Иисус Христос наш Бог, Спаситель и Друг

Чтение всей семьёй

Дорогие читатели, рада вам сердечно! Мир вам и радость и всякое утешение от Папочки нашего Небесного и Господа Иисуса Христа! Перед вами – завершающая часть тетралогии «О Боге для Машеньки». В этих вечерних рассказах для повзрослевшей внучки-подростка бабушка старается соединить все четыре Евангелия и объяснять сложные места, уделяя особое внимание духовному содержанию. Предыдущие три книги тетралогии: «Творение», «Эдемский Сад» и «Рождение народа Божьего» ведут читателя от сотворения всего сущего к Евангельским событиям. Читайте эти рассказы с детьми – эти чтения принесут любовь и мир в вашу семью. И дети, и взрослые смогут найти для себя в этой книге важное и удивительное. Да откроет Господь нам в слове Своём именно то, что необходимо для нас сегодня!
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения». Ему – вся слава, и честь, и благодарение во веки веков. Аминь.
2-е Коринфянам 1:2-3, Откровение 4:9,5:13

С бесконечной благодарностью Господу за то, что даровал мне писать о Нём и ведёт меня в этом труде, и за то, что много лет назад дал мне мужа Анатолия, с благодарностью к которому пишу эти строки за его вклад моего первого литературного критика и редактора. И с глубокой благодарностью к моим родителям и доченьке, через которых всегда изливается на меня любовь Божия и ведёт меня ко Христу.

Используются переводы Библии: Синодальный, Британского и Зарубежного Библейского Общества 1970 года (Кассиана), Международного Библейского Общества 1991 года и Российского Библейского Общества 2001 года. По необходимости для более точного перевода содержания использовались номера Стронга в Синодальном и англоязычных переводах: King James Version (KJV, 1611 год) и The New American Standard Bible.


Содержание

ГЛАВА 1. ЗЕМНОЕ РОЖДЕНИЕ http://proza.ru/2024/03/02/88
Вечер первый: Блаженна Уверовавшая
Вечер второй: Дитя услышанных молитв
Вечер третий: Младенец Иоанн
Вечер четвёртый: Рождение Спасителя
Вечер пятый: Пророчества Симеона и Анны
Вечер шестой: Вифлеемская звезда
Вечер седьмой: Преступление Ирода. Детство Иисуса. Мне надлежит быть в доме Отца Моего
ГЛАВА 2. ЯВЛЕНИЕ БОГА В СЫНЕ http://proza.ru/2024/03/02/84
Вечер восьмой: Иоанн Креститель. Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Крещение Иисуса. Ты Сын Мой Возлюбленный, в Тебе Моё благоволение!
Вечер девятый: Сорок дней в пустыне. Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих
Вечер десятый: Зачем испытания? Иисус возвращается из пустыни в силе Духа Святого. Бог живёт Духом Своим в сердцах любящих Его
Вечер одиннадцатый: Агнец Божий. Еврейская Пасха. Освобождение из рабства
Вечер двенадцатый: Первые ученики
Вечер тринадцатый: Начало чудес в Кане Галилейской
Вечер четырнадцатый: Первая Пасха. Беседа с Никодимом. О рождении свыше
Вечер пятнадцатый: В Иудее. Иоанн Креститель об Иисусе. Заключение Иоанна
Вечер шестнадцатый: Иисус и самарянка. Моя пища есть творить волю Пославшего Меня. Бог есть дух, Он ищет поклоняющихся Ему в духе и истине. Самаряне веруют в Иисуса
Вечер семнадцатый: Исцеление сына царедворца. В Назарете. Дух Господень на Мне
Вечер восемнадцатый: Иисус Христос – Бог Слово и Свет жизни. Всё сотворено через Него, но мир не узнал Его. Тем же, кто принял Иисуса, даровано быть детьми Бога
Вечер девятнадцатый: Чудесный улов. Призвание первых Апостолов
Вечер двадцатый: Книжники и фарисеи. Призвание мытаря Матфея
Вечер двадцать первый: Изгнания нечистых духов
ГЛАВА 3. НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ http://proza.ru/2024/03/02/79
Вечер двадцать второй: Слово о блаженствах. Нищета духа
Вечер двадцать третий: Соль земли и свет мира. Милостыня втайне. Не заботьтесь. Не можете служить и Богу, и богатству. Сокровище на Небесах. Кто не собирает со Мною, тот расточает
Вечер двадцать четвёртый: Любите врагов ваших. Не противьтесь злому. Будьте милосердны, как Отец ваш милосерден. Наш настоящий враг
Вечер двадцать пятый: Побеждай зло добром. Ответ школьному обидчику
Вечер двадцать шестой: Любовь не обижается. Притча о прощёном долге. Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас
Вечер двадцать седьмой: Призма любви Христовой. Предстанем пред Царём Небесным. Мог помочь и не помог – это грех. Любовь к людям есть любовь ко Христу
Вечер двадцать восьмой: Бревно в глазу. Наставлять противников с кротостью Христовой. Научитесь от Меня. Фарисей и мытарь
Вечер двадцать девятый: Блаженнее давать, чем принимать. Важность труда для Господа. Не отказывай в помощи
Вечер тридцатый: Счастливы слышащие слово Божие и соблюдающие его. Дом с основанием на Скале. Просите, и дано будет вам
Вечер тридцать первый: Который сын исполнил волю Отца? Дело Божие – веровать в Иисуса, Сына Божия. Пребудьте во Мне. Я лоза, а вы ветви. Лжепророки – по плодам их узнаете их
ГЛАВА 4. МИЛОСЕРДИЕ ХРИСТОВО http://proza.ru/2024/03/02/73
Вечер тридцать второй: Очищение прокажённого. Исцеление слуги сотника. Воскрешение дочери Иаира. Не бойся, только веруй
Вечер тридцать третий: Сын Человеческий прощает грехи. Исцеление расслабленного
Вечер тридцать четвёртый: Воскрешение юноши. Первое миропомазание. Возлюбила много
Вечер тридцать пятый: Суббота – время освящения. Исцеления в субботу. Суббота для человека, а не человек для субботы – Сын Человеческий есть господин и субботы
Вечер тридцать шестой: Вифезда
ГЛАВА 5. ИИСУС – СЫН БОГА ВСЕМОГУЩИЙ http://proza.ru/2024/03/02/71
Вечер тридцать седьмой: Иисус и молитва. Избрание двенадцати. Отче наш. Всегда молиться и не унывать
Вечер тридцать восьмой: Притчи о Царстве Божьем
Вечер тридцать девятый: Ветер и море послушны Иисусу. Изгнание легиона
Вечер сороковой: Нет пророка в своём отечестве. Всё тайное станет явным, и всё скрытое обнаружится. Праздное слово. Нет лицеприятия у Бога
Вечер сорок первый: Счастлив, кто не усомнится во Мне. Иисус – о Иоанне Крестителе. Отвергли волю Божию о себе
Вечер сорок второй: Жатвы много. Служение Апостолов. Даром получили, даром давайте. Радуйтесь – имена ваши написаны на Небесах
Вечер сорок третий: Смерть Иоанна Крестителя. Насыщение пяти тысяч. Хождение по воде. Истинно Ты Сын Божий. Кто прикоснулся к Иисусу, исцелялся
Вечер сорок четвёртый: Иисус – Хлеб жизни, сходящий с Небес
Вечер сорок пятый: Устранили заповедь Божию своим правилом. Тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Зло в сердце оскверняет человека
Вечер сорок шестой: В землях языческих. Смирение хананеянки. Еффафа
Вечер сорок седьмой: Насыщение четырёх тысяч. Закваска фарисейская – лицемерие
Вечер сорок восьмой: Исцеление слепого в Вифсаиде. По вере вашей да будет вам. Прозревшие идут за Иисусом
Вечер сорок девятый: Ты – Христос, Сын Бога Живого! Блажен ты, потому что тебе открыл это Отец Мой, Сущий на небесах. Божие и человеческое. Отвергнись себя
Вечер пятидесятый: Преображение Господне – явление Царства Небесного. Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение. Его слушайте
Вечер пятьдесят первый: Верую, Господи! Помоги моему неверию. Молитва и пост
ГЛАВА 6. ИИСУС И ДЕТИ http://proza.ru/2024/03/02/61
Вечер пятьдесят второй: Кто больше в Царстве Небесном? Будь всем слугою. Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него
Вечер пятьдесят третий: Принять дитя во имя Иисуса
Вечер пятьдесят четвёртый: Вера детей драгоценна. Что такое соблазн? Корень греха
ГЛАВА 7. ПРАЗДНИК КУЩЕЙ. НИКОГДА ЧЕЛОВЕК НЕ ГОВОРИЛ ТАК, КАК ЭТОТ ЧЕЛОВЕК
http://proza.ru/2024/03/02/59
Вечер пятьдесят пятый: Oсенний праздник кущей. Моё время ещё не настало
Вечер пятьдесят шестой: Дух Христа – милость Божия. Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Следуй за Мною, благовествуй Царствие Божие
Вечер пятьдесят седьмой: Кто хочет творить волю Божию, тот узнает Истину
Вечер пятьдесят восьмой: Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Буква заслонила живое Слово
Вечер пятьдесят девятый: Кто без греха, первым брось на неё камень. Я не осуждаю тебя – иди и впредь не греши. Я свет миру. Я не один, но Я и Отец, пославший Меня
Вечер шестидесятый: От начала Сущий. Я всегда делаю то, что угодно Отцу. Делающий грех есть раб греха. Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете
Вечер шестьдесят первый: Исцеление слепорождённого. Человек прозревший
ГЛАВА 8. СЕМЬДЕСЯТ АПОСТОЛОВ. НА ПРАЗДНИКЕ ОБНОВЛЕНИЯ ХРАМА
http://proza.ru/2024/03/02/56
Вечер шестьдесят второй: Семьдесят Апостолов. Кто вас слушает, тот Меня слушает
Вечер шестьдесят третий: Блаженны очи, видящие то, что вы видите! Добрый самарянин. Марфа и Мария. Одно только нужно
Вечер шестьдесят четвёртый: Притчи о заблудившейся овце и потерянной драхме. Я – пастырь добрый. Мои знают Меня. Я – дверь: кто войдёт через Меня, будет спасён
Вечер шестьдесят пятый: Будет одно стадо и один Пастырь. Никто не похитит их из руки Моей. Заповедь Бога Отца Иисусу. Я и Отец – одно. Верьте делам Моим
ГЛАВА 9. ЗА ИОРДАНОМ http://proza.ru/2024/03/02/54
Вечер шестьдесят шестой: Жизнь не зависит от изобилия имения. Притча о том, кто не в Бога богатеет. Неубывающее сокровище на Небесах. Доброхотно дающего любит Бог
Вечер шестьдесят седьмой: Будьте готовы дать отчёт Богу. Непрестанная молитва. Сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже
Вечер шестьдесят восьмой: Бесплодная смоковница и Виноградарь. Бог любит миловать. Господь долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию
Вечер шестьдесят девятый: Если не покаетесь, погибнете. Тесные врата и узкий путь
Вечер семидесятый: Широкие врата и пространный путь. Ирод хочет убить Иисуса. Иерусалим! Иерусалим!
ГЛАВА 10. ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ http://proza.ru/2024/03/02/50
Вечер семьдесят первый: Болезнь и смерть Лазаря. У Бога все живы. Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт
Вечер семьдесят второй: Воскрешение Лазаря
Глава 11. ПОСЛЕДНЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ http://proza.ru/2024/03/02/44
Вечер семьдесят третий: Приближение Пасхи. Исцеление больного водянкой в субботу
Вечер семьдесят четвёртый: Возвышающий сам себя унижен будет. Благотвори тем, кто не может тебе воздать. Много званых, но мало избранных
Вечер семьдесят пятый: Притча об отце и его двух сыновьях. Сын блудный, который раскаялся и сын послушный, но немилостивый
Вечер семьдесят шестой: Верный в малом верен и в великом. Не можете служить Богу и мамоне. Трудно спастись надеющимся на богатство. Богу всё возможно
Вечер семьдесят седьмой: Новое время. Усилие войти в Царство Божье. Любовь Христова в сердце
Вечер семьдесят восьмой: Наблюдайте за собою. Умножь в нас веру. Прощайте
Вечер семьдесят девятый: Десять прокажённых. Вера твоя спасла тебя. Царство Божие – внутри нас. Мы очищены словом Христовым
Вечер восьмидесятый: Будут два одною плотью. О любви и семье. Единство во Христе
Вечер восемьдесят первый: Можете ли пить чашу, которую Я пью? Сын Человеческий пришёл, чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих
Вечер восемьдесят второй: Прозрение Вартимея. Спасение Закхея. Второе миропомазание
ГЛАВА 12. В ИЕРУСАЛИМЕ http://proza.ru/2024/03/01/1894
Вечер восемьдесят третий: Вход Господень в Иерусалим. Весь мир идёт за Ним. Иисус плачет о Иерусалиме
Вечер восемьдесят четвёртый: Вера язычников и неверие иудеев. Зерно и колос. Отче! Прославь имя Твоё
Вечер восемьдесят пятый: Очищение храма. Хвала из детских уст. Видящий Меня видит Пославшего Меня. Я не сужу. Слово Иисуса будет судьёй отвергнувшим Его
Вечер восемьдесят шестой: Иссушение смоковницы. Имейте веру в Бога. Плод для Господа
Вечер восемьдесят седьмой: Кто дал Тебе власть? Я сошёл с небес, чтобы творить волю пославшего Меня Отца. Злые виноградари
Вечер восемьдесят восьмой: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Вечер восемьдесят девятый: Драгоценный краеугольный Камень. От слова Христова возрастаем во спасение. Вы вкусили, что благ Господь. Верующий в Него не постыдится
Вечер девяностый: Кесарево кесарю, а Божие Богу. Две лепты бедной вдовы
Вечер девяносто первый: Будем как Ангелы. Бог живых. Наибольшая заповедь закона
Вечер девяносто второй: Видеть свой грех – милость Божия. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры
Вечер девяносто третий: Как молния от края неба до края. Дети! Последнее время. Бодрствуйте, молитесь
Вечер девяносто четвёртый: Притчa о десяти девах. Елей радости. Благодать Духа Божия
Вечер девяносто пятый: Притча о талантах. Духом пламенейте, Господу служите
Вечер девяносто шестой: Притча о талантах. В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего. Почтение к Богу рождает смирение. Кто Мне служит, Мне да последует
ГЛАВА 13. ПРОЩАНИЕ ИИСУСА С ЛЮБЯЩИМИ ЕГО http://proza.ru/2024/03/01/1559
Вечер девяносто седьмой: Третье миропомазание Господа – она сделала, что могла. Предательство Иуды
Вечер девяносто восьмой: Последняя вечеря. Омовение ног ученикам
Вечер девяносто девятый: Я дал вам пример. Блаженны вы, когда исполняете. Ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою
Вечер сотый: Один из вас предаст Меня. Завет Любви в Крови Сына Божия. Заповедь причастия
Вечер сто первый: Уход Иуды. Боль предательства. Ныне прославился Сын Человеческий
Вечер сто второй: Иисус – служащий людям. Завещание Царства. Новая заповедь – любите друг друга; как Я возлюбил вас
Вечер сто третий: Трижды отречёшься от Меня. То, что о Мне, приходит к концу. Продай одежду свою и купи меч
Вечер сто четвёртый: Я есть путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Видевший Меня видел Отца. Просите во имя Моё
Вечер сто пятый: Утешитель – Дух истины. Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим. Мир Мой даю вам
Вечер сто шестой: На горе Елеонской. Истинная виноградная лоза. Мы очищены через слово Христово. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Радость Небесная
Вечер сто седьмой: Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Вы не от мира, но Я избрал вас от мира
Вечер сто восьмой: Иду к Пославшему Меня. Дух истины наставит вас на всякую истину. Утешитель обличит мир о грехе и о правде и о суде
Вечер сто девятый: Я исшёл от Отца и пришёл в мир. И опять оставляю мир и иду к Отцу. Но Я увижу вас опять и радости вашей никто не отнимет
Вечер сто десятый: Поражу пастыря, и рассеются овцы. Отец со Мною. Я победил мир. Жизнь вечная – это знать единого истинного Бога, и посланного Им Иисуса Христа
Вечер сто одиннадцатый: Я прославил Тебя на земле. Молитва за учеников. Радость совершенная в Иисусе. Освяти их истиною Твоею. Слово Твоё есть истина. Да будут в Нас едино
ГЛАВА 14. НАША ПАСХА – ИИСУС http://proza.ru/2024/03/01/1547
Вечер сто двенадцатый: Иисус открывает нам Бога Отца. Гефсиманский сад. Не Моя воля, но Твоя да будет
Вечер сто тринадцатый: Иуда! Целованием ли предаёшь Сына Человеческого? Господи! Не ударить ли нам мечом? Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?
Вечер сто четырнадцатый: Меч духовный – слово Божие. Бог пишет законы Свои в сердцах уверовавших
Вечер сто пятнадцатый: Отречение Петра. Пред первосвященником Анной. Я говорил явно миру и тайно не говорил ничего. Прореки, кто ударил Тебя?
Вечер сто шестнадцатый: Синедрион. Ты Сын Божий? Повинен смерти. Иисус предан Пилату
Вечер сто семнадцатый: Участь Иуды. Что есть истина? Отпусти нам Варавву! Перед Иродом
Вечер сто восемнадцатый: Да будет распят! Пилат умывает руки
Вечер сто девятнадцатый: Бичевание. Терновый венец. Се, Человек! Откуда Ты?
Вечер сто двадцатый: Нет у нас царя, кроме кесаря. Путь на Голгофу
Вечер сто двадцать первый: Распятие. Отче! Прости им, ибо не знают, что делают
Вечер сто двадцать второй: Если Ты Сын Божий, сойди с креста. Спасение разбойника
Вечер сто двадцать третий: Божественный мрак. Крестные страдания Сына Человеческого
Вечер сто двадцать четвёртый: Солнце правды. Попечение о Матери. Отче! В руки Твои предаю дух Мой. Вера сотника – истинно Человек Сей был Сын Божий
Вечер сто двадцать пятый: Богооставленность Иисуса на кресте – наше усыновление. Кто во Христе, тот новое творение – древнее прошло, теперь всё новое
Вечер сто двадцать шестой: Разорванная завеса храма
Вечер сто двадцать седьмой: Воззрят на Того, Которого пронзили. Погребение Иисуса
ГЛАВА 15. ИИСУС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС! ОН ЖИВ!
http://proza.ru/2024/03/01/1535
Вечер сто двадцать восьмой: Стража у гроба. Первое явление воскресшего Христа. Радуйтесь! Возвестите братьям Моим
Вечер сто двадцать девятый: Попытка лишить Христа славы воскресения. Иисус Христос – Скала, изливающая живую воду Духа Святого
Вечер сто тридцатый: Вера Богоматери. Сомнения Марии Магдалины
Вечер сто тридцать первый: Мироносицы и Ангел. Вера Иоанна. Второе явление Господа Марии Магдалине
Вечер сто тридцать второй: Мироносицы пред двумя Ангелами. Неверие учеников
Вечер сто тридцать третий: Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам? Первое явление Иисуса Апостолам
Вечер сто тридцать четвёртый: Всякий, видящий Сына. Тайна воскресения. Совершенная Пасха. Победа над смертью
Вечер сто тридцать пятый: Камни возопиют. Новый Завет – заповеди Божьи в наших сердцах. Явление воскресших святых
ГЛАВА 16. ИИСУС ЯВЛЯЕТСЯ УЧЕНИКАМ СОРОК ДНЕЙ ПО ВОСКРЕСЕНИИ
http://proza.ru/2024/03/01/1523
Вечер сто тридцать шестой: Апостолы – свидетели Христовы. Дуновение Духа. Пытливый Фома верует. Иисус – Господь мой и Бог мой! Блаженны не видевшие и уверовавшие
Вечер сто тридцать седьмой: Явление Иисуса при море Тивериадском. Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?
Вечер сто тридцать восьмой: Исповедь любви ко Христу исцеляет раны души
Вечер сто тридцать девятый: Сила покаяния. Заповедь Апостолам пасти Церковь Христа
Вечер сто сороковой: Встреча на горе в Галилее. Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Небесное и земное соединяются во Христе
Вечер сто сорок первый: Идите, научите все народы. Я с вами во все дни до скончания века. Крещение эфиопского вельможи. Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий
Вечер сто сорок второй: Крещение – обещание Богу доброй совести. Мы созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Подражайте Богу, как дети возлюбленные
Вечер сто сорок третий: Наибольший грех. Неверующие осуждены. Не вам знать времена и сроки. Ждите обещанного от Отца. Вознесение Иисуса Христа
ГЛАВА 17. АПОСТОЛЫ И ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА http://proza.ru/2024/03/01/1012
Вечер сто сорок четвёртый: Матфий сопричислен к одиннадцати. Крещение Духом Святым
Вечер сто сорок пятый: Тавифа. Церковь Христова – одно сердце и одна душа. Хлебопреломление
Вечер сто сорок шестой: Радость причастия. Дух животворит. Слова Иисуса – дух и жизнь
Вечер сто сорок седьмой: Причастность Христу в живой вере. Приготовление к вечере Господней
Вечер сто сорок восьмой: Причастность Церкви – Телу Христа. Ум и Дух Христовы. Любовь между верующими – хождение во свете и непрестанное причащение
Вечер сто сорок девятый: Наш Друг Иисус вместе с нами! Молитесь друг за друга. Смирение во Христе
Вечер сто пятидесятый: Гонения на Церковь. Проповедь язычникам. Пастырское служение Апостолов
Вечер сто пятьдесят первый: Один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья. Грех гордости. И вы должны умывать ноги друг другу. Заповедь Бога слушаться Иисуса Христа
Вечер сто пятьдесят второй: Невеста Христа. Да будет совершен Божий человек
ГЛАВА 18. О МОЛИТВЕ «ОТЧЕ НАШ» http://proza.ru/2024/03/01/962
Вечер сто пятьдесят третий: Да святится имя Твоё
Вечер сто пятьдесят четвёртый: Хлеб наш насущный
Вечер сто пятьдесят пятый: В милосердном прощении – совершенство любви Христовой. Молитесь, чтобы не впасть в искушение. Всё преодолеваем силою Возлюбившего нас


…Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.
Евангелие от Матфея 19:14

ГЛАВА 1. ЗЕМНОЕ РОЖДЕНИЕ

Вечер первый: Блаженна Уверовавшая

– Сегодня, Машенька, мы приступаем к самому важному, что необходимо знать всякому человеку на земле. Это то, что Бог Всевышний, Который сотворил всё, что существует, приготовил для каждого человека избавление от грехов и смерти. Это избавление наше – в Сыне Божьем, Господе Иисусе Христе. Ты помнишь, внученька, в начале мы узнали, что прежде всякого творения Господь Бог родил Себе Сына?
– Помню, бабушка. Бог внутри Себя Сына родил. Потому что Бог – это Дух.
– Точно, Машенька, так и написано: «Единородный Сын, сущий в недре Отчем» (Иоанна 1:18).
И вот, книги Нового Завета рассказывают, что около двух тысяч лет назад Сын Божий пришёл на землю. Он родился, как рождаются все детки. Представляешь, внученька, Творец всей вселенной вошёл в этот мир в теле ребёночка... Он пришёл, чтобы показать нам любовь Божию. Он пришёл даровать нам жизнь вечную в царстве Своём. И для прихода Сына на землю Всевышний Бог приготовил Себе народ особенный, который знал Господа – народ Израиля.

