (безмерно)! Аллах вам обещал богатую добычу,
Которую возьмете вы, И Он уже вам (часть) ее ускорил, (Когда) от вас Он руки недругов отвел, Чтобы знамением для верующих это стало И чтоб направить вас на правый путь.
Плоть торжествует и Аллах вынужден с этим считаться, чтобы вновь не ввергнуть этих людей в язычество и многобожие. Пусть хотя бы так, может быть со временем они будут постепенно менять свой вектор с плоти на Дух. Во времена Ноя были те же самые проблемы:
3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть;(Бытие.6.)
Но Иисусу Христу удалось сдвинуть местный менталитет с мёртвой точки в сторону духовного делания, хотя вначале даже Его ближайшие ученики «весьма изумлялись»:
23 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
24 и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
25 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?

Но затем Апостолы усвоили в чём заключается разница между плотью и духом и уже правильно учили основам христианства тех, кто мог это понести:
12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. (Рим.8.)

49.11 аят. О вы, кто верует! Одним мужчинам непристойно Высмеивать других мужчин: Быть может, те, другие, лучше первых. И женщинам высмеивать других — грешно:
Быть может, те, другие, лучше первых. (В глазах других) друг друга не порочьте, Обидных прозвищ не давайте, - Ведь, истинно, порочить (своих братьев) После того, как веру обрели вы,
Злонравно и грешно пред Богом. И тот, кто этого не прекратит, Действительно злонравен.
А вот это вполне в духе Евангелия: 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.(Мф.5.)
50.17-18 аяты. (И помните): По праву и по леву сторону при вас Находятся два стража Для записи (поступков ваших).И нет ни одного промолвленного слова, Что не отмечено приставленным к нему.
И снова Евангелие: 36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.(Мф.12.)

50.45 аят. Мы знаем лучше все их разговоры, Но ты, (о Мухаммад!), не тот, Кто должен принуждать их (к вере). А потому ты увещай Кораном только тех, Кто устрашается Моих предупреждений.
Принуждение кого бы то ни было к принятию мусульманства Аллахом запрещено.
51.15-19 аяты. А праведники - Им пребывать в Садах средь родников  И черпать радость в том, что Бог дарует, - Ведь перед этим жизнь благочестивую они вели, Сну отдавая только малую часть ночи И в ранние часы зари взывая о прощенье,  И в достоянии у них Всегда имелась доля для лишенных, Для тех, которые о помощи взывают,
И тех, которые о помощи (в смирении) молчат.
Вот он, вполне евангельский путь праведников и награда для них.
51.35-36 аяты. Затем Мы вывели оттуда тех, В ком вера в Господа жила. Но там нашли Мы лишь один очаг ислама - Дом Лута и его двух дочерей).

Речь идёт о содоме и Гоморре, в которых Аллах нашёл лишь один очаг истинной веры.
51.49 аят. Мы в паре сотворили всяку вещь, - Быть может, вам над этим стоит поразмыслить!
Аллах предлагает поразмыслить мусульманам о проблеме многожёнства. Он не запрещает им категорически то, что привычно их менталитету и традициям, иначе у ислама не будет сторонников, но аккуратно предлагает «поразмыслить». Поэтому стоит задуматься – хадисы, гарантирующие правоверным запредельные половые излишества в раю – от Аллаха ли они?
52.19-23 аяты. Извольте есть и пить во здравие и пользу, В награду за (хорошие) дела. Там они будут возлежать на ложах, что стоят рядами. И там Мы им в напарницы дадим (Дев) целомудренных с лучистыми (очами)                Мы одарим их из плодов и мяса тем, К чему лежат их устремленья.
Стоит лишь представить стоящие рядами ложа, и то, что на них одновременно происходит… Но такое понятие о рае соответствует тому менталитету того времени, тех народов, которые надо было собрать и сплотить в одной вере и привести ко спасению души. Неимоверно тяжёлая задача, но судя по сегодняшнему дню – не бесперспективная.
53.19-23 аяты. Так кто ж для вас ал-Лат и ал-Узза И вот еще одна, третья (богиня) — ал-Манат? Ведь это только имена, Которые измыслили и вы, и ваши предки; И никакого разрешения на то
Господь вам не послал. А здесь вы строите свои догадки и следуете похотям души, Хотя от своего Владыки Уже вы Руководство получили.
Речь идёт о трёх языческих богинях, которым поклонялись арабы до принятия ислама. Отсюда становится понятным, почему в 4.171 аяте сказано: Не говорите "Троица!" — себе во благо. Аллах — Один Единый Бог! Арабские племена надо было увести от язычества и привести к монотеизму, а понятие «Троица» им было не понятно и возвращало их обратно к трём языческим богиням.
53.32 аят. Для тех же, кто постыдные дела не совершает И избегает смертного греха, Впадая лишь в моментные ошибки, - Господь, поистине, исполнен всепрощенья.                Абсолютно православное подразделение всех человеческих грехов на три категории: 1. Смертные; 2.Тяжкие; 3.Простительные.
53.45 аят. И только Он творит все в парах - Мужской и женский пол –
И вновь лёгкий намёк на неправомерность многожёнства местного менталитета и традиций, который будет постепенно изживаться.
54.17 аят. Поистине, Мы сделали Коран Понятным для запоминанья,
Но есть ли хоть один (из вас), Кто это увещание приемлет?
Ну, куда ещё проще и доступнее для диких племён пустыни, для которых первые две Книги – Тора и тем более Евангелие, оказались не понятны, а поэтому и неприемлемы, так как шли вразрез с местными традициями и менталитетом. И этот аят идёт рефреном по всей суре, повторяясь четыре раза через каждые десять аятов, чтобы вдолбить хоть что-то тем даже, которые только «плоть».
 55.54-56 аяты. И нежиться они там будут на коврах, Подшитых дорогой парчою, И к ним склоняться будут фрукты двух Садов, - Тогда какое же из благ Господних Вы ложью можете наречь? Там ждут их молодые девы, Потупившие скромно взоры,
К которым никогда (до них) Ни джинн, ни человек не прикасался, -
Без комментариев… Вот это рай, так рай!
56.27-46 аяты. Собратья правой стороны - Кто ж этой стороны собратья?  (Им пребывать) средь лотоса, лишенного шипов, И средь растущих гроздьями плодов банана, Под далеко раскинувшейся тенью, На берегу текучих вод И средь плодов обильных,
В которых нет (сезонного) предела  И нет запрета (потребленью). На возвышающихся ложах. И создали Мы им (напарниц) Творением особым, (неземным). Мы (вечной) девственность их сотворили
И сделали их любящими сверстницами (им).  (Все это) для собратьев правой стороны. Их много из времен давно ушедших И много из последующих лет. Собратья левой стороны -
Кто ж этой стороны собратья? Им пребывать на раскаленном ураганном ветре И в кипящей массе,
В тени удушливого дыма, Неосвежающего и неблагого. Ведь жизнь, полную (греховных) удовольствий,
Они до этого вели, Упорствуя в грехе великом, -

По этому поводу уместно вспомнить нравоучения, которые мы тоже проходили в своё время:                . В. Маяковский  - «Что такое хорошо и что такое плохо?»
Крошка сын  к отцу пришёл, и спросила кроха: — Что такое  хорошо и что такое  плохо? — У меня  секретов нет, — слушайте, детишки, — папы этого  ответ помещаю  в книжке.

— Если ветер  крыши рвёт, если  град загрохал, — каждый знает — это вот для прогулок  плохо. Дождь покапал и прошёл. Солнце в целом свете. Это —  очень хорошо и большим и детям. Если сын чернее ночи, грязь лежит на рожице, — ясно, это плохо очень для ребячьей кожицы. Если мальчик любит мыло  и зубной порошок, этот мальчик очень милый, поступает хорошо.                Если бьёт дрянной драчун слабого мальчишку, я такого не хочу даже вставить в книжку. Этот вот кричит: — Не трожь тех, кто меньше ростом! — Этот мальчик так хорош, загляденье просто! Если ты порвал подряд книжицу и мячик, октябрята говорят: плоховатый мальчик. Если мальчик любит труд, тычет в книжку пальчик, про такого пишут тут: он хороший мальчик. От вороны карапуз убежал, заохав.
Мальчик этот просто трус. Это очень плохо. Этот, хоть и сам с вершок,                спорит с грозной птицей. Храбрый мальчик, хорошо, в жизни пригодится. Этот в грязь полез и рад, что грязна рубаха. Про такого говорят: он плохой, неряха.
Этот чистит валенки, моет сам галоши. Он хотя и маленький, но вполне хороший. Помни это каждый сын. Знай любой ребёнок :вырастет из сына свин, если сын свинёнок.
Мальчик радостный пошёл, и решила кроха: «Буду делать  хорошо, и не буду — плохо».
1925г.

Пророк Мухаммед имел дело с теми же «детишками», в которых веками укоренились дурные привычки, и соответствующие им запросы, которые их вполне устраивали. Нужно было начинать воспитание с нуля. Пророк начал, используя привычные для них понятия, и у него это получилось.
57.27 аят. И вслед за ними Мы других посланников послали,
За ними — Ису, сына Марйам, Которому Евангелие дали. И души тех, которые пошли за ним, Мы пропитали состраданием и милостью (к собратьям). Но жизнь монашескую, Что они измыслили себе, Мы не предписывали им. Они же делали сие в угоду Богу,
Хотя это была не та угода, Какую надлежало им блюсти. Мы тем из них, которые уверовали (в Бога), Послали должную награду. Но стали многие из них (Господнему Закону) непослушны.
Да, ни в Ветхом Завете, ни в Новом о монашеской жизни ничего не сказано, только намёком в посланиях апостолов, и то, только потому, что они ожидали в скором времени Второго Пришествия Христа. Но Пришествие откладывалось, а монашеская жизнь христиан постепенно поднялась на такую неимоверную духовную высоту, что обусловила дальнейшее развитие истинного христианства в сторону абсолютного преобладания духа над плотью. В настоящее время подавляющее большинство христиан не соответствует своему званию и «стали непослушны Господнему Закону», как об этом и говорится в Коране, но теория, подтверждённая практикой святых отцов Церкви, осталась в богатейшем литературном наследии тех времён, и любой желающий достойно подготовить себя к Царствию Небесному, такую возможность имеет.
58.14-19 аяты.  Неужто ты, (о Мухаммад!), не видел тех, Которые сдружилися с народом, Навлекшим на себя Господень гнев? Они ни к вам, ни к ним не примыкают И клятвы ложные дают, Заведомо об этом зная. Аллах им уготовил самую суровую расплату, -
Поистине, деяния их злостны. Их клятвы ложные, как щит, Прикрыли (все их злодеянья), Сводя людей с пути Аллаха, - За то им будет унизительная кара. Ни их имущество, ни дети Не облегчат (их участи) перед Аллахом, - Им всем быть обитателями Ада И находиться там навечно! В тот День, Когда Аллах их воскресит (на Суд), Они пред Ним будут давать всё те же клятвы, Которые дают (сейчас) пред вами, Считая, что имеют то, что им поможет. Увы! Какие же лжецы они!
Их дьявол одолел, Заставив их забыть о Боге. Они — собратья Сатаны,
И, истинно, его собратьям назначено нести убыток (и погибнуть).

Пророк Мухаммед фактически повторил слова Иисуса Христа: 44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. (Ин.8.)
А по поводу ложных клятв есть много подтверждений в соответствующей литературе: Вот пример трактовки учителями Израиля одной из заповедей, данной Моисею Богом: «чтобы человек сохранял заповеди Мои и жил с ними» (Моисея кн. 3,гл.18, ст.5; Езекииля, гл.20, ст.11). Талмуд толкует это так: «дабы жил человек с заповедями Моими, а не дабы умер за них, почему и дозволяется в случае нужды, нарушать сии заповеди» (Талмуд, кн. Аведозоры, разд. 4 лист 55). В результате получилась прямо противоположная заповедь.
Schabouth Hag 6d: «Евреи могут давать лживые обещания для отговорок».
Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится, и первый еврей завладеет его собственностью по закону.
61.14 аят. О вы, кто верует! Станьте помощниками (мне) на промысле Аллаха, - Как Иса, сын Марйам, сказал апостолам своим: "Кто будет мне помощником в Господнем деле?"
Апостолы сказали: "Помощники в деле Аллаха — мы!" И вот тогда                Часть сыновей Исраиля уверовали (в Бога), Другие же — в неверии осталась.
Мы дали верующим силу над врагами, И стали победители они.
Пророк Мухаммед признаёт победу христианства над врагами Бога, но не уточняет, что это победа христианского духа над духом сатаны, над духом их оппонентов, и над своей плотью. Это подразумевается и в исламе, но слишком завуалировано, а на первом плане стоит победа в воинском джихаде, награда за которую – материальные блага как здесь, так и в раю. Это более понятно народу, который он повёл за собой.
62.9-11 аяты. О вы, кто верует! Когда вас позовут к молитве дня собранья, Спешите к поминанию Аллаха. Оставьте все торговые дела, - Для вас так будет лучше. О, если бы вы только знали! Когда ж молитва завершится, Вы в поисках даров Господних
Идите по земле, куда угодно вам, И часто славьте имя Бога, -
Чтобы могли успех вы обрести и радость в жизни". (Совету ж твоему не следуют они). Едва увидев торг иль легкую забаву, Они тотчас бросаются туда,  Тебя оставив (проповедь читать), стоящим одиноко.
Скажи: "То, что Аллахом уготовано для вас, Дороже всех забав и тОргов. И лучше всех Он Свой удел распределяет!

Менталитет и традиции народов, к которым был послан пророк Мухаммед, были насквозь земными, и эта их приземлённость вынуждала пророка подстраиваться под них, говоря о духовных категориях только в том смысле, что они способствуют получению материальных благ.
Резюме по Сурам 44 - 62:  Аяты вполне соответствует  Ветхозаветным текстам, и не особо противоречат Новому Завету, а где-то и подтверждают его.  Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этих Сурах 44-62 нет.

СУРЫ 63 – 114.
63.9 аят. О вы, кто верует! Пусть ваше состояние и дети Не отвлекают вас от поминания Аллаха, -
Ведь тот, кто поступает так, Поистине, несет убыток.
В заключительных сурах Корана всё чаще встречаются откровения о тщете материальных благ, когда все устремления человека направлены только в ту сторону. Постепенно Аллах через пророка пытается вывести Своих последователей в нужном направлении.
64.14-16 аяты. О вы, кто верует! Поистине, средь ваших жен и средь детей Вы недругов найдете. Вы будьте с ними осторожны, Но если вы их извините, Не замечая (их уловки),
Простите им (проступки их), - Так ведь Аллах, поистине, прощающ, милосерд! Все ваше достояние и дети - Лишь испытание для вас. А у Аллаха — величайшая награда. А потому страшитесь Его гнева, Послушны будьте и расходуйте на подать.
И кто себя от скупости души освободит, - Тому (сопутствовать) удача будет и успех.

А здесь уже идёт прямая перекличка с Евангелием: 36 И враги человеку - домашние его.(Мф.10.)
74.4-7 аяты. И в чистоте блюди свои одежды, От мерзости беги
И (благ) не раздавай В надежде получить (с лихвой) обратно. В Господнем деле проявляй терпенье.

Взятие лихвы (деньги в рост) мусульманину запрещены Кораном – это не Господне дело, а мерзость.
76.7-12 аяты. Они свои обеты исполняют, Страшася Дня, когда (расплата за грехи) (В тот День) Поглотит всех и вся. Вздыхая о еде, они накормят все ж И сироту, и пленника, и бедняка:
Мы кормим вас лишь для того, Чтобы снискать довольствие Аллаха,
Не требуя ни благодарности от вас, ни воздаянья. Поистине, страшимся мы Дня бедствия и скорби, (Что ниспадет) по воле нашего Владыки.
И потому Аллах избавил их от бедствия и скорби того Дня,
Пролив на лик их свет блаженства и радости (благословенной),
За постоянство и терпимость их Вознаградил их Садом и шелками.

Постепенно пророк Мухаммед поднимает планку моральных законов для своих последователей всё выше и выше, мотивируя это необходимостью избежать адских мук, традиционно обещая чувственное воздаяние в раю.
76.25-27 аяты. И поминай Владыку твоего И по утрам, и в час вечерний. И ночью ниц пади пред Ним, И славь Его всей ночью долгой. Но их прельщает (тщЕта) проходящей (жизни),
И тяжким Днем (Последнего Суда) они пренебрегают.
Однако, повести за собой народ путём духовного делания очень сложно – местный менталитет и тысячелетние традиции с их градацией ценностей – имеют такую мощную инерцию, что остановить её вдруг и сразу, невозможно, а вот постепенно, исподволь менять её основной курс и мотивацию, это пророку оказалось по силам.
78.1-5 аяты. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! О чем они друг друга вопрошают?О Превеликой Вести, Единого согласья о которой нет. Поистине, познать им скоро предстоит!                Поистине, поистине, познанье близко!
Всё больше и больше евангельских отголосков появляется в Коране, и чем дальше, тем ближе становится он к Евангелию: Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам(Ин.6.26.)
78.8 аят.     Мы пАрами создАли вас,
Всё чаще идёт приглашение задуматься о правомерности местных традиций полигамии: всякая тварь, а человек в первую очередь, на земле созданы парами, а не гаремами. И этот посыл тоже, спустя века, но сработал: в мусульманском мире сегодня, как правило мужчина имеет одну жену, хотя Кораном ему позволено четыре.
78.31-34 аяты. Поистине, для почитателей Аллаха В Раю — пристанище благое: Сады и виноградники,
И девы-сверстницы с округлыми грудями, И чаши, полные до края.

Очень привлекательное представление о рае особенно для бедных молодых людей, которые не имеют возможности из-за своей бедности, жениться.
78.38 аят. В тот День Рядами встанут ангелы и Дух Святой, И речь глаголать будут те,
Кому дозволит Милосердный. И будут праведны их речи.
Вот и третья ипостась Бога-Аллаха-Вседержителя – Дух Святой, появляется в Коране.
80.1-10 аяты. (Пророк) нахмурился и отвернулся                Оттого, что подошел к нему слепой (и речь прервал).Как знать тебе,
Быть может, душу он свою очистить хочет? И он воспримет увещания твои И пользу извлечет из них. Тому же, кто богат (и знатен), Ты обращаешь все свое вниманье. Хотя твоей вины не будет,
Коль не очистится (его душа). А тем же, кто со тщанием к тебе приходит, Испытывая (в сердце) страх, Пренебрегаешь ты.
Едва пророк Мухаммед согрешил пренебрежением к бедному человеку, как Аллах тут же ставит его на место: ко всем людям, не взирая на лица, мы должны относиться ровно.
85.10аят. Ведь те, кто подвергал мученьям (иль соблазну) Мужчин и женщин, верующих (в Бога), И не раскаялся потом, Будут повергнуты в (жестокий) Ад, - Огонь им будет наказаньем.
Речь идёт об историческом прецеденте в древнем Йемене в правлении царя Науаза (524 г.). когда соорудив ров и разведя в нём огонь, царь жёг своих подданных, ранних христиан, принявших миссию Иисуса Христа. Аллах осудил тех, кто казнил верующих христиан, давая тем самым понять мусульманам, что поступать так с верующими людьми – это значит обеспечить себе ад.
87.14-19 аяты. Восторжествуют те, кто чистоту блюдет,                Кто поминает имя своего Владыки и лишь Ему несет свои молитвы.                Увы! Вы жизни ближней отдаете предпочтенье, Хотя последняя — и краше, и длиннее. Поистине, все это — в ранних Книгах (откровений) - В Писаниях (пророка) Ибрахима и (пророка) Мусы!
Пророк Мухаммед призывает своих последователей через молитву к Аллаху, и блюдение своей нравственности, стремиться к Вечной Жизни, вместо того, чтобы заботиться только о земном. Вполне евангельский сюжет: 31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.(Ин.6.)

88.21-22 аяты. А потому ты должен дать предупрежденье им;                Тебе дано предупреждать, А не вершить (свой суд) над ними.
Вот в этом ещё одно отличие пророка Мухаммеда от Мессии Иисуса Христа  -  задача первого – только предупреждать ближайших к нему сподвижников, а Второй будет судить весь мир в День Последний, о котором так много говорится в Коране.
89.17-23 аяты. Вовсе нет! Сирот не чтите вы! Не побуждаете друг друга накормить голодных! И жадно пожираете Оставленное не для вас наследство, Богатство любите любовию чрезмерной. Так нет же! Когда земля расколется на части, И явится Господь и ангелы Его рядами, И Ад предстанет (их глазам), - В тот День Все вспомнит человек!
Но как воспоминанья эти помогут участь облегчить его?

В последних сурах Корана набатом звучат апокалипсические сюжеты, озвученные пророком Мухаммедом. Он уже резко осуждает страстную привязанность своих последователей к материальным благам мира сего, часто добытую неправедным путём, и призывает одуматься и покаяться перед Аллахом.
90.13-16 аяты. Освободить раба, Дать пищу в дни лишений Сироте, который близок вам по крови,    Иль бедняку, презренному другими. И вот тогда вы станете одним из тех,  Кто верит (в Бога), и смиренно сострадает, И с милосердием творит добро.                Таков лик праведных — стоящих  По праву сторону в День Судный.
Чем ближе к завершению миссия пророка Мухаммеда, тем выше поднимается планка морального и духовного уровня, предназначенная Аллахом для мусульман. О том, чтобы «освободить раба» не идёт речь даже в Новом Завете, а такие духовные категории как смирение, милосердие, праведность, занимают уже основное место в Коране, оставив далеко позади низменные земные устремления.
102.1-8 аяты. Страсть к накоплению добра Вас отвлекает от деяний должных  До самой гробовой доски. Но нет, познаете вы скоро! И вновь, познаете вы скоро! Но нет же! Если бы вы знали знаньем достоверным, Узрели бы вы пламя Ада. Поистине, вы оком достоверным Увидите его! Поистине, В тот День Сполна с вас спросят за греховные услады, (Что вы вкусили на земле).

Эта 102 сура состоит из 8 аятов, и все они буквально кричат, что страсть к накоплению добра способна привести только в огонь ада и никуда более! Одумайтесь, мусульмане, призывает пророк, Иисус Христос призывал к тому же, поэтому у нас с вами одна цель в этой жизни – избежать пламени Ада, а для этого надо жить по Законам Евангелия и Корана.
104.1-4 аяты. Будь проклят клеветник и тот, Кто за спиной злословит, Тот, кто копит добро И в закрома его кладет, Надеясь, что богатства эти Навечно жизнь ему продлят!
Поистине, низвергнут будет он в аль хутамУ.

107.1-7 аяты. Видал ли ты того, Кто отвергает Воздаянье? Таков лишь тот, кто отгоняет сироту, Откажет в пище он тому, кто голодает. И горе верующим тем, Кто небрежет в своих молитвах,

Кто свою веру ставит напоказ, А ближнему откажет в самом малом.

И вновь, через все аяты суры 107 Аллах призывает всех нас к исполнению Его воли – творению добра. «Возлюби ближнего своего как самого себя.»
111.1-5 аяты. Проклятие рукам Абу Ляхаба! И сам он — будь он проклят! Ему богатство не поможет,
Добро накопленное не спасет! Гореть ему во пламенном Огне! И будет проклята его жена – Носительница дров, Чью шею обовьет крученый жгут Из пальмовых волокон!
А вот над этой сурой, состоящей из 5 аятов, следует задуматься. Здесь речь идёт о Абу Ляхаб – дяде пророка Мухаммеда, который отверг его миссию и насмехался над ним. Такая резкая и злопамятная реакция на человека, который давно уже ничем не может повредить ему и его делу – вызывает удивление. Мог ли Аллах, имя которому – Любовь, дать такое откровение пророку?
 Сравни: 42.23 аят: И это — то, о чем благовестИт Аллах служителям Своим, Кто верует и доброе творит. Скажи: "Я не прошу у вас наград за это, Любви лишь к ближним я прошу". А тот, кто делает добро, - Тому Мы к этому еще прибавим, -
Аллах, поистине, прощающ и признателен (в оценке)!
Или вот ещё на ту же тему: 24.22 аят: Пусть те из вас, которые в достатке и благочестия полны, Себе зарока не дают о том, Чтоб помощь родственникам (прекратить),
И бедным, и переселившимся на промысле Аллаха, -                Пусть лучше им они простят и снисхождение проявят.
Ужель вы сами не хотите, Чтобы и вам Аллах простил? Аллах, поистине, прощающ, милосерд!
Аллах поистине прощающ, милосерд! А тут мы видим совсем другую картину – бездумную мелкую месть вместо великодушного прощения, свойственного Аллаху. Отсюда можно сделать вывод – любой человек, включая апостолов и пророков, имеет право на ошибку просто по своей человеческой природе. В Новом Завете, мы постоянно видим эти простые человеческие немощи апостолов, и снисходительно к ним относимся: «Не судите, да не судимы будете.» Но проклятий в Новом Завете нет ни одного! Следовательно, если Аллаху это пустое проклятие не принадлежит, значит это личная инициатива пророка, его ошибка. А если это так, то на личную ошибку пророка Мухаммеда можно списать и два предыдущих случая, когда в Коране появились недопустимые для него противоречия: 1. Сообщение о том, что Иисус Христос не умер на кресте; 2. Сообщение о том, что Фараон не утонул в море вместе со своим войском. Допустив, что это личная, простительная ошибка, допущенная пророком, мы соглашаемся с тем, что Коран (на уровне моего понимания) не имеет ни одного противоречия.
Заключительная 114 сура: Скажи: "Ищу спасенья я у Господа людей, Властителя людей, У Бога человеческого рода От зла недоброго смутьяна, Что, наущая, исчезает, - Кто смуту вносит В сердце человека И обитает среди джиннов и людей".

И вот её тафсир (толкование):
«В этой суре мусульманам повелевается прибегать к защите Господа, Царя и Бога всех людей от сатаны, который является прародителем всего зла. Он искушает людей, приукрашивает в их глазах зло и порок и возбуждает в них желание совершить грех. Наряду с этим он мешает людям творить добро и представляет его в дурном свете. Сатана непрестанно искушает людей, но отступает и исчезает, когда раб Божий вспоминает своего Господа и молит Его о помощи в борьбе с этим врагом. Вот почему правоверные должны прибегать за помощью к Тому, кто властен над людьми и всеми другими творениями и ради поклонения кому они были сотворены. Люди не обретут счастья, пока не избавятся от своего врага, который жаждет отрезать их от всех благ и встать между ними, который стремится обратить их в своих клевретов и превратить в обитателей Ада. Но следует помнить, что искушению можно поддаться не только под влиянием сатаны, но и под воздействием людей. Хвала Аллаху, Господу миров, обращенная к Нему Одному прежде всякой вещи и в завершении всего!.»
Я, как русский православный человек, готов подписаться под каждым словом этого тафсира. А раз так, то у нас с мусульманами одни цели и задачи, которые отталкиваясь от земли, устремляют нас в Небо, к нашему общему Богу-Аллаху-Вседержителю. Это главное, что нас объединяет, но понято оно может быть лишь глубоко верующему человеку, вне зависимости от его вероисповедания.
Резюме по Сурам 63-114:  Аяты вполне соответствует  Ветхозаветным текстам, и не особо противоречат Новому Завету, а где-то достаточно близки  и подтверждают его.  Кардинальных отличий от предыдущих Писаний - Торы и Евангелия, в этих Сурах 63-114 нет.
Аминь, и Богу слава!



КОРАН ПРОЧИТАН В РУССКОМ ПЕРЕВОДЕ…

Совсем ещё недавно я и представить себе не мог, что буду читать Коран. И не просто читать, а внимательно, с карандашом в руках и различными справочными пособиями, перешагнув через застарелую, внушённую извне, предвзятость, с большим желанием составить своё собственное представление о данной Книге и религии, матерью которой она явилась. Прекрасно понимаю, что одного прочтения для глубокого осмысления текста, явно недостаточно, но первое впечатление сложилось, и оно вполне положительное, особенно если представить себе время, географию и социальные условия, сопутствующие рождению этого текста.
Книга претендует на третье Божие Откровение после Ветхого и Нового Заветов, и она вполне этому соответствует. Есть только одно место, с которым христианин согласиться не может – здесь, якобы от лица Бога, заявлено, что Иисус Христос не умер на кресте, и, соответственно, Воскресения не было. Иудаизм это положение вполне поддерживает, тем более, что сам и является его автором. Но как оно могло попасть в аяты Корана – не понятно. Мало того, что это положение перечеркивает на корню всю христианскую веру, так как противоречит Евангелию и массе зафиксированных исторических фактов, но оно перечёркивает и само мусульманство, согласно кораническим текстам (об этом см. на стр. 92 - 100).
В остальном Коран вполне соответствует Ветхозаветным текстам, а во многих положениях и Евангелию. Резюмируя сказанное, считаю, что Коран – это Божие Откровение, посланное тем народам, которые отказавшись от иудаизма, не смогли постичь христианства. Коран оказался для них золотой серединой, и благодаря ему мусульманство активно расширяет зону своего влияния.
Отдельно следует добавить, что Коран и хадисы – это совершенно разные вещи, так как Коран был составлен при жизни пророка Мухаммеда, а хадисы появились уже после его смерти. Их сочинял очень большой коллектив авторов, аналогично тому, как иудеями «дорабатывался» Ветхий Завет, пока не превратился в Мишну. Здесь аналогичная ситуация – сказать, что все хадисы и современные тафсиры (толкования) – прямое продолжение Корана – значит весьма погрешить против истины.

ПОСЛЕСЛОВИЕ.

Каким качествами должен обладать человек, чтобы добиться от окружающих его людей признания его пророком и безусловного доверия? Судя по до потопной истории (Ной) и Ветхозаветной – эта задача при жизни данного человека почти невыполнима. Сколько их было осмеяно, а то и побито камнями? Великое множество. Хотя, надо сказать, что дар пророчества, это весьма редкий дар. Исключением из правил явилось время сразу после Воскресения Иисуса Христа – дар пророчества и умение говорить на незнакомых языках, было обильно рассыпано среди первых христиан, и это способствовало активному распространению Христова учения.
А до этого, человек, претендующий на звание пророка, должен был обладать хотя бы какими-то из следующих качеств: 1. Иметь явную Божию помощь (Иона); 2. Иметь благодать святого Духа (Иоанн Креститель); 3. Получать явные откровения из потусторонних источников (от Бога или демонов); 4. Дар чудотворения (Моисей); 5. Мощная харизма (Давид); 6. Быть удачливым военачальником (Иисус Навин); 7. Иметь высокий уровень материального благосостояния; 8. Быть хорошим оратором и полемистом;         При этом ему надо было держаться подальше от своего отечества и близких родственников.
В отличие от Иисуса Христа пророк Мухаммед не имел дара чудотворения, поэтому, чтобы привлечь к своим словам внимание окружающего народа, ему надо было чем-то его заинтересовать. Идеи монотеизма были в тех местах известны достаточно давно – вокруг жили и иудеи, и христиане, но Мекка и находящиеся вокруг арабские племена оставались язычниками возможно по той причине, что не было среди них достойного проповедника той или иной веры.
И тут вновь воплотилась в жизнь притча, которую рассказал полвека назад своим слушателям Иисус Христос про то как Хозяин виноградника выйдя в третьем часу нанял на работу работников (через Авраама). В шестом часу нанял следующих (через Моисея), в девятом часу следующих (через Иисуса), в одиннадцатом часу нанял последних (через Мухаммеда), и оплату им положил точно такую же, как и предыдущим. Предыдущих работников (иудеев и христиан) это возмутило, и они решили не признавать этих последних (мусульман) за таких же, как и они сами, работников Хозяина виноградника.
Но Хозяин по своей доброте, предоставил этим послед-ним, немощным, весьма облегчённые условия чем тем, предыдущим, а награду положил такую же щедрую. Это сейчас арабы, благодаря «работе в винограднике», достигли вершин современной цивилизации, обогнав в своём развитии многих и многих своих предшественников. А тогда, во времена Мухаммеда, они были в основном дикими племенами, промышлявшими торговлей и грабежами. Вот в соответствии с их менталитетом, образом жизни и местными традициями, дал им Аллах такие минимально необходимые законы, придерживаясь которых, они могли бы в Судный День выглядеть более-менее прилично.
Пророк Мухаммед оказался не только хорошим коммерсантом, но и таллантливым полевым командиром, и экспроприация экспроприаторов, которую он организовывал и возглавил, проходила чаще всего удачно, привлекая в его ряды всё больше и больше сабель.
 
Вспомним эпизод из прекрасного фильма «Белое солнце пустыни», когда Абдулла делится с Саидом своим основным жизненным принципом: «Мой отец перед смертью сказал: Абдулла, я прожил жизнь бедняком, и я хочу, чтобы тебе Бог послал дорогой халат и красивую сбрую на коня. Я долго ждал, а потом Бог сказал мне – садись на коня и возьми сам, что хочешь, если ты храбрый и сильный!»
Параллельно с актами силового перераспределения собственности, между дикими кочевниками, пророком велась постоянная духовная работа по преобразованию этих рабов плоти и низменных страстей в воинов духа. Вот уже полтора тысячелетия, Коран, как главный законодатель, продолжает эту тяжелейшую работу, начатую пророком Мухаммедом, по преобразованию необузданного менталитета дикого кочевника во что-то более приемлемое для Судного Дня.
В отличие от законов Евангелия, по которым Господь будет судить христиан, законы Корана гораздо более простые, но и в нём так же нашли себе место такие понятия как: праведность (10.26.), покаяние (11.3.), смирение (11.23.), прощение (16.126.), кротость (17.109.), справедливость (20.111.), терпение (22.35.), правдивость (22.30.), хранение уст (23.3.), хранение плоти (23.4.), хранение взора (24.30.), прощение клеветнику (24.22.), любовь к ближним (42.23.), милостыня (71-24.), целомудрие (71.29.), молитва (71, 34.), добродетель (72.11.), благотворение (77.44.), всепрощение (85.14.), сострадание и милосердие (90.17.), понятие о гордыне как о грехе (31.18; 41.38; 47.19.) 11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду. (Иак.3.)
 
Для работников единодесятого часа этого вполне достаточно, а чтобы они с большим энтузиазмом освобождались от своего приземлённого менталитета, им и дано это более понятное и приземлённое понятие ожидающего их рая, в котором «девы с округлыми грудями», гастрономические и прочие вожделенные и понятные им прелести, будут круглосуточно их ублажать. Это примерно, как верх мечтаний нашего крепостного крестьянина: «Вот если бы я был барином, я бы каждый день спал на свежей соломе, кушал бы сало с салом, и чай пил бы из сахарницы.»
Хадисы в своих обещаниях, вообще ушли далеко за пределы здравого смысла с их несметным количеством гурий и жратвы: Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк, ;, был спрошен: «О, Посланник Аллаха! Будем ли мы прикасаться к нашим жёнам в Раю?». Он ответил: «Мужчина будет касаться 100 девственниц каждый день» (ат-Табарани «аль-Аусат»).
«Мы (сподвижники) спросили: „Сможет ли он сделать это (т.е. совокупиться с ними всеми)?". Он ответил: „Ему будет дана половая сила 100 мужчин"». (Абу Наим «Сифат аль-Джанна»).
Абу Умама (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха, ;, сказал: «Аллах не впустит никого в Рай, не женив его на 72-х жёнах, 2 будут девственными (гуриями) с большими глазами, а 70 будут унаследованы от обитателей Огня. Каждая из них будет обладать доставляющим наслаждение влагалищем, а у него (мужчины) будет половой орган, который не будет опускаться во время совокупления» (Ибн Маджа, часть 5, № 4337). Из этого можно сделать вывод, что 72 гурии — это тот минимум, который получит каждый мусульманин в Раю.
В Раю будет рынок, где будет всё, и всё это будет бесплатным.
 Пророк, ;, сказал относительно смысла этих слов: «Эти места — строения из изумрудов и драгоценностей, и в каждом строении будут 70 комнат красного цвета, и в каждой комнате — ещё 70 комнат зелёного цвета, В каждой комнате будет 70 обеденных скатертей, и на каждой такой скатерти будет 70 видов еды.
 (70х70х70х70=24 млн. видов еды : 24 часа : 60 мин = 16673 вида еды им надо будет съесть в минуту, чтобы уложиться в график райского наслаждения). Если посчитать какое количество совокуплений и жратвы правоверному мусульманину надо будет осиливать ежедневно в течение вечности, то любой ад позавидует такому исламскому раю.
Но это хадисы – ни Аллах, ни пророк Мухаммед за них ответственности не несут – многие из них сочиняли уже другие озабоченные и бесноватые личности, входя в полное противоречие с Кораном Аллаха.  А Коран представляет собой золотую середину между иудейскими законами Ветхого Завета и высшими законами христианского духа Нового Завета. Причём никогда не опускается ниже Торы, а стремится к духовной высоте Евангелия.
Коран дан «на вырост» народам, его читающим, и каждый сможет найти в нём то, что соответствует его сегодняшнему духовному уровню и получит семечко, которое прорастёт со временем на более высокий горизонт, и этот путь безконечен.
 Новоначальный, горячий и молодой найдёт в нём то, что ему интересно сегодня – военный джихад и его производные: богатый дом, удачный торг, скакуны в красивой сбруе и «ровесницы с округлыми грудями» - всё это ему обещано, если только будет достойно подвизаться на промысле Аллаха.
А те, кто постарше, более умудрённые жизненным опытом, и уже не обременённые диким стремлением к нескончаемому приобретению материальных ценностей и половых услаждений, найдут в коранических текстах то, что им более подходит к их внутреннему духовному миру. Им будут близки понятия Великого джихада и слова пророка о тленности всех богатств в этом видимом мире, и необходимости стремления к миру невидимому и вечному.
Конечной целью пророка Мухаммеда (как передатчика воли Аллаха) было воспитание своего народа для Высшего джихада – стать воинами Аллаха в борьбе с шайтанами даджаля-антихриста. Духовная битва – самая сложная из битв, она идёт на грани человеческих возможностей в сердце каждого человека. Только непримиримая борьба со своими страстями ведёт нас в «Сады, реками омовенны», но сердце, отягощённое только стяжанием материальных благ, к такой борьбе не способно, а, следовательно, рая оно не увидит.
Отсюда и столь настоятельные призывы пророка в последних сурах Корана, о необходимости переоценки ценностей, стоящей перед каждым человеком, чтобы ему наверняка быть готовым к встрече с тем Часом, ради которого он и живёт на этой земле: 
Страсть к накоплению добра Вас отвлекает от деяний должных До самой гробовой доски. Но нет, познаете вы скоро! И вновь, познаете вы скоро! Но нет же! Если бы вы знали знаньем достоверным, Узрели бы вы пламя Ада.  Поистине, вы оком достоверным Увидите его! Поистине, В тот День Сполна с вас спросят за греховные услады, (Что вы вкусили на земле). (Сура 102.)
Пятикнижие Моисея и Коран повествуют о событиях, происходивших во время становления государств иудейского и исламского, поэтому весьма похожи друг на друга. И там и здесь военные действия, традиционно сопровождающие их события: «Лес рубят – щепки летят» - это так везде. Воевали соответственно своему менталитету и традициям тех мест и тех времён. Тут надо сказать, что в нашем сегодняшнем понимании Коран более соответствует гуманистическим идеям, нежели богодухновенный Ветхий Завет, читая который мы привычно уже скользим взглядом вот по таким текстам: «Возвеселится праведник, когда увидит отмщение и умоет руки свои в крови грешника» (Пс.57.11.)
Но зато современные тафсиры вполне компенсируют недостаток в нём экстремизма. Даже совершенно невинные аяты они порой так умудряются растолковать, что только диву даёшься. А что в таком случае можно сказать о хадисах, в которых полёт всякого рода фантазии уже никто не мог ограничить, так как основная их масса родилась после смерти пророка Мухаммеда? Такое впечатление, что большая часть хадисов и тафсиров искусственно созданы для того, чтобы развести ислам и христианство по разные стороны баррикад. Что им и удалось сделать.
И ещё один очень важный момент – многие слова древнего арабского языка имеют много значений, порой противоположных. Отсюда столь непохожие друг на друга переводы смыслов Корана, сделанные разными переводчиками. Из-за одного по-разному переведённого слова, часто меняется смысл всего предложения. Вспомним знаменитое на Руси: «Казнить нельзя миловать.» Это и есть примерная аналогия ситуации, где расставление запятых зависит от того, кто данный текст переводит, читает, а тем более комментирует.       
В.М.Порохова смогла перевести Коран именно по-русски расставляя запятые, а если вспомнить работы нашего замечательного арабиста Н.Н.Вашкевича, то он вполне аргументированно утверждает, что системными языками мозга изначально являются два протоязыка – арабский и славянский, которые в тесной связке, дополняя один другого, в состоянии объяснить давно уже непонятные нам, но до сих пор употребляемые старинные идиомы и обороты речи. Поэтому только одарённому русскому переводчику под силу правильно передать смысл того или иного коранического текста.   
Например, есть на Руси старое, уже почти забытое слово НАРОК. Оно нынче почти не употребляется (понарошку), но есть в словаре Владимира Даля, в гнезде глагола НАРЕКАТЬ, связанного с речью. \намерение, цель, зарок, обреченье, обет, завет\ (он во святом крещении наречен Иваном). РОК (судьба) – это то, что предначертано.
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Ин.1.)

         Путь христианина – это путь к Свету, а теперь сравните данный посыл с названием американской компании БЛЭКРОК – или путь тьмы.
    А теперь вспомним Н.Н.Вашкевича и прочтём славянское слово НАРОК по-арабски – с права на лево: и таким образом получим - КОРАН.
«Священная книга мусульман называется Коран. Слово КОРАН, в официальной версии, отражённой в Википедии, происходит от арабского «чтение вслух». «назидание». Согласно исламскому вероучению, Коран был передан путём откровения пророку Мухаммеду и является Последним Заветом для человечества.»

     Как видим, КОРАН выполняет ту же роль, что и НАРОК, то есть служит заветом, определяет правила и нормы духовной и светской жизни в исламе, служит основой религиозного, гражданского и уголовного законодательства. У Владимира Даля НАРОК – это «завет». Как Ветхий Завет и Новый Завет, Коран – такой же НАРОК – Завет Бога-Аллаха-Вседержителя к человеку, свод правил и законов к народам Земли.

                Народ – кто сам себе не врёт. Народ – кто враг духовной лени, Лишь тот кто мыслит – тот народ. Всё остальное – население. (Е.А.Евтушенко)

Коран по своей сути находится ближе к Торе, и, соответственно, ислам ближе к иудаизму. У них и жертвоприношения примерно одинаковы – они связаны с жертвенными животными и пролитием крови, и менталитеты народов, в основном потомков Сима, родных братьев по Аврааму, исповедующих эти религии очень близки.   Евангелие и христианство, несмотря на то, что имеет те же авраамические корни, сильно отличается от них тем, что его жертвоприношения  безкровные – Иисус Христос однажды пролил Свою Кровь во искупление грехов всего человечества, и эта Жертва не идёт ни в какое сравнение с кровью жертвенных животных. И носителем христианства, в основном, является белая раса – потомки Иафета, имеющие совершенно другой менталитет в связи с тем, что их родство с Авраамом имеет только духовные корни.

И вместе с тем, современный иудаизм, который уже не имеет ничего общего с тем иудаизмом, который был изначально (Христос и был послан для возвращения погибающих овец дома Израилева), кардинально отличается от ислама и христианства своим сатанинским человеконенавистничеством. Поэтому для того, чтобы носителям ислама и христианства можно было бы просто элементарно выжить под неимоверным адским прессом, им надо всеми силами просить об этом Творца, и объединяться, не взирая на то, что они по-разному представляют себе Бога – Аллаха – Всевышнего. Это сегодня не важно. Спор по вопросам точных наук всегда стремится к конструктивности и доказательности. Красоту можно подтвердить математикой. А вопросы веры невозможно разрешить спорами, и тем более силой, к тому же человеческий разум уже по своей природе не в состоянии постичь Бога. Тварь никогда не постигнет Творца, какой бы умной и одухотворённой она сама себе не казалась. От нас немного и требуется - только соблюсти две Заповеди, которые мы получили от нашего Творца: «30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. (Мк.12.)

Это единственный путь ко спасению как в этой жизни, так и в будущей, и другого пути нет. А кто нам ближний, это в Евангелии объяснил Христос в притче о добром самарянине, а в Коране пророк Мухаммед:               
  22.38-40.
Поистине, Аллах хранит всех верных, Поистине, Аллах не любит тех,
Кто веру предает, в неверии (живя и умирая). Тем, против кого ведут войну, Дозволено сражаться, - Ведь им (несправедливо) причинили зло, А потому Аллах, поистине, могущ помочь им - Тем, кто был изгнан из домов без права Лишь потому, что говорил: "Наш Бог — Аллах!"
И если бы Аллах не отражал Одних людей, (что злы в своих деяньях),
Другими, (что в делах своих добры), То были б снесены монастыри и церкви, Синагоги и мечети, В которых Его имя поминается сполна. Аллах, поистине, поможет тем, Кто (правдой) Его делу служит, - Ведь Он силен, могуч и славен!

А чем особо отличался пророк Мухаммед от пророков Авраама и Моисея? Кровожадностью? Он принёс в жертву своего единственного сына как Авраам? Наоборот, он запретил мусульманам убивать своих детей. Была в то время такая традиция – закапывать новорождённых девочек в песок. Он вырезал в покорённых городах всё живое, включая стариков, женщин, детей и даже скотину, как это делал Моисей по прямому указанию своего Бога? Да нет же! Это касалось только оказывавших вооружённое сопротивление мужчин. И это нормально для любого вооружённого конфликта всех времён и народов. Более того – он сохранял им жизни, если они отрекались от своего многобожия и язычества, и принимали ислам – веру в единого Бога-Аллаха-Вседержителя, и считал их после этого своими братьями, и соответственно относился.

Имел рабов? Да. В то время это было в порядке вещей у всех народов, за исключением славян. И Авраам, и Моисей имели большое количество рабов, и никто из наших современников не вменяет им это в вину. Даже Апостолы Иисуса Христа призывают рабов трудиться на своих господ не за страх, а за совесть, как для Бога. А пророк Мухаммед прописал в Коране условия, по которым рабы могли бы получить свободу. В одном из последних аятов, он вообще призывает своих единоверцев отпустить рабов на свободу, и перед своей смертью показывает им в этом личный пример. Такой высоты духа нет даже в Новом Завете, не говоря уже о Ветхом!

Имел много жён? Да. Но таковы были местные традиции тех времён, и тех народов, отголоски которых сохранились до сегодняшних дней. Авраам и Моисей, так же, помимо своих жён, имели ещё и наложниц из числа своих рабынь, и это не принято нами вменять им в вину. Более того – Сарра, жена Авраама, была даже сама заинтересована в этом и проявляла соответствующую активность, буквально вынуждая своего мужа, к обоснованным с её точки зрения, действиям. А вот почему-то Мухаммеда обвиняют в законном для тех времён, многожёнстве… Правда, есть у него и нелепые защитники, которые вроде как оправдывают его тем, что своих многочисленных жён, он поимел ещё до того, как к мусульманам пришёл аят о разрешении для них не более, чем четырёх жён. Но эти защитники просто невнимательно читали Коран.
 В аяте 33.50. Мухаммед получил от Аллаха полный карт-бланш в этом вопросе, и ему ни перед кем не нужно оправдываться:                О пророк! Мы разрешили тебе в жены тех, Кому ты дал их дар предбрачный, И тех, кем овладели твои руки: Из пленниц, что Аллах тебе (в походах) даровал; И дочерей сестер и братьев твоего отца; И дочерей сестер и братьев матери твоей, Которые с тобой (в изгнание) переселились; И женщину, которая уверовала (в Бога),
Что безраздельно всю себя согласна дать пророку, Если пророк ее взять в жены пожелает, - Но это только для тебя, (о Мухаммад!), (как для пророка) И не показано для прочих верных.
Мы знаем, что назначили Мы им Касательно супруг их и невольниц, Чтоб не было стеснения тебе Или греха на твою душу, - Аллах, поистине, прощающ, милосерд!

 
Согласно местным традициям, позволить себе жениться мог только тот, кто имел деньги и мог принести своей избраннице, положенный по закону, предбрачный дар. На Востоке, для того, чтобы считаться мужчиной, одних первичных половых признаков недостаточно, надо иметь и деньги: 24.33. А те, которые возможности для брака не находят, Пусть в воздержании живут, Пока их от Своих щедрот Аллах не осчастливит.
 Нет дара – нет жены, поэтому молодые, здоровые, но бедные мужики, молили Аллаха, чтобы Он «осчастливил их от Своих щедрот», согласно Корану, и шли в  бандформирования (ОПГ по-нынешней классификации), чтобы иметь возможность быстрого обогащения и повышения своего социального статуса. Чем больше количество жён, тем выше статус мужчины тех времён и народов, и кому как не пророку, был положен самый высокий статус, согласно занимаемой должности?
Согласно ветхозаветным текстам, которые принято считать богодухновенными, Авраам, его сын Исаак и его праведный племянник Лот, замешаны, если называть вещи своими именами, в сутенёрстве по отношению к своим жёнам, и кровосмешении со своими дочерями, соответственно, (в чём я лично аргументированно сомневаюсь), но эти факты, так красочно описанные в Книге «Бытие» Ветхого Завета, никто не ставит в вину данным великим персонажам. Однако, можно себе представить, что было бы с «общественным мнением» современных хулителей пророка Мухаммеда, если бы за ним числилось что-либо подобное!

В.М.Порохова рассказывала, что нигде так как в исламе, женщина не имеет столько, не вредящих ей, прав и свобод. А уж она то это знает по личному опыту. Только в современном исламе, и нигде более, женщина занимает именно ту социальную и духовно-психологическую нишу в обществе, которая обеспечивает исламским народам крепкие семьи, правильную семейную и общественную иерархию, крепкие родственные и внутринациональные связи, и на базе всего этого – идеальную демографию, которая в скором времени обеспечит им поглощение осатаневшей постхристианской Европы.

Спрошу у любого бледнолицего критика мусульман, и у себя в первую очередь – а сколько детей ты родил и воспитал в вере, данной тебе Богом? А сколько ты, этих детей, посланных тебе Богом, «зарыл в песок» множеством «разрешённых» тебе (критиками мусульманства) способов, не считая это, вопиющим об отмщении, преступлением? А как ты живёшь сам? По заповедям Иисуса Христа, который за тебя так страшно страдал, и до сих пор страдает на кресте твоих личных грехов, или по своим хотелкам и понятиям, берущим своё начало в инфернальной бездне?                Кто ты и с кем?

 Посмотри в зеркало своей души, посмотри на состояние твоей страны и твоего народа, ужаснись и признай, что ты достоин адского огня, но твой Бог ещё бережёт тебя, жалеет и ждёт твоего покаяния. Вот только дождётся ли? Господи, прости нас и вразуми! Помоги нам осознать – кто мы и зачем, и объедини с братьями, которые понимают это лучше нас, чтобы плечом к плечу встать рядом с ними среди Христова воинства под управлением Имама Махди, в котором православная апологетика видит грядущего Белого Царя-Победителя, для последнего Великого и воинского джихада с сатанинским легионом даджаля-антихриста.               
 29.02.2024г.  В.М.Киприянов.







                ПРИЛОЖЕНИЕ

               Открытая семинария Олег Жиганков

                Белый Царь в Исламе: явление сокрытого Имама

Мусульмане, в особенности шииты, верят в приход того, кого они называют Двенадцатым, или Сокрытым имамом, обновителем веры, Махди. Если разобраться – а мы с вами разберёмся – мусульмане ждут того, кого мы, христиане, называем Белым Царём, Илией, предтечей. Кто-то скажет, конечно, что мусульмане ожидают скорее антихриста – но ведь то же самое можно (и нужно) сказать о христианах. И ещё неизвестно – кого сильнее поведёт за собой антихрист – даджаль – христиан или мусульман.
Вот как интересно, если вы ещё не знали: и христиане и мусульмане ожидают накануне Пришествия Мессии – появления Божия помазанника и антихриста между которыми завязывается ожесточенная борьба. Удивительным образом христианская и мусульманская традиции здесь более чем перекликаются – они накладываются. Интересно так же, что это понятие предтечи или Каим (Махди) слабо выражено в Коране – гораздо слабее, чем в Библии. Но целый ряд пророческих откровений в традиции шиитов вплотную подводят понятие Каим к христианской традиции.
Согласно теологии шиитов, на земле всегда существует имам, который обладает правом власти в исламском обществе. Первый имам – Али – был преемником пророка Мухаммеда. Каждый имам был сыном предыдущего имама, за исключением Хусейна ибн Али, бывшего братом Хасана ибн Али. Наследие престола всё как у православных Царей.
С конца 9 века, однако, из-за грехов людских, имам был сокрыт от людей. Сокрыт он был до поры – до конца времён, точнее – до наступления Мессианской эры. Этот «сокрывшийся» имам, или обещанный Махди, по одним традициям является предтечей Исы, Сына Марьям, названного в Коране Мессией, по другим традициям – правит с Ним и для Него. К концу времён Махди приходит, чтобы восстановить истинное правление ислама и наполнить землю правосудием и миром. Он приуготовляет Землю и людей к Судному дню (киямат).
Махди не спустится с небес как Иса, а родится и вырастет на Земле, в простой бедной семье. Но ему будет дано приготовить мир ко вступлению в Царство. Он будет потомком пророка Мухаммеда и начнёт свою деятельность одновременно с пришествием даджаля – антихриста. Вместе с Исой он будет сражаться против даджаля и победит его. Махди и Иса упразднят насилие и несправедливость, и установят справедливые и истинные порядки.
Вот так! В России уже мусульмане понимают, что Царь скоро грядёт, что он предсказан в пророчествах, что он просто необходим, и что без него никакой справедливости, да и жизни на Земле не будет. Но они уверены, что предтеча, Махди – скоро появится. И это – очень важно, чрезвычайно важно для многонациональной России, для многорелигиозной России иметь и развивать то общее, что нас объединяет. А по-настоящему объединить Россию может только Белый Царь, как это и было всегда.
Мне всё это очень интересно, хотя и не всё, признаюсь, понятно. Мне интересно, каким образом, независимые друг от друга религиозные традиции пришли практически к идентичному представлению о роли Махди в грядущих событиях? Мне интересно совпадение деталей.
Хочу напомнить читателям, что мусульмане, в особенности арабская верхушка этого религиозно-политического явления, тоже являются симитами (знаю, вы все пишите – семиты), и являются тоже сынами Авраама, хотя и от рабыни-египтянки Агари. Им Бог тоже завещал немалые благословения и могущество на Земле – не забывайте. В пророческих Книгах Библии немало сказано об исламе. А в конце времён, согласно христианских и исламских пророчеств, мусульмане поклонятся Исе – Иисусу Христу. И инструментом в обращении мусульман к Исе будет, как вы уже, наверное, догадались – Белый Царь – имам Махди.
Многие поспешат отвергнуть идею о том, что Белый Царь и Махди – есть одно лицо по той причине, что исламский Махди – потомок пророка Мухаммеда. Но будем помнить, во-первых, что славянская гаплогруппа R1а – это «гаплогруппа Авраама», о чём мы десятки раз говорили, и что арабская элита и принадлежит к R1а. А во-вторых, Россия является той страной, в которой столько всего намешано, что… всё возможно. 
 
                РАСШИФРОВАННЫЙ КОРАН

06.07. 2014г. Фокин С. Н. (хранитель истока р. Волги)

 В пророчествах Ислама министры и советники Царя Махди – не арабы и не мусульмане! А «божественные люди»!

«Знай, что Махди, да пребудет на нем спасение, появится обязательно, но лишь тогда, когда земля наполнится беспорядками и несправедливостью». «Он должен восстановить порядок и справедливость». «Царство его будет столь огромно, что его нельзя будет охватить взглядом». «Он будет призывать к Аллаху мечом, а тот, кто воспротивится ему, будет убит, тот, кто восстанет на него, будет побежден.
Он сделает нормой "чистый культ", и во всех юридических решениях его точка зрения будет отличаться от точки зрения ученых, которых он унизит своей справедливостью». «Когда Махди появится, к нему примкнут все мусульмане, как элита, так и простые люди. С ним будут "божественные люди", которые поймут его "призыв" и будут помогать ему.
Они станут его "министрами" и будут разделять с ним бремя правления.
Эти "министры" будут не арабами, но говорить будут по-арабски. Махди не будет предпринимать ничего, не проконсультировавшись с ними. Они будут самыми достойными среди его окружения. Будет с ним "хранитель" другого рода, нежели они, который, однако, тоже будет подчиняться Аллаху. Этот последний будет выделяться среди министров» (Сиди Мухьиддин "Мекканские откровения").

Ислам, переводится с арабского, как мир. А исламские пророчества дают нам знания, что скоро в этом мире будет создан единый Народ, с единым Учением, под управлением Божьих наместников на Земле! И хотя в мусульманских источниках данное Учение называется Исламом, - это будет Истинная Религия для всех народов. А значит – она вберет в себя все достойные знания, очистив их от вековых несоответствий Истине! Даже из логики ответственности единой команды наиболее духовно развитых личностей за одно дело, исходит простой вывод, что право и обязанность править на земле имеет только одна Божественная Иерархия. Этот закон и действительность отражена во всех истинных религиозных знаниях! Этот вечный закон Единой Божественной Иерархии и Водительства высших Сознаний, повсеместно попираемый народами, тем не менее, довлеет над всеми идеями и идеологиями, созданными на земле!

«Творец небес и земли… Он узаконил для вас в религии то, что завещал Ною, что открыли Мы тебе и что завещали Ибрагиму, и Моисею, и Иисусу: « Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней!» (Сура42.9).
«А кто лучше Аллаха религией?». «Он узаконил для вас в религии то, что завещал Нуху, что открыли Мы тебе и что завещали Ибрахиму, и Мусе, и Исе: "Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней!" Велико для многобожников» (Сура.42.11-13).

Что это значит? Это значит, что конфессий на земле много, но истинная Вера, как и Религия одна. Это вера в Единого БОГА, вера в Истину и Единую Школу Единых Учителей!
«Предписано вам сражение, а оно ненавистно для вас. И может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас зло, - поистине, Аллах знает, а вы не знаете! Спрашивают они тебя о запретном месяце - сражении в нем. Скажи: "Сражение в нем велико, а отвращение от пути Аллаха, неверие в него и запретную мечеть и изгнание оттуда ее обитателей - еще больше пред Аллахом: ведь соблазн - больше, чем убиение!" А они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если смогут. А если кто из вас отпадает от вашей религии и умрет неверным, у таких - тщетны их деяния в ближайшей и будущей жизни! Эти - обитатели огня, они в нем вечно.пребывают!» (Сура.2.212-214).

Данное необычное пророчество является ключом для открытия смысла пророчеств Корана о «запретной мечети»! Эта тема является самой важной в Коране! И одной из самых сложных не столько в осознании, сколько в принятии и осуществлении!

«Привычное благо, которое является злом! И запрещенное «зло», которое является благом»!    И связано это «зло-благо» с мечетью или церковью! Оно объяснимо только в ключе грядущих событий с созданием Единой Традиции на основе того «зла», которое на самом деле является добром!

Какая из мечетей «запретной» той, которая относится к другой вере?! И эта Вера по всем пророчествам рождается в Православной России! А значит Русская Православная Церковь и «запретная мечеть» - одно и тоже! И она является как раз тем самым «благом», за которое «предписано вам сражение»! Да, оно ненавистно ортодоксальным мусульманам по очевидной причине нежелания биться или даже погибать за «чужую» веру! Но в этом как раз и заключен секрет «запретной мечети»! Очищенная Царем Махди Православная Вера и является тем самым всемирным Исламом, за который мусульманам и предписано сражение!

При постановке Православной Церкви на место «запретной мечети» все исламские пророчества находят свое полное осуществление в Промысле Аллаха! А так же полное смысловое совпадение с другими мировыми пророчествами! Осознание, что сражение во время «запретного месяца» за «запретную мечеть» будет сражением мусульман против нечестивости за Православную Веру, ставит мусульман перед судьбоносным выбором в «последний день»! Либо оставаться с «верой отцов», либо признать спасительную Волю Аллаха и войти в «запретную.мечеть»?!

Этот очень трудный выбор, несомненно, будет сопровождаться упорным сопротивлением устоявшейся традиции и исламской религиозной элиты. Весь привычный внутренний мир мусульман будет бунтовать против Богом данного спасительного Промысла! Но так как Ислам к нашему времени приобрел духовное состояние «немощного верблюда», то данное сопротивление не будет иметь поддержки от Аллаха. Как не будут иметь мусульмане откровений против Православия. А истинно Святые люди не могут не подтвердить необходимость соблюдения Воли Аллаха!

Сопротивление исламского священноначалия, склонившегося перед «дуновением черного ветра» и ярый и явный «запрет» для мусульман со стороны всех поборников «старых стихов», скорее будет лишь подтверждающим знаком необходимости перехода и подтверждением всех символов истинного Добра, данных Аллахом для верующих!

Православная Церковь, как «запретная мечеть» еще несет и другой символ – как гонимая и запретная мечеть со стороны Зла! Хотя на все религии и на все храмы мира, кроме храмов сатаны, идет наступление для искажения Истины,– нет ни одной конфессии в мире, которая бы так пострадала от слуг дьявольских за последние столетия, как Православная Община-Церковь! Именно потому, что слуги дьявольские, в отличие от многих маловеров в Бога, знают Промысел! И знают, что именно из России придет конец их власти и жалкого и злобного существования! Поэтому они так яростно пытаются уничтожить Православие и Россию!

«Слово Божие всегда было гонимо миром, – писал святитель Игнатий Брянчанинов. – Гонение от мира всегда было свидетельством учения, исходящего от Бога».

Православная Церковь, более всех ненавистна дьяволу и более всех остальных предстоит пред БОГОМ! Доказательством тому является огромное количество православных святых, - мучеников и героев, погибших за Веру и Истину! А так же более чем наглядное, превышающее все остальные народы мира, количество Святых и пророков последнего времени от БОГА.

«Православная Церковь, – это корабль, плывущий по бурному океану. Мы, православные, находимся на этом корабле, а люди других исповеданий плывут сами» (Старец Гавриил (Ургебадзе).

У всех конфессий мира в отношении пророчеств был изначальный всплеск с последующим затуханием. Как с гор сходящие в пустыню ручьи они иссякали по мере приближения к нашим временам. И только у одной конфессии, – самой молодой, – у Русского Православия, произошла обратная динамика. По мере приближения к Судному Дню, или Дню Бога-Аллаха, количество пророков и пророчеств увеличивалось! А их тексты перестали нести скрытые образы, а стали прямо говорить о грядущих событиях современным языком. Это вызвало у врагов и предателей Церкви яростное отторжение современных пророчеств, которые никак невозможно было исказить или интерпретировать с другим смыслом! Что, кроме всех остальных признаков и знаков говорит о ведущей роли Православия в «Конце Времен»! И основной роли Православия, как просветителя всего мира о Божьем Промысле и Ковчега для спасения от грядущих катаклизмов!
Отсутствие современных пророков в других религиях так же подтверждает законченность их традиции. Устойчиво держит Связь с БОГОМ только Старчество Православия! Великая традиция православного русского и греческого (Афонского) Старчества, создала непрерывный поток между БОГОМ и людьми. И ничего дороже этой связи в мире нет! Как нет других более ценных и жизненно важных знаний!