Евангелия рассказывают, что в те времена в Галилейском городе Назарете жила добрая еврейская девушка по имени Мария. Она чтила Господа и была послушна всем Его заповедям. И Всевышний избрал Марию стать земной мамой для Сына Божьего. Было это так. Марии явился Ангел Божий по имени Гавриил. Он приветствовал Её, говоря: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами». Мария очень удивилась таким словам. И Гавриил рассказал Ей, что Дух Господа Бога сойдёт на неё, и внутри неё зародится Ребёночек – Сын Божий. И когда придёт время, Мария родит Младенца, и даст Ему имя Иисус. «Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего», – сказал Гавриил.

Ангел также добавил, что и родственница Марии, Елисавета, беременна уже на шестом месяце, хотя её называли бесплодной. «Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово», – сказал Гавриил. Мария, выслушав Ангела, смиренно отвечала: «Вот – раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Так и случилось в те дни: внутри Марии зародилось Святое Дитя. Потому Писание говорит: «…блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа» (Луки 1:26-38,45). Блаженна, это – счастлива, внученька.

У Марии же был жених по имени Иосиф. Он происходил из рода пророка царя Давида. Иосиф был добр и праведен. Когда он узнал, что Мария ждёт ребёночка, он подумал, что не может жениться на ней. Но Ангел Господень явился Иосифу во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». И Иосиф послушался Господа (Матфея 1:18-24).

Евангелие объясняет: «А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». Имя Еммануил в этом пророчестве было образным, внученька. Оно показывало людям, что Сам Бог придёт к ним.

Слово Библии. Пророчество о чудесном рождении Спасителя:
Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
Исаия 7:14

Размышление: что необходимо знать каждому человеку на земле?

Вечер второй: Дитя услышанных молитв

Ты помнишь, Машенька, Ангел Гавриил рассказал Марии о её родственнице Елисавете? Оказывается, рождение ребёночка, которого ждала Елисавета, было очень важным для спасения людей. И оно тоже было чудом от Господа.
Примерно за полгода до посещения Марии, Ангел Гавриил был послан Богом к священнику Захарии, мужу Елисаветы, родственницы Марии. Захария и Елисавета были уже в преклонном возрасте, но не имели детей. Много лет они молились Богу о ребёночке.

И вот, однажды Захария служил в храме. Там молилось много народа. А Захария вошёл внутрь, чтобы возжечь на жертвеннике благовонное курение пред Господом. Вдруг, справа от жертвенника, перед ним встал Ангел Божий. Захария испугался. «Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь имя ему: Иоанн…» (Луки 1:13). И рассказал Ангел Захарии, что Иоанн ещё в животике у мамы наполнится Духом Святым, и рождение его будет радостью для многих людей, потому что Иоанн приготовит их сердца к приходу Господа.

Удивительно, Машенька, но Захария усомнился в словах Ангела, говоря, что они с женой уже стары, чтобы иметь детей. На что Ангел ответил: «Я Гавриил, предстоящий пред Богом. Я послан к тебе с этой радостной вестью. Но за то, что ты не поверил моим словам, которые сбудутся в своё время, ты будешь молчать и не сможешь говорить до того дня, как это всё исполнится» (Луки 1:19-20). Так и случилось, внученька. Когда Захария вышел к ожидавшему его народу, он не мог говорить. И люди поняли, что ему было видение в храме.
Дальше всё происходило, как сказал Ангел Божий. Елисавета вскоре стала беременна. Она очень радовалась, что Господь услышал их молитвы. Захария же оставался немым по слову Ангела Гавриила.
И завтра мы узнаем, Машенька, что сделала Мария, когда услышала от Ангела Божия радостную весть о родственнице Елисавете.

Слово Библии: Ангел Божий говорит Захарии об Иоанне:
…И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их…
Луки 1:13-16

Размышление: почему Захария потерял дар речи?

Вечер третий: Младенец Иоанн

И вот, Машенька, когда Мария узнала от Ангела, что Елисавета ждёт ребёночка, Она очень за неё обрадовалась. Я верю, что Дух Святой положил на сердце Марии непременно увидеться с Елисаветой. Поэтому, Она, не откладывая, тут же отправилась в дальний путь: из Галилейского города Назарета в Иудею нагорную, где жили Захария и Елисавета (Луки 1:39-56).

Придя, Мария приветствовала свою родственницу. И тут случилось чудо Божье: младенец в животике Елисаветы радостно встрепенулся, услышав голос Марии! Это, Машенька, Дух Святой, Который был в младенце, открыл ему, что он слышит голос Мамы Сына Божьего.
Написано, что в тот миг Дух Господень наполнил Елисавету, и она, громко воскликнув, сказала: «Благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа».
В ответ Мария прославила Бога, говоря: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды». И пробыла Мария у Елисаветы месяца три, а потом вернулась домой.

Елисавета же вскоре родила сына. Все соседи и родственники радовались вместе с ней. Они думали, что младенца назовут Захарией, по имени отца его. Но Елисавета сказала: «Нет, а назвать его Иоанном». И говорили ей, что нет никого с таким именем в её роду. Тогда спросили Захарию, и он, как ещё оставался немым, написал на дощечке: «Иоанн имя ему». Все очень удивились этому. А к Захарии в ту же минуту вернулся дар речи! И он начал благословлять Бога. Дух Святой сошёл на Захарию, и он пророчествовал о спасении Господнем, и говорил к сыну своему: «А ты, дитя, будешь зваться пророком Всевышнего, ибо будешь идти перед Господом, чтобы проложить Ему путь и возвестить народу Его, что он будет спасён и грехи его прощены» (Луки 1:57:80). Вот такая удивительная история, Машенька.

Слово Библии о рождении Иоанна:
И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
Луки 1:65-66

Размышление: что пророчествовал Захария о младенце Иоанне?

Вечер четвёртый: Рождение Спасителя

В те времена, Машенька, земля народа еврейского была под властью Римской империи. Евангелие от Луки во второй главе рассказывает, что римский император Август дал повеление сделать перепись всего населения. Он хотел узнать, сколько же людей живёт в его империи. Каждый должен был записаться в том городе, откуда он был родом. Иосиф, муж Марии, был из рода царя Давида. Поэтому Иосиф и Мария отправились в город Давидов Вифлеем. В ночь, когда они туда прибыли, Марии подошло время родить.
Евангелие рассказывает: «...и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Ясли – это кормушка с сеном для овечек, Машенька. Значит, место, где родился Иисус, служило хлевом. Некоторые записи говорят, что это была пещера на окраине города. Так смиренно пришёл на землю Господь, Сын Божий: в тельце младенца, родившись в хлеву, среди овечек.

В тех местах возле Вифлеема ночью были пастухи со своим стадом. Они стали первыми людьми в Израиле, которым Бог рассказал радостную весть о рождении Спасителя. Внезапно небо озарилось ярким светом, как написано: «Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» Слова «в человеках благоволение» означают, Машенька, добрую волю Господа для людей.

И поспешили пастухи в Вифлеем, как сказал им Ангел. Они нашли там Марию и Иосифа, и с ними Младенца, Который лежал в яслях. Во всём Вифлееме, внученька, не было другого ребёночка, который бы лежал в кормушке для овечек в хлеву. Это был знак от Бога, по которому и нашли Его пастухи. Они рассказали Иосифу и Марии о явлении Ангела, и Его словах о Родившемся Младенце. Все, кто слушал их, очень удивлялись. А Мария сохраняла в сердце всё сказанное о Сыне. Пастухи же возвратились к своим овечкам, радуясь и прославляя Бога за всё, что они услышали и увидели.

Слово Библии. Пророчество о рождении Христа Спасителя:
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий... <…> Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах [плечах – НЛ] Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности…
Пророк Исаия 9:2,6

Размышление: что Ангел возвестил пастухам?

Вечер пятый: Пророчества Симеона и Анны

И вот, Машенька, Мария и Иосиф назвали чудесного Новорождённого Иисусом, как им повелел Ангел Божий. Вскоре Иосиф и Мария принесли Младенца Иисуса в Иерусалим, в храм, чтобы посвятить Его Господу по закону Моисееву, как заповедал Бог посвящать Ему всякого мальчика первенца.

В храме к ним подошёл очень старенький дедушка. В великой радости он смотрел на Младенца Иисуса. Потом взял Его на руки, благословил Господа и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Луки 2:21-35).
Этого дедушку, Машенька, звали Симеон. Евангелие говорит о нём, что он был добрый и праведный и ожидал «утешения Израилева». Дух Святой был на Симеоне и предсказал ему, что он не умрёт, пока не увидит Христа Господня. В тот день Дух Божий привёл Симеона в храм. Думаю, что кроме Иосифа и Марии, там было много и других родителей со всей земли Израильской, которые также принесли своих новорождённых пред Господа. Дух же Святой указал Симеону на Иисуса – Младенца Божия.
Услышав слова Симеона, Иосиф и Мария очень удивились. Он же благословил их и предсказал Марии, Маме Иисуса, что Сын Её изменит жизнь многих людей в Израиле. Он станет знаком от Бога, Который захотят отвергнуть, и откроются тайные мысли многих. Симеон также сказал Марии: «И Тебе Самой меч пронзит душу». Так Духом Святым старец предвидел страдания, ожидающие Господа Иисуса и Его Маму.

Ко святой семье подошла также старенькая вдова, бабушка Анна, пророчица. Много лет она день и ночь была в храме, служа Господу постом и молитвой. Увидев Иисуса, она стала славить Бога и говорила о Младенце Христе «всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Луки 2:36-38). Так чудесно Господь вновь свидетельствовал народу о рождении Спасителя.

Слово Библии. Пророчество о Иисусе Христе:
Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасётся и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь оправдание наше!"
Пророк Иеремия 23:5-6

Размышление: почему именно Симеону и Анне Бог показал Младенца Христа?

Вечер шестой: Вифлеемская звезда

В те годы, Машенька, когда родился Господь Иисус, далеко на востоке жили три мудреца. Они искали знания о Боге Всевышнем. И Господь чудесным образом сообщил им о рождении Сына Божьего на земле. История эта описана в Евангелии от Матфея, второй главе.
Три мудреца изучали звёзды. Однажды они увидели новую, чрезвычайно яркую и большую звезду. Бог открыл им тайну звезды: она возвещает, что в Иудее родился Царь Христос, Спаситель всем людям. Три мудреца снарядили караван и пошли в Иудею. Они взяли с собой золото и драгоценные благовония, чтобы принести их в дар родившемуся Господу.

Мудрецы пришли в столицу, в Иерусалим, ожидая увидеть новорождённого Царя в покоях царских. Они спрашивали: «Где родившийся Царь иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». А в Иудее в то время правил царь Ирод. Услышав о Христе, Ирод очень испугался, что Младенец подрастёт и займёт его царское место. Он созвал всех первосвященников и книжников, и спрашивал их, где должно родиться Христу. И они ответили, что Господь через пророка говорит о том, что Христос, а по-еврейски, Мессия, родится в Вифлееме.
Тогда Ирод тайно призвал трёх мудрецов, и отправил их в Вифлеем, говоря: «Пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему». На самом же деле Ирод хотел погубить Младенца Христа.
– Бабушка, как же он мог? – поражается Машенька. – Он что, даже Бога не боялся?
– Видишь, внученька, получается, что не боялся. Нечестие и тщеславие Ирода лишило его способности здраво мыслить. Ведь он знал, что Христос родился по воле Бога, но решился пойти против Всевышнего.

А три мудреца отправились из Иерусалима. Звезда Господа шла перед ними, пока она не остановилась над одним домом в Вифлееме. Увидев это, мудрецы чрезвычайно обрадовались. Писание говорит, что они, «войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну». Ночью же мудрецы получили во сне откровение от Бога не возвращаться к царю Ироду. И они отправились домой другим путём.
– Вот хорошо, – радуется Машенька.
– Да, внученька, Господь хранил от зла Ребёночка Иисуса, Спасителя нашего. В ту же ночь Ангел Божий сказал Иосифу во сне: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». Иосиф немедленно встал и собрался в дорогу. Потом он посадил Марию с Младенцем на ослика и повёл их в Египет.

Слово Библии:
И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.
Пророк Михей 5:2

Размышление: как мудрецы на востоке узнали о рождении Христа Спасителя?

Вечер седьмой: Преступление Ирода. Детство Иисуса. Мне надлежит быть в доме Отца Моего

Мы узнали, Машенька, что по слову Господа Иосиф с Марией и Младенцем Иисусом бежали от царя Ирода в Египет. Ирод же, когда узнал, что мудрецы не вернулись к нему, ужасно разгневался. Не зная, где находился родившийся Христос, Ирод сотворил страшное преступление: он приказал убить всех младенцев в Вифлееме и его окрестностях.

Когда же царь Ирод умер, Ангел Божий сказал Иосифу возвратиться с Марией и маленьким Иисусом из Египта в землю Израильскую. Вернувшись, они поселились в Галилее, в городе Назарете. И Евангелие указывает на пророчество о тех событиях: «…Да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего» (Матфея 2:16-23, Осия 11:1).

А дальше, внученька, мы с тобой откроем Евангелие от Луки, вторую главу (Луки 2:40-52). Здесь написано: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём». Затем мы читаем тут удивительную и единственную записанную историю из юных лет нашего Господа Иисуса.
Случилось, что когда Ему было двенадцать лет, семья Иисуса пришла по обыкновению на праздник Пасхи в Иерусалим. По окончании дней праздника они отправились назад в Назарет. Не видя Иисуса, родители подумали, что Он идёт с кем-то из знакомых. Писание рассказывает: «Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его».

Три дня Иосиф и Мария искали Иисуса по всему городу, и, наконец, пришли в храм Божий, где и нашли Иисуса. В храме увидели Его сидящим среди учителей закона Господня. Мальчик Иисус слушал их и задавал им вопросы. И все изумлялись Его разуму и ответам, говорит Писание. Видишь, Машенька, уже в таком юном возрасте Иисус удивлял учителей закона Своей мудростью. Потому что мудрость Его исходила от Бога Отца.
Написано, что родители, увидев Иисуса в храме, удивились. Мария сказала: «Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя». Иисус удивился Её словам. Он спросил: «Как так, что вы искали Меня? Разве вы не знали, что Мне надлежит быть в доме Отца Моего?» Иисус говорил о Боге Отце и о храме Божьем. Однако, написано, что земные родители не поняли Его слов. Мне думается, Господь до времени скрыл от них память о том, что Мальчик, Которого они воспитывали – Божий Сын. Из слов же Иисуса мы открываем, что Он с юных лет знал, Кто Его Отец – Бог. И Мама Мария сохранила в сердце слова Сына.

После этого происшествия Иисус вернулся с родителями в Назарет, и слушался их во всём. Написано, что Он «преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков».

Слово Библии. Пророчество о Иисусе Христе:

...И почиет на Нём Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать
Пророк Исаия 11:2-4

Размышление: что делал Мальчик Иисус в храме Божьем?

ГЛАВА 2. ЯВЛЕНИЕ БОГА В СЫНЕ

Вечер восьмой: Иоанн Креститель. Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Крещение Иисуса. Ты Сын Мой Возлюбленный, в Тебе Моё благоволение!

Ты помнишь, Машенька, что Господь возвестил Захарии и Елисавете, что их сын Иоанн приготовит народ еврейский к приходу Христа Спасителя. Об Иоанне рассказывают нам Евангелия от Марка и от Иоанна в первой главе, а Евангелия от Матфея и от Луки – в третьей главе.
Иоанн жил один в пустыне, как вёл его Дух Святой. Там он питался саранчой и диким мёдом, а одевался в одежду из верблюжьего волоса и кожаный пояс. В возрасте около тридцати лет, к Иоанну было слово Божие: идти проповедовать покаяние для прощения грехов. И пошёл он по Иудее и окрестностям реки Иордан, призывая народ: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Много людей послушались и приходили к нему исповедовать свои грехи. Я верю, что Дух Божий открывал Иоанну, когда человек искренне каялся в своих грехах, и тогда Иоанн крестил его в реке Иордан. Крещение, Машенька, на греческом языке Евангелий называется «баптизо», что означает погружать. Иоанн окунал человека в воду на мгновение, и это означало, что он омыт от грехов.

Иоанн говорил людям: «Сотворите же достойные плоды покаяния». Он предупреждал: «Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». Видишь, истинное покаяние приносит добрый плод: человек начинает избегать греха и стремится делать добро. Народ спрашивал Иоанна: «Что же нам делать?» Он отвечал: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же». Мытарям – сборщикам налогов, он говорил: «Ничего не требуйте более определённого вам». А воинам сказал: «Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем». Так Иоанн учил людей любви милосердной.
И спрашивал народ, не Христос ли Иоанн? Но он отвечал им: «Я не Христос» и говорил о Господе Христе так: «За мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. ...я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его».

И вот, Иисус приходит креститься. Иоанн говорит Ему: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус отвечал: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». И, крестившись, Иисус молился. Тогда открылось небо, и Дух Святой в теле голубя спустился на Него. И раздался с небес голос Божий: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» После этого Иоанн свидетельствовал народу: «Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий». Видишь, внученька, Иоанн прямо говорил людям, что Иисус – Сын Бога.

Слово Библии. Иоанне Креститель говорит о себе:
Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
Иоанна 1:19-23
В другом переводе: «…Голос глашатая в пустыне: "Проложите прямой путь Господу!"»

Размышление: чему учил людей Иоанн?

Вечер девятый: Сорок дней в пустыне. Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих

Евангелия рассказывают нам, Машенька, что сразу после крещения Дух Святой повёл Иисуса «в пустыню, для искушения от диавола» (Марка 1:12-13, Матфея 4:1-11, Луки 4:1-13). Это означало, что сатана будет стараться заставить Иисуса сделать что-то нехорошее, согрешить.

Иисус был в пустыне сорок дней и ничего не ел. Он очень проголодался. И тогда к Нему подступил дьявол и сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Как ты думаешь, Машенька, мог Иисус превратить камни в хлеб?
– Думаю, да, бабушка. Он же тоже Бог, как и Его Папа. Он всё может, правда?
– Правда, внученька. И хотя Иисус был очень голоден, Он не стал делать того, что Ему предлагал дьявол. Мы с тобой тоже не хотим слушать сатану. Он – враг Богу и хочет нашей погибели. Иисус же ответил ему словами из Писания, говоря: «Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
Видишь, Иисус сказал, что у человека есть пища, которой нет у дьявола. Это слово, которое Господь говорит в наше сердце. Оно питает и укрепляет наш дух, а вместе с ним и тело. Слово от Бога может приходить к нам, как мысль или желание действовать. Слово Божие не приносит беспокойства и тревоги, оно успокаивает и радует. А чтобы лучше его слышать и понимать, нам надобно постоянно читать написанное слово Божие, Библию.

И вот, дьявол увидел, что ему не удалось соблазнить Иисуса пищей. Тогда он тоже решил применить слово Божье. Он его хорошо знает, Машенька. Лукавый поднял Иисуса на крыло храма в Иерусалиме, и сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею». Но Иисус ответил ему: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего». Это значит, не испытывай Бога лукаво, без нужды.

Наконец, дьявол пустил в ход своё верное средство соблазна: тщеславие. Он возвёл Иисуса на высокую гору и показал Ему оттуда все царства мира «во мгновение времени». Дьявол сказал Иисусу: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё». Видишь, оказывается, сатане дано управлять царствами и людьми – но это только тогда, если они слушают его, а не Бога. Смотри, чего захотел лукавый: чтобы Сын Божий поклонился ему! Но Иисус опять ответил словами из Писания, сказав: «Отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи». Тогда дьявол оставил Иисуса «до времени», а «Ангелы приступили и служили Ему», говорит Евангелие (Луки 4:13, Матфея 4:11).