В связи с мощным потоком взаимодополняющих пророчеств из Росси и Греции(с Афона) православные пророчества начинают нести для мусульман, по мере ознакомления с ними, все более и более важную в плане духовного и физического спасения информацию! Отсутствие «пророческого канала» в Исламе делает Православие авангардом среди мусульман! А русских и греческих Старцев – пророками Ислама! Россия для исламского, и не только, мира становится «ледоколом», разбивающим «ледяные корки лжи» и выводящим все народы и государства на «чистую воду» предсказанного в пророчествах светлого будущего. По Промыслу на фундаменте Православной России БОГ закладывает Новый Израиль-Византию-«безопасную страну» уже во всемирном масштабе. И мусульмане, переходящие в Новую Традицию Православия, судя по многим пророчествам, становится главной опорой для Святой Руси в грядущих испытаниях!

«И если бы не случилось того, что люди будут одним народом, Мы бы для тех, кто не верует в Милосердного…» (Сура 43.33).

«И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, Аллах не любит преступающих!»
«И убивайте их, где встретите, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас: ведь соблазн хуже чем убиение! И не сражайтесь с ними у запретной мечети, пока они не станут сражаться с вами. Если же они будут сражаться с вами, то убивайте их: таково воздаяние неверных! Если же они удержатся, то … ведь Аллах – прощающий, милосердный!
И сражайтесь с ними, пока не будет больше искушения, а вся религия будет принадлежать Аллаху. А если они удержатся, то нет вражды, кроме как к неправедным!» (Сура 2.186-189).

«Сражение у запретной мечети» означает гражданскую войну в России! А разрешение сражения у «запретной мечети» дано тем верующим, кто осознает, что именно на стороне Православия и Царя Махди против неверных будет праведным их сражение!
Во времена, когда гражданские войны почти неотличимы от оккупационных действий, нацистских карательных операций, фанатичных религиозных походов…, знания пророчеств дают не только устремление к служению на Правой стороне, но и намного большую степень возможности попасть в рай при гибели за Правое Дело Аллаха! Что бы вновь вернутся в «будущей жизни» на Святую Землю, очищенную от нечестивости собственными «руками и ногами».

Большинство толкователей Ислама утверждают, что в Коране нет знаний о Махди. Можно согласиться, что не упоминается Его имя. Но соответствующий контекст не оставляет сомнения, что под словом «посланник» действует именно Махди! А связь Махди с «запретной мечетью» подтверждает необходимость перехода в «запретную мечеть» истинных мусульман!

Сорок восьмая сура Корана «Победа» – точно отражает вхождение мусульман в Православие! И дарование заслуженной Победы Белому или Православному Царю – «посланнику с прямым руководством и верой истины». Описание данного Посланника не соответствует по смыслу пророчеств Мухаммеду. Но точно соответствует – Махди!

«Оправдал Аллах Своему посланнику видение по истине: "Вы непременно войдете в запретную мечеть, если угодно Аллаху, в безопасности, обрив головы и укоротив, не боясь!" Он знал то, чего вы не знали, и утверждал до этого близкую победу.
Он - тот, который послал Своего посланника с прямым руководством и верой истины, чтобы дать ей перевес над всякой верой; довольно Аллаха как свидетеля! (Сура 48. 27-28).

«Махди принесёт новый Порядок, новую Книгу, новое Законодательство и новую Традицию. Другие религии, также брошенные и искаженные, будут восстановлены в своей Истине и Чистоте силой Махди» (Ибн Бабин, 129, 1/161; Ибн-Айяш Мугтад-аб).



         Из сайта Путь единства людей Писания. (автор неизвестен)

Почему христиане и мусульмане не понимают друг друга?

Вот уже больше тысячи лет христиане и мусульмане в непрекращающихся спорах пытаются доказать друг другу истинность своих убеждений. Приводя много, с их точки зрения, ясных и неопровержимых доводов и с жаром доказывая свою правоту, они, к сожалению, не понимают, что между той и другой стороной существует преграда не идейного, а всего лишь философско-терминологического характера. То есть две группы из-за разности понятийных аппаратов, которыми они оперируют, совершенно неправильно воспринимают доводы друг друга. Учат-то они одному и тому же, но разными словами, оттого их "мирные" беседы напоминают скорее разговоры двух философов с разных планет, а споры превращаются в борьбу с вымышленными "врагами правды" — мнениями, которые не признаёт ни одна из сторон, но с которыми обе мужественно и самоотверженно борются.
Характер их споров можно описать одним устойчивым выражением: они не могут найти общего языка. Две религии говорят на разных языках, размышляют разными категориями, и представления у них совершенно разные. Когда, например, христианин говорит: "Сын Божий", мусульманин недоумевает, сразу представляя "божественную" семью из языческих мифов, где все "боги" имели своих спутниц жизни (часто из числа земных женщин) и множество детишек. Конечно, при таком понимании негодование весьма оправдано, ведь и в Коране написано: "Он (Аллах) — Созидатель небес и земли. Как может быть у Него сын, если у Него нет супруги? Он сотворил всякую вещь и ведает обо всем сущем." (6:101) — Это вполне понятная логика: самодостаточный Бог не нуждается в супругах и сыновьях, ведь Он сам вполне силён, чтобы создать мир. Но разве Слово Божье как-то портит концепцию единственности Бога? Ведь все иудеи, мусульмане и христиане знают, что Аллах сотворил весь мир Словом. Разве для появления Слова нужна "супруга"? Аллах, желая создать мир, произносит, "изводит" из Себя Слово непорочным образом — вот почему христиане, отнюдь не замечая никакого подвоха и не размышляя в вульгарных категориях, называют появление Слова "рождением". Разве этот термин такой страшный, что им так гнушаются мусульмане? Ну замените вы его на менее пугающий, например, на "исходит", — и давайте жить в мире?! Зачем обвинять друг друга в несовершённых преступлениях?
Ещё одним примером взаимного философско-терминологического непонимания является разность взглядов на личность Иисуса Христа. Спор на эту тему часто становится абсолютно пустым, потому что оппоненты толкуют о разных вещах. Христианин, говоря всё о том же Слове (извечном Божьем Сыне), хочет доказать Его божественность (ведь Он "рождается", или "исходит", от Аллаха); он отнюдь не говорит, что человек Иисус — это Бог, но что невидимое Слово Аллаха, не теряя Своей природы, облеклось в видимую плоть (воплотилось), потому Иисус объединяет в Себе две природы – божественную и человеческую неслиянно, хотя и не раздельно. Мусульманин же, зная Иисуса только с внешней стороны (как человека), слыша о Его божественности, думает, что ему пытаются доказать, что человек — это Бог. Потому он и недоумевает: как это плоть и кровь может быть Богом?
Они ведь говорят совершенно о разном, хотя доводы обоих абсолютно правильны: человек не является Богом, но Слово является, — потому Иисус одновременно и Бог и не Бог, то есть Он одновременно и Слово (Бог) и человек (не Бог). Так что все правы по-своему. Однако каждый думает, что только он прав, а тот безусловно ошибается. Так и расходятся довольные, как слоны, ведь они, доблестные воины, в пух и прах разбили своих врагов — "порочные и лживые" взгляды своих оппонентов. Как жаль, что эти враги — не более чем выдуманные призраки...
Да, все они говорят правильно, но совершенно не об одном и том же: мусульмане отвергают сына Аллаха от супруги — христиане говорят так же, но почему-то думают, что Коран отвергает Сына в Евангельском понимании. Мусульмане говорят, что Аллах один, и нет у Него сотоварищей, — христиане не спорят. Мусульмане говорят, что Аллах Словом создал небо и землю — христиане соглашаются, и даже рассказывают подробности об этом Слове: о Его воплощении и жизни на Земле, что Коран, кстати, не отвергает (см. 4:171). В чём же разногласия и противоречия? Если хорошенько вдуматься, противоречий-то и нет...
Мне кажется, миру необходимо снова пережить состояние Пятидесятницы (Деяния, 2 гл.), когда все находящиеся в Сионской горнице, наитием Святого Духа, стали понимать друг друга, хотя происходили из разных народов и говорили на разных языках. Как же нам не хватает такого блаженного взаимопонимания и любви, когда все в честном диспуте, без извращения слов Писания и взаимных оскорблений, могли бы обсудить "противоречия" двух позиций: мусульманской и христианской — тогда бы стало очевидным, что спорили-то зря и совсем некстати, учитывая единые корни появления и единую основу Богопознания...

Исаак и Измаил — два пророческих образа христианства и ислама в Библии

Многие знают, что существуют так называемые авраамические религии (иудаизм, христианство, ислам), но мало кто задумывается о глубинном, сокровенном (пророческом) смысле их возникновения и развития. Неосведомленные люди привыкли воспринимать эти религии как обособленные, мало чем похожие друг на друга традиции, имеющие разное богословие, обряд, духовные практики. – Так, не прочитав внимательно и не вникнув должным образом в Божье Откровение, они торопятся сделать вывод о спонтанности их появления и, как следствие, совершенной их несовместимости.
Но у Бога всё имеет свой смысл, у Него ничего не бывает случайно или "просто так". Всё возникает и развивается по Его воле. От Бога ничего не скроется, ведь Он Сам управляет всеми мировыми процессами, как говорит псалмопевец: "...С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих; с престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле: Он создал сердца всех их и вникает во все дела их"                (Пс. 32:13-15).
Оказывается, всё намного интереснее! При детальном изучении авраамических религий становится понятно, что в корне они совершенно одинаковы. Однако создаётся впечатление, что одна группа верующих знает, точнее – им открыто, больше, чем другим; как однажды сказал Христос апостолам: "...вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано..." (Мф. 13:11) Из этого очевидно, что в основу духовного пути Господь заложил лестницу, то есть поступательное, степенное восхождение. — Такой образ Бог показывает в видении патриарху Иакову: мы читаем в книге Бытия, 28 главе: "...И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака" (ст. 12-13). Каждая ступень лестницы соответствует духовному уровню верующего.
Понятно, что религии Авраама растут из одного корня. Но в чём же секрет их одновременной похожести и непохожести? Ведь даже мельком взглянув на них, нетрудно увидеть некоторые расхождения (что и смущает некоторых), хотя фундамент единобожия и заповедей одинаков. Оказывается, их "отличия" не являются отличиями в полном смысле этого слова, поскольку носят ступенчатый характер, то есть данные религии разделяют не противоречия, а глубина погружения в Откровение, тайны Божьи. Доказательства этому мы находим в Библии и Коране:
Господь в Коране говорит о том, что ступенчатая система познания находится в самой основе функционирования человеческого общества: "...Мы возносим по степеням тех, кого пожелаем, и выше любого обладающего знанием есть более знающий" (12:76). — То есть – возвращаясь к словам Христа        – одним дано знать и разуметь больше, чем другим. Но занимаемая человеком духовная степень зависит исключительно от воли самого человека ("возрастающего в познании Бога", – Кол. 1:10), от степени его чистоты и освящённости Святым Духом. Ведь Бог посылает Откровение всем людям согласно Своему Промыслу, вопрос лишь только в том, всё ли мы принимаем? — К примеру, неверующие не приняли ничего, потому они ничего и не знают о духовном мире; может о материальном (видимом, плотском) что и знают, но о духовном – крайне мало... Иудеи приняли только Ветхий Завет, преткнувшись в самый последний момент "о камень преткновения" (Рим. 9:33) – Господа Иисуса. — Так они сами себя лишили благодати Сына Божия. Христиане не приняли Коран и пророка Мухаммада, лишив этим себя двойной награды (Коран 57:28), которую они получили бы, прибавив к исповедуемой ими истине (о Сыне Божьем) истину Корана, который содержит разъяснение людям, верное руководство и увещевание для богобоязненных (3:138), – а разве кому-то когда-то мешало увещевание от Духа Святого и почтение к Божьему посланнику, и разве кому-то приносило пользу отвержение слов Господа? Мусульмане же по какой-то непонятной причине отказались принимать Библию, о которой Бог ясно и недвусмысленно свидетельствует в Коране: "...Веруйте в Аллаха, Его посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде" (4:136). Так они собственноручно лишили себя приобщения к благодати своего старшего брата, народа, возлюбленного Богом, – Израиля, которому принадлежит усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования (Рим. 9:4). Кто же виноват в том, что человек отказывается от подаваемой ему от Господа благодати? Никто. Только он сам. Хотя мог бы, посредством любви и правды, проявив должное послушание и миролюбие, занять высокую степень перед Богом, ведь плод правды в мире сеется у тех, которые хранят мир (Иак. 3:18). К миру призвал нас Господь (1 Кор. 7:15), потому мы должны стремиться сохранить этот мир от вражды и разногласий, вызванных, скорее, невежеством, нежели мудрым рассуждением...
"...да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино..." (Ин. 17:21)
Нет сомнений в том, что народ Израиля и вправду является старшим братом мусульман. Доказательства тому мы находим в Библии. – И это неудивительно, ведь ответы на любые волнующие нас вопросы можно найти в этой Святой Книге, как сказано: "...Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам" (Амос 3:7). – Потому зададимся вопросом: могло ли со стороны Господа остаться необъясненным такое великое явление, как ниспослание Корана и появление ислама? Объяснение конечно же есть! Библия содержит удивительные пророческие слова о судьбе двух народов – потомков Измаила и потомков Исаака, сыновей Авраама, духовно обозначающих мусульман и иудео-христиан. Буквально в двух главах Библии Бог дал нам ключ к пониманию отличительных особенностей христианства и ислама. Вот этот ключ:
Мы все знакомы с историей патриарха Авраама: как Бог обещал сделать его благословением для всех народов: "...Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные" (Быт. 12:2-3). — Из этого видно, что Бог особенным образом благословил Авраама и его потомство, дав им нечто такое, что будет спасительно для всех племён. По контексту всей Библии не сложно догадаться, что этим благословением является истинное Богопознание, пребывающее "в семени" Авраама (Быт. 22:18). Но у Авраама было два сына, особо отмеченных Богом! Именно здесь и находится разделение на два пути...
С самого начала Бог обещал Аврааму, что от его жены Сарры родится обетованный младенец, Исаак: Господь сказал: "...именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после него..." (Быт. 17:19) Но у Авраама к тому моменту уже был сын Измаил от служанки Сарриной, Агари. Потому, не теряя шанса умилостивить Господа, Авраам умолял Его облагодетельствовать вместе с Исааком Измаила. Он молился Богу: "...о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!" (Быт. 17:18) И Господь ответил ему: "И о Измаиле Я УСЛЫШАЛ ТЕБЯ: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ" (Быт. 17:20). И очень важно! — Далее Господь делает оговорку: "...Но завет Мой поставлю с Исааком..." (Быт. 17:21) — Вот и ответ буквально на всё! Скажем другими словами: Господь обещал произвести от Измаила благословенный (знающий истинного Бога) народ. Но завет Бог решительно собрался поставить именно с Исааком. Что это за завет? – А кого символизирует Исаак самим собой и всей своей жизнью? Тот, о ком Бог сказал Аврааму: "возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" (Быт. 22:2)? – Это, конечно же, Сын Божий, Который возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное (Еф. 5:2). [Вообще говоря, в Библии Авраам символизирует Бога Отца, Исаак – Сына Божия, а Иаков со всею своею жизнью и духовными борениями – Духа Святого. Не зря Господь называет Себя Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова (Исх. 4:5). Но сейчас не об этом...]
Вышеописанная аналогия абсолютно прозрачна. Апостол Павел также проводит параллель между обетованным Аврааму семенем, Исааком, и Христом: он говорит христианам: "Мы, братия, дети обетования по Исааку" (Гал. 4:28). Очевидно, что обетованный Богом Исаак, в духовном смысле, несёт в себе откровение о Сыне. Но ведь Измаил – это не Исаак! Однако Бог обещал произвести от Измаила великий народ!.. Нужно ли сомневаться, что Бог, как всегда, исполнил Своё обещание наилучшим образом? – Бог произвёл от Измаила арабский народ, которым Он поставил пророка – Мухаммада, через которого Господь даровал всему человечеству Писание – Коран. Это Писание, конечно же, от Бога, но целью его ниспослания является создание великого народа вне завета Исаака, то есть Сына Божия. Потому в Коране привычная всем христианам весть о Сыне Божьем покрыта завесой тайны. Она там не отрицается никоим образом! – Просто Господь по премудрому Своему промыслу благоволил сделать так, чтобы некое таинственное покрывало, которое снимается Христом (2 Кор. 3:14), было в Коране, как в Ветхом Завете... Хотя Бог в Коране дал повеление верить в Библию... – Так Господь показывает человеку разные пути, выбор же делает человек сам.
Можно только подивиться Премудрости Божией: как удивительны дела Его, и как всё сделал Он премудро               (Пс. 103:24)! Дары и призвание Божие непреложны (Рим. 11:29) — как обещал Бог, так и сделал! Бог по милости Своей к Аврааму и Измаилу создал мусульманский народ, чтобы они славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, Господи, между язычниками, и буду петь имени Твоему (Рим. 15:9). Бог дал им заповеди чистоты и истины, соблюдая которые они, без сомнения, умилостивят Господа, и Он спасёт их.
А из тех, которые по Исааку, Господь создал для Себя род избранный, царственное священство, народ святой (1 Пет. 2:9), который, по призванию Божию, должен быть безупречными и непорочными во всём. Такова миссия Церкви! Вот к примеру, если по жестокосердию людскому, как говорит Христос (Мф. 19:8), иудеям и мусульманам позволено разводиться с жёнами, то христианам это категорически запрещено, как прелюбодеяние (Мф. 5:32). Более того, даже один похотливый взгляд на женщину уже называется прелюбодеянием (Мф. 5:28)! Христос дал своим ученикам казалось бы невозможное повеление: "...любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного..."     (Мф. 5:44-45) — Но в том-то и дело, что познавшим Сына Божия это стало возможно, потому что Бог Духом Святым дал Своему избранному роду силу исполнить эти заповеди. Христиане призваны к безупречной святости, потому что у них есть Божий Сын, который пришел и дал им свет и разум (1 Ин. 5:20). — Всё это сделал Бог для Своей Церкви, для Своего возлюбленного Исаака... "Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна" (Еф. 5:25-27).
"Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников", – говорит апостол (Евр. 12:3). — И всё это Бог сделал ради возлюбленных Своих чад... Бог, через Сына Своего, открыл Себя наследникам Исаака как любящий Отец. По Своей неизреченной любви, Он показал им Своё сердце и открыл им многие сокровенные тайны. Но самое главное! Бог открыл тем, кто по Исааку (христианам) великую богословскую истину — что Бог есть Пресвятая Троица – Отец, Сын и Святой Дух – ВЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ, пребывающая внутри Божества Единого Аллаха (Господа Бога) – ведь именно поэтому Бог именуется Самосовершенной, Самодостаточной (Коран 112:2) любовью    (1 Ин. 4:8), которая вечно существует между Лицами Пресвятой Троицы. — Эта вечная любовь Божия излилась в сердца христиан Духом Святым, данным им (Рим. 5:5). Потому, озарённые этой совершенной Божьей любовью, все христиане, наследники обетованного Исаака, как люди, взятые в удел, как дети Божьи, особенно отмеченные Христом, призваны возвещать всему миру совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет (1 Пет. 2:9). Ведь не зря Иисус в разговоре со Своими учениками ярко подчеркнул, что именно любовь должна являться характерной чертой всех Его последователей: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13:35)
Через много столетий, занимаясь потомками Измаила и исполняя обещание, данное Аврааму, Бог в Коране ещё раз призывает Свой избранный народ, наследников завета Исаака, помнить о великой милости и превосходстве, которые Он даровал им: "О сыны Израиля! Помните о милости, которую       Я оказал вам, а также о том, что Я ВОЗВЫСИЛ ВАС над мирами" (2:47). А мусульманам Господь говорит: "Мы избрали их и возвысили их над мирами на основании знания" (44:32). — Действительно, Бог возвысил сынов Израиля над мирами несказанно! Он так их облагодетельствовал, что оживотворил их со Христом... и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе (Еф. 2:5-6). Велика милость Господня! Благодать Божья, которую Он даровал людям во Христе просто неизмерима! —   О том говорит Аллах в Коране: "О Иисус! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал, а тех, которые последовали за тобой, ВОЗВЫШУ до самого Дня воскресения над теми, которые не уверовали..." (3:55)
Однако столь обильная милость Божья должна быть достойно принята... Ибо от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут      (Лк. 12:48). Бог ждёт достойного плода от тех, кому много вверено, поэтому христиане должны быть безупречны во всём! Апостол Павел говорит, что наказание за грех тем, кто уже познал Сына Божьего, будет больше, нежели тем, кто живёт по Ветхому Завету или Корану: "Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" (Евр. 10:28-29)
Но Аллах, как говорится, знает лучше... Нам неизвестно, что скажет Господь, когда придёт судить мир — кого оправдает, а кого – нет... Писание не учит нас выносить окончательные решения, ведь сказано: "...не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1 Кор. 4:5).
Но мы уверены, что Бог не зря творит в мире то, что творит. Мы не желаем говорить, что всё это пустяки или случайности... Бог бесконечно Премудр, и у Него есть план... Свой план, который мы не сможем постичь даже на маленькую частичку... Пророческое слово Корана говорит о Боге: "Он — Тот, Кто сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он — Прощающий, Милосердный" (6:165). — Поэтому мы должны смиренно, с благоговейным страхом Божьим, покориться воле Всемогущего Господа, уверовав во все Его святые Откровения. От этого мы не только ничего не потеряем, но и приобретём великую благодать от милосердного Господа. Да освятит же нас Своею милостью любящий Господь, и да поможет Он нам приобрести Его благоволение в мире, который Он сотворил премудростью Своею и который принадлежит лишь Ему одному. И все эти богатые дары, подаваемые нам от Господа, да будут употреблены нами правильно, ради вечной славы всесвятого имени Его. Аминь.;

ЕСТЬ ЛИ ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ БИБЛИЕЙ И КОРАНОМ?

Все разногласия между христианами и мусульманами – братьями по сути веры – возникли из-за неправильного толкования (непонимания) Священного Писания, которое Бог даровал людям не для ссор и взаимной вражды, а для созидания, освящения и вразумления!
К сожалению, сегодня за различными религиозными группами закрепились некие догматическое ярлыки, которые зачастую совершенно неправильно отображают то учение, которое зафиксировано в Священной Книге данной религии. Что я имею ввиду? – Вот, к примеру, обычным делом стало думать, что все мусульмане отрицают распятие и воскресение Иисуса Христа. Более того, многие даже не знают, что мусульмане верят в Иисуса, и сильно удивляются, когда им говорят, что Коран упоминает имя Иисуса 25 раз (гораздо больше, чем имя Мухаммада).
Но что самое ужасное: люди уверены, что идеи некоторых мусульман (которые, наверное, сами никогда не читали Коран), являются ИДЕЯМИ САМОГО КОРАНА! Это – в корне неправильное мнение! Даже если они и говорят: "Так написано в Коране", – то это совсем не значит, что так ДЕЙСТВИТЕЛЬНО написано в Коране. Это может быть просто искажённым пониманием Святой Книги, и больше ничего...
Но почему же так происходит? Почему люди искажают ОЧЕВИДНЫЙ смысл Откровения Бога?! — Всё дело в неподчинении Господу, в непокорности и горделивом противлении воле своего Создателя! Бог ясно говорит в Коране: "ВЕРУЙТЕ в Аллаха, Его посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде" (4:136). И ещё: "Он (Аллах) ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было до него. Он ниспослал Тору и Евангелие" (3:3). Можно привести и многие другие места, говорящие о том, что Коран ПОДТВЕРЖДАЕТ прежние Писания (Библейские книги)!
Так должны ли верующие в Коран верить в прежние Писания? – ДА и ДА! Вопреки расхожим слухам, которые разносят не покоряющиеся Богу люди, Коран НИКОГДА И НИГДЕ не говорит об искажённости Библии, НАОБОРОТ, он ПОВСЕМЕСТНО ПРИЗЫВАЕТ верить в неё!
Почему же люди НЕ ВНЯЛИ совершенно ЯСНЫМ повелениям ВСЕВЫШНЕГО? Неужели они решили, что они умнее ТВОРЦА? Или они решили, что имеют право так запросто противоречить своими языками ОТКРОВЕНИЮ ГОСПОДА, "продавая Его знамения за ничтожную цену" (2:41)?
Они объявляют одну часть Писания за истину, а другую отвергают! Потому САМ БОГ в Коране спрашивает их: "Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть?"
И далее предостерегает их от наказания за такие НЕЧЕСТИВЫЕ дела: "...Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни, а в День воскресения они будут подвергнуты еще более ужасным мучениям. Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете" (2:85).
Праведен Господь, сказавший через пророка Исаию о неверных так: "...слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их" (Ис. 6:9-10)!
Потому что вся проблема непонимания и вражды между мусульманами, христианами и иудеями заключается в ОГРУБЕЛОСТИ СЕРДЦА, ГЛУХОТЕ УШЕЙ и СЛЕПОТЕ ГЛАЗ! Причём враждующие даже НЕ ХОТЯТ познать ПРАВДУ БОЖЬЮ: им лишь бы поспорить, осудить ближнего и похулить БОГА. Сойдёт ли им это с рук? Не думаю!
Где же спасение? Спасти нас может лишь ОДИН ГОСПОДЬ БОГ! У Него и надо просить просвещения, помощи и поддержки, ведь Он самый Милостивый и, конечно же, имеет силы спасти обращающихся к Нему!
Но что если нам, минуя все измышления и порочные толкования Писания на свой лад, СМИРЕННО ПОСЛУШАТЬСЯ гласа Божьего? Просто довериться Ему? Если Он говорит: "ВЕРЬТЕ в Прежние Писания и в Коран" (4:136), – то давайте просто будем ВЕРИТЬ! Не станем измышлять что-то вопреки СЛОВАМ БОГА, не станем отвергать часть Писания из-за мнимых "противоречий", которые суть НЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ, а лишь неправильно понимаемые места.
Попробуем поступить так, как учит Бог: истолкуем одно Писание (Коран) на основании другого (Библии), и посмотрим, что у нас получится. Шаг за шагом мы пройдёмся по основным местам Корана, которые служат камнем преткновения в мусульманско-христианской полемике, и истолкуем их в свете Библии:
1) Мусульмане (а вслед за ними почему-то и христиане) говорят, что Коран отрицает наличие у Бога Сына! Дескать, написано же в Коране: "Он (Аллах) не взял Себе сына и ни с кем не делил власть" (25:2).
Чтобы разрешить это "противоречие", нужно выяснить, что, собственно, подразумевается под словом "сын" в данном контексте и вообще во всей языковой системе Корана? – Для этого не станем выдумывать разного рода небылицы, обвиняя христиан в "приобщении сотоварищей Богу", а просто предоставим Корану толковать самого себя!
И вот что написано в другом месте: "Он — Созидатель небес и земли. Как может быть у Него сын, если у Него нет супруги? Он сотворил всякую вещь и ведает обо всем сущем" (6:101). – Этот аят прекрасно и почти дословно истолковывает приведённый ранее!
Очевидно, что Коран подразумевает под "сыном" не Божественное Слово (Логос), как в Ин. 1:1, а сына в земном понимании, от "супруги", как в языческих пантеонах! Разве какой-то христианин согласится с тем, что у Бога есть какой-то сын от супруги? – Не было бы это явным богохульством?
Все христиане верят в Сына Божия, НЕ отделённого от Отца (!), а ВСЕГДА пребывающего "в недре Отчем" (Ин. 1:18), то есть имеющего ту же природу, что и Сам Бог. Иначе сказать: Бог не "взял Себе сына" (как бы выбирая из творений), ибо Сын и есть БОГ, вечно пребывающий с Отцом. – То есть Сын (Слово) никакой не "сотоварищ" Богу, потому что Сам является Богом! А разве БОГ "сотоварищ" Самому Себе?
Бог действительно не делит НИ С КЕМ власть, ибо Сам Словом (СЫНОМ) Своим (Самим Собой) творит всё! И Он НЕ ВЗЯЛ (не создал с другой природой) Себе сына в помощники! – Не имеет Бог такой нужды, ведь Он Сам весьма Могуществен, чтобы создать всё, что захочет!
По всему, – и на основании приведённого аята, и других параллельных мест, – видно, что Коран категорически отвергает наличие у Бога сына, отдельного от Бога (другой природы, СОТВОРЁННОГО)! ИМЕННО ТАКОЕ понимание сына отвергается! – Да и любой правоверный христианин согласится с этим.
Но кого, – если не ПРАВОВЕРНЫХ христиан, – Бог обличает приведёнными выше аятами Корана (помимо язычников с их МНОГОбожием)?
Чтобы в этом разобраться, нам необходимо окунуться в удивительнейшую историю Церкви с её интереснейшими догматически-богословскими спорами. И что же мы там найдём? – 4 век! АРИАНСКИЕ споры! — В то время восстали некоторые люди (именуемые "АРИАНАМИ"), утверждавшие, что Сын Божий – это всего лишь творение, одно из творений Бога, некий промежуточный этап между Богом и всем остальным миром (БОГОПОДОБНЫЙ посредник). Он (в их философии) выступает в роли могущественного помощника Бога, сотворившего ВЕСЬ ОСТАЛЬНОЙ мир! То есть, по их словам, НЕ Сам БОГ непосредственно создал мир, а ПЕРВОЕ ТВОРЕНИЕ!
Но даже называя Сына ТВАРЬЮ (СТРАШНОЕ БОГОХУЛЬСТВО!), они при этом называли Его Богом; ясно, что в это наименование они не вкладывали правильный смысл; они просто именовали ТВОРЕНИЕ Богом, то есть Сын, в их понимании, – это ВТОРОЙ БОГ (сотворённый бог, не истинный), не имеющий Божественной природы от Отца.
Естественно, здесь возникает громадный вопрос: можно ли, учитываю всю славу Сына Божия, приписываемую Ему в Писании, назвать Его, во-первых, творением, а вдобавок ещё (мало первого зла!) назвать ТВОРЕНИЕ Богом?! Не рушится ли этим свидетельством сама концепция ЕДИНОБОЖИЯ (вера в НЕСОТВОРЁННОГО, ВЕЧНОГО Бога)? Как вообще можно допускать такое мышление? – Вот и Коран возмущается этим же!
Ну конечно, Сын не перестанет быть истинным Богом, даже если кто-то назовёт Его творением; но борьба Корана и Библии ведётся именно с порочным МИРОВОЗЗРЕНИЕМ (неправильным мышлением) тех, кто говорит, что Бог взял себе в помощники СОТВОРЁННОГО сына, отдельного от самого Бога (не являющегося Самим Богом)! — Именно поэтому Коран, опровергая такую ересь, говорит: "Он (Аллах) НЕ ВЗЯЛ Себе сына и ни с кем не делил власть" (25:2). И ещё: "Аллах НЕ ВЗЯЛ Себе сына, и нет наряду с Ним ДРУГОГО бога" (25:2). В последнем прямо ЯРКО подчёркивается то, что мы обсуждали выше: нет наряду с Единым Богом (Отцом, Сыном и Святым Духом) ДРУГОГО бога (с маленькой буквы, с иной природой – НЕ БОЖЕСТВЕННОЙ).
[И да! Не явное ли богохульство заключено даже в самой идее того, что какое-то ТВОРЕНИЕ может называться Богом, помогающим истинному Богу создавать мир? – Какой христианин согласится с этим? Наоборот, христиане настаивают на том, что весь мир сотворил только ОДИН ИСТИННЫЙ БОГ - Отец, Сын и Святой Дух!
При этом христиане говорят, что Сын Божий называется "Сыном" как "СЛОВО", "рождённое" (не в земном понимании!) от Отца прежде всех веков бесстрастно (как исходит Слово, то есть не от "супруги"). Об этом написано в Евангелии: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (Ин. 1:1).
Коран не только не отрицает такого "Сына", но и прямо заявляет, что Он (как Слово) есть у Бога, и Им Бог сотворил весь мир:
"...Иисус Христос, сын Марии, является посланником Аллаха, Его СЛОВОМ, которое Он ПОСЛАЛ Марии (СЛОВО ВОПЛОТИЛОСЬ), и Духом от Него..." (4:171).
"Он — Первосоздатель небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему СКАЗАТЬ: «Будь!», как это сбывается" (2:117). Слово – это атрибут Аллаха; Бог как бы обладает Своим Сыном как сиянием, неотделимым от Сияющего – Самого Бога. Им (как Своим властным Словом) Бог создал и поддерживает всю вселенную (Евр. 1:3)]
Справедливо Коран отвергает сотворённого сына! "Не подобает Аллаху иметь сына. Пречист Он! Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!». — как это сбывается" (19:35). – Аллах имеет у Себя и в Себе Сына (Слово), Которым властвует над всем; Аллах ни с кем не делит Своей власти, и никого не берёт Себе в помощники кроме Себя Самого, как и в Библии говорит: "...помогла Мне мышца Моя..." (Исаия 63:5). И все мы единогласны в исповедании Единого Истинного Аллаха, ОБЛАДАЮЩЕГО "Силой и Премудростью" – Сыном Своим (1 Кор. 1:24).
Хотя действительно, из арианского (или аномейского) учения следует, что Бог как раз-таки ВЗЯЛ Себе сына и ПОДЕЛИЛСЯ с ним творческой ВЛАСТЬЮ! – Конечно, это ужасное богохульство, которое ПРАВОверные христиане никогда не принимали. Так что прав оказался Коран и правы христиане!
Перейдём к другим "противоречиям"...