Слово Библии:
Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Послание святого Апостола Иакова 4:7

Размышление: какое оружие Иисус применял против сатаны?
(ответ: написанное слово Божье)

Вечер десятый: Зачем испытания? Иисус возвращается из пустыни в силе Духа Святого. Бог живёт Духом Своим в сердцах любящих Его

– Вчера мы узнали, Машенька, что Дух Святой повёл Иисуса в пустыню для искушения от дьявола. Но сатане не удалось склонить Иисуса делать то, что предлагал лукавый.
– Бабушка, а почему же Дух Святой хотел, чтобы дьявол искушал Иисуса?
– Мне тоже было непонятно, внученька. Но Господь обратил моё внимание на такие слова: «И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею» (Луки 4:14). Мне думается, это было испытание – для укрепления Иисуса в Духе Божьем. Иисус одержал победу. Он был верен Богу сорок дней в пустыне: днём под палящим солнцем и ночами дрожа от холода, без воды и еды, с дикими зверями и в искушениях сатаной (Марка 1:13). Подобно этому, Господь проводит всякого верующего через испытания, Машенька. Так Бог укрепляет нас в Его Духе и вере. Иисус же показал нам, как побеждать греховные соблазны: терпением и словом Божьим.
– Бабушка, а какие там звери были с Иисусом?
– Не знаю, внученька, какие именно звери были с Иисусом. В Библии упоминаются такие животные земель Израильских: львы, медведи, гиены, шакалы и волки.
– Разве Иисусу не страшно было одному со зверями?
– Внученька, я верю, что звери Его не могли обидеть: они ощущали любовь и святость Иисуса. Они узнали в Нём своего Творца. С другой стороны, Иисус не оставался один: я верю, Он был в постоянной молитве к Небесному Папочке. В посте, в пустынном уединении душа Иисуса соединялась с Богом Отцом, готовясь к земному служению, которое Иисус принял во время Своего крещения.
Ты помнишь, что люди, которых крестил Иоанн, как бы смывали в реке свои грехи. Но Иисус, рождённый от Бога, не имел на себе греха. Когда Он крестился в водах Иордана, Он взял на Себя грехи людей. Это стало началом Христова служения. Тяжесть грехов всего человечества легла на Него. И, как Сыну Божию, Иисусу было открыто всё, что Ему предстоит: труд и лишения, страдания и мученическая смерть. Невозможно представить, как страшно было Человеку Иисусу видеть это будущее. Поэтому я верю, что сорок дней и ночей Иисус был в мольбах к Отцу, и Отец укреплял и готовил Его к непостижимому подвигу ради всех нас. Верю, что именно в этом непрестанном общении с Папочкой Небесным возросла и достигла полноты сила Духа Божия в Иисусе.

И мне вспоминается, внученька, древняя история, когда Моисей был с Богом на горе Синай сорок дней и ночей, ничего не ел и не пил. Тогда Господь давал Моисею заповеди для народа Израиля и учил его, как построить скинию – дом для Господа (Второзаконие 9:9, Исход 24:12-18, 25:8).
В этом я вижу некоторый образ того, как сорок дней в пустыне, в общении с Богом Отцом Иисус готовился к устроению святого дома для Господа на земле – не здания, но храма живого, составляемого из тех, кто любит Сына Божия Иисуса Христа. Потому что Бог живёт Духом Своим в их сердцах. Мы – дом Божий, напишет святой Апостол Павел о верных Господу, говоря, что Моисей верен во всём доме Божьем, как слуга, «а Христос – как Сын в доме Его» (Евреям 3:5-6).

Слово Библии:
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?
1-е Послание святого Апостола Павла к Коринфянам 3:16

Размышление: зачем Дух Святой повёл Иисуса в пустыню?

Вечер одиннадцатый: Агнец Божий. Еврейская Пасха. Освобождение из рабства

– Мы узнали, Машенька, что Иисус вышел из пустыни «в силе Духа». Евангелие от Иоанна рассказывает нам, что Господь вернулся на реку Иордан, к Иоанну Крестителю. Когда Иоанн увидел Иисуса, он сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Иоанна 1:29-36).
– Бабушка, а что такое Агнец Божий?
– Агнец, Машенька, это ягнёнок. Иоанн сравнил Иисуса с пасхальным ягнёнком, которого приносили в жертву за грехи народа. Первая еврейская Пасха произошла в Египте. Ты помнишь, что египтяне были жестоки к израильтянам. Фараон, царь Египта, даже приказал бросать в реку каждого новорождённого еврейского мальчика (Исход 1:22). Господь услышал мольбы Своего народа о помощи. Он послал Моисея и его брата Аарона говорить слова Божии к народу Израиля и к царю Египта, чтобы он отпустил народ еврейский.
Фараон же не знал Господа. Египтяне поклонялись истуканам и животным. Бог ожесточил сердце фараона не отпускать евреев, чтобы показать великими и страшными чудесами, что только Господь – истинный Бог Всевышний, и нет иного (Исход 7:3-5). Господь наказывал Египет за его жестокость к народу Божьему. Бог наводил на египтян жаб, мошек, саранчу, песьих мух, сильный град, и другие беды. Но фараон не хотел смириться пред Господом и отпустить народ еврейский (Исход 8-10).

Наконец, Бог объявил ему, что наведёт на Египет последнюю казнь, как Он сказал фараону вначале: «Израиль есть сын Мой, первенец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего». (Исход 4:22-23). Господь сказал фараону, что в полночь Он пройдёт по земле Египта, и в ней умрёт всякий первенец: и среди людей, и среди скота (Исход 11:4-8). Но губитель от Бога не коснётся домов еврейских, сказал Господь.
Своему народу Бог объявил, что кровь ягнёнка защитит их. В десятый день месяца Авива каждая семья должна была взять себе здорового ягнёнка без недостатков, чтобы он жил с ними. И вечером четырнадцатого дня его нужно было заколоть, испечь на огне, и съесть с горькими травами. А его кровью надо было помазать перекладины и косяки дверей. Господь увидит кровь, и пройдёт мимо (Исход 12).
Почему кровь могла защитить? Бог объясняет, что в крови – жизнь тела, и говорит народу Своему: «Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Левит 17:11). Как же кровь животного очищала душу? Мне кажется, когда за грехи людей умирало невинное доброе создание, как тот ягнёнок, который жил с людьми в их доме, они могли своими глазами увидеть смертоносность греха и почувствовать раскаяние и желание не грешить.
И вот, той ночью кровь ягнёнка очистила еврейские семьи и защитила их первенцев от смерти. А египтяне пострадали за свои грехи. В каждом их доме был слышен крик и плач об умерших первенцах. И в ту же ночь египтяне стали упрашивать израильтян поскорее выйти из Египта. Так вывел Господь народ Свой из рабства египетского.
Иисус же, святой Агнец Божий, навсегда очищает от грехов всех уверовавших в Него и освобождает их из рабства греха и смерти (Иоанна 8:34-36).

Библия, Слово Иисуса:
Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Иоанна 8:34-36

Размышление: из какого рабства освобождает нас Иисус?

Вечер двенадцатый: Первые ученики

Мы узнали, Машенька, как в каждом еврейском доме маленький агнец, то есть ягнёнок, очистил кровью своею грехи людей в ночь их исхода из Египта. А про Иисуса, Сына Божьего, Иоанн Креститель сказал, что Он – Агнец Божий, Который берёт на Себя грехи всего мира (Иоанна 1:28-37).
Двое учеников Иоанна, услышав это слово, тотчас пошли за Иисусом, и Он беседовал с ними о Царстве Божьем. Одного из учеников звали Андрей. В тот же день он приносит радостную весть своему брату Симону, говоря: «Мы нашли Мессию». Мессия, внученька, – это Помазанник, что означает, Избранный Божий. А по-гречески – Христос.
Андрей привёл брата Симона к Иисусу. Иисус сказал ему: «Ты – Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа», что значит: камень, а по-гречески Петрос, или Пётр. Видишь, Иисус впервые видел Симона, но Духом Святым Он знал его. Господь знал, что Симон будет твёрдо, как камень, стоять за дело Божье. Поэтому Иисус дал ему имя Пётр.

На следующий день Господь призвал в ученики Филиппа. Найдя его, Иисус сказал: «Иди за Мною». И Филипп остался с Иисусом и слушал Его слова о любви Божией. Дух Святой открыл Филиппу, что Иисус – Спаситель мира, Христос. Радуясь, Филипп пришёл к своему другу Нафанаилу, говоря ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета». Нафанаил усомнился и сказал: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Но когда он сам услышал слова Иисуса, то очень удивился. Потому что Господь сказал ему: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства». Нафанаил спросил, как Иисус может знать его. Господь же ответил: «Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Мне думается, в тот же миг Бог открыл Нафанаилу, кто такой Иисус, потому что Нафанаил воскликнул: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев». Иисус же сказал: «Ты веришь, потому что Я сказал тебе, что видел тебя под смоковницей? Увидишь гораздо большее». И продолжил: «Говорю вам истинную правду: увидите, как раскрывается небо и как ангелы Божьи сходят к Сыну человеческому и восходят от Него к Богу» (Иоанна 1:43-51).
Так Андрей и Пётр, Филипп и Нафанаил стали первыми учениками Господа Иисуса.

Слово Библии. Иоанн Креститель говорит о Иисусе:
Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Иоанна 1:33-34

Размышление: Как Иисус мог знать Симона и Нафанаила?

Вечер тринадцатый: Начало чудес в Кане Галилейской

Вторая глава Евангелия от Иоанна рассказывает нам, внученька, что Иисус и Его ученики были приглашены на свадьбу в Кане Галилейской. Там была и Мария, Мама Иисуса. Ей стало известно, что не хватало вина для гостей. Я верю, Дух Святой открыл Марии, что Её Сын может восполнить всякую нужду. И она в полной уверенности принесла ту нужду к Иисусу. Мария просто сказала Ему: «Вина нет у них». Однако, Иисус ответил Матери, что Его время ещё не пришло. Это звучало, как отказ. Но Мария, ведомая Духом, без колебаний велела служителям: «Что скажет Он вам, то сделайте».
Иисус попросил служителей наполнить водой шесть больших каменных водоносов. Они наполнили. Иисус сказал им: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». И оказалось, что вода в сосудах превратилась в вино! Распорядитель пира не знал, откуда это вино. И когда ему принесли попробовать его, он удивился, что такое хорошее вино жених не подал к открытию праздника. И Писание говорит: «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его» (Иоанна 2:1-11).

В этой истории мы также узнали, Машенька, что такое истинная молитва веры. Такой молитвой стали простые слова Мамы Марии: «вина нет у них». Молитва веры – это когда у нас, как и у Марии, нет сомнений, что Иисус поможет. А также, если, как и Мама Господа, мы смиренно принимаем, что только Иисус знает время и способ, как нам помочь. Видишь? Мы можем приносить к Иисусу любую нашу нужду, и спокойно ждать её восполнения.

А Господь Иисус с тех пор стал ходить по городам и селениям Иудеи и Галилеи, творя чудеса милосердия. Силой Божьей Он исцелял, освобождал от нечистых духов и даже воскрешал умерших. Повсюду Иисус учил людей любви к Богу и друг другу. Он призывал их принять спасение Божие, говоря: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марка 1:15). Евангелие, же, внученька, это радостная весть о том, что Бог прощает наши грехи и даёт нам жизнь вечную, когда мы принимаем Сына Его, Господа Иисуса Христа. Народ шёл за Иисусом, слушая Его слова жизни. И число учеников Его росло.

Слово Библии.
…Чего ни попросим, получим от Него [Бога - НЛ], потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним. А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.
1-е Послание святого Апостола Иоанна 3:22-23

Размышление: что такое Евангелие?

Вечер четырнадцатый: Первая Пасха. Беседа с Никодимом. О рождении свыше

Перед праздником Пасхи Господь Иисус пришёл со Своими учениками в Иерусалим и вошёл в храм. Храм был огромным красивым зданием, Машенька. Но Иисус увидел здесь ужасную картину: в храме Божьем был устроен настоящий рынок. Там продавали животных и птиц, которых по закону Моисея приносили в жертву за грехи: овец, коз, голубей. Сидели и меновщики денег. Они меняли всевозможные монеты на те, которыми платился священный храмовый налог. За эту услугу меновщики брали немалую плату.
Иисус выгнал из храма всех покупающих и продающих и их скот, а деньги меновщиков рассыпал и столы их опрокинул. Продавцам голубей Иисус сказал: «Возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Иоанна 2:13-17). Видишь, Машенька, Иисус называет храм домом Отца Своего, Бога. Он сказал торгующим: «Не написано ли: дом Мой домом молитвы наречётся для всех народов?» (Марка 11:17) Иисусу было больно видеть, что Его народ забыл о святости храма Божьего, забыл заповедь Господа: «святилище Моё чтите» (Левит 19:30). В тот день исполнилось пророческое слово: «...внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете» (Малахия 3:1).

Праздник еврейской Пасхи продолжался семь дней. Все эти дни Иисус учил в храме и совершал чудеса исцелений. Многие люди уверовали в Него (Иоанна 2:23). Однако, начальники иудейские завидовали Иисусу, видя, как народ идёт за Ним. Но один из них, Никодим, уверовал. Он пришёл к Господу Иисусу ночью, чтобы другие начальники не узнали об этом (Иоанна 3). Никодим сказал Иисусу: «Равви! – а это было почтительное обращение к наставнику. – Мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». Иисус отвечал ему: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Никодим, хотя и был учителем закона Божьего, не знал, как это – родиться свыше. Иисус объяснил ему, что рождение свыше – это рождение от Духа Божьего, и происходит оно через веру в Сына Человеческого, Который сошёл с небес. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную», – сказал Иисус. Так в той беседе Господь укрепил веру Никодима.

Слово Библии о Иисусе:
И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.
Иоанна 2:23
Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден…
1-е Послание святого Апостола Иоанна 5:1

Размышление: что сказал Иисус о храме Божьем?

Вечер пятнадцатый: В Иудее. Иоанн Креститель об Иисусе. Заключение Иоанна

После Пасхи Иисус пришёл со Своими учениками в землю иудейскую и там учил в синагогах и проповедовал радостную весть о спасении. Много людей уверовало в Него. Ученики Иисуса крестили тех, кто каялся и исповедовал свои грехи – омывали их водой. В те же дни Иоанн крестил в Еноне близ Салима, где было много воды (Иоанна 3:22-36, 4:2).

Однажды ученики Иоанна Крестителя сказали ему об Иисусе: «…вот Он крестит, и все идут к Нему». Иоанн же, радуясь тому, отвечал им: «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться». Так Духом Святым Иоанн говорил о Иисусе Христе, называя Его женихом, а себя другом жениха. Невеста же Иисуса, о которой говорил Иоанн, это – Церковь Его, все любящие Господа Христа (2-е Коринфянам 11:2, Откровение 21:2,9, 22:17, Ефесянам 5:24-32).

Но вскоре, Машенька, с Иоанном случилась беда. В Галилее в то время правил царь Ирод, называемый четвертовластником. Был он сыном того царя Ирода, который когда-то хотел погубить младенца Христа. Ирод же четвертовластник заключил Иоанна Крестителя в темницу. За что же, ты спросишь? За то, что Иоанн прямо говорил Ироду о его грехе – что он взял себе в жёны жену своего брата, Иродиаду. Иоанн говорил Ироду, чтобы он не делал этого. Иродиада злилась за это на Иоанна и хотела его убить. Иоанн обличал Ирода и в других его нехороших делах (Марка 6:17-20, Луки 3:1,19, Матфея 14:3-5).

В то время до фарисеев дошёл слух, что у Иисуса уже больше учеников, чем у Иоанна Крестителя. Узнав об этом, и получив печальную весть об Иоанне, Иисус покинул Иудею и пошёл опять в Галилею (Иоанна 4:1-3, Матфея 4:12, Марка 1:14). Путь Его лежал через Самарию – особую область земель Израильских, потому что иудеи не общались с самарянами. Жители Самарии поклонялись Господу на своей горе Гаризим, а не в храме Иерусалимском. Евангелие от Иоанна в четвёртой главе рассказывает об удивительной встрече Иисуса с самарянской женщиной. И завтра мы с тобой об этом поговорим.

Слово Библии. Иоанн Креститель о Господе Иисусе:
…Приходящий с небес есть выше всех… …Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою даёт Бог Духа. Отец любит Сына и всё дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную…
Иоанна 3:31-36

Размышление: что ответил Иоанн своим ученикам об Иисусе?

Вечер шестнадцатый: Иисус и самарянка. Моя пища есть творить волю Пославшего Меня. Бог есть дух, Он ищет поклоняющихся Ему в духе и истине. Самаряне веруют в Иисуса

На пути в Галилею Иисус подошёл к самарийскому городу Сихарь (Иоанна 4). Господь сел передохнуть возле колодца, а Его ученики отправились в город купить пищи. Вскоре к колодцу пришла за водой самарянская женщина. Иисус попросил её дать Ему пить. Женщина очень удивилась, потому что Иудеи не общались с самарянами. Но Иисус сказал ей: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Женщина удивилась ещё больше. Она сказала: «Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?» Иисус отвечал ей: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную». Живой водой, внученька, Иисус называет Духа Святого, Которого Бог дарует уверовавшим в Сына Божьего (Иоанна 7:38-39).

Женщина попросила у Иисуса такой воды, чтобы ей не жаждать и не приходить больше к колодцу. Иисус же сказал ей: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Самарянка ответила, что у неё нет мужа. Иисус подтвердил её слова, и также добавил, что в прошлом у неё было пять мужей. Это была правда, и женщина в изумлении промолвила: «Господи! Вижу, что Ты пророк». Тогда она спросила Иисуса, где должно поклоняться Богу, потому что самаряне поклонялись на своей горе, а иудеи – в Иерусалиме. Иисус ответил ей, что уже настало время поклоняться и не на горе, и не в Иерусалиме. Но «истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине», объяснил Иисус. Женщина ответила: «Знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё». Иисус сказал: «Это Я, Который говорю с тобою». Смотри, Машенька, Господь Иисус прямо сказал самарянской женщине, что Он – Христос. Услышав это, самарянка тут же оставила свой кувшин и поспешила позвать жителей города к Иисусу.

В это время Его ученики принесли пищу и просили Господа поесть. Но Он сказал им: «У Меня есть пища, которой вы не знаете». Они удивлялись: «Разве кто принес Ему есть?» Но Иисус объяснил: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его».

Между тем, пришли самаряне, которые уверовали в Иисуса по рассказу женщины. Они просили Иисуса остаться у них. И Он пробыл с ними два дня. Ещё большее число их уверовало, и говорили той женщине: «Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».

Слово Библии. Иисус говорит:
Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из сердца потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него…
Иоанна 7:37-39

Размышление: с чем Иисус сравнивает Духа Святого, Которого получат уверовавшие в Него?

Вечер семнадцатый: Исцеление сына царедворца. В Назарете. Дух Господень на Мне

Пройдя через Самарию, Иисус вернулся в Кану галилейскую. Жители встретили Его с радостью, потому что были в Иерусалиме на Пасху и видели чудеса, которые творил Иисус.

Один царедворец в Капернауме, что при море Галилейском, узнал о возвращении Иисуса из Иудеи и поспешил прийти к Нему. Он просил исцелить своего сына, который был при смерти. Иисус сказал ему: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес». Но царедворец умолял Его: «Господи! Приди, пока не умер сын мой». Иисус умилостивился над ним и сказал: «Пойди, сын твой здоров». Царедворец поверил слову Господа, и пошёл домой в Капернаум, который был примерно на расстоянии пути дневного. В дороге он встретил своих слуг. Они шли сообщить ему радостную весть: «Твой сын выздоровел!» Отец спросил их, в котором часу ему стало легче. И оказалось, это был час, в который Иисус сказал: «Сын твой здоров». И уверовал в Господа Иисуса царедворец и весь его дом (Иоанна 4:43-53).

После этого Господь пришёл в Назарет, где Он вырос, и где жили Его земные родители и родственники. В субботу, по своему обыкновению Иисус вошёл в синагогу и встал читать Слово Божье. Все сидящие смотрели на него, не отрывая глаз. Иисус прочёл из пророка Исаии: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Луки 4:18, Исаия 61:1).

О ком же говорит здесь пророк Исаия, Машенька? Оказывается, он предсказал Духом Святым, что будет делать Сын Божий, когда придёт на землю. Читая Евангелия, мы видим, что, действительно, Иисус находит самых обездоленных, больных и несчастных, чтобы их утешить, исцелить и освободить от мучений, которые причиняют им их грехи и сатана.

Господь хотел служить и Его родному городу. Иисус сказал: «Сегодня эти слова Писания, слышанные вами, исполнились». Назаряне удивлялись мудрости и силе Его слов, и чудесам, о которых они слышали, Он творил в других городах. Они тоже хотели чудес, но тут же говорили между собой: «Не Иосифов ли это сын?» Они знали Иисуса с детства, и потому не могли поверить, что Он послан им Богом. Тогда Иисус дал им понять, что без веры Бог не творит чудес. Он сказал: «Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве».
Господь также напомнил им две истории из Писаний, в которых Израиль не верил пророкам Божиим, а чужеземцы поверили, и поэтому Бог для них и совершал чудеса. Услышав это, люди в синагоге страшно разозлились на Иисуса. Они выгнали Его из города и хотели сбросить с вершины горы. Но Господь, «пройдя посреди них», ушёл (Луки 4:16-30).