2) Есть утверждение, что Коран якобы отрицает божественность Иисуса Христа. На этот счёт приводится классическое место: "Не уверовали те, которые сказали: «Воистину, Аллах — это Мессия, сын Марии»..." (5:17) Очень часто в подобных случаях спорящие проявляют полное непонимание контекстуальной основы Корана!
Вообще говоря, для того чтобы развеять ВСЕ сомнения касательно спорных мест о положении Иисуса в этой Священной Книге, нужно уяснить только ОДНО: Бог ЯВНЫМ ОБРАЗОМ открывает Иисуса Христа в Коране только как ЧЕЛОВЕКА (пророка, Мессию), Его Божество там СКРЫТО (НО НЕ ОТРИЦАЕТСЯ!) под покровом Его человечества, КАК ТАЙНА (которая, однако, ПРИКРОВЕННО, но всё же проступает во множестве мест и которую познает лишь просвещённый Святым Духом).
[Почему так? Да потому что Бог открывает Своего Сына только тем, кому хочет (Гал. 1:16). Господь обещал Аврааму произвести от Измаила "великий народ" (Быт. 17:20), и Он исполнил Своё обещание, создав мусульманский народ. "Но завет Мой поставлю с Исааком", – добавил в тот раз Господь. Все мы знаем, что обетованное Аврааму "семя" (Быт. 21:12) и "есть Христос" (Гал. 3:16), и "ЗАВЕТ Исаака" – это Иисус Христос и Его святая Кровь, "за многих изливаемая во оставление грехов" (Мф. 26:28). – Это ветвь Исаака (иудео-христианство), с Измаилом же заключён другой договор (См. Быт. 16 гл. и 17 гл.)!
Многие тайны Бог открыл христианам как "роду избранному, царственному священству, народу святому" (1 Пет. 2:9).
Другим же это не было открыто, как говорит Христос: "Не все вмещают слово сие, но кому дано..." (Мф. 19:11) Но и спрос в День Суда со всех будет разный, ибо "от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут" (Лк. 12:48).
Но разве где-то соврал Бог в Коране? – Нет, конечно же; праведен Святой Господь, и "нет неправды в Нем" (Втор. 32:4)! То, что Бог сделал тайной в одном Писании, Он раскрыл подробно в другом, чтобы испытать людей, будут ли они любить друг друга и будут ли повиноваться повелениям Господа?
Бог не запрещает читать Библию и познавать Божество Иисуса Христа, и в Коране Бог многократно призывает людей читать Евангелие. Но если люди не хотят возрастать в познании истины, отвергая часть Писания (Библию или Коран), то кто виноват в этом? Бог всё дал и всё показал! Выбор же делает человек сам...]
Бог НЕ ОТРИЦАЕТ в Коране Божественность Христа, о ней просто умалчивается, и говорится о ЧЕЛОВЕКЕ Христе. По этой причине имя Иисуса в Коране зачастую употребляется вместе с именем Его матери (чтобы сказать ИМЕННО о человеке), и пишется так: "Иса, сын Марьям...". – Так же и в вышеприведённом аяте написано, что не уверовали ИМЕННО те, которые называют Иисуса, СЫНА МАРИИ (то есть человека Христа) Богом. Там не говорится о Божественной природе Иисуса! (И надо быть очень внимательным при чтении Божественных Писаний, потому что они преисполнены тайной премудростью. Просто так, не вникая в каждое слово, читать подобные Тексты неправильно, ведь это – ОТКРОВЕНИЕ ПРЕМУДРОГО БОГА!)
Все христиане согласны в том, что человек НЕ ЯВЛЯЕТСЯ Богом, ибо написано: "Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться" (Числ. 23:19). Верующие в Божественность Христа не говорят, что человек Иисус - это Бог, нет! Христиане утверждают, что ГОСПОДЬ Иисус есть Бог, именно ОН, как Вечный Бог, не изменяется: "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр. 13:8). – Иисус Христос есть одновременно совершенный (истинный) НЕВИДИМЫЙ Бог и совершенный (истинный) ТЕЛЕСНЫЙ человек – две эти природы в Нём существуют НЕСЛИТНО и НЕРАЗДЕЛЬНО, но есть лишь ОДИН Иисус Христос; хотя человек не есть Бог, и Бог не есть человек!
Коран подразумевает под именем "Иса, Сын Марьям" именно человека! [Это произошло по благоволению Самого Христа (ниспославшего Коран), Который добровольно сделался Слугой Бога, ведь Он не гнушается поклоняться Богу и быть РАБОМ Божьим.]
Схожий языковой метод употребляется и в Библии. Вот, к примеру, Павел пишет конкретно о ЧЕЛОВЕКЕ Иисусе: "Но Христос воскрес ИЗ МЕРТВЫХ, первенец из умерших"           (1 Кор. 15:20)
И ещё: "Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога" (Кол. 3:1; Ср. Лк. 22:69: "...Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией...")
И по многим другим местам видно, что всякий раз, когда апостол хочет сказать о ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ Иисуса Христа, он использует титул "Христос" (и чаще всего ТОЛЬКО его) – вот как в этом месте: "...всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а ХРИСТУ глава - Бог" (1 Кор. 11:3).
А в других местах апостолы говорят о Божестве Иисуса – для этого они добавляет к имени Христа "Господь":
"...один Господь Иисус Христос, Которым ВСЁ, и мы Им"              (1 Кор. 8:6).
"Господа Иисуса Христа... Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит" (Кол. 1).
"Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего" (1 Кор. 1:9).
"Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами"    (Рим. 16:24)
"...мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа" (Рим. 5:1)
"...ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни" (Иуд. 1:21)
"...никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым" (1 Кор. 12:3).
[В последнем ярко подчёркивается, что увидеть за завесой плоти Иисуса ГОСПОДА можно только Духом Святым, то есть ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО через откровение Бога, кому Он сам захочет это открыть.]
А вот как пишет апостол Пётр: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому..." (1 Пет. 1:3) – здесь хорошо виден обсуждаемый нами языковой приём: вначале говорится о "Господе" (Божественной природе), а потом о Человеке (о воскресении из мёртвых, без "Господа", Который, разумеется, бессмертен).
Конечно же, есть лишь один Иисус Христос - совершенный (полноценный) Бог и совершенный (полноценный) Человек! И я ни в коем случае не разделяю Иисуса Христа и не говорю, что есть два Христа! Просто таков метод Священного Писания: говорить об ОДНОМ Иисусе то как о ГОСПОДЕ, то как о человеке (рабе Божьем), ибо сам Господь (Сын Божий) благоволил принять на Себя образ раба: "Хотя Он был Богом по природе Своей, Он не держался за это Своё равенство с Богом, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба и сделавшись по виду человеком. Он смирил Себя до такой степени, что принял смерть, и смерть на кресте" (Флп. 2:6-8, Современный перевод). – Такова воля Господа, да исполнится Его святая воля!
Но говорится в Коране и о Господстве (Божестве) Иисуса (если человек послушно, как учит Коран, верует и в Библию, то он увидит эти знамения Божьи).
Так, например, о втором пришествии Господа Иисуса Христа в Коране написано:
"Когда земля разобьется и превратится в песок, и ТВОЙ ГОСПОДЬ ПРИДЁТ с ангелами, выстроившимися рядами..." (89:21). Как и в Библии читаем: "...ибо приидет Сын Челове-ческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его" (Мф. 16:27).
В другом месте говорится: "Человек не достоин того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как посредством откровения или через завесу" (42:51). Эта завеса есть плоть Иисуса Христа, через которую Сам Аллах говорит с людьми.
Ещё: "Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа" (75:22-23). – Это говорится о праведниках, которые узрят Христа, как пишет Павел: "Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа" (Евр. 12:14).
О грешниках же сказано: "...Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Господа), а потом они попадут в Ад..." (83:15-16).
Действительно, все (даже нечестивые) увидят ЗАВЕСУ (плоть) Христа, но не увидят Самого Господа (Бога): "Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные" (Откр. 1:7).
Как заметили некоторые: о наказании тем, кто считал учение о Троице ложью, написано в Коране так: "Горе в тот день тем, кто считает истину ложью! Ступайте к тому, что вы считали ложью! Ступайте к тени с ТРЕМЯ разветвлениями. Не прохладна она и от пламени не избавляет..." (77:28-31)
А вопрос о Божественном Логосе, Слове Аллаха (Иисусе Христе), о Котором повсеместно говорится в Коране, мы уже обсуждали в 1-ом пункте...
Таким образом, Коран не отрицает Божественность Иисуса Христа НИ В ОДНОМ месте, и каждый добросовестный читатель может проверить это сам. Нет и не может быть противоречий между Откровениями Корана и Библии, ведь написано: "Он (Бог) ниспослал тебе (Мухаммад) Писание (Коран) с истиной в подтверждение того, что было до него (Библии)..." (3:3)!
Поговорим теперь о Троице...

3) Бог в Священном Коране говорит, что Он сотворил весь мир Своим велением (Словом): "Он — Первосоздатель небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!», как это сбывается" (2:117). То есть Слово – неотделимый от Аллаха атрибут (Сын), обладающий творческой властью. В другом месте мы читаем, что Слово является ещё и ДУХОМ: "...Мессия Иисус, сын Марии, является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марии, и ДУХОМ от Него..." (4:71) Дух же в Коране всегда отождествляется с какой-то ЖИЗНЬЮ реального существа. Так, например, о событии благовещения (явления ангела Гавриила Деве Марии, сообщившего ей Благую Весть о рождении Мессии) говорится: "...Мы же (Аллах) послали к ней Нашего Духа (Гавриила), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека" (19:17). – Здесь ясно показывается, что ДУХ является живым существом, который может принимать облик человека!
Итак, Слово Аллаха – не просто безликая энергия, но РЕАЛЬНАЯ Личность, имеющая ЖИЗНЬ Сама в Себе, но при этом (!) не отдельная от Бога по природе. Слово всегда находится в Аллахе (Ин. 1:18) и живёт только Им одним. Так ведь мы читаем и в Евангелии, откровении Сына Божия о Самом Себе: "...Послал Меня живый Отец, и Я ЖИВУ ОТЦЕМ..." (Ин. 6:57), и в другом месте: "...как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь В САМОМ СЕБЕ" (Ин. 5:26). – Отсюда мы узнаём, что Сын живёт Отцом и одновременно имеет Жизнь в Самом Себе (идёт сравнение: "как Отец имеет жизнь"), то есть Сын и Отец - два разных Лица, но жизнь у Них ОДНА (ОДНО БОЖЕСТВО).

Скажем и о Святом Духе.
4) В Коране помимо "духа" (ангела Гавриила) упоминается ещё и "Святой Дух". Нельзя путать эти два понятия, которые в Коране чётко разграничиваются! Дух Святой – это Дух Самого Аллаха, то есть Бог по природе, как и носящий Его в Себе Аллах является Богом, а просто "дух" в ряде случаев – это СОТВОРЁННЫЙ ангел Гавриил. И это очевидно, ведь "Святым" в Коране называется ТОЛЬКО Аллах. Первый раз в этом месте: "Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого..." (59:23) И ещё раз в другом: "То, что на небесах, и то, что на земле, славит Аллаха — Властелина, Святого, Могущественного, Мудрого" (62:1).
И НИ РАЗУ такое имя не применяется по отношению к АНГЕЛУ Гавриилу! Поэтому СВЯТОЙ Дух – это ИМЕННО Дух Аллаха.
О Святом Духе говорится в истории о создании Адама: "...Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от МОЕГО ДУХА" (15:29). При этом Святой Дух обладает качествами Личности:
I) Он "спускает" откровение от Бога: "Святой Дух спустил его (Коран) от твоего Господа с истиной..." "Спустил с истиной" – то есть Он является Истинным Духом, как и в параллельном месте читаем:
II) "ВЕРНЫЙ (Истинный) Дух сошел с ним" (26:193). Видим, что Святой Дух может "сходить" как и когда пожелает.
III) Дух Святой "поддерживает" верных Богу пророков. О ЧЕЛОВЕКЕ Иисусе сказано:– Отсюда ещё виднее, "Мы даровали Иисусу, сыну Марии, ясные знамения и укрепили его Святым Духом" (2:87). что Дух Святой неотделим от Аллаха, Он, точно так же как Слово, пребывает в Самом Аллахе, то есть имеет Божественную природу.
Собирая все доводы Корана в одно, можно сказать, что Аллах, Его Слово и Его Святой Дух – это три Личности (Ипостаси) Бога, имеющие ОДНУ Божественную природу. То есть учение Корана о Троице ВПОЛНЕ согласуется с христианским (Библейским) учением: Аллах един в трёх Лицах (Отец, Сын и Святой Дух), но ОН ОДИН БОГ, и нет иного; Аллах творит всё Словом Своим и оживотворяет Своим же Святым Духом – всё это творит ОДИН БОГ (Отец, Сын и Святой Дух). Не зря Бог в Коране часто (как и в Библии) говорит "Мы", хотя иногда "Я". Употребление местоимения "Мы" нельзя объяснить просто обозначением величия Аллаха, ведь в том же Коране по отношению к Богу использует и местоимение "Я".
Ясно, что словом "Мы" обозначаются все Лица Троицы, а словом "Я" одна конкретная Ипостась. Хотя при упоминании одной Ипостаси подразумеваются и другие (ведь Бог один)! – Потому и чередуются два слова: "Мы" и "Я", чтобы показать, что Аллах есть Троица в Единице и Единица в Троице – Один Живой Истинный Бог.

Вроде бы всё ясно и понятно, но что же смущает НЕКОТОРЫХ, желающих разделить совершенный союз любви и истины – два Откровения Единого Бога? – Опять же всё дело в непонимании контекстуальной основы Корана!
Рассмотрим один аят: "О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иисус, сын Марии, является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марии, и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Три!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!" (4:171)
Этот аят провозглашает Единство Бога и говорит о том, что ЧЕЛОВЕК Иисус есть ПОСЛАННИК Бога, но одновременно и Слово, воплотившееся от Марии. Мы уже говорили, что Слово Аллаха было с Аллахом ОТ НАЧАЛА, ибо Бог ВСЁ сотворил именно ИМ. И чтобы кто не подумал, что Слово Бога и само было сотворено (как другие), Аллах говорит: "...Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын..." – То есть НЕТ никакого сотворённого сына (как некоего ИНОСУЩНОГО сотоварища), есть лишь только ЕДИНОСУЩНОЕ Аллаху Слово, которое Само является Аллахом, – у Аллаха НЕТ соТОВАРИЩЕЙ, ведь и Слово, и Святой Дух являются ТЕМ ЖЕ САМЫМ АЛЛАХОМ, нераздельно!
Аллах в этом аяте также повелевает верить в Него и в Его посланников, не выделяя лишь какую-то одну ТРОЙКУ! А что это за Тройка ("Три")? Коран опять удивительным образом истолковывает самого себя (так что нам не нужно самим измышлять различные порочные толкования, осуждая христиан)... – В параллельном месте читаем:
"Вот сказал Аллах: «О Иисус, сын Марии! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом»?». Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты — Ведающий сокровенное" (5:116). – Здесь Бог спрашивает Своего Раба, ЧЕЛОВЕКА Иисуса, говорил ли Он людям признавать ДВУХ ЛЮДЕЙ (ЧЕЛОВЕКА Иисуса и Марию) богами? На что Иисус, как сделавшийся через воплощение ИСТИННЫМ рабом Божьим (Флп. 2:6), отвечает со смирением, что Он никогда бы не дерзнул на подобное. (Иисус это говорит по Своему человечеству (как раб), а не по Божеству (как равный Отцу), на что указывает имя, к которому обращается Бог: "Иисус, СЫН МАРИИ", – то есть Бог обращается ИМЕННО к человеческой природе Христа – вот Иисус и отвечает как человек).
Вполне очевидно, что под теми "Тремя" Коран подразумевает Аллаха, ЧЕЛОВЕКА Иисуса и Марию. Именно о такой троице говорит Коран! Здесь вообще не идёт речи О ТРОИЦЕ христиан, ведь ясно написано: "...веруйте в Аллаха и Его посланников и не говорите: "Три!"...", – то есть веруйте в Аллаха Единого (в нераздельное естество Отца, Сына и Святого Духа) и в посланников, и не выделяйте какую-то одну тройку, составленную из Бога и ЛЮДЕЙ, ибо один Бог достоин всякого восхваления и почитания, и никто наряду с Ним.
А ещё есть такой аят: "Не уверовали те, которые говорят: «Аллах – третий из трех». Нет божества, кроме Единственного Бога!" (5:73) – Здесь, как и в предыдущих аятах, обличаются ИМЕННО те, кто выделяет определённую ТРОЙКУ, состоящую из Аллаха, ЧЕЛОВЕКА Иисуса и Марии, – таким образом Сам Всевышний Бог как бы оказывается в конце ("третий"). — Конечно же, это неприемлемое богохульство, но ведь никто из христиан не обожествляет ЧЕЛОВЕКА Иисуса и Марию Деву наряду с Единым, Истинным Аллахом! И никто не говорит, что Аллах "третий" по счёту, ведь любая форма троебожия неприемлема ни для кого из ПРАВОВЕРНЫХ христиан!
[Видно, во времена Мухаммада были люди (может быть, просто невежественные или недавно обращенные из язычества), уклонившиеся от православного (ортодоксального) христианского учения, и говорившие, что ЧЕЛОВЕК Иисус и Его Пресвятая Матерь – это два бога наряду с Аллахом. – Не знаю, что было там, но ведь Бог знает всё, и Он неспроста говорит такие слова в Коране!]
Вся же суть заключается в том, что Коран нигде не отрицает ХРИСТИАНСКУЮ Троицу, напротив, если мы со вниманием и разумом будем читать оба Писания, не разделяя, то увидим повсеместные СВИДЕТЕЛЬСТВА о Троице, Боге Отце, Сыне и Святом Духе, Которому слава и хвала во веки, аминь.
5) Последнее, о чём мне хотелось бы поговорить – это свидетельство о распятии и воскресении Иисуса Христа в Коране.
Начну с вполне однозначного тезиса: НИГДЕ в Коране не отрицается факт распятия Иисуса, любые толкования противно Библейским свидетельствам о распятии и воскресении Христа обречены на провал!
Действительно, если мы внимательно исследуем Коран, то увидим, что ЕДИНСТВЕННОЕ место, которое говорит про распятие Христа, обличает ИУДЕЕВ, а не христиан!
Место это звучит так: "...Мы воздвигли над ними гору, согласно завету с ними, и сказали им: «Войдите во врата, поклонившись!». Мы также сказали им: «Не нарушайте субботы!». Мы заключили с ними суровый завет.
За то, что они нарушили свой завет, не уверовали в знамения Аллаха, несправедливо убивали пророков и говорили: «Наши сердца покрыты завесой». О нет, это Аллах запечатал их сердца за их неверие, и поэтому их вера ничтожна.
За то, что они не уверовали, возвели на Марьям великий навет и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Иисуса, сына Марьям, посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью). О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый". (4:154-158)
На самом деле, мне не очень понятно, почему многие спотыкаются об это место! Ведь пророк Даниил в Библии говорит о Христе теми же словами: "...И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, И НЕ БУДЕТ; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения". (Дан. 9:26)
[Кстати, эти два места содержат удивительное Божье знамение, подтверждающее согласованность двух Писаний (Библии и Корана)! В Коране Господь говорит: "За то, что они нарушили свой завет... За то, что они не уверовали...", – что же Бог сделал им "ЗА ТО"? Ответ в книге Даниила: "...предан будет смерти Христос... а город и святилище разрушены...", – иудеи же были рассеяны по всему лицу земли. И оба этих параллельных места связаны с распятием Христа! Только вдумайтесь, как премудр наш Господь! – Вот доказательство того, что у Библии и Корана один АВТОР!]
Пророк Даниил говорит: "...будет предан смерти Христос, И НЕ БУДЕТ", – но ведь никому и в голову не приходит, что здесь отвергается факт распятия Христа! Почему же люди осуждают Коран за ТЕ ЖЕ САМЫЕ формулировки?
"И НЕ БУДЕТ" означает то, что Христос потом воскрес, "так что Он уже не обратится в тление" (Деян. 13:34), то есть иудеи не достигли цели распятия (окончательного убийства) – поэтому и написано в Коране: "...не убили Его и не распяли..." – Бог как бы так отвечает на насмешки иудеев, которые говорят: "Мы убили Мессию, посланника Божия", – якобы, какой же Он Мессия и посланник Божий, если мы Его УБИЛИ?
А Господь как будто отвечает: НЕТ, НЕТ НЕТ, вы всего лишь обманываетесь (вам "показалось"!), вы "не убили Его и не распяли... О НЕТ! ЭТО АЛЛАХ ВОЗНЁС ЕГО К СЕБЕ...", – то есть оправдал Его от злобных наветов.
Ещё нужно заметить, что распятие для иудеев имело сакральный смысл, как читаем в книге Второзакония: "...проклят пред Богом всякий повешенный на дереве..." (Втор. 21:23) Поэтому когда иудеи сказали, что распяли Иисуса, они тем самым намекали на ЗАКОННОЕ проклятие преступников, которых казнили подобным образом! Но Аллах опровергает это злочестие, говоря: "...они не убили его и не распяли, а это только показалось им... О нет! Это Аллах вознес его к Себе..." – то есть они не предали Его проклятию, ведь Он ПРАВЕДНИК: Он был распят не потому, что был злодеем (о нет!), это был план Аллаха по спасению людей через искупительную жертву Иисуса Христа, Сам Аллах "вознёс Его", как говорит апостол: "Он грехи наши Сам ВОЗНЁС телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились" (1 Пет. 2:24).
А ведь многим в те дни "показалось", что Праведник был уничижаем, как читаем у пророка Исаии: "Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; А МЫ ДУМАЛИ, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом... Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих". (53 гл.) – Слова "мы думали" вполне согласуются с кораническими "показалось им" – там не отрицается наличие ФАКТА распятия, а говорится лишь о том, что иудеи "думали", когда распинали Праведника!
Действительно, не иудеи "убили и распяли" Христа, но Он Сам, как добрый Пастырь, по неизреченной Своей любви захотел быть вознесённым на крест ради искупления Своего стада. – Иисус об этом говорит так: "Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее (жизнь) у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего" (Ин. 10:18).
[А знали ли вы, что не все мусульмане отвергают факт распятия? Мусульмане-ахмади ВЕРЯТ В РАСПЯТИЕ, хотя они читают тот же самый Коран, и арабский – их родной язык (в основном).
В толковании аята про распятие они пишут:
4:157. В этом аяте даётся ответ на притязания иудеев о том, что они убили Иисуса (мир ему). Они не убили его и он не умер на кресте. Слова "ма салабуха" (;;; ;;;;;;;;;) означают, что они РАСПЯЛИ ЕГО НА КРЕСТЕ, но не достигли цели распятия - убить его. И заключением этого аята является то, что иудеи действительно не смогли убить его. Слова "но это только представилось им (чем-то) неясным" неправильно толкуются некоторыми богословами, которые говорят, что некий человек стал похожим на Иисуса (мир ему) и был распят вместо него на кресте. Кроме всего прочего, это противоречит обычаю арабского языка, согласно которому об этом человеке, который якобы принял образ похожий на Иисуса (мир ему), обязательно было бы что-то сказано. Эти слова означают только то, что это событие было для них неясным. Так же толкует этот аят и имам Рази в своём "Тафсир-е-Кабир".
Хотя они верят, что Иисус не умер на кресте, и впал в некий обморок, а потом очнулся и ушёл в восточные края проповедовать Евангелие... Но если они признают распятие, то с таким же успехом могут признать и смерть (так получается из контекста аята!)...
Опять же, сунниты (обычные мусульмане) верят в вознесение Иисуса на небо! Только представьте, они читают ОДИН текст Корана! А что если соединить два их мнения? Получится: распятый Христос вознесён на небо.
Видите ли, как всё неоднозначно? Поэтому не нужно торопиться с выводами, Сам Господь говорит в Коране о разных горе-толкователях: "...они объявляют ложью знание, которое не способны постичь и толкование которого еще не свершилось". (10:39) "Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (Коран). Все это — от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом". (3:7)]
Итак, очевидно всякому верующему и в Библию, и в Коран, что слова "не убили и не распяли" говорят о дальнейшем воскресении и вознесении к Богу Отцу. То есть Иисус не обратился в тление, как это бывает при обычном убийстве, но воскрес на 3 день. Написано "Не распяли", потому что это распятие произошло не по воле иудеев, которые насмехаются и издеваются над тем, что они "убили Мессию Иисуса, посланника Аллаха", а по воле Бога (как план) для спасения людей.
А теперь обратим внимание на Евангельские слова: "Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух." (Иоанна 19:30)
И на Коранические: "Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус)! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе..." (3:55) Всё предельно ясно: иудеи не убили Его, Он сам предал дух, Аллах упокоил его. А на третий день Он воскрес и Аллах вознес Его к себе! – Вот о чём говорит Коран! Если бы мусульмане и христиане имели друг к другу любовь, то они поняли бы это, а так... взаимная ненависть и вражда всё портят...
--------------------------------------
Подводя итог всему сказанному, можно сказать с уверенностью: Коран НИГДЕ и НИКОГДА не противоречит Библейскому (христианскому) учению о Сыне Божьем, Троице, Божественности Христа, о Его распятии и воскресении! Любое истолкование Корана в отрыве от Библейских свидетельств является противлением ясным словам Всевышнего Господа, Который сказал: "Веруйте в Аллаха, Его посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде. А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение" (4:136).
Бог будет судить мир через Сына Своего, Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, когда Тот "приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов" (Лк. 9:27). В День Воскресения Господь "рассудит людей в том, в чем они разошлись во мнениях" (Коран 2:213), – и все ВРАЖДУЮЩИЕ узнают, что они напрасно ненавидели своих БРАТЬЕВ ПО ВЕРЕ и не покорялись велениям Божьим; ведь и Библия, и Коран – это Откровение Единого Бога.
И вот ещё знамение: главные Писания Авраамических религий (Тора, Евангелие и Коран) являют собой образ Пресвятой Троицы: Отец открыл Себя в Торе, Евангелие содержит откровение о Сыне Божьем, а Коран внушался пророку Мухаммаду Святым Духом.
Может быть, некоторые люди, читающие Писание Господа, многое не понимают и многое искажают (по разным причинам), но Бог остаётся чистым от этих измышлений, ведь Он даровал людям святое, неповреждённое Откровение, которое всегда учит добру, любви и единству. Нет противоречий между Писаниями Божьими, хоть кто-то их и видит; у Господа в Его мире всё продумано, правильно и последовательно, человек же из-за своих страстей и слепости ума склонен многое извращать. – Спасти от этого может только Дух Святой; никто, даже если все силы вселенной соберутся вместе, то они не смогут вразумить заблуждающегося человека без благодати Святого Духа.
Спасти нас может лишь один Аллах, Который возлюбил нас Совершенной Любовью и "отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16). Ему, Единому Премудрому Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу, да будет слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.

Историческое обоснование появления Корана и почему христиане должны были принять его
Священная книга мусульман, Коран – это безусловно один из уникальнейших феноменов человеческой истории. Он появился в мире внезапно и сразу же произвёл революцию не только в арабской филологии или арабской государственности, но и абсолютно во всех сферах миропорядка. В те далёкие времена – в 7 веке от Рождества Христова – из аравийских пустынь откуда ни возьмись прискакали на верблюдах полчища племенных арабов, которые почему-то впервые объединились, хотя раньше постоянно ссорились между собой. Они быстро захватили огромные территории – от Атлантического океана и Испании на западе до Гималайских гор и границ Индии на востоке. О себе они говорили, что Бог даёт людям новое откровение и все должны принять его... Народы с великим удивлением смотрели на всё происходящее. А тут ещё ужасная эпидемия чумы, унёсшая жизни ста миллионов людей, – это треть (!) населения Земли на тот момент... За какие грехи всё это? Чем люди так прогневали Господа?
Надо сказать, что древние люди, в отличие от современных скептиков и "случайников", ясно понимали, что всё происходящее в мире – рука Божья. Невозможно, – говорили они, – Всевидящему Господу что-то "упустить" в мире. Даже наказания и вразумления – от Бога. А если получаешь по голове больно – значит что-то натворил...
А получать было за что... Почти непрекращающиеся войны между Византией и Персией, кровавые гонения, массовые избиения, постоянные споры и взаимные обвинения в ереси между христианами, повальное неверие и общий нравственный упадок — вот причина Божьих "воспитательных" работ. Милосердный Господь не оставил людей погибать в их беззакониях, но предпринял срочные меры по восстановлению их духовного здоровья.
Из Библии мы знаем, что Бог часто вразумлял Свой народ иноплеменниками. Схема всегда была простой: в народе появлялся разврат и нечестие, люди забывали Бога ; из дальних стран прискакивали жестокие варвары с дубинами и смиряли непокорных ; люди обращались к Богу ; и Он их спасал. Так произошло и в 7 веке. Но... на этот раз вместе с дубинами арабы принесли ещё кое-что, удивительным образом напоминающее записку от Бога! В ней Господь подробно разъясняет, в чём заключаются Его претензии к роду людскому. А чтобы каждый мог призадуматься и обратиться, в кратчайшие сроки Небесный Царь распространил Своё письмо по всей Земле. Исполнить важное Божье поручение должен был сын Авраама Измаил, точнее его потомки – арабы, которых древние народы при встрече сразу же окрестили "измаильтянами", или "агарянами", что библейски обоснованно.
Немного библейских пророчеств...
Жил в древние времена "друг Божий" (Иак. 2:23) – Авраам. Человеком он был праведным, но детей, к сожалению, не имел. Бог всё испытывал его на терпение и обещал в скором будущем даровать великого сына – Исаака, через которого Бог уже вознамерился создать великий и святой народ – Израиль, а через него – Спасителя всего мира, Христа. Но великий этот праведник, Авраам, пока ждал Обетованного, взял свою наложницу – египтянку Агарь и, по совету жены, возлёг с ней. И родился от Агари Измаил – родоначальник всех "измаильтян" и "агарян".
Бог всегда благословлял своего любимого раба Авраама. И в этой ситуации не сделал исключения: Авраам молил Господа, чтобы Измаил "жив был перед Его лицом" (Быт. 17:18), — то есть на библейском языке – знал истинного Бога, — и Господь внял его мольбам. Милостивый дал такое пророческое обетование:
...О Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ... (Быт. 17:20)
Конечно, благословение в Библии может быть только одно – знание Единого Истинного Бога. И двенадцать князей упомянуты не зря. Это прозрачная аналогия с двенадцатью коленами Израиля, избранным родом Божьим. То есть два сына Авраама, Исаак и Измаил, по обетованию Божьему, должны были стать благословенными народами, ведь сам Бог вызвался руководить ими через исторические века...
Неудивительно, что сыны Авраама и сегодня живут, и множатся. Их буквально, по слову Божьему, "как песок морской, которого не исчислить от множества" (Быт. 32:12)! А о духовных потомках и говорить нечего... Поистине, верующие в Бога авраамова в мире числом "как звезды небесные" (Быт. 22:17)...
И что там с агарянами-арабами и их Кораном?
После ясных библейских пророчеств о роде Измаила кто-то ещё удивляется, что Коран был дарован именно потомку Измаила – Мухаммаду и его сородичам, а не кому-то другому? А кто теперь будет сомневаться в сакральном происхождении Корана? Случайно ли Господь, в отмену язычества, провозгласил в Коране авраамову единобожную веру? Совпадений не бывает, и Бог всё видит и знает: Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли? (Псалом 93:9)
Но, – коль скоро Бог всё знает и видит, и Коран не зря появился, – чему люди должны были научиться и в чём исправиться? Почему Бог отдал мусульманам весь восток и теперь они владычествуют там над малочисленными группами христиан, часто гонимыми и всячески угнетаемыми? И вообще, христиане должны верить в Коран? Он за них или против них?! Давайте разберёмся...
Рассудим всё по-христиански. Мы знаем, что Господь наш Иисус Христос — истинный Владыка вселенной, которому "надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои"          (1 Кор. 15:25). По истории мы также знаем, как Бог постепенно, царство за царством, всё отдавал под начальство Христа. И как стремительно распространялось христианство! Целые народы разом обращались к своему Спасителю... До тех пор, пока не появились разногласия внутри христианства и разделения... После этого темпы распространения истины заметно уменьшились, а вражда между братьями-христианами увеличилась.
Ввиду такого исторического факта, удивит ли нас то, что Коран в первую же очередь обрушивается на христиан за отсутствие любви друг ко другу, которую заповедал Христос?
Мы также взяли завет с тех, которые сказали: «Мы — христиане». Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Бог поведает им о том, что они творили. (5:14)
Очевидно, что они сами виноваты во вражде и ненависти к ближним, а Бог просто предоставил им вкусить плоды их свободной воли. Ничего не бывает без Божьей воли, потому и написано: "Бог возбудил между ними вражду и ненависть". Но сотворили это и виноваты в этом сами враждующие.
К чему же приводит вражда и ненависть?
Очевидно, что ненавидящие и враждующие очень скоро перестают понимать своих братьев, у них появляются разногласия и они в гневе отдаляются друг от друга. К сожалению, так и произошло. Уже ко времени нашествия арабов (7 век) разные группы христиан перестали общаться друг с другом. Они были разделены по крайней мере на четыре большие течения: православие, арианство, монофизитство и несторианство.
Интересно, что арабы сразу же смогли захватить лишь "неправославные", "еретические" территории, а "православные" Бог сохранил – на них христиане дали отпор завоевателям и не позволили им установить там свою власть. Правда будущие поколения мусульман всё таки, захватили Константинополь и всю Малую Азию, но это сделали уже не арабы, а турки много веков спустя (15 век) — и опять же из-за вражды и ненависти (!) — теперь уже между православными и католиками...
Постепенно в 7 веке Бог отдавал исконно христианские территории под власть Арабского халифата. Но это происходило не без назидания: в Коране Господь призывает еретиков покаяться; Он обличает всех неправославных, чтобы те вернулись к Евангелию:
О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Торой, Евангелием и тем, что ниспослано вам от вашего Господа. (5:68)
Это правда. Вопреки распространённому мнению, Коран не обличает евангельских (ортодоксальных) христиан! Он обличает только те еретические группы, которые не вполне приняли евангельскую весть Христа. И мы докажем это прямыми ссылками на аяты Корана...

Коран против ариан
Каждый, кто хоть немного знаком с историей христианской Церкви, легко вспомнит, в чём заключается суть арианства. Эта группа появилась в 4 веке и впоследствии сильно распространилась в Римской империи, а потом, когда догматически была побеждена, смогла укорениться в варварских племенах готов, вандалов и франков. Эти германские племена сильно буйствовали в Европе и захватывали обширные территории. Им даже неоднократно удавалось установить свою власть в Риме. В общем итоге их владения простирались от Дуная на востоке до Испании на западе. Они также (в 5 веке) проникли в Северную Африку и основали там Вестготское королевство.
Надо сказать, что варвары-ариане были довольно терпимы к православным, но всё равно иногда устраивали гонения (особенно в Северной Африке). Они были малокультурными и малообразованными и вряд ли понимали свою веру глубоко. Скорее всего, арианство было просто формой их государственной идентичности, которая отличала их от имперских православных христиан. Уже к концу 7 века, после начала арабских завоеваний, они предпочли принять православие (в Европе) или обратиться в ислам (в Африке).
Суть арианского учения состоит в том, что Бог изначально (до сотворения мира) взял Себе Сына. То есть прежде чем сотворить мир, Бог сотворил Себе Сына, которым потом создал всё остальное. Ариане не гнушались называть Сына Богом, но для них он был как бы меньшим богом – сотворённым помощником ("сотоварищем") большого Бога.
Вся несуразность этого учения заключается в том, что Бог в нём делается нуждающимся в помощнике, не самодостаточным. Не говоря уже о том, что концепция сотворённого Сына нарушает принцип единственности Бога и вводит "сотоварища" Богу. Неудивительно поэтому, что арианство весьма импонировало бывшим язычникам – будь то римляне или варвары-германцы, – которые обращались в христианство. Теперь нам будут понятны грозные обличения Корана в адрес ариан:
Они сказали: «Бог взял Себе Сына». Пречист Он! Напротив, Ему принадлежит то, что на небесах и земле. Ему одному все покоряются. (2:116)
Бог не взял Себе Сына, и нет наряду с Ним другого бога. В противном случае каждый бог унес бы с собой то, что сотворил, и одни из них возвысились бы над другими. Бог превыше того, что они приписывают Ему! (23:91)
Любой православный христианин согласится с этими словами. Действительно, Бог не взял (не сотворил) Себе Сына, ведь нет наряду с Ним другого бога.
Бог не взял... Он имеет у Себя вечное Слово, которое не было когда-то взято (или создано). Именно вечным Словом, согласно Корану, Бог творит мир:
Он — Первосоздатель небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!», как это сбывается. (2:117)
Было бы абсурдно заявлять, что Бог сотворил Своё собственное Слово, или что Слово Бога – это "сотоварищ" Бога. У человека, например, есть руки, которыми он что-то делает; но значит ли это, что руки – конкуренты человека, обкрадывающие его славу? Так и Слово Божье, имея ту же божественную природу, что и Сам Бог, не обкрадывает Его нимало!
Является ли Слово Творцом? Мы увидели из Корана, что Бог Словом творит мир. Поэтому если мы назовём Слово творением, то введём Богу "сотоварища" и станем арианами, которых обличает Коран. У нас нет выбора: либо творение, либо Творец. Нам остаётся только назвать Слово Творцом — тогда мы сделаемся православными, которых поддерживает Коран.
Кто-то спросит при этом: можно ли Слово называть Сыном? — Конечно можно, Коран ведь не отрицает наличие Слова у Бога! И если мы правильно (не по-ариански) называем Слово Сыном, и при этом не приписываем Богу никакой "супруги" (6:101), то Коран нас не порицает. Бог в Коране не порицает православных христиан!
Но сегодня есть те, кому необходимо услышать обличительные слова Корана. Это современные "ариане" — "свидетели Иеговы", которые прямо заявляют, что Бог вначале создал (взял) Себе Сына; этот сотворённый Сын (не Бог) потом создал всё остальное. Так и получается у них, что не Бог единолично сотворил мир, но творение – наряду с Богом...

Коран против монофизитов
Уже в пятом веке большая группа христиан отделилась от православных. Они были названы монофизитами (от слова "моно" – одна, и "физис" – природа) из-за того, что признавали во Христе только одну природу – божественную, а человеческую принижали. По их учению божественная природа Иисуса (Сына Божьего) как бы поглотила человеческую, и теперь Иисус только Бог, но не человек.
Нет ничего удивительного, что в мире появилось подобное учение, ведь божественная природа бесконечно выше человеческой, и при их соединении (воплощении Сына) божественная природа поглощает человеческую. Это если думать по плотскому уму. Однако Слово Божье при воплощении не уничтожило Своим божеством человеческую природу. Оно Само стало человеком. И теперь во Христе две природы: божественная и человеческая, и они существуют в Нём неслитно и нераздельно. Поэтому мы не вправе принижать во Христе какую-либо из природ: Он полностью (100%) Бог и полностью (100%) Человек.
С этим, в отличие от православных, не были согласны монофизиты. И потому Коран обличает их:
Не уверовали те, которые сказали: «Воистину, Бог — это Христос, сын Марии». Скажи: «Кто может хотя бы немного помешать Богу, если Он пожелает погубить Христа, сына Марии, его мать и всех, кто на земле?». Богу принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними. Он создает, что пожелает. Бог способен на всякую вещь. (5:17)
Здесь необходимо понимать язык Корана: под "сыном Марии" подразумевается человеческая природа Христа. В аяте говорится, что нельзя смешивать две природы во Христе: человек есть человек, а Бог есть Бог. Христос как Слово является Богом, но как "сын Марии" является человеком. Две природы существуют вместе неслиянно, но и не раздельно друг от друга.
Ещё в аяте конкретно говорится, что человечность Христа идентична нашей! Христиане в древности спорили между собой, какая человечность у Христа: адамова или наша, или вообще отличная от всех – какая-то своя? Коран хорошо отвечает на этот вопрос: Бог, если пожелает, может уничтожить ("погубить") человеческую природу Христа (при этом божественная конечно останется), и вместе с ней всех людей – ту же человеческую природу в нас. При этом мы уничтожимся полностью, ведь в нас, в отличие от Христа, только одна природа – человеческая.
Все православные христиане вполне признают две природы во Христе, а вот монофизитам надо задуматься... Впрочем, Коран обличает и другую христологическую крайность – несторианство.

Коран против несториан
Конечно нельзя называть человеческую природу Христа Богом, но если мы говорим о личности Христа, то мы не вправе раздваивать Его. То есть мы не можем говорить о двух независимых Сынах, соединённых во Христе только лишь согласием существовать вместе.
Иными словами, Слово Божье, которое стало человеком, не является отличным от этого человека субъектом. Само Слово Божье (то есть Бог) является в то же время и человеком. Хотя Бог не есть человек и человек не есть Бог, но Христос (в смысле личности) есть и Бог, и человек одновременно. В Коране так и сказано:
Вот сказали ангелы: «О Мария! Воистину, Бог радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иисус, сын Марии. Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни и будет одним из приближенных. (3:45)
...Христос Иисус, сын Марии, является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марии, и Духом от Него... (4:171)
Мы знаем, что Слово (Он же Дух) Бога имеет божественную природу. Но то же самое Слово названо всего лишь посланником Бога из-за того, что Оно воплотилось и стало настоящим (а не призрачным) человеком – рабом Божьим.
По учению несториан во Христе сосуществуют две личности: Бог и человек. Православные же говорят, что личность одна, но природы две. И Коран показывает, что личность Христа действительно одна... Так что пусть задумаются несториане, а православные мыслят правильно.

Каких ещё христиан обличает Коран?
В Коране мы ещё встречаем интересные суждения о верованиях некоторых аравийских сектантов времён Мухаммада. Они верили в своеобразную Троицу, состоящую из Бога, Иисуса и (!) Марии. То есть считали Марию богиней. В христианской литературе они именовались сектой коллиридиан, или марья-митов.
Вот что пишет профессор А.П. Лопухин об этой секте в своей "Православной Богословской энциклопедии":
Коллиридианская секта нашла почему-то в Аравии добрую для себя почву и имела здесь многочисленных последователей, как об этом свидетельствуют сирийские и арабские писатели (см., напр., у Алекс. патр. Евтихия, Cauga, ИбнТамимия п др.), у которых коллиридиане известны, главным образом, под названием марьямитов или марьямунитов (по сирийской уменьшительно-ласкательной форме) и Барбаритов (по-сирийски – сыновья, дети пустыни – бедуины). Ее последователи жили, несомненно, и при Мухаммеде и были, должно быть, настолько многочисленны в сравнении с другими представителями христианских сект и ортодоксального учения, что он признал их учение о божестве Пресвятой Девы Марии за общее мнение христианской церкви. Иначе трудно объяснить, откуда Мухаммед заимствовал свое нелепое мнение, которому остался верен до самой смерти, что по учению христиан, Троицу составляют Аллах (Бог-Отец), Мессия (Бог-Сын) и Мария. «Иисус, Сын Марии, – сказано в Коране (гл. V, ст. 116), – говорил ли ты людям: почитайте меня (Иисуса) и мать мою (двумя) божествами, – кроме Аллаха?» Эту нелепицу повторяли и повторяют многие из мусульманских толковников и богословов, не желающих или не умеющих ближе познакомиться с настоящим учением христианской церкви о св. Троице.
Конечно, пророк Мухаммад вряд ли считал, что учение марья-митов является учением всех христиан. И вряд ли коранические обличения реально существующей секты являются "нелепицей" пророка. Но вышеприведённая цитата безусловно полезна для нас как свидетельство о реальности существования в Аравии во времена ниспослания Корана секты, имеющей такое специ-фическое (неправославное!) учение.
Теперь мы знаем, что Коран не отрицает православную Троицу, состоящую из Бога, Его Слова и Святого Духа. Полемика Корана направлена только лишь против еретиков и сектантов...

Подведём итоги
Священный Коран, вопреки мнению многих, не является только лишь мусульманской книгой. Он был дарован Богом равно и христианам, и мусульманам. К сожалению, многие христиане просто не захотели вникнуть в учение Корана и понять его язык. Мусульмане и сами не поняли всю глубину этого откровения: они приняли вымыслы своих "учёных" и горе-толкователей, которые исказили библейский (!) смысл аятов Корана. И теперь большинство из них уверены, что еретические учения, обличаемые в Коране, исповедуются всеми христианами... Здесь нельзя не согласиться с уже приводившимися выше словами профессора А. Лопухина:
...Эту нелепицу повторяли и повторяют многие из мусульманских толковников и богословов, не желающих или не умеющих ближе познакомиться с настоящим учением христианской церкви о св. Троице.
На самом деле, Коран не отвергает православное учение о Боге, о Троице и о богочеловеческой личности Иисуса Христа. Возможно, мусульмане пока не способны понять это потому, что сами христиане отвергают Коран... Кто знает, быть может, христиане когда-то примут Коран и поймут всю глубину его слов. Именно христиане должны научить мусульман правильно толковать Коран!
Христос заповедал всем христианам:
...Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам... (Мф. 28:19-20)
Но как научить мусульман, которые привыкли толковать Коран неправильно? Как проповедовать в странах, где дозволен только Коран, а Библия запрещена? Может быть, самим христианам пора открыть для себя новое понимание Корана? — Тогда и мусульмане откажутся от всех своих заблуждений и примут Христа!
Итак, мы уверены, что Коран не выступает против христиан. Наоборот, он за христиан! За тех христиан, которые правильно веруют в Бога и Христа. И если все христиане поймут это, тогда Господь Иисус Христос приобретёт множество людей из числа мусульман для Своего Царства. Тогда Его владычество распространится повсюду и исполнятся долгожданные слова Писания: "Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков"! (Откр. 11:15) Да будет так. Аминь.


О том, почему Коран — это христианское Писание

Коран начинается словами:
Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных, которые веруют в сокровенное, совершают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили, которые веруют в ниспосланное тебе и ниспос-ланное до тебя и убеждены в Последней жизни. (2:1-4)
В этом вступлении Священной Книги сразу же оговорено, кому даровано послание Всевышнего. И все с доверием внимающие словам Божьим, основываясь на заявлениях вышеприведённого аята и других мест, видят, что оно дано тем, кто уже верует во все прежние Писания Господа, коими являются Тора, Псалтирь, Писания пророков и Евангелие, как об этом написано в Коране:
Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. (5:44)
Давиду Мы даровали Забур (Псалтирь). (17:55)
Если они сочтут тебя лжецом, то ведь лжецами считали многих посланников до тебя, которые принесли ясные знамения, книги и озаряющее Писание. (3:184)
Мы даровали ему (Иисусу) Инджил (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что прежде было ниспослано в Таурате (Торе). Он был верным руководством и увещеванием для богобоязненных. (5:46)
В Коране Господь повсеместно призывает людей ориенти-роваться на свидетельства прежних Откровений. Более того, целью ниспослания Корана, согласно его аятам, является «подтверждение прежних Писаний»:
Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно свидетельствовало о них… (5:48)
При наличии всех этих ясных свидетельств некоторые осмеливаются заявлять, что, мол, прежние Писания (о которых недвусмысленно написано в Коране!) были изменены и переписаны! Интересно, говоря так, не боятся ли они Бога? Не страшатся ли противиться Божьим словам истины? Ведь подобные заявления никак не подтверждаются Священным текстом! Нигде в Коране не говорится, что Книги Библии были испорчены, напротив, Господь заверяет достоверность Писаний Своей Божественной властью сохранять и оберегать Свои Откровения:
Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его. (15:9)
А в другом месте Бог призывает мусульман советоваться в делах религии с носителями прежних Откровений:
Мы посылали до тебя посланниками только мужей, которым внушали откровение. Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания. (16:43)
Но как можно спрашивать у тех, кто имеет лишь «испорченные Писания»? Почему в таком случае они названы «обладателями Напоминания»? Почему тогда Господь сказал, что Он «оберегает Напоминание»? Масса вопросов возникает в ответ на утверждение об «искаженности Писания»! Ведь этому нет никаких доказательств… Наоборот, не только аяты Корана, но и все науки, способные критически подойти к вопросу сохранности текста, такие как история, археология, текстология, определенно подтверждают достоверность рукописей Библии 6-7 веков, времён, когда был ниспослан Коран.
Если же прежние Писания Господа, согласно Корану, пра-вильны, имеем ли мы право отвергать их? Не навлечём ли мы на себя в таком случае праведный гнев Всевышнего за противление Его словам? Ведь Бог недвусмысленно говорит:
...Уверуйте в то, что ниспослал Аллах... (2:91)
О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха, Его Посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде. А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение. (4:136)
...Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Торой, Евангелием и тем, что ниспослано вам от вашего Господа. (5:68)
С другой стороны, — если свидетельства Корана о Библии кажутся нам хорошими и правильными, смеем ли мы отвергать Коран и не веровать в пророка Мухаммада, через которого это Писание было даровано миру? Бог говорит, что всё это является истиной! Человек может сомневаться, не доверять, противиться… Но слова Бога непреложны. Бог бесконечно Премудр. Он, конечно же, всегда знает, что происходит в Его мире, Он осведомлён о всех мусульманах (которых четверть населения Земли), Он сохраняет Коран уже более 1400 лет. Этим Писанием жили и живут миллиарды мусульман по всему миру! Задумаемся над этим и не станем делать поспешных выводов, называя свет тьмою (Ис. 5:20). Лучше преклоним свои колени перед волей Всевышнего и признаем Божий Промысел о Его созданиях. Покоримся повелениям Господа верить во все Писания и не станем искать мнимые «противоречия», ведь все эти «противоречия» рассыпаются в прах, когда мы твёрдо решаемся верить всем словам Всевышнего. А если решаемся отвергнуть, то становимся противниками Самого Бога, как сказал иудейский законоучитель I века Гамалиил про тогда ещё новое учение апостолов Христовых:
…если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками. (Деяния 5:38-39)
Итак, из всех свидетельств Корана мы ясно видим, что эта Священная Книга позиционирует себя как продолжение прежнего Божьего Откровения (Библии); она дана человечеству через верного Божьего раба и пророка Мухаммада как благая весть и милость от Всевышнего:
Это — аяты Корана и ясного Писания, верное руководство и благая весть для верующих. (27:1-2)
Цель данной статьи — показать, что аяты Корана вполне согласуются с христианским учением, и что все мнимые «противоречия» между Библией и Кораном рассеиваются, если серьезно, с доверием и любовью воспринять повеления Всевышнего верить во все Его Откровения, сличая их друг с другом, толкуя одно Писание на основании другого — как учит Сам Бог.
Пророчество о народе Мухаммада и народе Христа в Библии
Прежде чем начать разбирать аяты Священного Корана по теме, вспомним, с какими библейскими обетованиями связаны приход в мир пророка Мухаммада, ниспослание Корана и распространение ислама.
Ислам не зря называется авраамической религией (как иудаизм и христианство). Патриарх Авраам — «отец всех верующих» (Рим. 4:11) — великий человек, он один из немногих в своё время был единобожником. За свою верность Создателю Авраам получил такое обетование от Бога:
Сказал Господь Авраму: Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; и благословятся в тебе все племена земные. (Быт. 12:2-3)
Все племена земные благословятся светом истины — религией единобожия, распространившейся через Авраама.
...было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика… посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. (Быт. 15:1, 5)
Эти слова, согласно апостолу Павлу, относятся ко всем верующим, которые присоединились к завету Авраама, то есть поверили в Единого Бога:
.…не все дети Авраама, которые от семени его, то есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. (Рим. 9:7, 8)
Далее в тексте книги Бытия читаем:
Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. (Быт. 15:6)
То есть в Аврааме и его наследниках пребывает правда, которую оберегает Сам Бог. Это очень важно понимать, если мы хотим понять тайну двух заветов: завета Исаака и завета Измаила, о которых пойдёт речь дальше.
В 17 главе книги Бытия мы находим важные, мирового масштаба, пророчества Божьи, предопределившие судьбу народов мира на все времена.
Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и поставлю… между Мною и тобою и между потомками твоими завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя.
Как мы видим, Сам Бог — Завет между Авраамом, его потомством и Господом. Это говорит о том, что единобожие и поклонение Истинному Богу всегда будут пребывать в потомстве Авраама.
Далее читаем, как Господь благословляет Исаака, сына Авраама и Сарры:
Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от него народы, и цари народов произойдут от него.
Но у Авраама к тому времени уже был сын Измаил от египтянки Агарь, служанки Сарры. Конечно же Авраам любил сына, он не упустил возможности попросить Господа о том, чтобы Измаил тоже получил благословение и «был жив пред лицом Бога»:
И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!
Надо сказать, что выражение «жить перед лицом Божьим» на библейском языке означает нечто большее, чем просто физическое существование. «Жить» или «ходить» перед Богом — значит служить Господу всей своей жизнью, соблюдать Его заповеди, иметь Бога в уме и сердце всегда — так, будто видишь Господа рядом с собой, как прекрасно выразился пророк Давид:
Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь. (Пс. 15:8)
Ещё подобным выражением, к примеру, обозначается праведная жизнь Еноха и Ноя:
И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его. (Быт. 5:24)
…Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. (Быт. 6:9)
Енох даже удостоился быть взятым на небо живым — это за то, что он «ходил перед Богом». А Ной вместе со своей семьёй был спасён от вод потопа.
Что же скажем про Измаила, о котором «друг Божий» (Иак. 2:23) Авраам умолял Господа? Бог на его просьбу ответил:
…о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. (Быт. 17:20)
Бог праведен, Он всегда исполняет свои обещания! Действительно, Он произвёл от Измаила «великий народ» — народ ислама. Не зря в этом месте говорится о «двенадцати князьях» — это указание (вспомним двенадцать колен Израилевых) на большую общину, целый народ, духовное основание которой зиждется на Завете с Богом. От Измаила произошёл Мухаммад, которого Бог поставил пророком для мусульман. Но будем помнить, что Завет Измаила — это не то же самое, что Завет Исаака. Ведь далее по тексту Господь говорит:
…о Измаиле Я услышал тебя… Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра… (Быт. 17:21)
Здесь великое пророчество! Что же значат эти слова обето-вания? Апостол Павел, говоря о Христе, разъясняет:
Израильтян… от них Христос по плоти… не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын. (Рим. 9)
Здесь «дети обетования» — последователи Христа — христиане. В контексте всей Библии такие понятия, как «семя Авраама», «Завет Исаака», «сын Сарры», пророчески указывают лишь на Одного — Мессию, Божьего Помазанника, обетованного Спасителя, Сына Божьего. Как ещё говорит пророк Исаия:
Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. (Исаия 9:6)
Итак, мы, на основании Писания, увидели, что Бог с самого начала особенным образом благословил Авраама, даровал его потомству истинное Богопознание, которое, по словам Господа, должно было воссиять через двух сынов Авраама: Измаила и Исаака. При этом про Измаила сказано, что от него произойдёт «великий народ». Про Исаака же: «…у Сарры будет сын…».
Всегда необходимо помнить, что это два разных уровня откровения от Бога. Там (через Измаила) — народ, поклоняющийся Богу в простоте богословия, как обетованный «великий народ», без познания Сына, ведь Измаил — сын рабыни. Это нужно разуметь духовно!
А здесь (через Исаака) — «царственное священство», «народ святой» (1 Пет. 2:9), которому Бог даровал высоту богословия (особенно в учении о Троице, которое осталось закрытым для иудеев и мусульман). Так Бог ввёл всех, кого пожелал, в «Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол. 1:13).
Авраам же, таким образом, зовётся «отцом всех верующих»: иудеев, христиан и мусульман. Интересно, как Бог в Коране призывает мусульман к вере Авраама:
Усердствуйте на пути Аллаха надлежащим образом. Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии. Такова вера отца вашего Авраама. Аллах нарек вас мусульманами… Совершайте молитву, выплачивайте очистительную милостыню и крепко держитесь за Аллаха. Он — ваш Покровитель. Как же прекрасен этот Покровитель! Как же прекрасен этот Помощник! (22:78)
Апостол Павел, рассуждая о двух Заветах, пишет:
...разве вы не слушаете закона? Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.
Здесь иудаизм духовно соотнесён с рабыней Агарь, потому что иудеи не приняли Сына Божьего (скрыто для них осталось благовестие о Сыне), оставшись таким образом на «рабском» уровне вместе с мусульманами, которые пришли после.
Всё это иносказания, они не в коем случае не имеют цели унизить кого-либо, ведь всё это надлежит понимать духовно! Ведомы Богу от начала все пути Его. Господь спасёт верных, творящих добро, призывающих Его Святое Имя в чистоте, будь то мусульмане, иудеи или христиане, как написано:
И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. (Иоиль 2:32)
А как уже говорилось ранее, все три авраамические религии знают Имя Истинного Бога! Просто у всех будут разные степени, как говорит Бог:
И увидел (Иаков) во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. (Быт. 28:12)
Он — Тот, Кто сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. (Коран 6:165)
Мы возносим по степеням тех, кого пожелаем, и выше любого обладающего знанием есть более знающий. (12:76)
Про Израиль же, который в совершенном понимании есть Церковь — община верных, уверовавших во всю полноту Божьей истины, — Господь сказал так:
О сыны Израиля! Помните о милости, которую Я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над мирами. (2:47)
Праведен Бог, Который открыл мусульманам в Своём Откровении — Коране — только то, что пожелал, на основании обетования, данного Им Аврааму! Так Господь создал «великий народ», поклоняющийся Единому Истинному Богу. Но то, что скрыто для некоторых, для нас, читающих все Писания, (как, впрочем, должны делать все), должно быть ясно и очевидно Духом Святым, Которого Бог даровал нам во Иисусе Христе!
Многое в Коране Бог сделал иносказательным, сокровенным, чтобы испытать всех людей, будут ли они доверять Ему? Господь говорит про испытание Своими знамениями в Ветхом и Новом Завете:
И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет. (Исх. 16:4)
И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. (Откр. 3:10)
Хоть все Писания имеют один Источник — Бога, но Бог неизреченным образом разделил общины, чтобы испытать всех и найти искусных в истине и добрых делах, по слову Корана:
Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно или свидетельствовало о них… Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях. (5:48)
Велика Премудрость Божья и благословен Его Святой Промысел! Как чудесно Бог творит всё! Господь славный и великий ниспослал все откровения во истине, но неизреченным и неисследимым образом Ему удалось создать разные общины, которые все носят в себе праведный Закон Бога. Всё производит Господь таинственно, так что никто и не узнает ничего. Да, без воли Бога не откроется ни одна тайна, ибо написано:
Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им. (Пс. 24:14)
Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. (Пс. 126:1)
Только в Судный День все люди узнают, что Библия и Коран дарованы от одного Бога! Но сейчас уверуют только те, кому позволит Господь… Остальные будут сомневаться, увиливать, искать мнимые противоречия… Верные же Богу говорят:
«Мы уверовали в него. Все это — от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом. (3:7)
Помолимся Господу, чтобы Он даровал нам разум вникать в Его премудрые слова, не попустил нам пасть глухими и слепыми на Его откровения, чтобы всё у нас было по написанному:
Когда им напоминают о знамениях их Господа, они не падают на них глухими и слепыми. (25:73)
С Богом приступим к разбору богодухновенного учения Священного Корана об Иисусе.
Первое упоминание Иисуса в Коране...
Первый аят про Иисуса, который мы находим по ходу чтения Корана с самого начала, звучит так:
Мы даровали Мусе (Моисею) Писание и отправили вслед за ним череду посланников. Мы даровали Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), ясные знамения и укрепили его Святым Духом. Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе, вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами одних и убивали других? (2:87)
Первое, на что мы сразу же должны обратить внимание, — это то, что к имени Иисуса (в отличие от всех остальных персонажей Корана) почти всегда (как увидим дальше) прибавляется имя Его матери: «Иисус, сын Марии». Для чего Господь сказал именно так? Дело в том, что Сам Христос по Своей воле, придя от Отца «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2:7). А ещё для того, чтобы показать, что у Иисуса нет земного отца и что Мария — дева, не познавшая мужа, — так учит Коран.
Нас ради и нашего ради спасения Он принял человеческий образ; воплотившись от Марии, Он принял имя «Иисус, сын Марии», подчеркнув этим, что Он есть истинный человек, подобный нам во всём, кроме греха. В Коране, всегда, когда мы встречаем это имя, мы должны разуметь под ним человека Христа, пророка Бога Всевышнего. Как и в Библии видим, что Христос не противился, когда Его называли пророком (такова ведь была цель Его вочеловечения — взять на Себя нашу плоть, чтобы спасти наше естество):
Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. (Лук. 7:15-16)
Люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. (Ин. 6:14)
Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, чело-век Христос Иисус (1 Тим. 2:5)
Хотя в ином месте читаем:
Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем… (Гал. 1:1)
…я принял его (Евангелие) и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. (Гал. 1:12)
Ориентируясь на эти и многие другие места Писания, мы видим, что Иисус не только человек, но и Бог, единосущный Отцу по божеству (Ин. 1:1). Краткая библейская формула исповедания двух природ (сущностей) во Иисусе Христе звучит так:
…от них (израильтян) Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. (Рим. 9:5)
Но Иисус Христос, зная, что он пришёл в образе человека, не заставляет людей сразу же исповедовать Его Богом, как бы снисходя к нашей немощи. Когда однажды один юноша пришёл к Иисусу и, явно относясь к Нему как к человеку, сказал: «..учитель благий..», Христос воспротивился и ответил: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19:17). Потому что к человеку неприменимо слово «благий», а юноша имел в виду именно человека — учителя.
Своё Божество Иисус скрывал под покровом Своей плоти («храма» — Ин. 2:21), ожидая людского исповедования от чистого сердца, не по принуждению, а по доброй воле — так Господь созидает Свою Церковь. Согласно Писанию, поиск невидимого Бога в Его творении — цель человеческой жизни:
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы.. (Рим. 1:20)
Бог, сотворивший мир и все, что в нем… произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем… (Деян. 17:24, 26-28)
Те, кто нашли Бога и исповедали Иисуса Сыном Божьим, названы в Писании «блаженными», получившими откровение свыше, просвещёнными от Бога Отца, ибо плоть и кровь (человеческое естество) сами по себе не способны постичь эту тайну:
Симон же Петр сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее… (Матф. 16:16-18)
Но не всем открыта эта тайна, многие находятся на уровне исповедания Иисуса лишь пророком:
Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. (Матф. 16:14)
Здесь Христос, как бы проверяя действие благодати Божьей и духовное зрение людей, таинственно спрашивает: «За кого почитают Меня, Сына Человеческого?» Ученики бесхитростно отвечают: «…за Иоанна… за Илию… за Иеремию… за одного из пророков». А Иисус в ответ никого не ругает за такое исповедание, но желает нашего возрастания в этом познании. Можно Его считать пророком, но это низкая ступень познания – исмаильская «рабская» вера, – ведь они видят в Иисусе только раба. Конечно, больше преуспели христиане, которые верят в два естества во Христе, но вера в Него как в раба не является ложью. Более того, христиане, не верующие в человеческую «рабскую» природу Христа считаются еретиками.
Другие упоминания Иисуса и пречистой Его матери в Коране...
Христиане и все люди должны любить Коран ещё и за то, что он прекрасно отзывается о матери Господа нашего Иисуса Христа. И всё сказанное о ней там правильно: она именуется чистой и святой (возвышенной) перед Господом миров, потому ангелы поют ей: «О Мария! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров» (3:42).
Ангелы и Сам Бог говорят об Иисусе, что Он – Вечное Слово Бога и Дух Его, то есть Личность — Ипостась, как и Сам Аллах:
Вот сказали ангелы: «О Мария! Воистину, Бог радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иисус, сын Марии. Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни и будет одним из приближенных. (3:45)
...Христос Иисус, сын Марии, является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марии, и Духом от Него... (4:171)
Этот Дух (Слово) всегда пребывает с Аллахом и вместе с Ним творит мир:
«Он — Первосоздатель небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!», как это сбывается». (2:117)
В Коране мы также находим вполне христианское учение о Святом Духе. Бог творит жизнь в человеке Духом, прямо как в Библии (Быт. 2:7):
...Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от МОЕГО ДУХА, то падите перед ним ниц». (15:28-29)
Так что христианское учение о Пресвятой Троице вполне вписывается в кораническое повествование, – здесь оно не отвергается.
Хотя находятся некоторые, которые говорят, что Коран отвергает троичность Бога здесь: "...Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом..." (4:171) Но такое завяление является неправильным: Коран говорит не о христианской Троице, а о другой – своей коранической, которая состоит из Аллаха, Иисуса и Марии (5:116). Никто из христиан сегодня не верит в такую Троицу: все они верят в Единого Бога — Отца, Сына и Святого Духа. И поэтому все разумные конечно согласятся, что "Аллах является Единственным Богом".
Многие ещё смущаются тем, что в Коране повсюду наровито подчёркивается человечность Христа, а божественность как бы покрывается облаком тайны. Это так и должно быть: по промыслу великого Бога для "сынов рабыни", то есть духовных потомков Агари и Измаила, открыта только "рабская", человеческая сторона Иисуса. А вот для сынов Завета, потомков Исаака (смотрите выше) открыта высокая, божественная сторона Иисуса. Мусульманам просто не дано пока познать великую глубину Божьих тайн – вот и в Коране это как бы покрыто, но (!) не отрицается, – иначе было бы противоречие, но в Божьих откровениях никаких несостыковок нет. Всё едино, просто что-то утаивается, как драгоценная жемчужина (Мф. 13:45), ведь не всем дано познать "великую благочестия тайну" – тайну воплощения Сына Божьего.
Кстати, специально для всех христиан и всех разумных Господь в Коране поместил подсказку, чтобы они не смущались постоянным подчёркиванием человечности Христа: Бог неспроста почти повсеместно называет Христа "Иисусом, сыном Марии" – так Он намекает, что Иисус есть ещё и Некто больший, но здесь речь пойдёт о Его человеческой стороне, чтобы испытать "сынов рабыни". А нам, сынам Исаака, такой намёк должен стать ещё одним поводом прославить Промысел нашего Премудрого Создателя.
"...что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы..." (1 Пет. 1:12)
Истинно, Коран — это христианское Писание и великое знамение Творца
В последней книге Библии, Откровении, по ходу повествования нам встречаются удивительнейшие пророческие слова:
И увидел я (Иоанн) другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу (Откр. 14:6)
Вечное Евангелие — это некая сумма Божьих истин, которая должна быть возвещена всем живущим на земле и каждому народу. Безусловно, Коран является частью этого глобального божественного плана.
Мы увидели, что Коран ни единым аятом (стихом) не противоречит Библии. Хоть некоторые и каким-то странным образом их отыскивают, но, думаю, Богу, который явно умнее и разумнее всех, надо доверять больше. Если Он сказал: "Уверуйте в то, что Я ниспослал (Коран) в подтверждение того, что есть у вас (Библия)", — то как мы можем говорить: они противоречат друг другу? Это будет уж совсем наглым противлением Божьим словам!
Итак, Коран – это вполне христианское Писание, и все разумные люди, читающие Библию, будь то христиане или иудеи, должны уверовать в него. Он не содержит ничего, что могло бы оттолкнуть правоверных христиан. Только если они правоверные. Если же они исповедуют какие-то обличаемые Кораном доктрины, как-то: веру в трёх Богов (Аллаха, человека Иисуса и Марию) или произносят весьма странные слова: "Бог третий из трёх" (5:73), — то у них проблемы уже не только с Кораном, но и с собственным христианством...
Обобщим главные причины, почему Коран — это христианское Писание, и почему всем людям Библии следует уверовать в него:
1. Коран не отрицает христианскую Троицу. И не просто не отрицает, но ещё и намекает, что Аллах (Бог) имеет у Себя вечное Слово и Святой Дух, — то есть фактически поддерживает христианское учение.
2. Коран хорошо и правильно отзывается о библейских пророках, о Христе, Господе нашем, и о Его Пречистой Матери.
3. Коран многократно и повсеместно призывает людей верить в Библию, любить её и почитать чтением и размышлением.
Количеством доводов, равным количеству Лиц Пречистой, Пресвятой, Преславной Троицы и ограничимся. Для разумных этого будет достаточно, а неверным не хватит и миллиарда доводов...
Аллаху нашему Всемогущему, Отцу и Сыну и Святому Духу, да будет вечная слава, честь и поклонение в этом мире и мире будущем! Аминь.