Слово Библии:
…Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, угнетаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
Деяния 10:38

Размышление: почему назаряне рассердились на Иисуса?

Вечер восемнадцатый: Иисус Христос – Бог Слово и Свет жизни. Всё сотворено через Него, но мир не узнал Его. Тем же, кто принял Иисуса, даровано быть детьми Бога

После того, как Иисуса не приняли в Назарете, Он пришёл в город Капернаум при море Галилейском и жил там и учил. Так сбылись слова пророка Исаии: «…Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Луки 4:31, Матфея 4:13-16, Исаия 9:1-2). Язычники же, Машенька, это люди, не знающие Господа. И вот, к ним пришёл Сам Сын Божий Иисус Христос. Он-то и есть Свет, Который рассеял тьму греховную. Так Духом Святым напишет о Нём Апостол Иоанн: «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Иоанна 1:9).

Мы также читаем, что Иисус, Сын Божий, есть Слово, Которым Всевышний создал всё, что существует. Мы помним, что Словом Своим Бог вызвал из небытия всё творение, нашу землю и всё живое и неживое на ней. Как поёт в псалмах пророк царь Давид: «Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Псалтирь 32:9). И Евангелие говорит: «В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог. Оно было в начале с Богом. Через Него всё было сотворено, и ничто не было сотворено без Него. В Нём была жизнь, и жизнь была свет людям. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоанна 1:1-14). Видишь, Машенька, Слово – это Бог. И Оно же – Источник света жизни для людей.
Что же такое свет жизни? Я верю, это – знать своего Небесного Папочку, благодарно радоваться всему, что Он сотворил для нас и даёт нам, и жить мирно, в любви к людям и всему творению.

И Апостол Иоанн свидетельствует, что Слово стало Человеком Иисусом и обитало с людьми, «полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». Славой Апостол называет Божественный свет, исходивший от Иисуса, когда Он преобразился перед тремя учениками. Позже мы поговорим об этом, внученька (Матфея 17:2, Марка 9, Луки 9:27-35).

Написано, Машенька, что никто никогда не видел Бога (Иоанна 1:18). Но мы узнали, что Слово, которое есть Бог, стало Человеком, Иисусом Христом. Он сошёл на землю, чтобы рассказать нам о Боге и показать нам Его. Самим Собой Господь Иисус показал нам Небесного Папочку: Его святость, Его смиренный и терпеливый характер, Его милосердие и нежную отеческую любовь к людям. Иисус призывает нас: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим» (Матфея 11:29). И однажды Иисус скажет ученику: «Тот, кто видел Меня, видел Отца. Как же ты говоришь: "Покажи нам Отца"?» (Иоанна 14:9)

Евангелие свидетельствует, что, хотя мир был сотворён через Сына Божьего, мир не узнал Его. Иисус пришёл к своим – народу Израиля, который имел слово Господа в законе и пророках, но они не узнали Его и не приняли. «Тем же, кто принял Его, Он даровал быть детьми Бога. Это те, кто верит в Него, …кто родился от Бога», говорит Евангелие (Иоанна 1:12-13).
«Кто родился от Бога»... Какой драгоценный дар Божий получают уверовавшие в Иисуса Христа! Они рождаются свыше от Духа Святого и становятся детьми Всевышнего, чтобы всегда жить с Ним, в Его светлом и радостном Царстве (Иоанна 3:5-8).

Слово Библии. Иисус говорит:
Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Иоанна 8:12

Размышление: почему Иисус называет Себя Светом?

Вечер девятнадцатый: Чудесный улов. Призвание первых Апостолов

Мы узнали, внученька, что Господь Иисус поселился возле моря Галилейского (Матфея 4:13). Это небольшое море также называют озером Геннисаретским или Тивериадским. Иисус со своими учениками ходил по окрестным селениям и городам, проповедуя и уча народ. Множество людей собиралось слушать Eго. Они приносили своих больных, и Иисус исцелял всех.

Однажды Господь учил, сидя в лодке у берега, потому что народ теснил Его (Луки 5:1-11). В это время рыболовы Симон Пётр и его брат Андрей мыли свои сети после неудачной ночной ловли. Ты помнишь, Петр и Андрей стали первыми учениками Господа.
И вот, когда Иисус закончил говорить к народу, Он сказал Петру: «Отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Пётр отвечал Ему: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Видишь, Пётр сомневался, что что-то поймает, но всё же он послушал Иисуса. И случилось чудо! Они поймали столько рыб, что сеть рвалась от их тяжести. Пётр позвал на помощь своих товарищей, двух братьев Зеведеевых, Иакова и Иоанна. Рыбой нагрузили две лодки, да так, что они начинали тонуть. Тут рыбаков охватил ужас! Они поняли, что этот невиданный улов был дан рукой Божией. В страхе Пётр «припал к коленям Иисуса и сказал: “Выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный”». Наверное, внученька, Симон Пётр принимал в своём доме Иисуса, потому и сказал: «Выйди от меня». Но Иисус ободрил Петра: «Не бойся; отныне будешь ловить человеков». Так образно Господь сказал о том, что Пётр будет спасать людей для Царства Божьего.

И призвал Господь Андрея и Петра, Иакова и Иоанна следовать за Собой. Все четверо тут же пошли за Иисусом, оставив свои лодки на берегу. Зеведей, отец Иакова и Иоанна, продолжал чинить сети с работниками, а его сыновья последовали за Господом (Матфея 4:18-22, Марка 1:16-20).
С тех пор Андрей и Пётр, Иаков и Иоанн постоянно были с Иисусом и внимали каждому Его слову. Они уже не возвращались к своему рыболовному ремеслу. Впоследствии они стали Апостолами Иисуса Христа. Греческое слово «апостол», внученька, означает «посланник».

Призыв Иисуса следовать за Ним мы не раз встречаем на страницах Евангелий. Так Господь призвал ещё одного Своего будущего Апостола, Матфея, который был мытарь. Мытари – это сборщики налогов в римскую казну. Народ еврейский не любил мытарей, потому что они работали на римлян, а также часто требовали больше денег, чем полагалось, чтобы присвоить их себе. Поэтому всех мытарей считали грешниками. И вот такого человека, грешника, Иисус призвал идти за Собой. Как это происходило, внученька, мы узнаем завтра.

Слово Библии. Иисус говорит:
Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.
Луки 5:31-32

Размышление: почему четыре рыбака последовали за Иисусом?

Вечер двадцатый: Книжники и фарисеи. Призвание мытаря Матфея

Сегодня, Машенька, мы узнаем продолжение истории про мытаря Матфея. Но сначала давай познакомимся с фарисеями и книжниками. Эти люди часто вступали в споры с Иисусом и противоречили Ему. Кто же они такие?
Книжники и фарисеи были образованными людьми и знатоками закона, который Господь дал Израилю через Моисея. Книжников также называли писцами и законниками. Их главной работой было переписывание Священных Писаний для их сохранения и распространения. Зная закон Божий, писцы учили ему народ. Для чтения Писаний люди собирались в синагоге. Кроме учительства, писцы занимались ведением важных документов. В каждом селении был хотя бы один книжник. Он мог составить договор покупки-продажи земли, наследства или женитьбы, или написать письмо. А самые учёные книжники служили в Иерусалиме в синедрионе. Так назывался верховный суд и совет еврейского народа. В этом совете законники консультировали первосвященников и старейшин по вопросам закона Божьего.

Некоторые книжники были фарисеями. Фарисеи верили, что правила, придуманные их учителями, также важны, как и заповеди Божьи. Эти правила они называли «преданиями старцев». Так, фарисеи обязательно мыли руки перед едой. Они думали, что есть немытыми руками делает человека нечистым, то есть грешным (Матфея 15, Марка 7, Луки 11).
Kнижники и фарисеи считали себя праведниками.

Теперь давай вернёмся к мытарю Матфею. Однажды он сидел на улице, собирая пошлины. Иисус проходил мимо с учениками и идущим за Ним народом. Увидев Матфея, Господь сказал ему: «Следуй за Мною». Представь себе, Матфей, которого считали грешником, вдруг видит пред собой Иисуса, говорящего с ним и зовущего за Собой! Матфей, конечно, знал, какие чудеса Бог творил через Иисуса. Я верю, что когда Иисус позвал его за Собой, Матфей вдруг ощутил, что все его грехи прощены. Он был принят Богом! Матфей тут же встал и последовал за Господом, оставив то, чем занимался. Его сердце переполнялось радостью!

Точно также Иисус призвал и другого мытаря, Левия Алфеева. В радости Левий сделал для Господа большой обед в своём доме. Были там и товарищи Левия, мытари. Узнав о том, фарисеи говорили ученикам Иисуса: «Зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?» Потому что многие фарисеи презирали тех, кого считали грешниками. Иисус же ответил им: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Матфея 9:9-13, Марка 2:14-17, Лук.5:27-32). Так Господь показывает нам Свою любовь к каждому человеку. Фарисеи же те не имели в себе этой любви…

Слово Библии:
Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, – грех.
Притчи 21:4

Размышление: что сказал Иисус фарисеям?

Вечер двадцать первый: Изгнания нечистых духов

Однажды в субботу Иисус учил в синагоге в Капернауме. Все «дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники». Конечно, Машенька, ведь Иисус – Сын Божий, потому и слово Его со властью, как говорит Евангелие.
Случилось, что в той синагоге был человек, имевший в себе духа нечистого. Таких духов также называют бесами или демонами. Когда бес услышал Иисуса, то испугался и вскричал: «Оставь! Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий». Видишь, Машенька, дух нечистый знал, что Иисус – Сын Божий, и что злым духам готовится погибель от Господа. Но Иисус приказал бесу замолчать и выйти из того человека. «Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? Что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» И весть об этом разлетелась повсюду в Галилее, говорит Евангелие (Марка 1:21-28, Луки 4:31-37).

Из синагоги Господь пришёл с учениками в дом Симона Петра. Оказалось, у тёщи Петра был жар: она лежала с высокой температурой. И просили Иисуса исцелить её. Здесь Евангелие называет жар «горячкой», и говорит о ней, как о нечистом духе: «одержима сильною горячкою». Иисус, подойдя, «запретил горячке; и оставила её». И женщина «тотчас встала и служила им».

А вечером к Господу привели множество больных и людей, мучимых бесами. Написано, что «весь город собрался к дверям». Иисус «изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни», повествует Писание.
Бесы же, когда видели Господа, падали пред Ним и кричали: «Ты Сын Божий!» Но Иисус строго запрещал им объявлять о Нём (Луки 4:38-41, Матфея 8:14-17, Марка 1:29-34, 3:11-12).

Господь помог бессчётному числу людей. Однажды Он изгнал духа нечистого из человека немого, и тот начал говорить. Другого Иисус освободил от духа немоты и слепоты – и человек заговорил и прозрел. И все изумлялись, говоря: «Никогда не бывало такого явления в Израиле». Многие же спрашивали: «Не это ли Христос, сын Давидов?»
Услышав такие слова, некоторые фарисеи сказали: «Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского». Представляешь, внученька, они назвали духом бесовским Духа Божьего, Которым Иисус исцелял больных и изгонял бесов. Эти их слова были великим грехом. Господь сказал им в ответ: «Может ли сатана изгонять сатану?» И предостерёг, что любая хула, то есть ругательство, простится людям, но хула на Духа Святого не простится никогда (Матфея 12:22-33, Матфея 9:32-34, Луки 11:14-20, Иоанна 8:48-49, Марка 3:22-30).

Слово Библии:
Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
Матфея 12:25

Размышление: Какой силой Иисус помогал людям?

ГЛАВА 3. НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Вечер двадцать второй: Слово о блаженствах. Нищета духа

Мы узнали, Машенька, что вся Галилея говорила об Иисусе. Люди шли к Нему слушать Слово Божье и исцеляться. Многие стремились «прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех», и мучимые бесами освобождались. Следовалo за Иисусом множество людей и из соседних земель: Десятиградия, Иерусалима и Иудеи, из-за Иордана и Идумеи, и даже со Средиземноморского побережья Тира и Сидона, городов финикийских (Марка 3:8, Матфея 4:23-25).
Пятая глава Евангелия от Марфея повествует, что однажды, когда народ следовал за Иисусом, Он «взошёл на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его». И Господь учил их, говоря:
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны скорбящие, ибо они будут утешены.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие праведности, ибо они будут насыщены.
Блаженны милостивые, ибо они будут помилованы.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога увидят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божиими.
Блаженны гонимые за праведность, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут оскорблять вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас».
Видишь, внученька, блаженны страдающие за веру в Господа Иисуса Христа. «Блаженны» означает «счастливы» или «благословенны». А как ты понимаешь заповедь «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»?
– Не знаю, бабушка... Что такое нищие духом?..
– На этот вопрос, внученька, есть много разных толкований... Интересно, что в греческом тексте Евангелия от Луки сказано просто «нищие». Здесь рассказано, как в другом месте Иисус учил народ, говоря:
«Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие.
Блаженны алчущие ныне, ибо вы будете насыщены.
Блаженны плачущие ныне, ибо вы воссмеётесь» (Луки 6:17-23).
«Алчущие» значит голодные, внученька. А слово «нищие» в переводе с греческого говорит не о бедных вообще, но о людях, совершенно лишённых всего, приседающих и съёживающихся от холода. Слово же «дух» также означает и дыхание, дух жизни. Получается, «нищие духом» – это люди, в которых еле теплится жизнь – настолько они истощены, больны или измучены. И ведь именно таких несчастных находил Иисус, чтобы им помочь, утешить их любовью Божьей и простить им грехи. Он не судил, по своей ли вине человек в таком бедственном положении. Иисус просто любит каждого. И, если мы последуем Его примеру, то будем блаженны.

Есть, внученька, и духовный смысл в этой заповеди. Нищие – это те, кто испытывают голод и жажду по Богу. Они – как малые дети, которым постоянно нужна помощь и любовь родителей. Так и нищие духом всё время тянутся к Папочке Небесному. Они отдали себя в руки Божии и во всём надеются на Господа. И Папочка Небесный щедро дарует им в сердце Его радостное, светлое Царство любви.

Слово Библии. Иисус говорит:
…Царство Божие внутри вас.
Луки 17:20-21

Размышление: кого Иисус причисляет к блаженным?

Вечер двадцать третий: Соль земли и свет мира. Милостыня втайне. Не заботьтесь. Не можете служить и Богу, и богатству. Сокровище на Небесах. Кто не собирает со Мною, тот расточает

Вчера мы узнали, Машенька, кого Иисус называет блаженными, то есть счастливыми. Так, сидя на горе с учениками среди великого множества народа, Господь начал большую проповедь, которую и назвали Нагорной (Матфея главы 5-7 и Луки 6).

И вот, продолжая, Иисус сказал ученикам: «Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, чем сделаешь её солёною?» Почему Иисус сравнил уверовавших в Него с солью?.. Смотри, мы добавляем в пищу совсем немного соли, но она совершенно меняет блюдо, делает его вкусным. Так и ученики Господа: на земле их гораздо меньше, чем остальных людей, но они показывают собой любовь Христову и так изменяют всё общество, делают его добрее.

Поэтому Иисус также сравнил Своих учеников со светом, говоря: «Вы – свет мира». Он сказал, что, как свечу не прячут и она светит всем в доме, так пусть «светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Видишь, наши дела любви – это свет, который освещает мир и прославляет Господа.

Говорил также Иисус о праведности и милостыне. Он предупредил, что если будем хвастаться и гордиться своими добрыми делами и милостыней, то не будет нам награды от Бога. Иисус учит: «Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Много учил Господь и о том, что не нужно переживать о пище и одежде, но во всём полагаться на Бога. Иисус привёл в пример птичек: «Они не сеют и не жнут, не сыпят зерно в закрома, и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше птиц?» И про одежду сказал Иисус: «Посмотрите, как растут полевые лилии: не трудятся, не прядут. Но говорю вам, сам Соломон, во всей славе своей, не одевался, как любая из них». Так, если даже траву Бог наряжает, то тем более, Он о вас позаботится, сказал Иисус. Соломон же, как мы помним, внученька, был самый мудрый и богатый царь Израиля. Иисус заметил, что язычники – а это люди, которые не знают Господа – всегда переживают и озабочены, чем им питаться и во что одеться. Но у нас есть Небесный Папочка. Он знает, в чём мы нуждаемся, и даёт нам и силы, и возможности, чтобы у нас всё было для жизни. Поэтому Иисус призвал нас прежде всего быть с Богом и исполнять Его заповеди. И тогда всё остальное приложится вам, сказал Господь.

Учил также Иисус не собирать богатств на земле, где они пропадают, но собирать сокровище на Небесах. И там, где сокровище человека, там будет и сердце его. «Не можете служить и Богу, и богатству», – сказал Иисус (Матфея 6:24). А сокровище на Небесах, внученька, – это любовь Христова, которой мы служим людям. Иисус предупреждает: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Матфея 12:30, Луки 11:23). Значит, кто не собирает вместе с Иисусом сокровище на Небесах, тот расточает его. Как расточает? Теряет время и возможности любовью Христовой приблизить себя и других к Царству Божию.

Слово Библии. Иисус учит:
Прежде всего ищите Царства Бога и Его праведности, и всё остальное вам тоже будет дано.
Матфея 6:33

Размышление: почему нам не надо переживать о пище и одежде?

Вечер двадцать четвёртый: Любите врагов ваших. Не противьтесь злому. Будьте милосердны, как Отец ваш милосерден. Наш настоящий враг

В Нагорной проповеди Иисус много говорит о любви и милосердии: даже к тем, кто нас обижает, внученька. Господь учит: «Любите врагов ваших, делайте добро ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Луки 6:27-36, Матфея 5:44-48). Многие не принимают этой заповеди, не хотят её исполнять. Они не понимают, что непослушанием Христу теряют спасение в Нём. Иисус напоминает, что наш Небесный Папочка добр ко всякому человеку. Он даёт дождь и солнце честным и бесчестным, добрым и злым, чтобы все имели хлеб насущный. Потому и нам надобно любить каждого человека, и тогда, говорит Иисус, мы будем детьми Божьими.
А иначе, если будете любить только тех, кто вас любит – чем вы отличаетесь от грешников? Ведь и они так поступают, объясняет Господь. И если помогаете тем, кто вам помог – что особенного делаете? То же самое делают и грешники. А вы, учит Иисус, «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Делайте добро, не ожидая благодарности: «Всякому просящему у тебя давай и от отнимающего твоё не требуй обратно. И как хотите, чтобы поступали с вами люди, так поступайте и вы с ними». И тогда «будет награда ваша велика, и будете сынами Всевышнего, потому что Он благ к неблагодарным и злым. Будьте милосердны, как Отец ваш милосерден», заповедует нам Христос.

Иисус также говорит: «Не противьтесь злому. Если кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему и левую». Удивительные слова, правда? И многие не понимают их смысла. Детей часто учат давать сдачи. Чему же учит Иисус? Как Он Сам поступал? Мы скоро узнаем, Машенька, что Ему пришлось много пострадать от рук грешных людей. Библия говорит, что, когда Его оскорбляли, Иисус не ругался в ответ и не давал сдачи бьющим Его. Ведь делать это было бы таким же грехом, каким грешили против Него. Но Иисус ни в чём не согрешал (1-е Послание Апостола Петра 2:22).
– Бабушка, значит, давать сдачи – это грех? – удивляется Машенька.
– Давай вместе подумаем над этим вопросом, внученька. На зло нужно отвечать. Но слова «давать сдачи» здесь не подходят, они слишком просты. Вот, к примеру, кто-то в школе оскорбил тебя или даже ударил. Этот человек сделал зло, да? Но почему он так поступил? Люди объясняют по-разному. Может, если он заставит кого-то бояться, у него прибавится уверенности в себе. Независимо от причин, нам надо понимать, что делающий зло попал во власть дьявола (2-е Тимофею 2:25-26). Сатана толкает человека на злой поступок, и он, а не человек – наш настоящий враг. Поэтому цель ответа обидчику – это победа над дьяволом. Как же нам его победить? Завтра мы поговорим об этом, внученька.

Слово Библии. Апостол Христов учит нас:
...С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.
2-е Послание святого Апостола Павла Тимофею 2:25-26

Размышление: что отличает детей Божьих от других людей?

Вечер двадцать пятый: Побеждай зло добром. Ответ школьному обидчику

Апостол Павел пишет: «Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром» (К Римлянам 12:21). Что же такое «побеждён злом»? Это, если в ответ на зло ты обижаешься, а ещё хуже, злишься – ругаешься или вступаешь в драку. Этим ты делаешь то, что хочет сатана: ты пляшешь под его дудку. И количество зла на земле увеличивается. Зла становится в два раза больше! Потому что ты сам заразился злом – оно тебя победило и, что страшно – отделило тебя от Бога. И, конечно, твой обидчик не станет добрее.

Зато добром можно победить зло. Это делал Иисус. Сын Божий сострадает каждому человеку. Он молил Бога Отца простить Своих истязателей. И нас Иисус призывает жалеть наших обидчиков: молиться за них, благословлять и делать им добро. Это ответ детей Божьих на насилие: ответ любовью Христовой. И, если такой любви нет в сердце, надобно молить Господа о том, чтобы Он даровал её. Как же нам ответить школьному обидчику?
– Как-то с любовью надо сказать...– задумывается Машенька.
– Да, внученька. И, когда в тебе есть любовь, тогда нет обиды, а только сочувствие к несчастному человеку, которого мучает лукавый. Поэтому, можно сказать примерно так: «Ты сделал мне больно, но я тебя прощаю, потому что хочу тебе добра. Иисус Христос любит тебя. Он хочет, чтобы ты тоже научился любить. Тогда и тебя любить будут».
Эти слова очень удивят обидчика. Их может быть достаточно. Но если он начнёт насмехаться и злиться в ответ, можно сказать: «Не злись, это плохо для тебя». И повторить: «Я желаю тебе добра». И с этим отойти от него.