Аят Корана, который называет Иисуса Господом вместе с Аллахом

Есть в Священном Коране удивительно интересный аят, который говорит, что Иисус Христос, сын Марии, является Господом вместе с Аллахом. Перед его изучением и осмыслением напомним себе, что Святой Коран ниспослан Премудрым Богом (Аллахом), и значит каждая его строчка, каждая буква несёт в себе мудрость и достойна самого глубокого исследования. И давайте теперь честно и беспристрастно проанализируем этот аят, предоставив Корану право разъяснить самого себя – одни аяты пусть толкуют другие, и да восторжествует через это Божья истина, и толкования Аллаха, а не людей, да станут превыше всего, как Он Сам говорит: "Это — Писание, аяты которого ясно изложены, а затем разъяснены Мудрым, Ведающим (в этом же Писании)" (11:1).
Речь идёт о тридцать первом аяте девятой суры:
Транслит: Attakhadh; 'A;b;rahum Wa Ruhb;nahum 'Arb;b;an Min D;ni Al-Lahi Wa Al-Mas;;a Abna Maryama Wa M; 'Umir; 'Ill; Liya`bud; 'Ilah;an W;;id;an ;  L; 'Il;ha 'Ill; Huwa  ;  Sub;;nahu `Amm; Yushrik;na
Вот как его переводит Э. Кулиев:
Они (иудеи и христиане – из предыдущего 30 аята) признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!
Кто хоть немного знаком с арабским языком и внимательно ознакомится с вышеприведённым оригиналом, а потом с переводом, тот сразу увидит, что перевод весьма сильно перекручен и идеологизирован. Это, конечно, и не удивительно, ведь уже изначально у Кулиева была цель создать богословский перевод, который основывался бы на традициях (средневековых порядках), постановлениях (хадисах сомнительного качества и фетвах), а иногда и просто измышлениях исламских толкователей.
Эти толкователи, типа Ибн Касира или Ас-Саади, совершенно наплевав на то, что Коран не мыслит себя в отрыве от Библии (2:41; 5:48; 10:37), стали выдумывать свои, порой ужасно смехотворные, толкования, – посмотрите хотя бы комментарий Ибн Касира к 157 аяту 4 суры, где он вместе евангельского объяснения приводит непонятно откуда высунутый совершенно бредовый шизофренический рассказ о подмене Исы во время Его тайной Вечери с учениками.
После этого стоит ли вообще доверять этим зачастую предвзятым и невежественным горе-толкователям? Быть может, иногда стоит. Но только не в вопросах, которые напрямую соприкасаются с верой в Библию и с христианским богословием, то есть в тех вопросах, которые больше всего коробят и взволновывают демонов, которые сидят в одержимых пристрастных толкователях-выдумщиках и в их последователях. Что стоит хотя бы запрет Библии во многих арабских государствах, а также жесточайшие и изощреннейшие пытки христиан, которые может придумать только дьявол, которого безумные убийцы избрали себе в покровители вместо Аллаха (Коран, 7:27)... Но сейчас не об этом.
Вообще перевод Кулиева хорош, но иногда, в особо острых моментах, его надо проверять. А проверять его необходимо соответствием прежним Писаниям и самому Корану, то есть разъяснениям Самого Аллаха в нём: "Скажи: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Аллаха, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его?». Те, кому Мы даровали Писание, знают, что оно ниспослано от твоего Господа с истиной. Посему не будь в числе тех, кто сомневается" (6:114). И: "Мы преподнесли им Писание, которое разъяснили на основании знания, как верное руководство и милость для верующих людей" (7:52). — Видите, что во времена Мухаммада иудеи и христиане хорошо относились к Корану и верили в него? А потом пришли безумные толкователи и "хадисоведы"-сказочники и до такой степени испортили понимание Корана, что сегодня найдутся едва ли единицы, которые верят вместе и в Библию, и в Коран... Но мы верим, и готовы доказать, что 31 аят 9 суры называет Иисуса Господом, как и Аллаха, – одной строкой. Ну пусть даже не Господом, – если это так сильно смущает некоторых, – но как минимум господином точно называет!
Мы не зря привели выше оригинальную арабскую версию. Итак, давайте начнём переводить по слову:
;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;; ;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;; ;;;;;; ;;;;;; ;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;
1. аттахазу (;;;;;;;;;;) – они признали. Здесь Кулиев прав.
2. ахбарахум (;;;;;;;;;;;;;) – это (дословно) те люди, которые в чём-то осведомлённее других, по контексту – духовные учителя. Так как речь идёт об иудеях, то, вероятнее всего, это книжники, или раввины.
3. ва рухбанахум (;;;;;;;;;;;;;;;) – и монахов. Сказано и о христианских духовных лидерах (христианских книжниках).
4. арбабаан (;;;;;;;;;;) – господами. Множественная форма слова "рабб" – Господь или господин – одно слово обозначает два понятия.
5. мин дуни-ллахи в-аль-масиха-бна марьяма (;;;; ;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;) – помимо Аллаха и Мессии, сына Марьям, – так по другому чтению, которое также приемлемо, ведь огласовки в тексте Корана появились спустя многие годы после смерти пророка Мухаммада. Заметим, что только сейчас появляется имя Аллаха и Мессии! – Это не Кулиевское смешение книжников (первосвященников), монахов и Мессии! Слова "Мессия" поставлено после Аллаха, и никак не может быть смешано с двумя предыдущими категориями духовных религиозных лидеров, а относится, как и "Аллах", к слову "кроме", или "помимо".
6. Дальше тоже крайне интересно написано: ва ма умиру-илля-лия'буду илахан вахидан (;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;) – а им было повелено поклоняться только единому божеству. Слово "божество" (;;;;;;;) здесь неслучайно: не говорится "Аллах" (;;;;) – Бог, а "божество", то есть речь идёт о природе, а не о личности. Смысл такой: им было велену поклоняться единому божеству (кого?) Аллаха и Мессии – Господам, помимо Которых они (иудеи и христиане) беззаконно назвали господами своих духовных лидеров.
7. ла-илляха-илля-хува субханаху амма юшрикуна (;;;; ;;;;;; ;;;;;; ;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;) – нет божества кроме Него, превыше Он (того), что вводится Ему соучастным. То есть к единому божеству нельзя приравнивать кого-то ещё, кроме Тех, Кто имеет это божество. Бог единый ведь превыше всех, даже уважаемых духовных учителей! Свидетельство Аллаха превыше всех других свидетельств!
Итак, весь аят следует перевести так:
Они признали книжников и монахов господами помимо Аллаха и Мессии, сына Марьям. А им было повелено поклоняться только единому божеству. Нет божества кроме Него, превыше Он (того), что вводится Ему соучастным.
Если вы не согласны с таким переводом, то, пожалуйста, приведите другой, но только с логичными аргументами и обоснованиями!
Несогласные обязательно скажут: нельзя называть людей арабским словом "рабб" (господь или господин), потому что это слово приличествует только Аллаху (Богу)! Кто называет кого-то помимо Аллаха словом "рабб", тот впал в многобожие! – Наверное, именно так думали многие толкователи и сам Э. Кулиев, когда составлял свой перевод. Но здесь есть одна загвоздка...
Всё бы хорошо, и вы были бы правы, но (!) исходя из вашего толкования, многобожником надо назвать ни много ни мало самого пророка – Иосифа, сына Иакова – того самого, которого продали в Египет богатому господину, жена которого хотела совратить праведного Иосифа! Ибо смотри, что он сам говорит:
...Женщина, в доме которой он жил, стала соблазнять его, заперла двери и сказала: «Иди ко мне». Он (Иосиф) сказал: «Упаси Аллах! Ведь он — мой господин (;;;;;; - рабби!!!), обеспечивший мне прекрасную жизнь. Воистину, беззаконники не преуспеют» (12:23).
Итак, Иосиф называет хозяина дома господином (рабби)! Но как это возможно, ведь по-вашему никого нельзя называть господином кроме Аллаха?! Более того, он называет фараона (!) господином: он обращается к виночерпию и хлебодару фараона, которые сидели с ним в темнице, с такими словами:
...О мои товарищи по темнице! Один из вас будет разливать вино для своего господина - раббаху!!!), а другой будет распят, и птицы будут клевать с его головы. Дело, о котором вы спрашивали, уже предрешено (12:41).
Получается, Иосиф стал мушриком (многобожником) – согласно 31 аяту 9 суры? Или просто по-другому надо взглянуть на привычные вам вещи? Если нельзя называть никого кроме Аллаха "рабби"(господином), – тогда Иосиф оказывается многобожником. Но если вы не хотите называть пророка неверным, тогда придётся назвать Мессию Господом, или хотя бы господином. Выбор делает каждый сам. Расскажите о своём мнении на этот счёт...
И пусть будет вся хвала Аллаху, Иисусу и Святому Духу во веки веков!


Является ли Коран "заключительным откровением" Бога?

Мы говорим с мусульманами и доказываем им из Корана, что они должны верить в прошлые откровения Божьи: писания пророческие (4:163), Псалтирь (17:55), Закон Моисеев и Евангелие (3:3), а также писания верных апостолов Христовых (61:14), – то есть во всю полноту святой Библии. Они должны любить её, регулярно читать и жить по ней (5:44, 47). Однако многие мусульмане противятся этим повелениям Божьим: рассказывают какие-то нелепые басни об искажённости прежних откровений, которые никто, согласно Корану, не может исказить, ведь Сам Аллах оберегает их (15:9). Но когда им удаётся доказать достоверность прежних Писаний, они прибегают к другому лукавству и как бы так говорят: да, Аллах сумел сохранить Свои откровения, но, ты знаешь, мы не хотим читать вашу Библию (ведь мы терпеть не можем слова Аллаха и ненавидим размышлять) — ведь это ваше Писание, которое было даровано только на малое время и которое было отменено последним и заключительным откровением, Кораном.
От ветра в голове и невежества они говорят об отмене святых слов Аллаха! Нет у них на это никаких разумных доводов и подтверждений из Писаний Аллаха. Но для них этот аргумент есть как бы последний бастион, который помогает им оставаться на столь желанном их сердцу удалении от совершенства и истины... Мы же, уверовавшие во всю полноту Божьих откровений, хотим узнать, что действительно Бог говорит на тему двух откровений (Библии и Корана) и какой на самом деле путь, или завет, Аллах считает совершенным и самым лучшим?
Итак, не будем слушать слова "лжесловесников, сожженных в совести своей" (1 Тим. 4:2), а откроем Коран, прочитаем слова Всевышнего и узнаем Его святую волю.
Из Корана мы узнаём о Боге, что Он есть "Владыка степеней" (70:3). Иными словами, Аллах ставит Своих рабов на разные ступени познания и возвышает их, как Сам хочет: "...Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание..." (58:11) Кто же, согласно Корану, более всех возвышен над мирами на основании знания и занимает почётнейшее место? — Аллах говорит: "О сыны Израиля! Помните о милости, которую Я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над мирами" (2:47). И: "Мы избрали их и возвысили их над мирами на основании знания" (44:32). И ещё о последователях Иисуса: "...Я очищу (избавлю) Тебя от тех, кто не уверовал, и сделаю тех, которые последовали за тобой, выше тех, которые не уверовали..." (3:55)
Бог возвышает их на основании каких "знаний"? Понятно, что имеются ввиду Божественная премудрость, которая даруется через праведность и чистоту сердца откровением Духа Господня: "...Мы преподнесли им Писание, которое разъяснили (Духом Святым – 16:102) на основании знания..." (7:52) И: "...Он (Аллах) ниспослал это по Своему знанию (премудрости)..." (4:166)
Итак, духовные сыны Израиля, согласно Корану, больше всех облагодетельствованы Аллахом и получили самое высокое положение в Его мире. Мы можем убедиться в этом и на практике, в реальной жизни...
Библия о ступенях Аллаха
Библия абсолютно согласна с Кораном: там Богопознание представлено в виде горы, на которую взбирается праведник и делается совершенным: "Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто..." (Пс. 23:3-4) Чистый сердцем человек, согласно Евангелию, "узрит Бога" (Мф. 5:8), – он взойдёт на гору и увидит там Христа во славе (Лк. 9:29), от Которого сам получит преображение "в тот же образ от славы в славу" (2 Кор. 3:18). Так он станет совершенным и обоженным – для чего и пришёл Господь во плоти в этот мир...
Гора (в духовном смысле) упоминается и в Коране: "Вот Мы подняли над ними гору, словно тучу, и они подумали, что она упадет на них. Крепко держитесь того, что Мы даровали вам, и помните то, что содержится в нем, — быть может, вы устрашитесь" (7:171), – путь совершенства у Аллаха хоть и устрашает сначала, но в конце идущего ждёт спасение и довольство от Господа...
Ещё путь Богопознания в "доме Израиля" представлен в виде лестницы, основание которой на земле, а верх – на небе, где пребывает Сам Господь: "...И увидел (Израиль – "зрящий Бога") во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака" (Быт. 28:12-13). Праведник забирается по этой лестнице и делается совершенным силою Господа.
Бог даровал сынам Израиля всё: им "принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки" (Рим. 9:4-5). — О каком "последнем" откровении (которое заменит этот совершенный путь Господа, ведущий в Царство Божье) вообще могут говорить мусульмане?!...
Об Измаиле (отце всех мусульман) действительно сказано в Библии, что Бог благословит (!) его произведёт от него "великий народ" (Быт. 17:20) – это несомненно народ ислама. Но особенный завет Бог заключит только с Исааком: именно от него должны произойти "цари народов" (Быт. 17:16), то есть те, кого Аллах "возвысил над мирами". Об этих царях и священниках Божьих, избранном роде, говорит и апостол Пётр, обращаясь к христианам: "Вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет"     (1 Пет. 2:9).
Мусульманам не дано то, что дано христианам, и это подтверждает и Библия, и Коран. Совершенное Богопознание возможно только во Христе в завете Исаака, а не Измаила. — Поэтому мы и видим такой отрыв христиан от мусульман в области знаний, праведности, святости и даже богослужений и молитв.
Призыв Христа таков: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5:48) — то есть призывает нас к полноте совершенства. Мусульмане же даже не могут называть Бога Отцом, потому что в Коране Бог не открывает им этого имени. Они не знают Сына, ведь они сыны рабыни (Агари), а не сыны свободной (Сарры); им можно иметь нескольких жён, можно разводиться – что Христос назвал делом жестокосердия (Мк. 10:5). По всему видно, что им задаётся более низкая нравственная планка, христиане же призваны исключительно к совершенству.
На этот счёт хорошо высказался апостол Павел в послании к Галатам: ...написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а кото-рый от свободной, тот по обетованию. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии (!) и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам... (Гал. 4:22-26)
Одни рождены в рабство, а другие призваны стать свободными во Христе – вот два пути. Сам Бог говорит обращающимся в христианство мусульманам: "Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной" (Гал. 4:30), – то есть измени своё прошлое мышление: выгони дух рабства и страха и прими дух усыновления и любви. Как ещё говорит апостол Иоанн: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви" (1 Ин. 4:18). Совершенная любовь есть Христос и Его святое и непорочное учение, ведущее к совершенной праведности.
Сын рабы не наследует вместе с сыном свободной (Царство Небесное) – ясно и недвусмысленно сказано в Писании... Конечно, сыны рабыни могут быть введены и в другое место (райские сады) – ведь у Бога (нашего Отца) "обителей много" (Ин. 14:2), – но Царство Божье (вышний град Иерусалим – Откр. 21:10) наследуют только христиане, рождённые от воды и Духа, как ясно и недвусмысленно говорит Сам Христос: "Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин. 3:5).
Выводы
Коран, как Писание, дарованное сынам Измаила, конечно устанавливает определённые рамки нравственности, но они никак не сравнимы с высотой Нового Завета и его критериями праведности. Да, Коран изначально был призван отвратить лютых язычников-арабов от многобожия и привести их к единобожию, но мусульмане не должны игнорировать то, что Сам Бог в их Писании показывает им путь несравненно более совершенный.
Следовательно, глупо утверждать, что Коран призван отменить Евангелие и заменить его, потому что нравственно Евангелие выше Корана, как ни крути. Нельзя также утверждать, что Коран – это необходимое завершение прежних откровений, потому что Библия уже закончена сама в себе и завет Исаака увенчан Христом. Скорее, Коран – это отдельное Писание, данное сынам Измаила, которое должно привести всех к Евангелию – высочайшему и вечному завету между Богом и людьми во Христе...


Отвергает ли Коран христианскую Троицу?

Нам часто приходится слышать споры разных религиозных групп и сект, которые отвергают одну из частей единого Откровения Бога человечеству. В их спорах, помимо надутого пустословия (2 Пет. 2:18) и нескрываемой ненависти, мы иногда можем услышать реальные доводы и даже (!) отсылки на Священные Писания. Цитаты спорщиков при этом почему-то сопровождаются обширнейшим комментарием от себя и целым ворохом додумываний и пустых, не исходящих непосредственно из текста, предположений. И как бы они не убеждали нас, что, дескать, они-то говорят всё правильно, а их оппонент заблудший нечестивец и еретик, мы рискнём не поверить им и проверим всё сами в Духе Святом со спокойным рассуждением и здравомыслием.
В этой статье мы затронем извечный вопрос, на котором было сломано не мало копий представителей разных религиозных организаций, – это вопрос о Боге, о Пресвятой Троице.
Касательно этого вопроса представители христианства и ислама (те из них, которые отвергают часть Откровения) грызут друг друга не одно столетие и так и не могут сами ничего понять и других убедить. Чаще всего их аргументы (за или против) до ужаса примитивны, глупы и неглубоки... Отвергнув одно из Писаний (Библию или Коран) они заблудились в собственных предположениях и дали превратное толкование.
Их ошибка заключается в том, что они не вняли Божьему повелению, записанному в Коране: "...Веруйте в Бога, Его посланника и Писание (Коран), которое Он ниспослал Своему посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде (Библию)..." (4:136). И по упёртости своей и жестокосердию они не захотели посмотреть на Коран как на Писание, которое подтверждает Библию и во всём согласно с ней, – в этом обличает их Всевышний Аллах: "Он ниспослал Писание (Коран) с истиной в подтверждение того, что было до него. Он ниспослал Тору и Евангелие... Воистину, тем, кто не верует в знамения Аллаха, уготованы тяжкие мучения..." (3:3-4) Даже угроза тяжких мучений от Аллаха не заставила их испугаться и послушаться повелений Господа, и они продолжили разделять единое Откровение, веруя в одну его часть и отвергая другую...
Последствием такого разделения и отвержения явилось то, что коранические аяты перестали истолковываться в свете Библии и были поняты как попало, как кому хочется. Как это не удивительно для нас, но до сих пор множество христиан и мусульман повторяют друг за другом одну и ту же ошибку – что, дескать, Коран не согласен с Библией и напрочь отвергает принятое в христианстве понимание Бога как Пресвятой Троицы. Хотя это странное утверждение. Посудите сами, стал бы в таком случае Коран называть себя "подтверждением прежних Писаний"?
Не очень понятно, что является следствием таких выводов: то ли им вообще неизвестно, из каких Лиц состоит Пресвятая Троица, то ли они не разобрались в двуприродности (двусоставности) Иисуса Христа, то ли просто запутались в терминологии и языке понятий, а может и вовсе хотят нас обмануть намеренно и нагло ввести в заблуждение.
Давайте же чистым и незатуманенным ложью оком посмотрим на текст Священного Корана и выясним, что там на самом деле говорит Бог о Себе Самом и христианской Троице.

Спор об одном аяте...
Итак, копья спорщиков чаще всего скрещиваются относительно одного-единственного аята Корана:
О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и Духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем! (4:171, перевод Кулиева)
Нечестные люди, глядя на этот аят, сразу же цепляются за слово "Троица" и спешат сказать: о, видите, здесь Бог порицает христианскую веру в Троицу, значит Библия не права (или Коран лжёт)...
Но мы призываем вас не торопиться! Давайте сначала выясним, какая вообще троица здесь имеется ввиду? Ведь различных троиц в мире великое множество! О какой из них говорит Бог? Взяв арабский оригинальный текст, мы увидим, что слово, переведённое как "Троица", – это слово ;;;;;;;;; (thаляthатун) – что означает просто "три"! То есть ни о какой "Троице" в привычном нам понимании, о которой мы привыкли слышать от христиан, здесь речи вообще не идёт. Если кто-то не знал, христианская Троица — это Отец (Бог), Сын (Слово Бога) и Святой Дух... В данном аяте вообще не упоминается Святой Дух, а говорится только об Аллахе, Исе и Марьям. Потому крайне глупо относить слово "три" к христианскому пониманию Бога.
Действительно, другой аят Корана полностью подтверждает наше объяснение и даёт правильное толкование слова "три" в данном контексте:
Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом»?». Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты — Ведающий сокровенное. (5:116)
Видим, что Всевышний Аллах повелевает только не признавать Ису и Марьям "двумя богами наряду с Аллахом", то есть "три" в 4:171 – это Аллах, человек Иисус и Мария — вот и всё толкование того аята, из-за которого представители разных религиозных группировок готовы уничтожить друг друга...
Нам не известно, встречали ли вы в жизни людей, которые верили бы в этот абсурд, то есть признавали бы человека Иисуса и Его матерь "двумя богами" вместе (наряду) с Единым Богом? Лично нам не доводилось встречать таких...
Мы также не видели в христианском богословии никаких даже намёков на то, что человек Иисус (Его человеческая сторона) является Богом или является частью Троицы. Мы знаем только, что вечное Слово Аллаха имеет божественную природу и неотделимо от Аллаха, но про человеческую природу Христа (о которой и говорит чаще всего Коран) никто не говорит, что она божественна и должна почитаться наравне с Аллахом. А если кто и говорит так, то его слова противоречат не только официальному христианскому богословию ("Бог не человек... и не сын человеческий", – Числа 23:19), но и вообще какому бы то ни было здравому суждению (ибо как может человеческая природа быть равной божественной)? Такой абсурд неприемлем никем, кроме язычников, обожествлявших тела людей.
Итак, Бог в Коране предостерегает от языческого обожествления людей, а не от христианского библейского учения о Троице.
Где христианская Троица в Коране?..
А что мы говорим правду, вы сами можете легко убедиться, прочитав внимательно Коран. Ни единым словом или намёком святая эта книга не ставит под сомнение существование Аллаха, или Его Слова, или Святого Духа, которые и являются Лицами настоящей христианской Троицы.
О том, что "Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их" (Пс. 32:6), говорит также и Коран: "Он — Первосоздатель небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!», как это сбывается" (2:117). В в том, что Слово Аллаха живое и обладает свойствами Личности, мы уже убедились из 171 аята 4 суры, где Слово названо Духом (рух). Можете сами проверить: никогда Коран не использует слово "рух" (дух) в смысле ветра или силы, разливающейся в воздухе, а только для обозначения живой личности.
Вот, например, ангел Гавриил (Джибрил) назван "духом": "...Мы же послали к ней (Марии) Нашего духа (Джибрила), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека" (19:17). Никому и в голову не придёт назвать живого ангела лишь "ветром" или энергией, разлитой в воздухе. А почему в таком случае некоторые дерзают живое Слово Аллаха называть какой-то неживой "энергией"? Нам же, уверовавшим, вполне ясно, что Слово Аллаха – это Личность, которая творит мир (читайте выше Коран 2:117) вместе с Аллахом и неразрывно соединена с Ним.
О Святом же Духе и о Его статусе мы можем прочитать в истории сотворения Адама: "...Когда же Я придам ему (Адаму) соразмерный облик и вдохну в него от Моего Духа, то падите перед ним ниц..." (15:29) Как видим, Святой Дух даже участвует в сотворении человека. И ещё когда нечто от Него вдыхается в человека, то Аллах повелевает почтить Свой Дух в Адаме поклонением. А теперь скажите: если Дух Святой (Дух Аллаха) не обладает божественностью, то как можно Ему поклоняться, если поклоняться можно только Аллаху – о чём мы постоянно читаем в Коране ("...Тебе (Аллаху) одному мы поклоняемся...", – 1:5)? А что Дух – Личность, мы уже показали на примере Гавриила, который тоже назван духом.
Здесь ещё следует заранее отсечь измышления тех, кто говорит, что Святой Дух – это ангел Джибрил. Снова внимательно посмотрите на 29 аят 15 суры: Аллах вдыхает в Адама "от Своего Духа", то есть от Своего Личного, нераздельного с Ним, Духа, а потом повелевает почтить Его поклонением, которое надлежит воздавать только Аллаху! Невозможно представить, чтобы дыхание человеку вместо Творца дал ангел, а потом ещё надо было воздать ему божеские почести...
Каков же вывод?
После исследования Священного Корана, мы вполне ясно (исходя из самой книги, а не ложных измышлений!) доказали, что данное Писание ни в коей мере не отрицает и не умаляет христианское представление о Боге как о Троице. Если и сказано не говорить "три" (4:171), то это сказано лишь о неправильном, еретическом представлении некоей неизвестной сегодня христианам "троицы", состоящей из Аллаха и двух богов: человека Исы и Марьям.
Если же говорить именно о христианской Троице, то Коран ни в коем случае не отвергает Её. Наоборот, говорится там и об Аллахе, и о Его Слове, и о Святому Духе, – а это и есть ТРОица истинная, христианская. Следовательно, нет никаких противоречий между богословиями Библии и Корана, просто где-то сказано о Божьих истинах кратко, а где-то более подробно. Так Бог делает, "чтобы испытать нас тем, что Он даровал нам" (5:48) – будем ли верить во все Его Писания, или найдём мнимые противоречия и отвернем их, то есть Его истину и погибнем?... Каждый решает этот вопрос для себя сам, но его решение обязательно явится вместе с ним перед престолом Божьим в Судный день...
Богу же нашему, в Троице единому, Аллаху, Его Слову и Святому Духу, да будет вечная слава, честь и поклонение во веки веков, аминь!


Каков промысел Божий об исламе и христианстве?

"Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим..." (Иер. 1:12)
Сегодня поразмышляем о духовных тайнах и углубимся в осмысление промысла Божьего о двух религиях – христианстве и исламе. Являются ли они обе истинными? Если да, то как разрешить многие противоречия между ними – есть ли они или всё намного интереснее и глубже у Бога? И зачем Бог вообще создал их, и какую роль в перспективе будущей жизни они играют? Мы попытаемся в Духе Божьем разобраться в этих вопросах и дать чёткое, обоснованное священными Писаниями изложение того, как мужу совершенному во Христе (Еф. 4:13) следует обо всём этом мыслить.
Начнём изложение с Вершины всего, Начальника жизни и смерти, Господа миров, Владыки вселенной – Бога нашего, которому единому слава, честь и хвала во веки веков, аминь. Он (единый бессмертный), будучи Создателем неба и земли и обитая в неприступном свете (1 Тим. 6:16), бесконечно выше этого мира и неподвластен никаким законам или порядкам бытия (Коран, 23:116) — так что ни одно творение, какие бы умственные или физические усилия оно не прилагало, не может узнать или постичь своего Творца. Только Сам Творец открывается тем, кому пожелает и только в определённой мере, кому как полезно и кто как вмещает (Мф. 19:11).
Разумные конечно понимают, что все мы (мусульмане и христиане) верим в одного-единственного Того Самого Бога-Создателя, который бесконечно выше этого мира и непостижим для творений. И если ни одно создание не может опередить Бога в постижении Его, то очевидным для нас становится факт того, что каждое их этих созданий на пути к Богу занимает определённую степень (Коран, 6:165), или ступень лестницы, как это было показано патриарху Иакову в видении (см.: Быт. 28:12). При этом высоту положения ступени и меру тайн определяет Сам Бог, единый Раздаятель даров.
Именно такой процесс разного вовлечения в сокровенные тайны Божьи произошёл и в созданных Богом христианстве и исламе. Младенцы во Христе, люди плотские, любящие споры и разногласия (1 Кор. 3:3), которые не способны ещё воспарять на духовные высоты и видеть тайны Божьего промысла о мире, часто говорят так: ну что вы, какое ещё единое Богопочитание? Мы верим в Троицу, а они верят в Аллаха; мы верим, что Иисус - Бог, а они Его считают лишь пророком. И с другой стороны раздаётся такой же невежественный крик: Бог только один, а не три; как человек может быть Богом?!
Первым мы отвечаем так: послушай, разве Троица, в которую ты веришь, не есть в то же время и Единый Бог (на арабском Аллах)? Разве Библия, которой ты так хвалишься, не называет Иисуса ещё и пророком (Мф. 21:11; Лк. 24:19; Ин. 4:44; Ин. 7:40; Деян. 7:37)? Вторым же, как ещё большим духовным младенцам, отвечаем так: Бог, на которого ты смотришь как бы издалека и видишь Единым (что действительно так!) Сам в Себе является троичным, но Он не открыл тебе этого, чтобы ты (привыкший пока есть духовное молоко, а не твёрдую пищу) не сошёл с ума от такой премудрости; а с человеческой природой Христа не пытайся никого оклеветать, потому что никто из разумных не будет настолько глуп, чтобы не отличить смертную материальную плоть от божественной сущности (Числ. 23:19, Рим. 1:23). Почитают Иисуса Богом не из-за Его человеческой плоти, а из-за сокровенной божественной сущности, которая в тайне и которая тебе (опять же как духовному младенцу) просто не открыта Небесным Отцом (Мф. 16:17).
Степень сына и степень раба
Мы не зря сейчас назвали Бога Небесным Отцом. На самом деле, разгадка абсолютно всех разногласий и так называемых противоречий между христианством и исламом кроется в особенности именования Бога, или степени взаимоотношения с Ним. Люди спорят и ненавидят друг друга на почве духовной слепоты и непонимания замыслов Божьих, а ведь им надо просто, отложив всякую злобу и облекшись в Христову любовь, честно и непредвзято изучить Писания. А там уже в пророческой 17 главе книги Бытия описывается беседа Бога с возлюбленным другом Его (Ис. 41:8) – Авраамом. Бог там говорит об участи двух сынов Авраама, один из которых (Исаак) стал образом сыноположения через завет крови Единородного (см.: Быт. 22:2, Лк. 22:20), а другой (Измаил) – образом духовного рабства в отношениях с Богом, поскольку был рождён от рабыни Агарь.
Оба они являются сынами Авраама, то есть достойными спасения (Лк. 19:9), но степень духовного служения у них различна, – вот ключ к пониманию "разногласий" в вере двух богооткровенных религий. Действительно, на страницах Писания неоднократно Господь проводит черту между особо приближёнными к Богу и стоящими как бы вдалеке: например, Христос говорит некоторым своим ученикам так: "...вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано..." (Мф. 13:11) А в другом месте ещё явственнее очерчивает границу между Своими рабами и Своими друзьями: "Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Ин. 15:15).
В Ветхом же Завете образом особой близости к Богу служило колено Левиино и Аароново священство. Бог говорит: "...отдели левитов от сынов Израилевых, чтобы левиты были Моими" (Чис. 8:14) и ещё: "Никто посторонний не должен есть святыни" (Лев. 22:10). Удивит ли вас тот факт, что именно христиане называются потом "родом избранным, царственным священ-ством, народ святым" (1 Пет. 2:9), то есть особо приближёнными к Богу?
Итак, "раб не знает, что делает господин его", а вот сын знает, ведь он находится в доме отца и постоянно видит его, узнаёт его, тесно общается с ним. А вот раб может только смотреть издалека, и он понятия не имеет, каков его господин в глубине своей, не созерцает его постоянно и не проникает почти ни в какие его тайны. Однако отец и господин – это одна личность, но взаимоотношения разные. Здесь премудрость и разуметь это надобно духовно.
Зачем же нужны две религии?
Вы спросите: если есть христианство, которое имеет совершенное учение и совершенную степень во взаимоотношениях с Отцом, то зачем нужен ислам, в котором нет такой глубины богословия и сыновнего положения перед Богом?
Люди разумные и духовно глубоко мыслящие найдут в создании и распространении ислама руку Божью и Его Премудрость. В другом месте мы уже говорили, что Коран – это такой духовный богословский букварь, идеальное лекарство против зачатков ересей. Всем ведь известно, что без знаний простых и элементарных основ Богопознания (букваря) невозможно постичь высокие области духовного мира. К сожалению, как в прежние, так и в нынешние времена люди перепрыгивают букварь и пускаются в опасное для них плавание в бескрайний океан богословия, где и терпят кораблекрушение в вере (1 Тим. 1:19), впадая в различные богословские и христологические ереси. Да и "умудряются" они пересекать этот океан не только без знаний букваря, но и с нехилым грузом страстей и грехов, что делает их путешествие ещё более опасным и безрассудным, как говорит преподобный Иоанн Лествичник:
Небезопасно плавать в одежде, небезопасно и касаться Богословия тому, кто имеет какую-нибудь страсть. (Лествица, слово 27)
Ислам, следовательно, должен научить духовных младенцев начаткам знаний о Боге и нравственности, чтобы они хорошо подготовились к принятию совершенного пути – христианства, при этом (что очень важно!) без примесей пагубных ересей! И согласитесь, уж лучше всю жизнь провести в блаженном неведении (без клеветы на Бога), чем в ереси, то есть во лжи, возводимой на Бога. Как ещё в одном месте Евангелия говорит Христос:
...Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут. (Лк. 12:47-48)
Задумаемся ещё, почему дарование Корана произошло именно в 7 веке? Нельзя просто придумать времени лучше, чем это! Христиане в то время, забыв о заповеданной Христом взаимной любви, нещадно враждовали друг с другом и запросто перекидывались анафемами. Но мало того! Помимо внутренних, были ещё и внешние проблемы. Христиане, сосредоточив всю полезную энергию на ненависти к ближним, совсем забыли о "дальних" – язычниках, которых надо было, по слову Христа, обращать к свету Богопознания. Эти язычники, по какой-то тайной духовной обиде на "просветителей" за их бездействие, пытались своими варварскими методами (они только так умеют!) при помощи мечей и копий обратить взгляды христолюбивых на себя. Но всё тщетно. Поэтому нужна была какая-то внешняя сила, которая не только смирила бы язычников, но и дала бы им пригодную для их недалёкого ума пищу в виде простого богословия и строгой дисциплины.
И пусть никто нам не говорит, что рабам, хранящим веру в Единого Бога и соблюдающим Его заповеди, невозможно наследовать жизнь вечную, потому что Сам Христос говорит вопрошающему:
...Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди... не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя... если хочешь быть совершенным... приходи и следуй за Мною. (Мф. 19:17-18, 21)
Жизни вечной рабы, конечно, достигнут, но совершенными будут только сыны... Многие и вовсе не поймут тайн, изложенных здесь, но и не надо. Ибо как иначе сбудутся слова Писания: "Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако..., чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам..."? (Коран 5:48) Каждый пусть стоит на своей ступени (раб он или сын) и не восходит самовольно вверх, чтобы не упасть и не разбиться.
А Бог - Тот, кто возводит и низводит по степеням (Коран, 6:165). Ему, Премудрому и Святому, в Троице славимому Единому Царю царствующих и Господу господствующих, Отцу и Сыну и Святому Духу, вечная слава, честь и поклонение во веки веков, аминь!


Почитание святых, мощей и икон в свете Библии и Корана

Как часто мы слышим о нападках в адрес святой Православной Церкви! О том, что те, дескать, допустили в своём служении Богу что-то неправильное и чуждое Духу Святому, — а именно почитание святых и возлюбленных Божьих людей, почитание святых тел их и душ, а также трепетное отношение к предметам, знаменующим и изображающим нечто священное. Хорошо, конечно, отвергать злое и худое, но если кто дерзает осуждать праведное и угодное Господу, то такое поведение мы назовём глупым и неразумным, не так ли? Давайте же разберёмся — в свете Божьего откровения, а не вымыслов людских — праведны ли перед Богом обозначенные выше действия и можно ли их совершать смело, не боясь провалиться в ад за "идолопоклонство"? Или же, наоборот, обвиняющим православных надо провалиться от стыда из-за своей глупости и незнания Писаний?
Начнём мы наши рассуждения, как всегда, с фундаментальных положений Священного Писания, которые определят дух и основные принципы той темы, о которой хотим говорить. Во главе угла в этот раз у нас будет любовь — главная Божья заповедь: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя" (Луки 10:27).
Господь сделал так, что любовь к ближнему прямо проистекает из любви к Богу, а любовь к Богу, в свою очередь, определяется отношением к ближнему, "ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит"? (1 Ин. 4:20) Иными словами, Бог хочет, чтобы мы доказывали нашу любовь к Нему любовью к ближним. Мы можем только удивиться, как чудесно эта "обоюдоострая" заповедь через отношение к святым выявляет тех, кто на самом деле не любит Бога!
Итак, давайте рассудим всё в духе любви, как это нравится Господу. Всем известно, что "Бог есть любовь" (1 Ин. 4:8) и Он любит святых и избранных Своих настолько, что и Сына Своего отдал за них (Ин. 3:16). А освещая благодатию Своею, говорит им: "Вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы" (Пс. 81:6). Также и Духом Своим Святым наделяет и называет живыми храмами: "Вы храм Бога живаго... вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом." (2 Кор. 6:16) Всё это говорит и делает Сам Бог! Могут ли православные христиане перестать подражать своему Богу в стремлении почтить Его храмы?
Почитать то, что освящено самим Богом, — это правильно и хорошо! Но что понимать под словом "почитание"? Некоторые неглубоко мыслящие, видя только лишь внешнюю сторону почитания святынь, осуждают верующих за идолопоклонство. Не видя их внутренние намерения и духовные установки, неразумные эти судьи уже спешат вынести свой немило-сердный приговор! Вот видят, например, поклоняющихся перед иконами или мощами, либо же молящихся святым, и уже с великой ненавистью, неистовствуя в "праведном" гневе (будто это их сильно касается), готовы растерзать "идолопоклонников" только за то, что те "посмели" почитать возлюбленных Божьих ради Самого Бога. Отложив всякий стыд и то, что недавно они признавались в любви своему Господу, возненавидели они ближних своих — возлюбленных Божьих возненавидели...
В Коране сказано:
Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. (5:8)
И если бы все люди вооружились этой справедливой беспристрастностью, то посмели бы они осуждать своих ближних и не почитать святыни Божьи? Если бы все знали Священные Писания и были в общем религиозно грамотными людьми, то посмели бы они ополчаться на слова: "молитва" и "поклонение"? Многие попросту не могут проникнуть в суть этих слов — потому и осуждают невиновных. Но что говорит Писание и Дух?
Поклонение перед святыми и иконами
Сначала разберёмся со словом "поклонение". Все верующие знают, что поклоняться и служить можно только Богу. В Библии сказано: "Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи." (Лк. 4:8) И ещё: "Не делай себе кумира и никакого изображения... не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой..." (Исх. 20:4-5)
"Не поклоняйся никому иному", "не служи им" — вполне конкретно говорит Писание. Но что нам делать со всеми другими местами Писания, где даже великие праведники и пророки как будто нарушали эту заповедь? Например, отец всех верующих Авраам: "Авраам встал и поклонился народу земли той, сынам Хетовым" (Быт. 23:7). Даже не к людям своего народа почтительно здесь отнёсся великий праведник, а возможно даже к язычникам!
Или что делает великий пророк и певец Божий Давид, всю жизнь служивший одному Богу? "Потом встал Давид, и вышел из пещеры, и закричал вслед Саула... и Давид пал лицем на землю и поклонился ему." (1 Цар. 24:9) Показал он этим смирение перед царём, помазанником Божьим, тем самым сделав угодное Господу.
Разве не знали эти великие мужи веры, что поклоняться можно только Богу? Конечно знали! Но они также знали, что ходят перед лицом Живого и Понимающего Бога, который зрит в глубину сердца и видит все намерения, с какими человек совершает то или иное действие. Если человек совершает поклон без цели воздать кому-то божеские почести, а просто для того, чтобы проявить смирение, чтобы принизить себя и возвысить другого, то нет ему никакого осуждения! Напротив, такое деяние будет даже приятно Господу, потому что исполняется Его слово: "Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится." (Лк. 14:11) И: "...по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя." (Флп. 2:3)
А поклоняющийся перед иконой духовно поклоняется тому, кто на ней изображён — с этим тоже нет никаких проблем, если разуметь всё духовно. И вообще любые святыни Господни можно почитать поклонением ради Духа Божьего, который почивает на них. Есть, конечно, те, которые будут спорить, но этим они лишь в который раз подтвердят слова Писания: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно." (1 Кор. 2:14)
В Коране также чётко высказана мысль, что Богу не просто угодно почтение к Его творениям, но Он приказывает это делать (даже ангелам):
Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего Духа, то падите перед ним ниц». (15:28-29)
Конечно, никому и в голову бы не пришло прямо перед лицом Господа воздавать творению божеское поклонение. Всем очевидно, что есть разное "поклонение", и если за один вид поклонения человек рискует оказаться в аду за идолопоклонство, то другой вид даже приятен Господу. А хотящие спорить об этом и дальше, показывают этим лишь свою безграмотность и что они видят только внешнюю сторону слов, а не их глубинную суть, — и это не есть путь Господа, который есть Разумный, Живой и Понимающий Бог...
Почитание мощей
Что касается мощей, то здесь не духовно настроенному человеку будет ещё сложнее сориентироваться, ведь от него требуется не только вера в дальнейшее всеобщее воскресение, но и любовное принятие "мёртвого" тела — вера в то, что Дух Святой не отдалился от него и что оно остаётся храмом Божьим, достойным почтения.
Человек — это целостное существо, всегда состоящее из духа, души и тела (1 Фес. 5:23). И даже если дух жизни покинул тело и возвратился к Давшему его, тело не перестаёт быть частью того человеку, которому оно принадлежит. Дух Божий, Дух Святой всё равно пребывает с останками умершего святого (будь то кости, нетленные тела или даже прах), и они являются храмом. Доказательством этому служит история из Ветхого Завета, когда мёртвое тело после соприкосновения с костями (мощами) Елисея вдруг ожило. Конечно, оживил тело Дух Божий, который не покинул тело пророка Елисея даже после его смерти и истления плоти:
И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои. (4 Цар. 13:21)
Ещё в Библии мы находим грозное предостережение: "Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят"  (1 Кор. 3:17). Потому никто не смеет оскорбительно относиться к телам почивших святых, ведь те были и остаются храмами Бога, и воскреснут потом и будут славными и сияющими:
Господь наш Иисус Христос уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все. (Флп. 3:20-21)
И Коран, как всегда, подтверждает библейские слова, когда говорит, что все умершие в Господе люди на самом деле живы:
Не говорите о тех, кто погиб на пути Аллаха: «Мертвецы!». Напротив, они живы, но вы не ощущаете этого. (2:154)
Молитвы святым
Если говорить о практике молитвенного обращения к святым, то спорщики здесь попросту не понимают значения слова "молитва". Оно из церковнославянского языка — там и надо искать его смысл. В Евангелии от Луки в одном месте читаем:
Вл;;зъ же (Иисус) въ еди;нъ от- кораблю;, и;же б;; Си;моновъ, моли; его; от¬ земли; от-ступи;ти ма;ло: и с;;дъ уча;¬ше изъ корабля; наро;ды. (Лк. 5:3, Ц-С русским шрифтом)
Получается нечто интересное: Господь Иисус молит Симона отплыть на лодке от земли. Как видим, это слово не обязательно обозначает воззвание человека к Богу — оно является только лишь более возвышенной формой слова "просит": молит — значит просит усиленно, настоятельно склоняет кого-то просьбами к чему-то. Подобным слову "молит" является слово "умоляет". Апостол Павел, например, неоднократно "умоляет" кого-то в своих посланиях:
Умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны... (Еф. 4:1)
Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе. (Флп. 4:2)
Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. (1 Кор. 4:16)
Вполне, думается нам, понятно, что ополчаться на слово "молитва" не нужно. Как и любое другое слово, оно может носить разные оттенки смысла: есть молитва в высшем смысле — к Богу, а есть молитва — в смысле уважительной или настоятельной просьбы к кому-то. Таким же образом можно обосновать все высокие и возвеличивающие слова, которые мы встречаем в молитвах к святым. Например, "не имамы иныя помощи разве (кроме) Тебе" (в песне Богородице) можно понимать в том смысле, что такого ходатайства ("помощи"), как у Девы Марии, нет больше ни у кого из творений, ведь Она — Матерь Господа и стоит ближе всех к Нему. Мы не можем понимать эту песнь в том смысле, что будто Господь перестал быть нашим всегдашним Помощником и теперь помогает только Богородица...
Бог почитает святыни Свои! Даже слово "бог" может быть отнесено к творениям — и это делает Сам Бог! Он Сам говорит искупленным и святым Своим: "Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы" (Пс. 81:6). Что уж говорить о всех других высоких словах, с которыми мы обращаемся к святым? Если они используются не с целью приравнять кого-то к Творцу, а лишь для почитания кого-то в духе любви, то это даже приятно Господу, и нет в этом никакого осуждения.
Пусть теперь каждый проверит себя, старается ли он подражать Своему Богу? Почитает ли он святыни Господни, с которыми Дух Его пребывает? Если кто скажет: я почитаю только Бога, а творения не достойны почтения, — то пусть такой удостоверится, не имеет ли он духа Иблиса (сатаны) в себе, и любит ли он Бога по-настоящему? Ведь "кто говорит: "я люблю Бога ", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего" (1 Ин. 4:20-21)...
Всякий разумный поймёт и приложит всё вышесказанное к сердцу и не будет больше воевать со словами, не понимая их смысла, и не станет унижать святыни Господни. "Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Рим. 8:9). Богу же нашему Единому, дивному во святых Своих (Пс. 67:36), Отцу, Сыну и Святому Духу, да будет всякая слава, честь и поклонение во веки веков, аминь!


5 вопросов, на которые ни один мусульманин не может ответить

Каждый из христиан, кто хоть раз общался с кем-то из числа рядовых мусульман, знает, как трудно достучаться до их сердец и как неимоверно сложно вложить в их ум хотя бы крупицу понимания христианской веры. Часто они не хотят даже на мгновение принять во внимание то, что им говорят, и всё твердят своё – механически заученные аргументы и различные нелепицы против Библии и христианского учения. Быть может, это связано с тем, что многие христиане сами не понимают своей веры, не изучают Писание и неуважительно относятся к Корану и к вере мусульман... Хотя есть связь и с нежеланием самих мусульман изучать свою святую Книгу.
Но здесь речь пойдёт не о взаимоотношениях христиан и мусульман, не об их нескончаемых спорах и взаимных непониманиях, а о конкретной проблеме: о том, как расходится теория с практикой. Теория – это священный Коран, который обязаны любить и знать все мусульмане, и с которым должны познакомиться христиане – чтобы приводить разумные аргументы другой стороне. Практика – это то, что мы на самом деле видим в верованиях мусульман. Так вот, ОНИ РАСХОДЯТСЯ!
И вот доказательства. Ниже мы приведём 5 вопросов, на которые не сможет ответить ни один традиционный мусульманин. Вопросы ни в коем случае не несут цели оскорбить кого-либо: автор этого канала и сам верит в Коран и пророческую миссию Мухаммада. Мы просто взглянем правде в глаза и снова вспомним те тупиковые вопросы, на которые мусульмане предпочитают махнуть рукой, и не занимаются ими, но которые очень важны для их взаимоотношений с Богом.
Вот эти вопросы:

1. Почему вы решили, что Бог единичен Сам в Себе?
Первый вопрос напрямую связан с Тем, кто выше всех и первее всех – с Богом. Мусульмане, наученные самим Богом через откровение, верят, что существует только один Бог, Владыка вселенной; нет наряду с Ним другого бога, и Он ни с кем не делит власть, — то есть исповедуют единобожие. Это прекрасно: все разумные и просвещённые Господним светом люди верят в это. Но с какой стати они (или вы) решили, что Бог Сам в Себе единичен и отвергаете множественность внутри Его единичной сущности? Всемогущий выше этого мира и всех его законов, как говорит Коран: "Превыше всего Бог, Истинный Властелин!" (23:116) Так почему вы применяете к Нему понятия этого сотворённого мира? Бог единственный разве не может быть одновременно множественным?
Святой и непогрешимый Коран, в который вы веруете, ни в одном месте не отрицает множественности Бога. Напротив, арабское слово "ахад", звучащее во всех единобожных аятах, переводится как "единый", в отличие от "яхид" – строго единственный. То есть слово "ахад", как в Библии, может означать единство в множественности. Например, кисть винограда одна, но имеет в себе множество ягод — она "ахад" (едина). Человек также один, но состоит из определённого множества: духа, души и тела. Да и любой отдельно взятый предмет в мире состоит их огромного множества различных элементарных частиц, хотя для нас он один. И если вы любите "логичные" аргументы (из этого мира – математические: что 1+1+1 не равно 1) в спорах с христианами, то примите и эти логичные (вполне математические) аргументы.
Итак, Коран и здравое понятие о Боге не выступают против вероятности (пусть даже для вас гипотетической) того, что Бог множествен Сам в Себе. Так почему же вы так уверены, что христианское учение о Троице – это ложь? Разве вы знаете Бога изнутри и можете смело говорить о том, чем Он является или не является? Боитесь ли вы Бога, чтобы делать такие поспешные выводы? Коран ведь об этом ничего не говорит...
Вы, конечно, можете вспомнить аят: "...не говорите ТРИ ("thалаthатун", во многих переводах почему-то "Троица"). Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом..." (4:171)
Исходя из этого аята, может быть, вам вообще стоит прекратить употреблять слово "три" (ведь там именно это слово, а не христианское – "Троица")? Тогда ведите счёт цифр так: один, два, четыре, – а злополучное "три" вовсе пропускайте. Бог ведь сказал: не говорите ТРИ! Так что, вовсе извергнем название этой цифры из нашего лексикона? Этому учит аят? А почему не этому? Аят ведь не понятен без толкования. Почему вы так сильно убеждены, что он про христианскую Троицу? С таким же успехом он может говорить и про цифру...
Но давайте предоставим Корану истолковать самого себя.
Коран толкует вышеприведённый аят аятом 73 пятой суры: "Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим из трёх (у Кулиева опять почему-то "троице")». Нет божества, кроме Единственного Бога!.." Мы здесь видим то же восклицание: есть только Единственный Бог! — Так что он является параллельным первому. Но всё равно пока не понятно, о каких трёх идёт речь? И кто говорит, что Аллах (Единый Бог) является третьим из трёх? Христиане, верующие в Троицу, такого точно не говорят, ведь для них Бог не ставится вместе с какими-то двумя. Сам Бог в Себе троичен. Нет кого-то ВНЕ, с которыми Бога можно посчитать и поставить третьим. Так что аят явно не про православных (верующих правильно) христиан.
Но есть другой аят, в котором делается намёк, кто же эти три. Аят 5:116, который мы уже многократно обсуждали, упоминает трёх: Аллаха, Иисуса, Марию, – которых кто-то, во времена Мухаммада, считал тремя богами. Вот, оказывается, о каких трёх сказано: не говорите три. Но точно не о христианской Троице, которая не говорит о ком-то внешнем – Боге, смешанном с людьми – она говорит о том, кем является Сам Бог.
Бог хоть и единственен, и един в Своей сущности, но множествен (троичен) в способах бытия (Лицах). Одно другому не противоречит, ведь единственность и троичность относятся к разным аспектам бытия Бога. Но мусульмане продолжают "обличать" христиан в том, что они отказались от единственности Бога...
Пусть мусульмане сами ответят, с чего они взяли, что их Единственный Бог не множественен Сам в Себе?

2. Какую природу имеет Слово Божье?
Из Корана нам достоверно известно, что Аллах (Бог) имеет Слово. Им Аллах творит мир:
Он — Первосоздатель небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!», как это сбывается. (2:117)
"Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю ради истины. В тот день Он скажет: «Будь!». — и это сбудется. Его Слово есть истина. Ему одному будет принадлежать власть в тот день, когда подуют в Рог. Он знает сокровенное и явное, и Он — Мудрый, Ведающий". (6:73)
Согласно этим и многим другим аятам, Слово Божье является как бы исполнителем творческого акта Создателя: Бог говорит: "Будь!" – и это сбывается. То есть мы смело можем назвать Его (Слово) Творцом, ведь всё творится Им.
Но мусульман смущает тот факт Корана, что Иисус назван Словом. Причём не просто Словом, но и Духом (4:171). И это очень знаменательный для нас факт: духом может именоваться только какая-то живая личность. Оказывается, Слово Аллаха – это не просто разлетающаяся в воздухе теплота (или энергия), как у нас, – это самая настоящая Личность – тот, кто обладает жизнью сам в себе (дух).
Итак, Коран утверждает, что есть НЕКТО вместе с Богом, обладающий жизнью и творческой способностью — оно названо Словом. И вот до сих пор неразрешённый для мусульман вопрос: кем по природе является это Слово, и как Оно взаимодействует с Самим Богом? Никто не может дать исчерпывающего ответа. Мусульмане пугаются только одного намёка, что с Богом может быть кто-то. Однако, как мы доказали это в прошлом вопросе, Бог хоть и единичен Своей сущностью, но не единичен в самой сущности. Так что с Богом может пребывать Некто, Кто имеет ту же сущность, как у Аллаха (Бога) — этим никак не нарушается единобожие. Бог ведь остаётся одним.
А вот если Слово не имеет божественной сущности, тогда у нас появляется другой бог наряду с Единым. Этого мы, конечно, не можем допустить. Как и то, что у Бога нет Слова. Коран ясно говорит, что Оно у Бога есть. Оттого мусульмане пребывают в недоумении: кто же это Слово? То ли Творец, то ли творение. Если назовём Творцом, тогда Иисуса надо называть Творцом – ведь Он Слово. Если назовём творением, тогда почему через Него Аллах сотворил мир? Слово – сотоварищ Аллаха что ли?
Мне довелось слышать историю, в которой один мусульманин, долго изучавший эти вопросы, в конце концов принял христианство. С неофитским порывом он стал надоедать одному исламского учёному, спрашивая: учитель, как Бог сотворил Вселенную? Тот отвечал: Он создал её через Слово. Тогда ученик одним махом поставил учителя в тупик: Слово – это Творец или творение? Он не мог ответить на этот вопрос. Если скажет "Творец", тогда он мгновенно признал бы Иисуса Творцом. Если бы ответил "творение", тогда бы поставил сам себя в ловушку, ведь до этого он заявлял, что всё создано Словом. В общем, учитель не нашёл ничего лучше, как вытолнуть в гневе ученика из своей комнаты со словами: "Слово – не Творец и не творение; убирайтесь отсюда!" Но мы ведь знаем, что кроме Творца и Его творения в мире никого не существует... Такова наглядная картина нерешённой "проблемы Слова" у мусульман...