Такой ответ, Машенька, действует сильнее, чем любая грубая сила. Прощение и любовь – мощный удар по сатане. Твой обидчик почувствует, что ты сильнее его. Потому что обижаться и злиться или махать кулаками намного легче, чем простить и ответить с любовью.

Наша борьба против зла на этом не должна заканчиваться – об обидчиках обязательно нужно молиться по заповеди Иисуса. О том, что ты молишься за них, говорить им не надо. И настанет время, когда ты заметишь, что твой обидчик меняется к лучшему, становится добрее. Потому что по твоим молитвам Дух Божий работает в его сердце.
Я также прошу тебя, обязательно рассказывай маме и папе, если тебя обидели в школе. Родителям нужно знать, что с тобой происходит, чтобы при необходимости они могли тебе помочь.
– Да, бабушка... А что делать, если обижают другую девочку?
– Девочке надо помочь: увести её от нападающих и утешить. Обидчикам можно сказать, что только трусы нападают на тех, кто слабее их. И обязательно рассказать учителю, что случилось. Это работа учителя, чтобы в классе был мир. Девочка же должна рассказать своим родителям. Они в ответе за то, чтобы у дочки всё было хорошо, и её не обижали. Пусть родители с любовью Христовой объяснят обидчикам, что так поступать жестоко. Если же будут продолжать обижать, родителям надо постараться найти другую школу или даже поменять жильё на другой район ради счастья своего ребёнка.

Слово Библии:
Никому не воздавайте злом за зло, а делайте только доброе всем людям. Если возможно с вашей стороны, живите в мире со всеми.
Послание к Римлянам святого Апостола Павла 12:17-18

Размышление: как отвечать на зло?

Вечер двадцать шестой: Любовь не обижается. Притча о прощёном долге. Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас

Вчера мы говорили, внученька, что, где есть любовь, нет места обиде. Из любви приходит истинное прощение. Прощение и любовь неразделимы. Если ты желаешь обидчику добра, значит, в тебе живёт любовь Христова. Потому и дал нам Господь в молитве «Отче наш» такие слова: «прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Как и мы прощаем, Машенька. Прощение – признак любви Христовой в сердце.
Если же кого-то не простили, нет в нас любви, и мы не можем быть прощены Богом (Матфея 6:12,14). Тогда нужно молить Господа, чтобы вложил в сердце такую любовь и прощение. Всё, что имеем, получаем мы от Бога...
Я знала одну девушку, внученька, которой пришлось много страдать от грешных людей. И, когда она приняла Иисуса Христа своим Спасителем, она сказала мне: «Я всех простила». Счастлив человек, который может это сказать.

Однажды Симон Пётр спросил Иисуса: «Господи, сколько раз я должен прощать своего брата, если тот согрешит против меня? Семь ли раз?» Иисус ответил: «Не семь, а семьдесят раз по семь». Это означало, внученька, прощать бесконечное число раз.
И рассказал Господь ученикам притчу о прощении. В притче той царь простил своему слуге огромный долг в десять тысяч талантов, потому что тот умолил его. Слуга же этот, выйдя, набросился на своего товарища, чтобы тот вернул ему маленький долг в сто монет. Товарищ просил его: «Потерпи на мне, и всё отдам тебе». Но тот посадил его в темницу. Друзья его очень огорчились и пошли рассказали всё царю. Царь призвал своего должника и сказал ему: «Злой слуга! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я тебя помиловал?» И разгневавшись, царь посадил его в темницу, пока не отдаст всего долга. «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если вы не простите каждый от сердца брату своему согрешений его», – заключил Иисус (Матфея 18:21-35).

В этой притче, Машенька, царь – это Господь Бог, а мы – Его слуги. Долги же – это наши грехи. У каждого человека за всю жизнь накопилось огромное количество грехов, больших и малых. И Бог во Христе простил их все. Притча говорит, что если Господь простил весь наш огромный долг, тем более нам надобно прощать обижающих нас. Как и сказал Иисус в Нагорной проповеди: «Прощайте, и прощены будете» (Луки 6:37). Когда в любви Христовой жалеешь обидчика, простить легко: ведь прощаешь не потому, что хочешь быть прощённым, а из любви.

Слово Библии:
Будьте добры друг ко другу, проявляйте сострадание, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
Послание святого Апостола Павла к Ефесянам 4:32

Размышление: как связаны прощение и любовь Христова?

Вечер двадцать седьмой: Призма любви Христовой. Предстанем пред Царём Небесным. Мог помочь и не помог – это грех. Любовь к людям есть любовь ко Христу

– В Нагорной проповеди Иисус учит нас, внученька: не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете (Луки 6:37). Что же значит «не судить»? Расскажу тебе, как было, когда я ещё не знала Христа, Машенька. Вот, иду я по улице. На пути встречаются разные люди. Кто-то из них очень недобро на меня посмотрел, и я подумала: «Какой неприятный». Так я осудила его. Теперь же на каждого человека я смотрю как бы через призму любви Христовой, которую Бог вложил в моё сердце.
– А что такое призма, бабушка?
– Призма – это такое толстое стекло особой формы. Когда через призму проходит свет, она меняет направление луча света, например, вверх, или вниз. Так, можно представить, что любовь Христова – как призма, потому что она изменяет твой взгляд на человека, она направляет твой взор с земного на Небесное: на Христа. Если раньше я осуждала того, кто казался мне недружелюбным, то теперь я смотрю на него с состраданием, жалею его, потому что любовь Христова показывает мне, как несчастен этот человек. И я начинаю мысленно молиться за него и за себя: «Господи Иисусе, сыне Божий, помилуй нас».

В одной из проповедей о Царстве Небесном Господь Иисус открывает, насколько важно нам смотреть с любовью на каждого человека (Матфея 25:31-46). Он говорит, что в конце времени все люди предстанут пред Царём Небесным, Сыном Божьим. Тогда Царь поставит одних по правую сторону от Себя, а других – по левую. И скажет тем, кто по правую сторону: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Потому что Я голоден был – и вы Меня накормили, жаждал – и вы Меня напоили, искал приюта, и вы пригласили Меня в свой дом, был наг – и вы Меня одели, был болен – и вы ухаживали за Мной, был в тюрьме – и вы Меня навестили». Они же спросят: «Господи, когда мы сделали всё это Тебе?» И Царь ответит: «Истинно говорю вам: сделав для одного из братьев Моих меньших, вы сделали для Меня». Ты видишь, Царь Иисус называет людей братьями Своими!

Тем же, кто по левую сторону, Царь скажет, что они не сделали ничего доброго для Него, и потому не наследуют Царство Небесное. Они удивятся и спросят: «Когда мы видели Тебя и не послужили Тебе, Господи?» И Царь ответит им: «Истинно говорю вам: всё, чего вы не сделали для одного из наименьших, вы не сделали Мне».
Так, внученька, наша любовь к людям – это любовь ко Христу. Заметь ещё: не только деланье зла – грех, но и не деланье добра – грех и зло, когда можешь помочь человеку в беде или нужде, но не помог.

Слово Библии. Иисус учит:
...Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Матфея 7:12

Размышление: как нас изменяет любовь Христова?

Вечер двадцать восьмой: Бревно в глазу. Наставлять противников с кротостью Христовой. Научитесь от Меня. Фарисей и мытарь

Вчера мы узнали, Машенька, что Иисус учит нас никого не осуждать и не обвинять. Об этом Он образно сказал: «Что ты смотришь на соринку в глазу брата твоего, а бревна в твоём глазу не замечаешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну соринку из глаза твоего"; а у тебя бревно в глазу? Лицемер, вынь сперва из глаза твоего бревно, и тогда увидишь, как вынуть соринку из глаза брата твоего» (Матфея 7:3-5). Видишь, Иисус говорит, что у каждого из нас много недостатков, и нам надобно судить себя, чтобы избавляться от них, а не других судить. Можно также понимать бревно в своём глазу как грех осуждения. Как огромное бревно тяжелее соринки, так тяжёл и грех осуждения в сравнении с тем, за что мы судим ближнего.

Поэтому Апостол Павел учит нас никого не судить, но следить за собой, чтобы не подтолкнуть кого-нибудь ко греху своим поведением (Римлянам 14:13). Ведь даже вроде бы малейший наш грех, как раздражение или грязное слово, бесславит нашего Папочку Небесного, подаёт людям плохой пример и даже может отвернуть кого-то от веры во Христа.
– Бабушка, а что делать, если кто-то другой хочет согрешить? Вот, недавно девочки сговорились обмануть учительницу, чтобы урок пропустить...
– Если тебя склоняют сделать грех, надо отказываться, Машенька. А к другим людям Апостолы Божьи учат проявлять кротость Христову. Советую тебе мирно, но твёрдо сказать, что ложь – это грех, что не надо так поступать, и ты не будешь в этом участвовать. Девочки могут очень удивиться и даже посмеяться, но твои слова и твёрдость перед грехом им запомнятся, и когда-то послужат их спасению.

Иисус кротко наставлял противящихся Ему, говоря: «Когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём» (Иоанна 10:38). И в другой беседе в словах Иисуса звучит любовь к противникам: «…Говорю это для того, чтобы вы спаслись» (Иоанна 5:34). Поэтому Апостол Павел учит Тимофея, сына во Христе, не ссориться и наставлять противников с кротостью – в надежде, что Бог даст им покаяние. И тогда они узнают истину, одумаются и освободятся из ловушки дьявола, который взял их в плен и заставляет исполнять свою волю (2-е Тимофею 2:25-26, 1-е Коринфянам 4:17). Так, внученька, любовь и кротость Христовы в сердце – это защита от того, чтобы кого-то осудить или обидеть.

Интересно, что часто тот, кто осуждает другого, считает себя очень праведным. Это видно из притчи Иисуса о фарисее и мытаре, сборщике податей. Оба они пришли в храм помолиться (Луки 18:9-14). Фарисей молился так: «Боже, благодарю Тебя за то, что я не такой, как остальные люди – жадные, бесчестные, развратные или вот как этот мытарь. Я дважды в неделю пощусь, даю десятину со всего, что приобретаю». Мытарь же стоял в отдалении, не смея поднять к небу глаз, и только бил себя в грудь и говорил: «Боже! Будь милостив ко мне грешнику!»
В заключение Иисус сказал, что мытарь пошёл домой более оправданным Богом, чем фарисей, потому что «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».
Ты заметила, внученька, что возвышая себя, фарисей в то же время осудил сборщика податей?

Слово Библии. Иисус учит:
...Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.
Матфея 11:29

Размышление: что нас защищает от греха осуждения?

Вечер двадцать девятый: Блаженнее давать, чем принимать. Важность труда для Господа. Не отказывай в помощи

Проповедуя Царство Божие, Господь учит нас доброхотно делиться с нуждающимися. Он говорит: «Давайте, и вам будет дано: мерою доброю, нагнетённою, утрясённою, переполненною отсыплют в полы ваши; ибо какою мерою вы мерите, отмерено будет и вам» (Луки 6:38). Сам Бог тогда будет благословлять нас во всём, Машенька.
Также Апостол Павел часто повторяет в своих посланиях, что нам надобно трудиться, чтобы было из чего уделять слабым и нуждающимся. Апостол пишет, что Сам Господь Иисус сказал: «Блаженнее давать, чем принимать» (Деяния 20:34-35).
A o важности труда в нашей жизни Господь учит нас в притчах Соломона: «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник» (Притчи 6:10-11). И сейчас я понимаю, что эти слова относятся и к труду духовному – чтению слова Божьего, молитве, делам любви Христовой. Кто не живёт так, тот удаляется от Господа, и жизнь его духовная увянет, как поле ленивого (Притчи 24:30-34).

Однажды, быв на обеде у начальника фарисейского, Иисус посоветовал ему, что когда тот делает большой пир, пусть не зовёт своих родственников и богатых друзей, которые и его смогут к себе пригласить. «Но ты зови нищих и увечных – тех, кто не сможет тебя отблагодарить – и блажен будешь, потому что воздастся тебе в воскресение праведных», – сказал ему Иисус (От Луки 14:12-14). Сегодня, Машенька, этим словам Господа следуют христианские церкви: организуют суповые кухни для бедных, навещают больных, детские дома и тюрьмы. Посланники церкви едут даже в другие страны с вестью Евангелия и поддержкой нуждающимся.

С заповедями Иисуса о милостыне согласуются заповеди никому не отказывать в помощи: «просящему у тебя давай» и «от того, кто хочет занять у тебя в долг, не отворачивайся», а также «если кто принудит тебя идти вместе с ним одну версту, иди две» (Матфея 5:41-42). Господь заповедал давать взаймы, не ожидая возврата денег. Он говорит: «Если вы даёте в долг только тем, от кого надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Ведь то же делают и грешники» (Луки 7:34). Иисус же заповедал помогать и тем, кто не может вернуть долг. И это, внученька, тоже милостыня.

Более того, Иисус учит не сопротивляться, когда у тебя хотят что-то отсудить или отнять: «кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду» (Матфея 5:40). Я видела в жизни пример того, как люди не следовали этой заповеди: они судились из-за жилья, которое у них отобрали неправедно. Жильё они отсудили, но время показало, что оно принесло им только беды. Видишь, когда у тебя что-то отбирают, часто Бог хочет дать тебе намного лучшее. И Он даёт, когда следуешь заповедям Господа Иисуса.
Поэтому никогда не надо жалеть и расстраиваться, если у тебя что-то отобрали или украли. Просто скажи себе: пусть это будет моей милостыней. И будешь дальше радоваться жизни, и Господь тебя благословит.

Слово Библии. Иисус учит:
…Если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники то же делают.
Луки 6:33

Размышление: как ты можешь помочь нуждающимся?

Вечер тридцатый: Счастливы слышащие слово Божие и соблюдающие его. Дом с основанием на Скале. Просите, и дано будет вам

Мне запомнились слова Апостола Иакова, Машенька, о том, что верующему надлежит быть «не слушателем забывчивым, но исполнителем» слова Христова. Непослушные Господу обманывают самих себя, а исполняющие Его слово счастливы будут, пишет святой Апостол Иаков (Иакова 1:22-26). Об этом учит Иисус. Он говорит: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Луки 11:28).
Но со скорбью Иисус обращается к народу в Нагорной проповеди: «Что вы зовёте Меня: "Господи, Господи!" и не делаете того, что Я говорю? Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».

Иисус сравнивает послушного Богу человека с умным строителем дома, который «раскопал землю и углубился и положил основание на скале». И дом его выдержал и бурю, и напор разлившейся реки, потому что был основан на камне. А того, кто только слушает, но не живёт по заповедям Христовым, Иисус сравнил с человеком безрассудным, который построил дом на песке. «И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое», – говорит Господь (Луки 6:46-49, Матфея 7:21-29). В этой притче дом – это жизнь, судьба человека. Скала же наша, на которой нужно строить жизнь – это Христос.

Иногда, внученька, бывает трудно поступать по заповедям Христовым. К примеру, любить своих обидчиков. Но с Господом всё возможно! У Него просим помощи во всём. Как Христос дал нам заповеди, так Он и помогает нам жить без греха. Иисус учит в Нагорной проповеди: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Иисус показывает на примерах, что даже злые люди дают своим детям потребное для жизни, и говорит: «Tем более Отец ваш, Который на небесах, даст благо просящим у Него». Также Иисус сказал, что «Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Матфея 7:7-11, Луки 11:5-13). Так любит нас наш Небесный Папочка.

И нам надобно учиться у Иисуса быть в общении с Богом не только в молитвенное время, но постоянно – нашим разумом и сердцем. Всегда смотреть на Иисуса: как бы Он поступил, чему учил? Тогда любовь Христова поселяется в нас. И исполнение Его заповедей делается лёгким и радостным, потому что становится самой нашей жизнью, основанной на Скале – Сыне Божьем Иисусе Христе.

Слово Библии. Иисус учит:
Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Иоанна 14:15).

Размышление: о чём мы можем просить Господа?

Вечер тридцать первый: Который сын исполнил волю Отца? Дело Божие – веровать в Иисуса, Сына Божия. Пребудьте во Мне. Я лоза, а вы ветви. Лжепророки – по плодам их узнаете их

– Мы говорили, внученька, о послушании заповедям Божьим. Иисус рассказывает об этом такую притчу. Отец попросил своего сына пойти поработать в винограднике. Сын отказался, но потом раскаялся и пошёл. Отец попросил также и второго сына. Тот ответил: «Иду, государь», но не пошёл (Матфея 21:28-32). «Который из двух исполнил волю отца?» – спрашивает Иисус. Как ты думаешь, Машенька?
– Тот, который раскаялся и пошёл, да, бабушка?
– Правильно, внученька. Он сделал то, что попросил отец. В этой притче отец – это Бог, а сыновья – мы, люди. Иисус рассказал это первосвященникам и старейшинам, чтобы они узнали себя в том сыне, который на словах соглашается, но не делает то, что просит отец. Ведь они не поверили ни Иоанну Крестителю, ни Иисусу. Когда Иисуса спросили: «Что нам делать, чтобы творить дела Божии?», Господь ответил: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоанна 6:29). Воля Божья для нас – это верить в Иисуса Христа.
– И мы верим, бабушка, ведь Иисус – Сын Божий!
– Да, слава Богу, внученька! А второе дело Божье – чтобы мы жили, как учит Иисус: в любви друг к другу. Смотри, Иисус сравнивает Себя с виноградной лозой. Он говорит: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Я лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:4-5). Конечно, если ветвь отпадёт от лозы, она засохнет и не принесёт плода. Значит, нам нужно постоянно быть с Иисусом: умом в Его слове и сердцем в Его любви. И тогда мы будем зеленеющими веточками с добрыми плодами на лозе – Христе.
В Нагорной проповеди Иисус учит, что человека можно узнать по его плодам, подобно тому, как хорошее дерево приносит хороший плод, а плохое дерево – плохой. Добрые же плоды – это когда в делах и поступках наших видна любовь к Господу и ко всякому человеку.

Иисус предупреждает, что нам в жизни могут встретиться люди, которые захотят нас увлечь учением человеческим и увести от спасения во Христе. Иисус называет их лжепророками и слепыми, потому что они не видят любви Божьей. Он говорит о них: «Может ли слепой водить слепого? Не оба ли упадут в яму?» (Луки 6:39). Иисус предостерегает: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их». Такие могут даже творить чудеса, используя имя Иисуса, но при этом грешить, не любить людей и подталкивать их ко греху. И в последний день Господь скажет им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:15-23).

Слово Библии. Иисус учит:
Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
Иоанна 15:10

Размышление: как Иисус учит различать людей?

ГЛАВА 4. МИЛОСЕРДИЕ ХРИСТОВО

Вечер тридцать второй: Очищение прокажённого. Исцеление слуги сотника. Воскрешение дочери Иаира. Не бойся, только веруй

И вот, окончив проповедь, Иисус сошёл с горы. Множество народа следовало за Ним. В то время Его увидел человек, больной проказой. Проказа – очень серьёзная болезнь, Машенька. Она повреждает нервы, нос и горло, а кожа покрывается уродливыми буграми и пятнами. По Божьему закону такие больные жили вдали от всех, в специально отведённых для них местах.

Но велика была вера этого прокажённого! Он осмелился приблизиться к Иисусу, пал пред ним на колени и умолял: «Господи! Если хочешь, можешь меня очистить». В великом смирении не смел он просить, говоря лишь: «Если хочешь». Иисус сжалился над ним и, прикоснувшись к нему, сказал: «Хочу, очистись». И проказа тут же сошла! Кожа его очистилась (Марка 1:40-45).
Да, внученька, Господь Иисус всегда хочет нам помогать и очищать нас от духовной проказы наших грехов. Он очень любит нас.

Когда Иисус вернулся в Капернаум, к Нему подошли иудейские старейшины. Их послал к Иисусу некий сотник, верный слуга которого был болен при смерти. Старейшины просили за сотника, потому что он любил народ еврейский и построил им синагогу. Господь пошёл с ними. По дороге Иисуса встретили друзья сотника, и передали от него такие слова: «Не трудись, Господи! Ибо я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой; потому и себя самого не почёл я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой». Сотник твёрдо верил, что как ему самому подчиняются и служат воины и слуги, так и Иисусу служит Его слово. Иисус удивился и сказал идущему за Ним народу: «И в Израиле не нашёл Я такой веры». Друзья сотника возвратились и нашли его слугу выздоровевшим (Луки 7:1-10).