3. Какую природу имеет Святой Дух?
Этот вопрос связан с предыдущим. Христиане знают, что Бог Сам в Себе троичен: Отец, Сын и Святой Дух. Но мусульмане имеют только лишь общие понятия о Боге, у них нет христианской глубины богословия. Поэтому аяты Корана про Слово и Святой Дух наводят на них как бы панический ужас и недоумение, – эта тема покрыта для них густым туманом. Но пора рассеять это густое облако непонимания! Поможет нам в этом сам Коран. В нём про Святой Дух есть одно замечательное место:
...Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от МОЕГО ДУХА, то падите перед ним ниц». (15:28-29)
Из этих двух аятов следует, что Аллах (Господь), помимо Слова, имеет ещё Дух! Он называется Святым во многих других местах, но там исламские толкователи по каким-то непонятным причинам дают комментарий, что Святой Дух – это ангел Гавриил. Мы считаем это мнение совершенно необоснованным, и Коран согласен с нами: в вышеприведённом аяте это хорошо видно. Здесь толкователи уже не посмели поставить в скобках "Джибрил", то есть Гавриил, ведь речь идёт явно о чём-то божественном. Подумайте сами: Бог создаёт человека, а потом вселяет в него частицу некоего Духа. Неужели это частица ангела? Разве Аллах после этого повелел бы ангелам поклониться Адаму? Не стало бы это ширком (многобожием)?
Но мы, наученные из Библии, что Бог создал человека по "образу и подобию Своему" (Быт. 1:26), смело заявляем что Дух, о котором идёт речь, не является ангелом, но Богом, – то есть имеет божественную сущность. Аллах действительно имеет Святой Дух, который есть носитель жизни и создаёт всё живое.
Мусульмане почему-то мало размышляют над этими вещами – вот и дано им мало познаний о Творце, "ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь" (Лк. 8:18). Оно и понятно, ведь Коран и сам заявляет, что им дано "очень мало" знаний о Духе, так что "что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют" (Мф. 13:13):
Они станут спрашивать тебя о Духе. Скажи: «Дух — от повеления моего Господа, а вам дано знать об этом очень мало». (17:85)
Ну раз вам, братья – мусульмане, дано так мало знать, почему же вы не учитесь у тех, о ком сказано: "Мы избрали их и возвысили их над мирами на основании знания"? (44:32), – то есть у людей Писания, иудеев и христиан, и не читаете Библию? Бог учит вас, а вы не слышите: "...Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания (т. е. у людей Писания)" (16:43)...

4. Где в Коране написано, что Библия искажена?
Все внимательно читавшие Коран знают, что Бог повсеместно и многократно призывает людей верить в библейские книги, любить их, читать их и изучать их:
О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха, Его посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику (Коран), и Писание, которое Он ниспослал прежде (Библия). А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение. (4:136)
Если они сочтут тебя лжецом, то ведь лжецами считали многих посланников до тебя, которые принесли ясные знамения, книги ("аль-китаби") и озаряющее Писание. (3:183)
В последнем аяте слово "книги" – "аль-китаби" является арабским переводом греческого слова "библос" – книги, Библия. Таким образом, и в Коране упоминается Библия!
"Книги и озаряющее Писание", о которых идёт речь в аяте, – это Тора (первое "Писание" – Пятикнижие Моисеево) и другие книги Ветхого Завета: пророческие и исторические, а также книги Нового Завета: Евангелие (второе "Писание", единое с предыдущим) и апостольские послания, — всё это обязаны любить и читать мусульмане. Но они почему-то обозвали эти святые книги искажёнными: дескать, злобные и коварные иудеи совместно с христианами испортили первоначальные Божьи Писания... На это сам Коран им отвечает:
Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его. (15:9)
Напомним, что "Напоминанием" в Коране названы именно прежние Писания, например здесь:
Мы посылали до тебя посланниками только мужей, которым внушали откровение. Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания (т. е. людей Писания – Библии). (16:43)
Итак, в Коране нигде не говорится, что прежние Писания искажены.
Но мусульмане на это отвечают: да, там этого не написано, ведь во времена ниспослания Корана Библия ещё была правдивой — поэтому Аллах призывает верить в неё. Но сейчас она искажена, поэтому мы не должны верить в неё.
На это все исследователи – даже неверующие – убеждённо заявляют: Библия времён Мухаммада и возникновения Корана (6-7 века) идентична нынешней. В настоящее время имеется более 2328 рукописей или фрагментов рукописей Нового Завета на греческом языке, дошедших до нас от первых трех веков христианства!
Исследованием древних текстов Библии занимается наука текстология и палеография. И вот одно из интереснейших открытий в этой области (источник):
К 1972 г. испанский ученый-палеограф Хосе О’Каллахан завер-шил работу по идентификации 9 фрагментов из пещеры №7 близ Мертвого моря в качестве новозаветных отрывков: Мк. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Деян. 27:38; Рим.5:11-12; 1Тим. 3:16; 4:1-3; 2 Пет. 1:15; Иак. 1:23-24. Фрагменты из Евангелия от Марка датируются 50 г. по Р.Х. Из Деяний 60-м годом, а остальные ученый относит к 70-му году. Из этих 9-ти отрывков особую ценность представляет 1Тим. 3:16: И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе (1Тим.3:16). Эти открытия имеют неоценимое значение для подтверждения историчности ново-заветных текстов и опровержения ложных утверждений, что нынешние христиане пользуются искаженными текстами.
Количество известных рукописей Нового Завета значительно превосходит количество рукописей любого другого древнего документа (24 тыс. рукописей для Нового Завета и 643 рукописи для Илиады Гомера — следующего по количеству известных списков текста). – Источник.
Что касается текстов Ветхого Завета (источник):
На греческом языке. Текст Септуагинты дошел до нас в форме кодексов:
1. Синайский кодекс (Sinaiticus). Датируется 4-м веком. Он найден в 1859 г. в монастыре св. Екатерины (на Синае) и передан в Императорскую библиотеку в Санкт-Петербурге. В этом Кодексе содержится почти полный текст Ветхого Завета (в греческом переводе) и полный текст Нового Завета.
2. Ватиканский кодекс (Vaticanus). Датируется серединой 4-го века. Принадлежит Ватикану. Кодекс содержит весь текст греческой Библии (Септуагинты). Текст Нового Завета имеет утраты.
3. Александрийский кодекс ( Alexandrinus). Текст написан в 450 г. в Египте. Манускрипт содержит весь Ветхий Завет и Новый Завет, начиная с 25-й главы Евангелия от Матфея. Кодекс хранится в Британском музее.
Всем известны также "Свитки Мёртвого моря", или Кумранские рукописи, найденные в 1947 году в Иудейской пустыне, и содержащие все книги Ветхого Завета, кроме книги Есфирь. Они датируются 3-1 веками до Рождества Христова.
Почему мусульмане, – если сомневаются в подлинности нынешней Библии, – не возьмут, например, Синайский кодекс? – Там ведь, согласно Корану, истинный текст Библии! Но им нужны только отговорки, чтобы не слушаться Аллаха и не читать Его святое Писание...

5. Где в Коране сказано, что прошлое откровение утратило силу?

Когда мусульмане начинают убеждаться, что Библия никоим образом не искажена, они в панике, – ну нельзя же просто полюбить Библию, – начинают приводить другой аргумент: Коран – это последнее откровение Божье, Библия больше не нужна, потому что её время закончилось. И опять на защиту против этой глупости к нам приходит дорогой и любимый ; Коран ;. В нём очень хорошо сказано про тех, кто продолжает чтить прежние откровения:
Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха. Они свидетельствовали о нем. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими. (5:44)
Пусть люди Евангелия судят согласно тому, что Аллах ниспослал в нем. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами. (5:47)
Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно свидетельствовало о них. Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины. Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях. (5:48)
Аллах здесь недвусмысленно призывает "принимать решения в соответствии с тем, что Он ниспослал". И далее сказано: каждому из вас Мы установили закон и путь! Разве здесь говорится о какой-то отмене прежнего Завета Аллаха? Наоборот, Господь призывает изучать все Священные тексты — так Всевышний уничтожает всякое пустословие тех, которые решили "забросить Писание Аллаха за спины, словно они не знают истины" (2:101)...

Заключительные слова

Мы привели только лишь 5 наиболее острых вопросов мусульманам, на которые они до сих пор не могут ответить, или отвечают: я не знаю, мне не дано знать, Аллах знает.
Но если, дорогой брат мусульманин, один Аллах знает ответы на эти вопросы, почему ты не желаешь спросить у Него и получить ответ? Почему, не имея знаний, объявляешь учения других ложными? А вдруг они правы, а ты нет? И если у тебя нет ответов на вопросы, от которых зависит твоё спасение и участь в будущем мире, то это очень плохой звоночек для тебя...
Но если ты всё же хочешь познать истину, то возьми в руки Коран и Библию и, вооружившись честностью и разумностью, начни копать... Быть может, ты преуспеешь (3:200)...
Для наглядности повторим вопросы:
1. Почему вы решили, что Бог единичен Сам в Себе?
2. Какую природу имеет Слово Божье?
3. Какую природу имеет Святой Дух?
4. Где в Коране написано, что Библия искажена?
5. Где в Коране сказано, что прошлое откровение утратило силу?
Предлагаю всем мусульманам поразмышлять над этими вопросами. Быть может, вы последуете прямым путём (Коран, 2:150)...
Богу нашему единому слава во веки! Аминь.


Можно ли на основании Корана говорить, что Иисус не был распят и не умер?

Часто от людей, читающих Коран (не обязательно мусульман), можно услышать весьма странное утверждение: в Коране говорится, что Иисус не был распят и не умер, но был живым взят на небо. Человека, который серьёзно занимается изучением Корана и прочитал его много-много раз, подобное необоснованное утверждение просто шокирует и вызывает сильное недоумение: на основании каких аятов Священного Корана можно сделать вывод, что Иисус не был распят и не умер? Нигде в Коране так не говорится, аятов с таким смыслом просто нет! Но зачем же тогда люди выдумывают то, чего нет? Почему разные "знатоки" и "учёные" ислама раз за разом повто-ряют одно и то же заблуждение, взятое непонятно откуда? Почему простые люди, слушая своих авторитетов, сами обманываются и падают вместе с ними в тёмную яму заблуждения и невежества? – Я думаю, всё потому, что они не хотят верить слову Всевышнего и логически размышлять над ним. Коран и его смысл как бы пролетают мимо их ума, и они готовы скорее слушать сказки своих "учителей", нежели внимать слову Живого Бога...
Но что если нам отвергнуть все домыслы и вымыслы, густым облаком нависшие над Святым Кораном, и просто взглянуть на текст этой Книги чистыми глазами – беспристрастно, честно, ничего не удаляя и не прибавляя? Что у нас получится? Сможем ли мы однозначно сказать, что Коран отрицает смерть Иисуса?
Итак, вся информация о распятии или не распятии Иисуса (Исы) черпается всего лишь из ОДНОГО(!) аята Корана: "...и сказали (иудеи): «Воистину, мы убили Мессию Иисуса, сына Марии, посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью)" (4:157).
Для начала просто окинем взглядом этот текст и выделим ключевую идею, чтобы нам знать, о чём вообще здесь говорится? С первых же слов мы понимаем, что речь идёт об иудеях и о том, как они смеются и иронизируют! Надо сказать, что иудеи любят Мессию (Христа – Царя-Помазанника) и по сей день очень и очень сильно ждут Его: они молятся о Его приходе, жаждут Его, умоляют Бога послать Его, чтобы Он спас их... НО в аяте они смеются над Ним! Почему? Потому что они не верят, что Иисус и есть тот самый Мессия, который должен прийти. Вот они и насмехаются: мы, дескать, убили этого "Мессию", "великого Посланника Божия", так какой же он Христос?!
И именно на эти насмешки иудеев отвечает Бог: "Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им". Заметим, что здесь не говорится: не был убит, не был распят (пусть не лгут отвергающие это!), – а сказано совершенно иначе: они не убили, они не распяли... То есть сказано как бы так: пусть иудеи не потешаются над тем, что они распяли и убили Мессию, доказывая тем, что Он – не истинный. Вовсе нет! Им всего лишь "показалось", что Мессия УНИЖЕН перед их глазами. На самом деле таков был план Господа по спасению человечества – Сам Господь ПО СВОЕЙ ВОЛЕ РАСПЯЛСЯ ради искупления людей, как говорит апостол Пётр: "Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились" (1 Пет. 2:24). В этом смысле иудеи "не убили его и не распяли".
Пророк Исаия так же истолковывает этот аят Корана и почти слово в слово повторяет его смысл: "...Он (Мессия) был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; А МЫ ДУМАЛИ ("только показалось им"), что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом" (Ис. 53:3-4).
И Бог, как бы подтверждая такое толкование, далее (в следующем аяте Корана) говорит: "О НЕТ! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый" (4:158). То есть Сам Бог вознёс Мессию на крест, а не иудеи так "ухитрились"! Евангелие (в которое Аллах повелел верить всем читающим Коран – 5:47) истолковывает это место так: Иисус говорит про Себя: "И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому" (Ин. 3:14), "И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" (Ин. 12:32). — Таким образом Бог и Мессия спасают мир.
Мы ясно видим как Библия прекрасно истолковывает коранический аят, который многие привыкли воспринимать как отвергающий распятие и воскресение Христа. Там всё сходится, и у нас всё сошлось! По крайней мере все мы убедились, что данный аят можно понимать по-разному. Поэтому не надо голословно кричать повсюду: Коран отрицает факт распятия, смерти и воскресения Иисуса. Ничего там не отрицается, а те, кто выдумывает ложь и возводит навет на Священный Коран, дадут ответ перед Богом в Судный день. Мы верим в Коран и Библию, и свидетельствуем, что нет между ними НИ ОДНОГО противоречия. "А кто не разумеет, пусть не разумеет" (1 Кор. 14:38). Придёт время и все узнают, что Библия и Коран не враждуют друг с другом, а всякая вражда и противоречия лишь в умах завистливых и злых людей...



Как Иисус Христос относился к мусульманам?

Есть один интересный вопрос для всех читающих Библию: как возлюбленный наш Учитель и Господь Иисус Христос относился к мусульманам и вообще ко всем инакомыслящим – нехристианам? Вы спросите в ответ: какие мусульмане? До них от Христа ещё 600 лет, и как Он вообще мог к ним относиться?
А я прочту вам отрывок из Евангелия:
И вот, некто, подойдя, сказал Ему (Иисусу): Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение... (Матфея 19:16-22)
Вглядимся внимательно: какой-то человек подошёл к Господу Иисусу и, явно видя в Нём только человека, спрашивает: учитель благий, научи меня угождать Богу... И что же отвечает ему Иисус? "Отойди от Меня, еретик, ты ничего не понимаешь. Тебе следовало бы думать обо Мне как о Господе – так правильно! Во Мне две природы: божественная и человеческая. А ты божественную не видишь!" – Так Он ответил? Наоборот. Он поправил этого человека и как бы так сказал: ты видишь во Мне только человека и пока тебе Духом Святым не дано познать во мне скрытого под плотью Господа – поэтому не возвеличивай Меня чрезмерно, ведь только Богу подобает вся хвала! Ступай и исполняй заповеди, а когда возрастёшь в делании добрых дел, приходи и СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ!
Видишь ли, дорогой читатель, что Господь наш Иисус Христос отнюдь не ищет Себе безвольных и не доросших почитателей? Не Сам ли Господь по Своему человеколюбию даровал людям типа этого Коран? Господь хочет вести к Себе человека постепенно. И если мусульмане или кто-то другой видят во Христе пока только человека, нужно ли их ругать за это? Не лучше ли сказать: слава Богу! только исполняй заповеди и будет тебе благо? А потом он сам, очистившись исполнением заповедей и молитвой, пойдёт за Иисусом. Хотя человек в том рассказе не захотел пойти – помешало богатство... В этом ему только Бог Судья... Иисус ведь не обругал и не избил его за это, как поступают сегодня некоторые "ревнители" благочестия.
К этой теме полезно ещё вспомнить других "еретиков и сектантов" из Евангелия, например, самарянку у колодца (Иоанна, 4 гл.): Христос спокойно увещевает её и мягко наставляет на истинный путь, хотя по понятиям иудеев того времени самаряне – это натуральные сектанты, типа свидетелей Иеговы сегодня, или мормонов... Так же добрый "сектант" самарянин, которого Иисус то и дело нахваливает перед "правоверными" лицемерами и гордецами фарисеями (Луки 10:29-37).
И пусть мусульмане не возвеличивают Господа Иисуса как Бога. Ибо как они могут воздавать божественную хвалу человеку? Мы же, со своей христианской стороны, должны проповедовать Благую весть евангельским путём, как Иоанн, у которого на устах было одно увещевание:
Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. (Матфея 3:2)
Почему Сын не знает времени Своего пришествия? (ответ мусульманам из Корана)
Часто мусульмане (и не только они), споря с христианским учением о Божественности Господа нашего Иисуса Христа, вырывают из Библии одно место в пользу своего заблуждения. Хотя им вовсе наплевать на Библию и на Божьи Слова, содержащиеся в ней, они воруют что-то из "недостоверного" (по их словам) Писания и, теперь уже притворяясь верующими в него, защищают свои ложные вымыслы.
Речь идёт о словах из Евангелия от Марка, 13 главы, 32 стиха: "О дне (второго пришествия Христа) же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец".
Сын ведь Бог, – говорят мусульмане, – так как же Он не знает ни дня, ни часа наступления Судного дня? Внутри они ликуют. Но их вопрос лишь ясно показывает насколько они противятся Божьей правде и с каким пренебрежением они забросили свой же Коран за свои же спины (Сура 3, Аль-Имран, аят 187). Впрочем, это говорит о том, что они не любят Коран и не читают его. Ведь Коран ясно отвечает на их лукавый вопрос христианам!
В Суре Та Ха, под номером 20, в аяте 15, Аллах говорит: "...Я ЕДВА ЛИ НЕ СКРЫВАЮ ЧАС ОТ САМОГО СЕБЯ, но он непременно настанет, чтобы каждому человеку воздали тем, к чему он стремился".
Итак, оказывается, что Всевышний Бог имеет власть делать всё, что Он пожелает (поймут ли это мусульмане наконец, или нет?). И даже может по воле Своей СКРЫТЬ ОТ СЕБЯ ЧАС СУДА, но при этом остаться Всезнающим! Он просто желает скрыть от Себя это, и всё! Разве Он не властен поступать так, как Он захочет? Или кто-то решится спорить с Богом?
Плотский и непросвещённый ум, конечно, сейчас начнёт спорить: как Бог может одновременно знать и не знать что-то? Бог может всё! И мы и не говорим, что Он не знает что-то! Сын, как Бог, знает всё, но, по воле Своей, выбирает незнание, чтобы и здесь (как и в других Своих смиренных делах) проявить послушание Своему любимому Отцу. Он так Сам захотел! Кто запретит Ему это?
Но почему мусульмане претыкаются об этот стих Евангелия, хотя Коран даёт им ясный ответ на их вопрос? Это потому, что они предпочли вере неверие и презрели Божье Писание – Евангелие, о котором Коран говорит: "Пусть люди Евангелия судят согласно тому, что Аллах ниспослал в нем. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами" (5:47). Так они отвергли истину и приняли заблуждение, отвергнув христианское учение о Троице, Боге любви! Вот и не понимают они даже собственный Коран...
В Самом Боге есть вечное общение Отца и Сына и Святого Духа. Этого не могут уразуметь "мусульмане", ведь они не знают что такое смирение, послушание и любовь. Сын подчиняется Отцу и молится Ему и называют Его Богом не потому, что Он – не Бог! А потому, что Он так сильно любит Отца (ВЕЧНОЙ ЛЮБОВЬЮ), что смиряется перед Ним всегда и слушается Его во всём. Его слово всегда твёрдо: "Вот, иду исполнить волю Твою, Боже" (Пс. 39:8, Евр. 10:9). Именно поэтому и о Часе Он "не знает", потому что и в этом вопросе Он хочет слушать только то, что скажет Его любимы Отец!
Кстати, в том аята из суры Та Ха говорится о словах, которые сказал Аллах при явлении Моисею в горящем терновом кусте. Из Библии (Исход, 3) мы знаем, что с Моисеем в тот раз говорил Бог, назвавший Себя Сущим (Иегова). Мы также знаем, что этот Сущий является Господом нашим Иисусом Христом (тогда Он ещё не воплотился, но как Бог пребывал и пребывает вечно). В Коране же этот Сущий–Аллах говорит, как Евангельский Иисус, что Он "едва ли не скрывает Час от Самого Себя". Всякий здравомыслящий и последовательный человек увидит и догадается, что именно Иисус является Аллахом и Сущим Иеговой.
Но неверные до сих пор противятся истине и, наверное, будут противиться ей до Судного Дня, когда Истинный Господь и Бог наш Иисус Христос спустится с небес (ради вольного послушания и любви к Отцу) "сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники" (Иуды 1:15).
Аминь. И в Троице Единому Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу, да будет хвала и слава, честь и поклонение во веки вечные!


Где Иисус говорит: Я Бог, поклоняйтесь Мне?

Отрицающие божественность Христа в пользу своего мнения часто приводят такой аргумент: если Иисус действительно является Богом, то Он должен был ясно сказать: "Я Бог, поклоняйтесь Мне", – чтобы все единогласно признали Его Богом; а так как Он не сказал этого, то Он – не Бог. Особо не задумываясь над смыслом этого высказывания, они торопятся сделать вывод о великой и непревзойдённой оригинальности и остроумности своих слов: дескать, поставили мы этих заблудших христиан в тупик нашими "железными" аргументами... Однако их высказывания не могут восприниматься искренно верующими и знающими характер Бога людьми без щемящей боли в сердце, горького сожаления и печали о тех, кто ещё не познакомился со Святым Духом... К сожалению, о некоторых так и хочется сказать словами Библии: "...не познали они Господа..." (Ос. 5:4)
В самом деле, подобные "меткие" фразы знаменитых спикеров, изрекаемые с высоких трибун и моментально, без осмысления, схватываемые доверчивыми слушателями отнюдь не отличаются глубиной познания Божьего промысла и Его действий в мире. Ведь если мы внимательно прочитаем Библию, то мы должны будем сильно удивиться тому факту, что Бог вообще нигде и никогда не заставляет людей поклоняться Ему! — Не в Божьем это характере насиловать волю человека и нарушать его свободу выбора – как однажды прекрасно выразил этот Божественный принцип пророк Моисей: "...жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. ИЗБЕРИ жизнь, дабы жил ты..." (Втор. 30:19) А что если он хочет выбрать смерть и проклятие? – да пожалуйста, никто ведь не неволит!.. Бог говорит, учит, советует, увещевает, а выбор делает каждый сам...
Но разве Бог не способен создать Себе армию роботов, которые по особому сигналу, когда Он захочет, будут преклоняться перед Ним? Или Он не способен прямо сейчас видимым образом явить Себя миру, чтобы все с великим ужасом и рабским трепетом пали ниц перед Его Величием? Конечно может! Почему же Он этого не делает? – Вопрос к тем, кто ищет "ясных и неопровержимых" свидетельств Иисуса о Его божественности и Его приказаний кланяться Ему! — Но ведь совершенно не об этом говорит Слово Истины, как написано: "...Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже..." (Пс. 7:10) Бог знает сердца людей и видит их души "насквозь", Он не нуждается в свидетельстве людей, потому что Сам знает всё. И Он не ищет Себе роботов-рабов и лицемерных служителей. Ему нужны искренне любящие и верные служители, которые по собственной воле, искренно, захотят следовать за своим Возлюбленным Господом – таких поклонников Отец ищет Себе (Ин. 4:23). Господь устроил всё таким образом, чтобы Его творения с жаждущим интересом и чистой верой искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас (Деян. 17:27). — Так Бог определяет тех, кто истинно любит Его, а кто – нет.
Как видно, Божий тест на искренность проходит весьма таинственно и сокровенно (даже чудеса Свои Бог часто держит в глубокой тайне). Господь всегда поступает согласно Своему божественному смирению: даровав людям Откровение, Он как бы ждёт к Себе добровольных учеников, которые по одной только любви (не из корыстной выгоды) пойдут за Ним. — Как пример, невозможно не умилиться той простоте и кротости Иисуса Христа, когда Он спрашивает апостолов, не хотят ли они оставить Его и больше не ходить с Ним, как это уже сделали многие: "...С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?.." (Ин. 6:66-67)
Почему же Господь всегда ведёт Себя так смиренно и кротко? — Такова Его воля! Библия говорит, что Господь единственно по Своей великой любви к людям и смирению перед Отцом облекся в человеческую плоть: "...Хотя Он был Богом по природе Своей, Он не держался за это Своё равенство с Богом, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной". (Совр. пер. Флп. 2:6-8)
Хотя Господь мог явиться с великой властью (как имеющий божественную природу и власть от Отца), Он этого не делает. Наоборот, Он смирил Себя до такой степени, что принял позорнейшую крестную смерть!.. Так почему же Он не пришёл и не сказал всем: Я Бог, поклоняйтесь Мне? Разве ответ не очевиден? — ответ заключается в великом смирении Господа и характере Его миссии на земле, суть которых, к сожалению, не могут понять и принять "совопросники века сего" (1 Кор. 1:20), потому что не способны, по ожесточённости сердец своих, вместить великий Божий дар смирения, который подаётся лишь Христом и исключительно через послушание Ему...
Так для чего приходил Христос на землю? Он Сам отвечает: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мф. 20:28). —Иисус как бы намекает, что Он мог бы прийти именно для того, чтобы Ему служили, потому что имеет божественную природу и власть от Отца. Однако, по великому Своему смирению, Он пришёл, чтобы Самому послужить и спасти многих. И не Своей славы ищет Себе Иисус, но славы Своему Отцу Небесному, как говорит: "Я пришел во имя Отца Моего" (Ин. 5:43) и ещё: "...не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца" (Ин. 5:30). — Здесь опять намёк, что Сын как раз-таки мог искать и требовать исполнения Своей воли, но не делает этого, а ищет только лишь исполнения воли Своего возлюбленного Отца.
Иисус ведёт Себя как настоящий Сын Своего Отца: если мы внимательно прочитаем Библию, то увидим, что Отец всегда занимается тем, чтобы прославлять Своего Сына. Он даже мир сотворил для Своего Сына: "...возлюбленного Сына Своего... Им создано все, что на небесах и что на земле... все Им и ДЛЯ НЕГО создано..." (Кол. 1:16). И потом, в Евангелии, мы видим, что Отец повсеместно прославляет Сына:
1. При крещении Иисуса в Иордане с небес прозвучал любящий голос Отца: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф. 3:17).
2. Иисус, желая прославить Отца Своими страданиями, с великой любовью взывает к Отцу: Отче! прославь имя Твое. Тогда Отец, зная, что Его славой является слава Сына, отвечает с небес: и прославил и еще прославлю. (Ин. 12:28) А потом, перед самыми страданиями, Иисус с умилением говорит, что всей Его славой является слава Отца: "Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя..." (Ин. 17:1)
3. На горе преображения, когда Иисус приоткрывает завесу Своей смиренной плоти и являет ученикам малую долю Своей божественной славы, Отец из облака призывает апостолов покориться Своему возлюбленному Сыну: "...И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте" (Лк. 9:35).
Так и Дух Святой заботится лишь о том, чтобы прославлять на земле Сына Божия и Отца. Он даже, как и Христос перед Отцом, не желает сказать что-то от Себя, но всегда говорит и свидетельствует словами Сына, который, в Свою очередь, говорит словами Отца: Иисус, называя Святого Духа ласковым именем Утешитель, говорит о Нём: "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин. 14:26) — Можно только умилиться, какая великая и непревзойдённая любовь действует внутри Бога (Пресвятой Троицы): каждое из Лиц Троицы непрестанно заботится лишь о прославлении других Лиц...
Итак, познав великое смирение воплощенного Сына Божия, можем ли мы с надменностью говорить: где Иисус называет Себя Богом? Ясный ответ, почему Он не свидетельствовал об этом открыто, содержится в Евангелии: "...И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке" (Ин. 2:23-25) — то есть Христос Сам прекрасно знал сердце каждого, Ему не было нужды являть Свою божественность открыто, потому что Он искал искренней веры и добровольного послушания тех, кто желает следовать за Ним.
Но хотя Иисус и таил смиренно Свою божественность, когда люди догадывались и открыто исповедовали Его Богом, Он не поправлял их. Так, например, было с Фомой, который сказал Иисусу: "Господь мой и Бог мой!" А Иисус в ответ называет его уверовавшим и ублажает тех, кто будет, вслед за Фомой, верить так же: "ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие" (Ин. 20:29).
Вообще говоря, образ Иисуса Христа в Евангелии абсолютно понятен: Он действительно описывается как смиривший Себя Всевластный Божий Сын, который по великой Своей любви, как добрый Пастырь, пришёл в образе раба спасти своих овец. — Это абсолютно очевидно для внимательных читателей, у которых нет предвзятого мнения и ненависти к Иисусу и которые подмечают все славные имена и качества, приписываемые Христу. Немало нам могут сказать также и многочисленные намёки евангелистов, как, например, этот, когда Иисус с учениками плавал по морю в лодке: "...Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запре-тил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?.." (Лк. 8:23-25) — предполагается, что читатель сам, видя силу Христа, ответит на этот вопрос...
Какой великий образ смирения показал нам кроткий Иисус, пришедший на землю и спасший нас ради Отца Святым Духом! Кто не умилится Его подвигом, чьё сердце не растает от созерцания великой Его любви, чьи глаза не наполнятся слезами при виде Его страданий, претерпеваемых за нас? Неужели мы не заметим великой красоты нашего Господа? Неужели будем и дальше упорствовать в неверии и непослушании Богу? Неужели опять, отвергая божественность Христа, будем задавать один и тот же надменный вопрос: где Иисус говорит: Я Бог, поклоняйтесь Мне? Разве не пришло время смириться перед величием и кротким долготерпением Господним? Время пришло! Ведь Господь во второй раз явится уже не как кроткий Агнец, а как справедливый и грозный Судья, сурово обличающий тех, кто ненавидел Его Отца. Но Господь никогда не отступит от Своего славного смирения, Он будем покорять Отцу все народы, доколе Отец не покорит всё Сыну в Духе Святом. — Так и покорятся все Единому Истинному Богу, Отцу и Сыну, и Святому Духу, которому да будет слава и держава, сила и власть во веки веков! Аминь.

                ОГЛАВЛЕНИЕ
Письмо сестре …………………………………………………………..…
Мусульмане и православные России – воинство одного Бога …………………………
О красоте Корана по-русски ………………………………..…
Религии России и конец истории ……………………….…….
Коран читая в русском переводе ……………………………..
Сура 2 ……………………………………………………………………….
Сура 4 ………………………………………………………………..…..….
Сура 19 ………………………………………………………………….….
Сура 43 ……………………………………………………………………..
Суры 44-62 ……………………………………………………………….
Суры 63-114 ………………………………………………………………
Коран прочитан в русском переводе……………………...
Послесловие ……………………………………………………….……

Приложение 
Белый Царь в исламе: явление скрытого Имама……
Расшифрованный Коран…………………………………………
Почему христиане и мусульмане не понимают друг друга?  ………………………………
Исаак и Измаил — два пророческих образа христианства и ислама в Библии …………………
Есть ли противоречия между Библией и Кораном?.
Историческое обоснование появления Корана и почему христиане должны были принять его…………………….
О том, почему Коран — это христианское Писание.........
Аят Корана, который называет Иисуса Господом вместе с Аллахом …………………
Является ли Коран "последним откровением"Бога?
Отвергает ли Коран христианскую Троицу?.............
Каков промысел Божий об исламе и христианстве?.
Почитание святых, мощей и икон в свете Библии и Корана…………………………………………… 
5 вопросов, на которые ни один мусульманин не может ответить …………………………
Можно ли на основании Корана говорить, что Иисус не был распят и не умер?.....
Как Иисус Христос относился к мусульманам? ……
Где Иисус говорит: Я Бог, поклоняйтесь Мне? ………