Другую чудесную историю веры описывают два Евангелия. Начальник синагоги по имени Иаир пришёл к Иисусу и, упав к Его ногам, умолял: «Дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на неё руку Твою, и она будет жива». Вдруг приходят и сообщают ему: «Дочь твоя умерла; не утруждай Учителя». Услышав то, Иисус тут же говорит Иаиру: «Не бойся, только веруй, и спасена будет». Так Он укрепил веру отца девочки, когда, казалось бы, надежды не осталось. Придя к дому Иаира, Иисус сказал скорбящим: «Не плачьте; она не умерла, но спит». Они же смеялись над Ним. Господь не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и родителей девочки. Иисус взял её за руку и сказал: «Девица, тебе говорю, встань». И, представляешь, она сейчас же открыла глаза, встала и начала ходить! Написано: «И возвратился дух её». Было же ей лет двенадцать. Иисус велел покормить девочку и строго приказал никому не рассказывать о случившемся (Марка 5:22,35, Луки 8:41-42,49).
Видишь, внученька, что бы ни происходило, хорошо нам помнить слова Господа: «Не бойся, только веруй» – и надеяться на Него во всякое время. Потому что всё в руках Божиих, и только Господь знает, что сейчас для каждого из нас самое лучшее и необходимое.

Слово Библии. Иисус говорит исцелённой женщине:
Вера твоя спасла тебя.
Матфея 9:22, Марка 5:34, Луки 8:48

Размышление: почему так важно верить в Господа Иисуса?

Вечер тридцать третий: Сын Человеческий прощает грехи. Исцеление расслабленного

Однажды Иисус учил в доме в Капернауме. Множество людей пришли послушать Его и исцелиться от недугов своих. Среди них были и книжники с фарисеями из Иерусалима и других мест Иудеи и Галилеи. И «сила Господня являлась в исцелении больных», говорит Евангелие (Евангелия от Луки, 5, Матфея, 9, Марка, 2).

И вот, принесли к дому расслабленного. Так Библия называет парализованного человека, Машенька. Этот несчастный не мог пошевелить ни рукой, ни ногой. Людей было так много, что его не смогли пронести к Иисусу. Но друзья больного крепко верили, что Иисус его исцелит. Они поднялись на крышу, раскрыли кровлю и опустили своего товарища в комнату прямо перед Иисусом. И вот, расслабленный лежал пред Господом и с мольбой глядел на Него. Духом Своим Иисус услышал молитву его сердца и ответил на неё, сказав: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои».
– Бабушка, а почему Иисус не сказал ему, что он исцеляется, а сказал «прощаются грехи»?
– Видишь, внученька, значит, Иисус услышал в мольбе больного, что больше всего он нуждался в прощении грехов. И Господь сразу ответил на эту самую насущную нужду. Ведь бывает так, что человек совершил какие-то грехи, и мысли о них мучают его всю оставшуюся жизнь. Иисус освободил расслабленного от этих мучений.

Однако, некоторые из бывших там книжников и фарисеев возмутились, рассуждая: «Что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Богохульство, внученька, это хула на Бога, то есть оскорбление Бога. Эти законоучители думали: раз Иисус говорит, что прощает грехи, то Он, Человек, делает себя равным Богу, и это оскорбляет Бога. Но Иисус, узнав Духом Своим их помышления, сказал им: «Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? Ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?» Так Иисус давал им понять, что и простить грехи, и поставить на ноги парализованного – каждое из этих дел может сотворить только Бог. И Бог творил дела Свои через Иисуса Христа, Сына Своего.
Иисус же продолжил, говоря: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (Луки 5:21-26). И парализованный встал! Он взял постель, и пошёл домой, прославляя Бога за своё чудесное прощение и исцеление. И все устрашились такого явления силы Господней, и прославляли Бога, говоря: «Чудные дела видели мы ныне».
Сыном же Человеческим Иисус называл Себя потому, что Он, Сын Божий, принял на земле тело и душу человеческие.

Слово Библии. Иисус говорит:
Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
Иоанна 5:20

Размышление: почему книжники обвинили Иисуса в богохульстве?

Вечер тридцать четвёртый: Воскрешение юноши. Первое миропомазание. Возлюбила много

Вот ещё две чудесные истории о милосердии Иисуса, Машенька. Однажды, когда Он с учениками и множеством народа подходил к городу Наин, из городских ворот выносили умершего (Луки 7:12-17). Это был юноша, единственный сын у матери вдовы. Страшное горе – потерять своё дитя. Его мама горько плакала. Много людей шло вместе с ней. Сострадая несчастной матери, Господь подошёл и сказал ей: «Не плачь». Потом прикоснулся к носилкам, и произнёс: «Юноша! Тебе говорю, встань!» И случилось чудо – умерший ожил! Он сел и начал говорить! Трудно вообразить, как была счастлива его мама! Все люди в страхе прославили Господа и говорили: «Великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой». И так рассказывали о Иисусе по всей Иудее и окрестным землям.

Так же милосердно Господь смотрел на тех, кого другие презирали и считали грешниками. И эти несчастные, видя любовь Христову, отвечали любовью и раскаивались в своих грехах. Так случилось с женщиной, о которой рассказывает Евангелие от Луки (Луки 7:36-50).
Однажды Иисуса пригласил к себе на обед один фарисей. Узнав об этом, туда пришла женщина, которая была известна, как грешница. Она принесла алавастровый сосуд с миром – так называлась драгоценная ароматная смесь. Иисус же, как было принято, возлежал, обедая. Став позади у Его ног и плача, женщина обливала ноги Иисуса слезами и, отирая их своими волосами, целовала ноги Его и мазала миром, говорит Писание. Это были благодатные слёзы покаяния и любви, внученька.
Фарисей же подумал о Иисусе: «Если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница».
Иисус, поняв его мысли, сказал: «Симон! Я имею нечто сказать тебе». Тот ответил: «Скажи, Учитель». И Иисус рассказал ему историю о том, как у одного человека было два должника: один был должен пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Но у них не было денег отдать долг, и он простил обоим. «Скажи же, который из них более возлюбит его?» – спросил Симона Иисус. Тот ответил: «Думаю, тот, которому более простил».
Господь сказал: «Правильно ты рассудил». И, посмотрев на женщину, Иисус продолжил: «Видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит». Тут все, кто был на обеде, удивлялись и думали: «Кто это, что и грехи прощает?» А Иисус сказал женщине: «Прощаются тебе грехи. Вера твоя спасла тебя, иди с миром».

Слово Библии:
…Любовь покрывает множество грехов.
1-е Послание святого Апостола Петра 4:8, Притчи 10:12

Размышление: почему грешники, узнавшие Иисуса, раскаивались в своих грехах?

Вечер тридцать пятый: Суббота – время освящения. Исцеления в субботу. Суббота для человека, а не человек для субботы – Сын Человеческий есть господин и субботы

Ты помнишь, Машенька, что в шесть Божьих дней Господь сотворил нашу землю. Конечно, день Божий не такой, как наш день человеческий. День у Бога может длиться гораздо дольше, как говорит Писание (Псалтирь 89:5 и 2-е Послание Петра 3:8). И вот, сейчас у Господа идёт седьмой Божий день – суббота. Это день покоя и радости, как написано: «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих» (Бытие 2:3). Поэтому и народу Своему, Израилю, Бог завещал иметь субботу «отрадою, святым днём Господним, чествуемым» (Исаия 58:13).

В субботу Господь освящает Свой народ, то есть очищает его от грехов (Исход 31:13). В этот день Господь заповедал Израилю всем вместе слушать Слово Божие и не делать никакой работы. Бог наставлял народ смиряться в субботу: удерживаться от прихотей и пустословия (Исход 20:8-11, Левит 23:3, Исаия 58:13).
Господь назвал субботой и другие дни очищения от греха (Левит 27-32 и 16:29-31). Поэтому суббота, внученька, духовно означает всякое время нашего освящения. А освящает нас Сын Божий – когда мы стремимся жить в любви к Богу и к людям, по заповеди Его (1-е Послание Иоанна 1:7). И это – соблюдение субботы по духу. Однако, были в Израиле законоучители, которые забыли заповедь любви: «люби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18, Матфея 7:12, Галатам 5:14, Иакова 2:8). Они осуждали Иисуса за то, что Он исцелял в субботу.

Так, однажды в субботу в синагоге был человек с иссохшей рукой. Фарисеи же следили за Иисусом, чтобы, если Он исцелит, обвинить Его в нарушении субботы. Зная их мысли, Иисус спросил их: «Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? Душу спасти, или погубить?» Но они молчали. Иисус поразился их жестокости. Посмотрев с негодованием на фарисеев, Он сказал человеку с иссохшей рукой: «Протяни руку твою». Тот протянул, и рука его тотчас стала здорова, как и другая. Фарисеи же, выйдя, стали совещаться о том, как бы погубить Иисуса (Марка 3:1-6, Луки 6:6-11, Матфея 12:10-14).

Подобное случилось и в другой синагоге. Там была женщина, «имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться» (Луки 13:10-17). Иисус освободил несчастную от злого духа немощи. Женщина распрямилась и стала прославлять Господа. Начальник же синагоги возмущённо сказал народу, чтобы приходили исцеляться в другие дни недели. Иисус отвечал ему: «Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» И устыдились те, кто противился Иисусу. А «народ радовался о всех славных делах Его», говорит Писание.

Слово Библии. Иисус учит:
...Суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
Марка 2:27-28

Размышление: для чего Господь дал Своему народу субботу?

Вечер тридцать шестой: Вифезда

В Иерусалиме, Машенька, было удивительное место: купальня, называемая Вифезда, что значит «дом милости». Временами в неё сходил Ангел Господень и волновал воду. И кто первый после этого опускался в купальню, тот выздоравливал от всякой болезни. К купальне вели пять крытых ходов, в которых лежало множество больных, ожидавших волнения воды (Евангелие от Иоанна, 5-я глава).

Когда Иисус был в Иерусалиме на празднике иудейском, в субботу Он пришёл к Вифезде. Там нашёл Он больного, лежавшего у купальни уже тридцать восемь лет. Господь спросил его: «Хочешь ли быть здоров?» Тот отвечал, что хочет, но некому ему помочь спуститься в купальню, когда вода взволнуется. Тогда Иисус сказал ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». И больной сразу выздоровел, взял постель свою и пошёл.
Некоторые иудеи, увидев его, говорили: «Сегодня суббота; не должно тебе брать постели». Говорили они так, потому что слышали из Писаний, что Господь не разрешает носить ноши в субботу. О каких же ношах был запрет Бога? Мы находим в Библии, что Господь запрещает в субботу ношение тяжестей, которое связано с работой или торговлей. Потому что в субботу Бог заповедал посвящать себя Господу, а не работе и мирским делам (Иеремия 17:24).
Но те иудеи не имели в себе духа любви Божьих заповедей. Они осудили исцелённого. Он же ответил им: «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи». Иудеи стали допытываться, Кто сказал ему это, но выздоровевший не знал. Удивительно, что они не заметили главного: Божьего чуда исцеления.

Позже Иисус увидел того человека в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Какие серьёзные слова, внученька! Иисус говорит, что если исцелённый не будет стараться жить без греха, с ним может случиться что-то ещё хуже, чем была его болезнь. Так Иисус объясняет всем нам, что грех приводит к бедам и болезням.

Когда выздоровевший узнал, что его исцелил Иисус, он пошёл к иудеям и сказал им это. Они же стали преследовать Иисуса и хотели убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. Иисус сказал им: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю». И действительно, Машенька: Бог Всевышний сейчас пребывает в Своём седьмом дне, в покое, в субботе святой. Но Он не перестаёт творить дела любви для нас. Бог исцеляет, Он даёт нам и саму жизнь, и всё необходимое для жизни, и учит мудрости Своей.
Но те иудеи не понимали слов Иисуса. Они злились ещё больше, слыша, что Иисус приравнивает Себя Богу, говоря, что Бог – Его Отец. Они смотрели на чудеса, творимые Иисусом, но не видели, что это дела Божии. Потому что их ослепила жестокость их сердец.

Слово Библии. Иисус говорит:
...Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
Иоанна 5:19-20

Размышление: что Иисус сказал исцелённому о грехе?

ГЛАВА 5. ИИСУС – СЫН БОГА ВСЕМОГУЩИЙ

Вечер тридцать седьмой: Иисус и молитва. Избрание двенадцати. Отче наш. Всегда молиться и не унывать

Помнишь, Машенька, когда Иисус крестился от Иоанна, Он помолился. И после той молитвы открылось небо, и на Иисуса сошёл Дух Святой в виде голубя, и был голос Отца Небесного: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» (Луки 3:21-22). Впоследствии Евангелия не раз сообщают нам, как Иисус «уходил в пустынные места и молился» (Луки 5:16). Это было Его время наедине с Отцом Небесным. Господь молился по вечерам, когда отпускал народ после проповеди и исцелений (Матфея 14:23, Марка 6:46). Иисус также мог долго молиться перед началом дня, как написано: «утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Марка 1:35).
Мне думается, что Бог Отец не только говорил с Иисусом, но и наполнял Его Своей Божественной силой. Общался Иисус с Отцом и в особых ситуациях. Так, когда Он узнал, что «хотят придти, нечаянно взять его и сделать царём, опять удалился на гору один» (Иоанна 6:15).

Однажды Иисус поднялся на гору и там молился всю ночь. С наступлением утра Он призвал Своих учеников и избрал из них двенадцать, которых и сделал Апостолами: братьев Петра и Андрея, братьев Иоанна и Иакова, Филиппа, Варфоломея, Матфея мытаря, Фому, Иакова Алфеева, Симона Кананита, называемого Зилотом, Иуду Иаковлева (он же Леввей или Фаддей) и Иуду Искариота, который потом стал предателем Господа (Луки 6:12-16, Марка 3:14-19, Матфея 10:2-4).
Видишь, внученька, перед избранием Апостолов Господь всю ночь общался с Отцом. Потому что Он всегда исполнял волю Отца, как сказал: «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Иоанна 8:29).

Однажды ученики попросили Иисуса научить их молиться. И Господь дал им молитву «Отче наш», которой мы с тобой молимся. Он сказал: «Когда молишься, войди в свою комнату, закрой дверь, и помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Не молитесь напоказ перед людьми, говорил Господь, как делали некоторые, останавливаясь для молитвы на улице. Также Иисус учит не говорить лишнего, как язычники, которые думают, что много слов будут услышаны. Потому что «знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него», говорит Иисус (Матфея 6:5-15).

Господь также объясняет, что «должно всегда молиться и не унывать», то есть не падать духом, что бы ни происходило (Луки 18:1). Молитва – это общение с Небесным Папочкой. Он слышит нас и успокаивает наше сердце. Он вразумляет нас и направляет наши мысли на доброе.

Слово Библии. Иисус учит:
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги (грехи – Луки 11:4) наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Матфея 6:9-13

Размышление: чем для Иисуса была молитва?

Вечер тридцать восьмой: Притчи о Царстве Божьем

Однажды, Машенька, Иисус рассказал народу такую притчу. Вышел в поле сеятель сеять семя. Некоторые из семян упали при дороге, и их поклевали птицы. Другие попали на каменистые места, где было мало земли. Там семя быстро взошло, но не имело глубокого корня и увяло на солнце. Некоторые семена упали среди колючек – колючки выросли и так заглушили побеги, что они не принесли плода. Другое же семя упало на добрую землю и принесло плод: одно в сто раз, другое в шестьдесят, а иное в тридцать раз больше посеянного. И, закончив притчу, Иисус провозгласил: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 13, Марка 4, Луки 8)

Ученики спросили Господа, что значит эта притча. И Он объяснил: семя – это слово Божье. То, которое поклевали птицы – это о человеке, который слушает, но не понимает слова о Царстве Божьем. К нему приходит лукавый и похищает слово из его сердца, чтобы он не уверовал и не спасся. Упавшее же на камень означает человека, который радостно принял слово, но вера его нестойка. Когда приходят испытания или преследования за слово, он отступается, потому что не укоренилось в нём слово. А семя, которое заглушили колючки – это о человеке, принявшем слово, но заботы, интересы и удовольствия мирские заполняют его сердце и подавляют слово, так что он остаётся без плода. Семя же, упавшее на добрую почву – это о том, кто хранит услышанное слово Божье в добром и чистом сердце и приносит плод в терпении.
Почему тут Господь говорит о терпении, внученька? Потому что добрый плод рождается в терпеливом труде и перенесении трудностей, с кроткой и милосердной любовью Христовой ко всякому человеку: и доброму к тебе, и тому, кто тебя не любит.

Продолжая говорить к народу, Иисус спросил: «Чему уподоблю Царствие Божие?» И сказал: «Оно подобно зёрнышку горчичному, которое, хоть и меньше всех семян, но вырастает большим, как дерево, так что птицы укрываются в его ветвях». Также сравнил Господь Царство Божье с малой закваской, которую кладут в три меры муки, и она растёт и заквашивает всё тесто. Так, внученька, растёт Царство Божье по всей земле: всё больше и больше людей во всех народах слышат и принимают радостную весть о спасении.
Царство Божье растёт и в каждом сердечке, которое, как дитя, с доверием принимает слово Христово. Поэтому Иисус учит: «Наблюдайте, как вы слушаете». Он объясняет: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него» (Луки 13-18, 8:18,18:17, Марка 10:15, Матфея 18:3-4).

Слово Библии. Иисус говорит:
…Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им; ибо таковых есть Царство Божие.
Луки 18:16, Марка 10:14, Матфея 19:14

Размышление: что значит принять Царство Божье как дитя?

Вечер тридцать девятый: Ветер и море послушны Иисусу. Изгнание легиона

Однажды Господь захотел переплыть на другую сторону моря Галилейского, в языческую страну, называемую Гадаринской. Иисус узнал Духом Своим, что там живёт несчастный человек, мучимый бесами. Человек этот не одевался в одежду и жил в горах и гробах. Гробами, Машенька, называли высеченные в скалах пещеры, в которых и хоронили умерших. Днём и ночью бесы заставляли несчастного биться о камни, и он сильно кричал от боли. Много раз люди пытались заковать его в цепи, чтобы он себя не ранил, но он разрывал цепи и убегал. Такую силу взяли над ним бесы (Марка 5:1-20, Луки 8:26-39).

И вот, Иисус с учениками сели в лодку и поплыли на тот берег. На море же поднялась сильная буря, так что лодку заливали волны. А Иисус спал на корме. Ученики в отчаянии разбудили Господа, говоря Ему: «Учитель, погибаем!» Иисус встал и «запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина», говорит Писание. Иисус сказал ученикам: «Почему вы испугались? Неужели у вас ещё нет веры?» Они же «устрашились страхом великим» и в изумлении говорили между собой: «Кто же Он, если и ветер, и море повинуются Ему?» (Марка 4:36-41, Луки 8:22-25, Матфея 8:23-27)

Когда же приплыли на берег гадаринский, человек, в котором был дух нечистый, увидел Иисуса издалека. Он подбежал и, кланяясь, упал пред Господом и громко закричал: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня». Потому что Иисус сказал бесу: «Выйди, дух нечистый, из сего человека». Господь спросил, как ему имя, и бес ответил: «Легион имя мне, потому что нас много». А римский легион, внученька, состоял из пяти тысяч или больше пеших воинов. Столько в несчастном человеке было злых духов. И просили они Иисуса, чтобы Он не повелел им идти в бездну, но разрешил войти в большое стадо свиней, что паслось неподалёку. И Господь позволил.
Бесы вошли в свиней, и стадо помчалось к морю, бросилось с обрыва и утонуло. Испуганные пастухи побежали в селения и рассказали, что случилось. Когда жители пришли и увидели человека, освобождённого от бесов – одетого и в здравом уме – их объял великий страх, и они просили Иисуса уйти из их мест. А освобождённый хотел быть с Иисусом. Но Господь сказал ему: «Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Бог и как помиловал тебя». И он пошёл и рассказывал во всех окрестных городах, что сделал для него Иисус. И все изумлялись.

Слово Библии:
Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны
Псалтирь 35:8

Размышление: от каких мучений Иисус освободил человека, в котором были духи нечистые?

Вечер сороковой: Нет пророка в своём отечестве. Всё тайное станет явным, и всё скрытое обнаружится. Праздное слово. Нет лицеприятия у Бога

Из Гадаринской страны Господь приплыл назад в Капернаум, после чего вновь пришёл в Назарет, Свой родной город. Там в синагоге в субботу учил Он о Божьей милости и прощении грехов. Народ изумлялся Его мудрости и чудесам, которые Он творил в других городах. Но опять они спотыкались о земное, не видя Небесного, и говорили: «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сёстры? Откуда у Него такая премудрость и силы?» И не верили в Него. Иисус вновь сказал им: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём». Из-за неверия жителей не совершил Господь в Назарете многих чудес – лишь исцелил нескольких больных, возложив на них руки. И удивлялся их неверию (Марка 6:1-6, Матфея 13:54-58).

Как и сказал Иисус, даже родственники Его не верили в Него. Однажды был Он в доме с учениками (Марка 3:20-35, Луки 8:16-21). Народ, узнав о том, в великом множестве пришёл слушать Его и исцеляться, так что Иисусу и ученикам «невозможно было и хлеба есть», говорит Евангелие. Господь учил народ в притчах, говоря: «Никто, зажегши свечу, не покрывает её сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы». Сказал также, что за каждое своё праздное слово люди дадут ответ в день суда: «ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». «Праздное», Машенька, означает «не трудящееся» – это слово, которое не служит ничему хорошему – бесполезное.
В то время снаружи подошли родственники Иисуса, чтобы увести Его, потому что говорили, что Он вне Себя, то есть потерял рассудок (Марка 3:21). Видимо, братья Иисуса думали так, потому что они ещё не верили в Него (Иоанна 7:5). Вот ведь как было, внученька: тысячи людей приходили к Иисусу слушать слово Божье и освобождаться от бесов и болезней. А некоторые из Его родни думали о Нём так же, как те фарисеи и книжники, которые говорили, что в Иисусе дух бесовский. Так подтвердились слова Господа, что не имеет пророк чести в отечестве и доме своём.

Как же Иисус, Сын Божий, относился к своим земным родственникам? Мы читаем в Библии, что «нет лицеприятия у Бога» (Римлянам 2:11). То есть пред Богом все равны, Он судит каждого по делам. Поэтому, когда Иисусу сообщили, что пришли Его Мама, братья и сёстры и хотят говорить с Ним, Господь произнёс: «Кто Мать Моя? И кто братья Мои?» И, указав рукой на Своих учеников, сказал: «Вот Мать Моя и братья Мои». Иисус объяснил: «Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и мать» (Матфея 12:46-50). Видишь, Иисусу близки и родны те, кто послушен Отцу Небесному. И Его смиренная, Богом избранная Мама, конечно, была среди близких Ему.

Слово Библии. Иисус говорит:
…Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Луки 11:28).

Размышление: что такое праздное слово?

Вечер сорок первый: Счастлив, кто не усомнится во Мне. Иисус – о Иоанне Крестителе. Отвергли волю Божию о себе

Так, Машенька, Иисус проходил по городам и селениям, исцеляя больных и проповедуя радостную весть о прощении грехов. С Ним всегда были двенадцать избранных учеников и «некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим» (Луки 8:1-3).

А Иоанн Креститель, ты помнишь, был в тюрьме. Он услышал, что Иисус творит множество чудес, и послал к Нему своих двоих учеников спросить: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» Мы же помним, что Иоанн от Самого Бога узнал, что Иисус – Сын Божий, Христос. Поэтому, думаю, этот вопрос к Иисусу был ради учеников Иоанна, чтобы они от Него Самого услышали ответ и уверовали. Иисус сказал посланным: «Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, и нищим возвещается радостная весть; и счастлив тот, кто не усомнится во Мне» (Матфея 11:2-26, Луки 7:18-34).

Когда Иоанновы ученики ушли, Иисус начал говорить народу об Иоанне, спрашивая: «Что смотреть ходили вы в пустыню? …Пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Ибо говорю вам: из рождённых жёнами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя…» Да, Машенька, ведь Иоанн приготовил людей к приходу на землю Самого Бога – Христа Спасителя всего человечества. Поэтому в старорусском языке Иоанна также называют Предтеча, что значит «предшественник».

Продолжая говорить, Иисус сказал, что весь народ, слушавший Иоанна, и даже мытари – покаялись, исповедали грехи свои, и крестились крещением Иоанновым. Этим они воздали славу Богу. Тут Иисус обратился к сидевшим там фарисеям и книжникам и сказал им, что они «отвергли волю Божию о себе», потому что не покаялись и не крестились. И укорял их, говоря: «Ибо пришёл Иоанн Креститель: не ест хлеба и не пьет вина, и вы говорите: "в нём бес". Пришёл Сын Человеческий: ест и пьёт, и вы говорите: "вот человек, любящий есть и пить вино, друг мытарей и грешников"».
Видишь, как поверхностно судили эти учёные мужи. Они не услышали Божьего призыва о покаянии для прощения грехов, с которым пришёл Иоанн. Так же они не видели, что Иисус спасает мытарей и грешников, с которыми Он общается. Удивительно, как они не замечали главного – великой силы Божьей в делах и слове Иисуса. Думаю, такова была воля Бога о них, потому что немилостивые были у них сердца. Как говорит Иисус: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твоё благоволение». Младенцами же Иисус образно называет тех, кто, как дитя, принимает Его любовь и верует.

Слово Библии:
А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение.
Луки 7:21

Размышление: что Иисус сказал ученикам Иоанна Крестителя?

Вечер сорок второй: Жатвы много. Служение Апостолов. Даром получили, даром давайте. Радуйтесь – имена ваши написаны на Небесах

Помнишь, Машенька, беседу Иисуса с самарянской женщиной у колодца? Когда Его ученики принесли из города пищи, они просили Иисуса поесть. Но Иисус сказал им, что у Него есть пища, которой они не знают. «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его», – объяснил Иисус. И добавил: «Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Иоанна 4:31-35). О какой же жатве сказал Господь?
Нам становится это понятно, когда через некоторое время Иисус опять говорит ученикам о жатве. Многие тысячи людей отовсюду приходили к Нему исцеляться и слушать слово Божье. С состраданием Иисус смотрел, как они рассеяны и измучены, будто овцы без пастуха. И Он сказал об этом ученикам: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:35-38, Луки 10:2).
Я так понимаю, внученька, что жатвой Иисус называет проповедь спасения Божия. Иисус заповедал ученикам, а, значит, и нам с тобой, просить у Бога выслать «делателей» на жатву Его, то есть проповедников. Видишь, жатва – это труд благовестия: о том, что Бог прощает нам грехи, когда мы приносим покаяние во имя Господа Иисуса. Жатва эта собирает урожай спасённых для вечной жизни, уверовавших душ.

И вот, вскоре Иисус начал посылать на проповедь по двое из двенадцати учеников Своих и дал им власть над нечистыми духами и силу исцелять больных. Впоследствии Господь избрал и других семьдесят учеников идти перед Ним с радостной вестью в города, в которые Сам хотел прийти. Это было Апостольское служение, Машенька, потому что «апостол» означает «посланник» (Марка 6:7-13, Матфея 10, Луки 9:1-6, 10:1-20).
Иисус заповедал Апостолам: «Больных исцеляйте, мертвых воскрешайте, прокажённых очищайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте». И сказал им: «Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня», то есть Бога.
И пошли Апостолы по всей той земле проповедовать покаяние во имя Господа Иисуса, говоря, что приблизилось Царство Небесное. А когда они возвратились, с радостью рассказывали Ему: «Господи! И бесы повинуются нам во имя Твоё!» Иисус же ответил им: «Не этому радуйтесь, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на Небесах».

Слово Библии. Иисус говорит:
…Всякого, кто исповедает [то есть признает – НЛ] Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцoм Моим Небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцoм Моим Небесным.
Матфея 10:32-33

Размышление: какую власть дал Иисус Апостолам?

Вечер сорок третий: Смерть Иоанна Крестителя. Насыщение пяти тысяч. Хождение по воде. Истинно Ты Сын Божий. Кто прикоснулся к Иисусу, исцелялся

Вновь приближались дни Пасхи Иудейской. В то время приходят к Господу ученики Иоанна Крестителя с горестной вестью: царь Ирод казнил Иоанна. Иисус, услышав это, в скорби удалился на лодке с учениками в пустынное место. Народ же, узнав, куда отправился Иисус, пошёл за Ним по берегу (Матфея 14:12-36, Иоанна 6:1-21, Марка 6:30-56, Луки 9:10-17).
Выйдя из лодки, Господь увидел множество людей. Он «сжалился над ними, и исцелил больных их». Потом Иисус долго беседовал с народом о Царстве Божьем.

С приближением вечера ученики попросили Иисуса отпустить людей, чтобы они могли купить себе пищи в окрестных селениях. Но Господь сказал: «Вы дайте им есть». Ученики удивились. Иисус же спросил Филиппа: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?» Сказал это Господь, испытывая Филиппа: вспомнит ли он, что всё возможно Богу. Но Филипп ответил: «Им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу». А Андрей, брат Петра, сказал: «Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?»
Тогда Иисус велел ученикам рассадить народ на траве рядами, по сто и по пятидесяти. Потом взял пять хлебов, и глядя на небо, поблагодарил Бога, преломил хлеб и раздал ученикам, а ученики народу, также и рыбу. И, представляешь, внученька, еды хватило на всех! А евших было около пяти тысяч мужей, а женщин и детей ещё больше. Господь повелел собрать оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало, и набрали их двенадцать коробов.
Люди изумлялись великому чуду, которое сотворил Иисус, и говорили: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир». И захотели они сделать Иисуса царём. Но Он, узнав о том, ушёл на гору помолиться, а ученикам сказал отправиться на другую сторону моря.

Вечером Господь увидел Духом Своим, что Его ученики бедствуют в плавании из-за сильного встречного ветра. И знаешь, что случилось? Иисус пошёл к ним по воде! Увидев Его, они закричали от страха, думая, что это призрак. Но Иисус сразу же сказал им: «Ободритесь; это Я, не бойтесь». Пётр отвечал: «Господи! Если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде». Иисус сказал ему: «Иди». Пётр вышел из лодки и пошёл по воде к Иисусу. Но из-за сильных порывов ветра он испугался и начал тонуть, закричав: «Господи! Спаси меня!» Иисус подал ему руку, поддержал и сказал: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» И только Иисус и Пётр вошли в лодку, ветер утих. Тут все, бывшие в лодке, подошли к Иисусу, поклонились Ему и сказали: «Истинно Ты Сын Божий».
И тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли – в земле Геннисаретской, недалеко от Капернаума. Жители тех мест сразу узнали Иисуса. Они известили всю окрестность и начали на постелях приносить своих больных. И просили Господа, чтобы им «только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись».

Слово Библии.
И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
Луки 6:19

Размышление: что сказали ученики Иисусу после Его хождения по воде?

Вечер сорок четвёртый: Иисус – Хлеб жизни, сходящий с Небес

– На следующий день, Машенька, те, кто ел хлеб и рыбу, дарованные Господом, стали искать Иисуса (Иоанна 6:22-40). Они заметили, что Он не отправлялся в плаванье со Своими учениками. Не найдя же Господа, народ сел в лодки и приплыл в Капернаум. Там они нашли Иисуса в синагоге и изумлённо спрашивали Его: «Равви! Когда Ты сюда пришёл?» Мы же знаем, внученька, что Господь шёл по воде, а потом и лодку с учениками в одно мгновенье доставил на другую сторону озера – силой Духа Божьего.
Иисус сказал народу: «Истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились». И учил их заботиться не о земной пище, которая портится, но искать пищу для жизни вечной, которую даст им Сын Человеческий. Господь говорил о духовной пище, Машенька. Помнишь, как Иисус сказал, что Его пища – это творить волю Отца Небесного?
– Да, бабушка…
– И вот, те, кто понял слова Иисуса, спросили Его: «Что нам делать, чтобы творить дела Божии?» Господь сказал: «Вот дело Божие: веровать в Того, Кого Он послал». Видишь, это первое и главное дело, угодное Богу – веровать в Иисуса Христа, Сына Божьего.

Но те, кто не уверовал, сказали Ему: «Что ты делаешь, чтобы мы увидели и поверили Тебе?» Поразительно, правда? Сколько чудес Иисус сотворил пред их глазами, а они не видели в них руку Божью. Чего же ещё они требовали? Оказывается, они хотели чудесного знака с неба – знамения. Они сказали Иисусу: «Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: “хлеб с неба дал им есть”. Какое же Ты дашь знамение?» Но мы не раз читаем, Машенька, слова Иисуса, что знамения ищут люди лукавые и неверные (Матфея 12:39, 16:4, Луки 11:29).
Манна же была пища, которой Господь кормил народ еврейский в пустыне – когда вёл их из Египта в землю обетованную, то есть «обещанную» Богом. Манна появлялась на земле по утрам, как иней, и была похожа на мелкую белую крупу. На вкус она была, как лепёшка с мёдом и оливковым маслом. Господь же говорил с народом через Моисея, которого Он избрал быть служителем Своим (Исход 3:10, Исход 16:14,21,31,35, Числа 11:7-9).

И вот, когда вспомнил народ о манне, Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и даёт жизнь миру». И попросили они Иисуса всегда подавать им такой хлеб. Он же сказал: «Я есть хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет голоден, и верующий в Меня не будет жаждать никогда».
Смотри, внученька, хлеб означает что-то насущное, необходимое для жизни. Иисус, Сын Божий, называет Себя хлебом, чтобы показать, что быть с Ним – это самое главное для человека. Потому что Иисус даёт нам жизнь – не только для тела, но радостную жизнь без греха, которая продолжается и в вечности – в Царстве нашего Небесного Папочки.

Слово Библии. Иисус говорит:
Воля Пославшего Меня [воля Бога Отца - НЛ] есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
Иоанна 6:40

Размышление: что назвал Иисус делом Божьим для людей?

Вечер сорок пятый: Устранили заповедь Божию своим правилом. Тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Зло в сердце оскверняет человека

Однажды, Машенька, к Иисусу пришли фарисеи и некоторые книжники из Иерусалима (Марка 7:1-23, Матфея 15:1-20). Во время обеда они заметили, что ученики Господа едят немытыми руками, и упрекнули их за это. Сейчас, конечно, люди моют руки перед едой, чтобы какие-нибудь вредные микробы не попали в рот. Но в те времена никто не знал, что есть микробы. Почему же иудеи мыли руки? Потому что они думали, что есть немытыми руками делает человека грешным – нечистым изнутри. Господь не давал им такой заповеди – мыть руки перед едой – они сами установили это правило. Придумали фарисеи и многие другие правила и называли их «преданием старцев».
Итак, они начали спрашивать Иисуса: «Зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев?» Господь сказал им: «Зачем и вы нарушаете заповедь Бога ради предания своего?» И напомнил им Иисус о Божьей заповеди уважать родителей. Оказывается, иудеи придумали такое правило: вместо помощи родителям можно было просто отнести деньги в храм – как дар Богу. И тогда человек мог ничего не делать для своих мамы и папы. «…Таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим», – сказал Господь иудеям.
Иисус отметил,что это о них Бог говорит через пророка Исаию: «…Чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Тщетно – значит, бесполезно, внученька, – это не служит их спасению.

Иисус называл таковых лицемерами. Лицемер – это тот, кто считает себя лучше и праведнее других, но в действительности никого не уважает. На людей он смотрит с лицеприятием – одному он льстит, а другому грубит – в нём нет смирения и любви к Богу и людям. Мы встретились с таким лицемером в притче Иисуса о том, как молились фарисей и мытарь (Луки 18:9-14, см. вечер двадцать седьмой).

А про немытые руки Иисус объяснил народу, что то, что входит в рот, не может сделать человека нечистым, потому что идёт в желудок, а не в сердце. Но что исходит изо рта – слова наши – из сердца исходит, сказал Иисус. Если зло исходит из сердца, оно делает человека нечистым. Потому что из сердца могут исходить злые слова, жестокость, обманы, непослушание родителям, жадность, зависть, глупость – всё это зло оскверняет человека, а пища не может осквернить, объяснил Господь.
Когда же в сердце любовь – из него исходят добрые слова и дела. Такая любовь сердечная очищает нас – она покрывает множество грехов! Это узнали мы из истории о грешнице, которая слезами и драгоценным миром омыла ноги Иисуса (Луки 7:47). Поэтому всем нам надобно просить Господа, чтобы Он наполнял нас любовью Христовой.

Слово Библии. Иисус учит:
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
Луки 6:45

Размышление: что делает человека нечистым, а что очищает?

Вечер сорок шестой: В землях языческих. Смирение хананеянки. Еффафа

Выйдя из Галилеи, Иисус пришёл в места Тирские и Сидонские. Это была Финикия языческая, земля Хананейская, где поклонялись кровожадному богу Ваалу и другим демоническим божествам. Здесь услышала о Иисусе одна женщина хананеянка, дочку которой мучил злой дух. Эта несчастная мать шла за Иисусом и настойчиво кричала: «Помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь мою жестоко мучает бес». Но Иисус не отвечал ей. Ученики попросили Его: «Отпусти её, потому что кричит за нами». Господь же сказал: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Матфея 15:21-28, Марка 7:24-30).
Некоторые неверующие, внученька, спотыкаются об эти слова Иисуса. Они говорят, что Он пришёл только для евреев. Но здесь Господь сказал лишь о Его земном труде благовестия. И мы читаем, что Иисус помогал каждому приходящему к Нему. Более того, Он Сам ходил исцелять в соседние языческие страны, как, например, случилось с человеком, в котором был легион бесов. Наконец, Слово Божье многократно говорит, что жизнь вечная дарована всем уверовавшим в Иисуса Христа – и евреям, и язычникам (Луки 2:30-32, 24:47, Матфея 28:19, Марка 16:15-16, Бытие 12:3, Второзаконие 32:43, Исаия 11:10).

Хананеянка же подошла и, кланяясь, припала к ногам Иисуса. Господь сказал ей: «Дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Так жёстко Иисус показал ей разницу между Израилем, поклонявшимся Господу, и хананеями, которые служили сатанинским идолам. И в этом явилось Божественное милосердие Иисуса: Он хотел, чтобы женщина осознала свою греховность и смирилась пред Богом для получения спасения. И она поняла – и уже смиренно, но в той же неугасимой вере ответила: «Так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей». Иисус сказал ей: «О, женщина! Велика вера твоя. За это слово, пойди; да будет тебе по желанию твоему; бес вышел из дочери твоей». И исцелилась доченька её по слову Иисуса.

Из той земли Иисус пошёл назад в Галилею через земли Десятиградия, где также большинство жителей были язычниками. Там привели к Господу глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. Иисус отвёл его в сторону от толпящегося народа. Затем, плюнув, коснулся его языка и вложил Свои пальцы ему в уши. Потом, глядя на небо, вздохнул и сказал: "еффафа", то есть: «откройся». И случилось чудо! Глухой тут же стал слышать и чисто говорить (Марка 7:31-37).
Интересно, Машенька, что в этом исцелении Иисус применил особые действия руками. Казалось бы, Он мог просто возложить руки на глухого. Но Господь видит в сердце человека, много или мало имеет он веры. Мне думается, когда вера была сильной, Иисус исцелял словом, а если вера была слаба, для её укрепления Он мог сделать что-то ещё.
Жители тех мест чрезвычайно удивлялись чудесам исцелений и говорили: «Всё хорошо делает, – и глухих делает слышащими, и немых – говорящими» (Марка 7:37).

Слово Библии. О Иисусе Христе:
…И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима
Луки 24:47

Размышление: что говорили о Иисусе жители Десятиградия?

Вечер сорок седьмой: Насыщение четырёх тысяч. Закваска фарисейская – лицемерие

– Пройдя через Десятиградие, Иисус вернулся к морю Галилейскому и поднялся там на гору (Матфея 15:29-39, Марка 8:1-9). Множество людей собралось к Нему. Они клали пред Ним своих больных на постелях, и Иисус исцелял всех. Народ изумлялся, и прославлял Бога Израилева, видя, как немые говорят, увечные выздоравливают, хромые ходят, и слепые видят.
И вот, Иисус сказал ученикам: «Жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге».
– Бабушка, наверно, Иисус опять накормит их всех? – оживляется Машенька.
– Точно, внученька, ты правильно догадалась! А вот ученики Господа почему-то не вспомнили, как Иисус однажды уже накормил тысячи людей. Они удивлённо ответили Ему: «Как насытить их хлебами здесь, в пустыне?» Тогда Иисус спросил учеников, сколько у них есть хлебов. И оказалось, что хлебов было семь и несколько рыбок. Тогда Господь велел людям сесть на землю. Он взял семь хлебов, возблагодарил Бога, преломил хлеб и раздал ученикам, а они раздали народу. Так же раздал и рыбок. И пищи хватило с избытком на четыре тысячи мужей, и ещё больше детей и женщин. Даже набрали семь полных корзин оставшихся кусков. Такое чудо опять совершил Иисус силой Божией, и после отпустил народ.

Вскоре Господь с учениками прибыл на лодке в окрестности Магдалинские (Матфея 16:1-12, Марка 8:10-21). Там Его обступили фарисеи и саддукеи. Они стали спорить с Иисусом и требовать знамения с неба. В отличие от фарисеев, саддукеи не следовали преданиям старцев и не верили в воскресение мёртвых. Но, как и фарисеи, они не видели любви Божьей в делах Иисуса. Господь укорил спорящих с Ним, говоря, что погоду они могут предсказать по цвету неба, а признаков нового времени замечать не хотят. И, вздохнув, Иисус сказал: «Для чего род сей требует знамения?» Думаю, говорил Он так потому, что видел в их сердцах, что они всё равно не уверуют, даже если и получат знак с небес. Иисус сказал им, что злой и неверный род ищет знамения, но оно не дастся ему. И, оставив их, Господь сел в лодку и отплыл оттуда.

После того Иисус сказал ученикам: «Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской». Ученики подумали, что Иисус говорил им про хлебную закваску, потому что в тот день они забыли взять с собой хлебов. Господь понял их мысли и сказал: «Что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? Ещё ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? Имея уши, не слышите? Ещё ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали? Ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали? Как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам?» Тогда ученики поняли, что Иисус сказал им беречься не хлебной закваски, а учения фарисейского и саддукейского. Позже Господь повторил им это, объясняя: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Луки 12:1).

Слово Библии. Иисус говорит неверующим:
Лицемеры! Лицо земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаёте?
Луки 12:54-57

Размышление: что Иисус назвал закваской фарисейской?

Вечер сорок восьмой: Исцеление слепого в Вифсаиде. По вере вашей да будет вам. Прозревшие идут за Иисусом

– Из Магдалы Иисус с учениками приплыли на северный берег моря Галилейского, в окрестности города Вифсаиды, что в переводе означает «дом рыболовов». Вифсаида была родиной трёх Апостолов Господа: Филиппа и братьев Петра и Андрея (Иоанна 1:44).
Тут к Иисусу приводят слепого и просят, чтобы Господь прикоснулся к нему (Марка 8:22-26). Но именно жителей Вифсаиды Иисус укорял в неверии и нежелании покаяться, говоря: «Горе тебе, Вифсаида!» (Луки 10:13, Матфея 11:21). Поэтому, первое, что сделал Господь, Он взял слепого за руку и вывел его из селения, в котором жили неверующие. Потом Иисус плюнул* ему на глаза, возложил на него руки и спросил, видит ли он что. Тот сказал: «Вижу проходящих людей, как деревья». Иисус вновь возложил Свои руки на его глаза. И после этого человек увидел всё ясно.
– Бабушка, а почему Иисус просто не сказал ему: "Ты исцеляешься"? Ведь Иисус всё может?
– Да, внученька, Иисус может всё. Но, я думаю, Господь начинает с исцеления сердца, чтобы человек мог спастись в жизнь вечную. Наверное, Иисус видел недостаток веры у слепого. Тот даже не просил сам об исцелении, но за него просили. Кажется, он совсем не был уверен, что сможет опять видеть. Поэтому Иисус врачевал этого слепого постепенно, и по мере возрастания веры улучшалось его зрение, ведь по вере нашей Бог даёт просимое.
После исцеления Иисус велел прозревшему идти прямо домой, не входя в селение, и никому не рассказывать о случившемся. Думаю, Господь не хотел, чтобы в общении с неверующими соседями повредилась хрупкая вера этого человека в Господа Иисуса.

В отличие от этой истории, мы находим большую веру слепых в других случаях. Так в Галилее двое слепых неотступно следовали за Господом с мольбой помиловать их (Матфея 9:27-31). Иисус спросил, верят ли они, что Он может дать им зрение, и слепые ответили без колебаний: «Да, Господи!» Он коснулся их глаз и сказал: «По вере вашей да будет вам». И они тут же стали видеть! Иисус строго сказал им: «Смотрите, чтобы никто не узнал». «А они, выйдя, разгласили о Нём по всей земле той», повествует Евангелие. Интересно, Машенька, что Господь часто велел исцелённым не рассказывать о чуде, но «сколько Он ни запрещал им, они ещё более разглашали», говорит Писание (Марка 7:36).
Подобное исцеление произошло, когда Иисус проходил Иерихон. Там двое слепых громко просили Его о помиловании, народ же заставлял их молчать. Но ничто не могло поколебать веру слепых в Спасителя, и они ещё громче взывали к Нему. Когда же получили прозрение, бывшие слепые, прославляя Бога, пошли за Иисусом (Матфея 20:29-34).

Слово Библии:
…Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе".
Исаия 41:13

Размышление: почему Иисус говорил: «Горе тебе, Вифсаида»?

* О смысле плевка – см. Числа 12:14; мне думается, хорошее объяснение этого исцеления даёт святой мученик Григорий (Лебедев), епископ Шлиссельбургский в своём труде «Благовестие Святого Евангелиста Марка. Духовные размышления»: «Плюновение – знак презрения, поругания. Так как болезнь есть результат греха и человеческой нечистоты, то Господь сначала снимает человеческую нечистоту. Он снимает ее образно — плюновением на глаза слепого как выражением презрения к греху и осуждения греха и диавола, отца его. Так сначала устраняется источник зла и причина болезни…»

Вечер сорок девятый: Ты – Христос, Сын Бога Живого! Блажен ты, потому что тебе открыл это Отец Мой, Сущий на небесах. Божие и человеческое. Отвергнись себя

Из Вифсаиды Иисус держал путь дальше на север и пришёл в окрестности Кесарии Филипповой (Марка 8:27-38, Матфея 16:13-27, Луки 9:18-26). Здесь Он начал спрашивать учеников Своих: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» Ученики отвечали, что одни считают Его воскресшим Иоанном Крестителем или кем-то из пророков. Другие думают, что Он – Илия, который, по Писанию, должен прийти пред Господом (Малахия 4:5-6).

«А вы за кого почитаете Меня?» – спросил Иисус учеников. Тогда Симон Пётр говорит Ему: «Ты – Христос, Сын Бога Живого!» Иисус сказал: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах». Видишь, Машенька, не от людей пришло это знание к Петру, но Сам Бог вложил это в его сердце – что Иисус есть Сын Божий и Спаситель мира, Христос. Когда это знание приходит от Бога, то в человеке нет никакого сомнения. Наверное, поэтому Иисус велел ученикам никому не говорить, что они знают, что Он – Христос, чтобы люди получали это откровение от Бога.

С этого времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и там много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников. И что Его убьют, и в третий день Он воскреснет. Ученики очень опечалились. А Пётр отозвал Иисуса в сторону и стал Его отговаривать, прося: «Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!» Иисус же сказал Петру в ответ: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Видишь, внученька, эти мысли вложил в Петра сатана, чтобы искусить Иисуса, потому что лукавый хотел разрушить планы Бога.

После этого Иисус подозвал народ, и сказал: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя…». «Отвергнись себя», или отвергни себя – это и есть, внученька, думать и делать то, что Божие, а не то, что личное, человеческое – поступать в жизни так, как поступал Иисус.
Например, перед тобой есть выбор: пойти погулять с подружкой или помочь маме на кухне. Какое из этих двух дел более угодно Богу, Машенька?
– Помочь маме, бабушка.
– Да, внученька. А потом можно и погулять на улице. Так, если ты отвергнешь то, чего тебе хочется, ради дела Божьего – ты следуешь за Христом. Главное же дело Божье для всех детей – слушаться родителей, чтобы они не расстраивались, и стараться помогать им. И тогда в семье будет мир и любовь, и тебе будет очень хорошо. Потому что, помнишь? – почтение к родителям – это заповедь с обещанием счастья и долгой жизни (Второзаконие 5:16, Исход 20:12). Нам надобно смотреть на Иисуса – как Он во всём был послушен Своему Отцу, Богу.

Слово Библии. Иисус говорит:
Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
Иоанна 8:29

Размышление: как Пётр узнал, что Иисус есть Христос, Сын Божий?

Вечер пятидесятый: Преображение Господне – явление Царства Небесного. Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение. Его слушайте

Вчера мы узнали, Машенька, что Иисус разделяет наши мысли и стремления на мирские и на те, которые направлены к Богу. Господь также сказал ученикам нечто загадочное: что некоторые из них, ещё живя на земле, увидят Царство Небесное (Луки 9:27-36, Матфея 16:28, 17:1-13, Марка 9:1-13).
И вот, через несколько дней Иисус взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна и взошёл с ними на высокую гору. Когда Иисус молился там, учеников одолел сон. Но, вдруг проснувшись, они увидели, что лицо Иисуса сияет, как солнце, а одежды блистают, как белый свет. Рядом с Господом стояли пророки Моисей и Илия, которые явились с Небес. Пророки беседовали с Иисусом о том, что Ему предстояло совершить в Иерусалиме. Моисей и Илия пришли во славе. Это означало, внученька, что они тоже светились чудесным Небесным сиянием.
Так Иисус показал трём Апостолам Свою Божественную славу – её свет был таким ярким, какой только могли выдержать глаза человеческие – подобен свету солнца. Апостолы увидели также, что и люди на Небесах излучают Божественный свет, как и говорил им Иисус: «…Праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Матфея 13:43). Это сияние – слава от Бога, внученька; она – не просто свет, но сияющий поток жизни, любви, святости и мудрости Всевышнего.

Когда Апостолы оказались в этих животворных лучах Царства Небесного, они ощутили такую непередаваемую радость и блаженство, что Пётр сказал: «Равви! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии». Кущи, внученька – это шалаши из ветвей.
Пётр ещё не закончил говорить, как светлое облако спустилось на учеников, и пришёл голос из облака: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». Услышав голос Божий, Апостолы в страхе упали на свои лица. Но Иисус, подойдя, коснулся их и успокоил, говоря: «Встаньте и не бойтесь». Ученики подняли глаза и уже никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда они сходили с горы, Господь запретил им рассказывать о том, что они видели – до того времени, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. Апостолы же недоумевали: что значит: воскреснуть из мертвых? Они ещё не могли этого знать, Машенька.

Решили же они спросить Иисуса, почему книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде Христа. Иисус сказал им: «Правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них». И ученики догадались, что Иисус говорил об Иоанне Крестителе – он и был пророком Илией, которого ожидали, но не узнали законоучители.

Слово Библии о Иисусе, Сыне Божьем:
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца
Иоанна 1:14

Размышление: что сказал Апостолам голос Божий из облака?

Вечер пятьдесят первый: Верую, Господи! Помоги моему неверию. Молитва и пост

Вчера мы узнали, Машенька, как трём Апостолам Иисус показал чудесное явление Царства Небесного. Когда же сошли они с горы, то увидели остальных учеников и с ними множество народа. Люди с радостью встретили Иисуса. Были там и книжники, которые спорили о чём-то с учениками Господа. Иисус спросил их, о чём был спор. Один человек отвечал Ему: «Учитель! Я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли» (Марка 9:14-29, Луки 9:37-43, Матфея 17:9-21).
Видимо, внученька, из-за того, что ученики не смогли изгнать беса, неверующие книжники спорили с ними и отвращали других людей от веры в Господа. Услышав то, Иисус сказал: «О, род неверный и развращённый! Доколе буду с вами и буду терпеть вас?»

Слово «развращённый» означает того, кто грешит. Мне думается, здесь Господь обращается ко всем неверующим и сомневающимся в Нём – как в те далёкие времена, так и сегодня. Он хочет пробудить в людях желание оставить грехи и верой принять любовь Божью. Иисус даёт понять, что из-за своей греховности люди имеют так мало веры во всемогущество и милость Господа. Грех удаляет человека от Бога. Именно поэтому через грех нечистые сатанинские духи могут брать власть над согрешающими людьми и даже над их детьми.

После тех строгих слов Иисус с участием обратился к отцу больного юноши: «Приведи ко Мне сына твоего». И, когда юноша подходил, бес сотряс его, и он в судорогах упал на землю. Иисус спросил: «Как давно это сделалось с ним?» Отец сказал: «С детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его». И он в отчаянии добавил: «Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам». Видишь, внученька, отец просит: «помоги нам», потому что мучения сына – это мучения всей семьи. Но он сомневается, говоря: «Если что можешь».
Иисус сказал ему: «Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему». И отец понял, насколько важна его вера. Со слезами он воскликнул: «Верую, Господи! Помоги моему неверию». Тогда Иисус приказал бесу, и тот вышел с криком, сильно сотрясши юношу, после чего он остался лежать на земле, как мёртвый. Но Иисус взял его за руку, и юноша поднялся с земли здоровым. «И все удивлялись величию Божию», повествует Евангелие.

Когда же ученики остались с Иисусом наедине, то спросили, почему они не могли изгнать беса. Господь сказал им: «По неверию вашему. Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас». И добавил: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом».
Видишь, Машенька, молитва и пост – это общение с Господом, которое укрепляет веру нашу. И, как и сомневающийся отец, мы всегда можем просить Иисуса: «Верую, Господи! Помоги моему неверию». Нам только нужно хотеть быть с Иисусом, хотеть жить без греха.

Слово Библии:
…Когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.
1-е Послание святого Апостола Иоанна 5:14

Размышление: что укрепляет нашу веру?

ГЛАВА 6. ИИСУС И ДЕТИ

Вечер пятьдесят второй: Кто больше в Царстве Небесном? Будь всем слугою. Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него

После тех событий Иисус шёл с учениками через Галилею и вновь говорил им о том, что грешные люди будут мучить Его и убьют, и в третий день Он воскреснет (Марка 9:30-37, Матфея 17:22-23, Луки 9:44-48). Апостолы очень печалились, что Иисуса ожидают жестокие страдания. Бог не открывал им, что значат Его слова о воскресении. Но для того Иисус говорил ученикам о будущем, чтобы, когда они увидят Его слова исполняющимися, укрепилась вера их в Него, Сына Божьего.

Идя за Иисусом по дороге, Апостолы начали рассуждать о том, кто бы среди них был больший. Когда же остановились в доме, они спросили Господa: «Кто больше в Царстве Небесном?» И мне думается, Машенька, ответ Иисуса удивил их. Потому что Господь сказал: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою». Видишь, внученька, Иисус дал понять ученикам, что в Царстве Божьем не тот первый, кто себя возвышает, но тот, кто любовью служит другим – скромно и тихо, не ожидая похвалы или благодарности. И таких людей возвысит Сам Господь Бог.
Мы знаем, внученька, что Иисус так и поступал. Он исходил всю землю Израиля, чтобы проповедовать спасение Божие и исцелять людей. Иисус сказал о Себе: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфея 20:28). И впоследствии Господь скажет Апостолам: «Я посреди вас, как служащий» (Луки 22:27).

Иисус также объяснил ученикам, что им надобно измениться и быть, как маленькие дети, чтобы войти в Царство Божье. Он поставил среди Апостолов малыша и, обняв его, сказал: «Кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (Матфея 18:1-4). О чём же здесь говорит Иисус? Что значит умалиться как дитя, Машенька? Как ты думаешь?
– Мне кажется, бабушка, маленькие детки сразу чувствовали, как Иисус любит их, и радовались Ему… Не так, как взрослые, ведь они почему-то часто не замечали Его любви… Значит, взрослым нужно брать пример с маленьких, да?
– Ты совершенно права, внученька. В малышах нет никакого лукавства, они искренни во всём и безошибочно чувствуют любовь Христову и тянутся к ней… И мне вспомнилось, как Иисус говорил, что деткам принадлежит Царство Божие (Матфея 19:14, Луки 18:15-17). Подумай только, ведь это настоящее чудо! Каждый ребёночек – как ангел среди нас… Поэтому Господь Иисус призывает и взрослых принимать любовь Божью с открытым сердцем, как принимают маленькие дети.

Слово Библии. Иисус говорит:
Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него.
Марка 10:15

Размышление: почему Иисус сказал, что детям принадлежит Царство Божье?

Вечер пятьдесят третий: Принять дитя во имя Иисуса

– Вчера мы узнали, Машенька, что однажды Иисус поставил пред учениками ребёночка, чтобы объяснить им, кто больше в Царстве Небесном. Продолжая тот разговор, Господь сказал ученикам: «Кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня» – то есть Отца, Бога.
– Бабушка, а что значит «во имя Моё»?
– Я так понимаю, внученька, это значит – с той же милосердной любовью, какой нас любит Господь Иисус. А слово «принимает» может указывать на самые разные ситуации. Kто-то участливо поговорит с малышом или поиграет с ним; кто-то накормит голодное дитя; кто-то защитит его от опасности, а кто-то усыновит ребёночка, у которого не стало родителей… В каждой такой ситуации мы принимаем дитя во имя Иисуса, а, значит, принимаем Господа Иисуса Христа и Его Отца, Бога (Луки 9:48, 18:15-17, Матфея 18:5,10, 19:13-15, Марка 9:36-37, 10:13-16).

Иисус, Машенька, любил общаться с детками. Евангелия рассказывают, что родители приносили своих младенцев к Иисусу, чтобы Он прикоснулся к ним и благословил. Ученики же запрещали родителям. Тогда Господь подозвал учеников и сказал им: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него». Сказав это, Иисус обнял малышей и благословил их. Потому что, внученька, каждый ребёночек – как родное дитя для Господа. Ведь Он сказал, что маленьким принадлежит Его Царство Небесное.

Поэтому Иисус предупреждает учеников: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного». Мне думается, малыми Иисус называет и деток, и тех взрослых, которые по-детски искренне принимают Его любовь. У каждого из малых Господних есть Ангел на небесах, стоящий пред Самим Богом, сказал Иисус. Мне думается, Ангелы эти исполняют волю Божью о том, чтобы у верящих Господу всё служило к их спасению в жизнь вечную.

«Не презирать» же, Машенька, означает относиться с вниманием и уважением. Родителям и всем взрослым надобно воспитывать детей в слове Христовом и быть примером Его любви: уважать каждого ребёночка, как неповторимое творение Божье, относиться внимательно и бережно к его переживаниям, чувствам и словам; быть ему другом и суметь помочь, когда это необходимо. Всегда помнить, что он – дитя не только земных родителей, но прежде всего – Бога, своего Небесного Папочки. Помнить, что Бог доверил нам детей, их земную жизнь, и это – огромная ответственность.

Слово Библии. Иисус говорит о детях и всех верящих Господу:
Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного.
Матфея 18:10

Размышление: как учит Иисус относиться к деткам?

Вечер пятьдесят четвёртый: Вера детей драгоценна. Что такое соблазн? Корень греха

– Мы говорили, внученька, о том, что Иисус учит уважать даже маленьких деток. Господь также сделал очень серьёзное предупреждение всем людям. Он сказал, что великий грех – соблазнять и отвращать от веры тех, кто верит в Иисуса Христа. Горе тому человеку, через которого приходит соблазн, сказал Господь.
– А что такое соблазн, бабушка?
– Соблазн, внученька, это всё, что толкает тебя совершить что-то глупое, злое или постыдное. Соблазны всегда лукавы, потому что исходят или от сатаны, или от нашего эгоизма. Тебя могут соблазнять твои собственные мысли или чьи-то слова или поведение – будь то в жизни, в кино, или в книге. Соблазн бывает трудно распознать, потому что он часто притворяется чем-то справедливым, или добрым, или безобидным. Если сомневаешься – спроси Господа, от Него ли это, есть ли тут любовь Христова? И Бог ответит тебе: ты сразу узнаешь в своём сердечке, угодно ли Ему это дело.

Самый же худший соблазн – это тот, который уводит от веры во Христа детей. Иисус прямо сказал ученикам, когда поставил перед ними ребёночка: «…Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской» (Матфея 18:2,6-7, Марка 9:36,42, Луки 17:1-2). Видишь, как это страшно – лучше быть убитым, чем толкать ребёнка на грех и уводить его от веры в Иисуса Христа. Я также понимаю, что Иисус говорит здесь не только о детях, но о всяком человеке, кто верует в Него, как дитя.

Господь объясняет нам в Библии, почему так важна вера с раннего возраста. В книге Притч царя Соломона написано: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притчи 22:6). Отсюда понимаем, как драгоценна вера детей – ведь она ведёт их в счастливую жизнь. Видишь, как важно воспитывать малышей в слове Христовом и добрым примером родителей – тогда они и дальше, всю свою жизнь, будут поступать по правде и любви Божьей. Именно это заповедал Господь народу Израиля через Моисея: постоянно говорить с детками о заповедях Божьих (Второзаконие 6:4-9).

И сегодня заповедь нашего Папочки Небесного – это веровать в Сына Его, Господа Иисуса. Потому что только во Христе Иисусе – жизнь наша, спасение и очищение от всякого греха. Иисус сказал, что грех мира в том и состоит, что мир не верует в Него (Иоанна 16:9). Ведь Он, Сын Божий, пришёл в мир спасти людей от зла. Неверие Богу и Господу Иисусу – это корень греха, из которого произрастают все остальные грехи человечества. Представь только, если бы каждый человек захотел принять в сердце любовь Христову – на земле прекратились бы всякая ложь, жестокости и войны.

Слово Библии. Иисус говорит:
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него.
Иоанна 3:17

Размышление: как Господь заповедал воспитывать детей?

ГЛАВА 7. ПРАЗДНИК КУЩЕЙ. НИКОГДА ЧЕЛОВЕК НЕ ГОВОРИЛ ТАК, КАК ЭТОТ ЧЕЛОВЕК

Вечер пятьдесят пятый: Oсенний праздник кущей. Моё время ещё не настало

Мы читаем в седьмой главе Евангелия от Иоанна, что Иисус учил в Галилее и перестал ходить по Иудее, потому что знал, что иудеи хотели убить Его (Иоанна 7:1-14). В то время, Машенька, приближался осенний праздник кущей, то есть шалашей. Господь установил этот праздник, чтобы напоминать Израилю о том, как по выходу из Египта Бог поселил их в шалашах и шатрах. Семь дней праздника народ живёт в шалашах из зелёных ветвей и веселится о собранном урожае, которым его благословил Господь (Левит 23:39-43).

Во времена Иисуса люди приходили на праздники поклоняться Господу в храме – в Иерусалиме, столице Иудеи. У Иисуса, внученька, было четверо братьев: Иаков, Иосия, Иуда и Симон, и сёстры (Марка 6:3, Матфея 13:55). Они не были детьми Мамы Иисуса. Вероятно, это были дети Её сестры, называемой Марией Клеоповой. И вот, оказывается, эти двоюродные братья Господа ещё не верили в Него. По приближении праздника кущей они стали побуждать Иисуса пойти в Иудею, говоря: «Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру». Иисус сказал им: «Моё время ещё не настало, а для вас всегда время. Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нём, что дела его злы. Вы пойдите на праздник сей; а Я ещё не пойду на сей праздник, потому что Моё время ещё не исполнилось» (Иоанна 7:1-14).

Видишь, Машенька, Иисус объясняет, почему мир, то есть те, кто не верят Сыну Божьему, хотят Его погубить: потому что они скрывают свои злые дела, о которых Иисус говорит открыто. Господь также даёт понять братьям, что для каждого Его дела назначено своё время. И время это устанавливает Его Отец, Бог (Иоанна 5:19,30). Его же неверующие братья живут по обычаям этого мира. Они делают, что хотят в любое время, не ища Бога и не задумываясь о Его воле для своей жизни.

Так Иисус остался в Галилее, а братья Его отправились в Иерусалим. Иисус пришёл на праздник позже – и так, что никто, кроме Апостолов, не знал об этом. Начальники иудейские искали Его и спрашивали: «Где Он?» Среди народа было много споров о Иисусе, но открыто о Нём не говорили – боялись иудейских властей. Одни считали, что Иисус добрый, а другие говорили, что Он – обманщик. Представляешь, были и такие – будто не совершил Господь чудес перед их глазами! Фарисеи же и начальники иудейские сговорились отлучать от синагоги всех, кто признает Иисуса Мессией, то есть Христом Спасителем (Иоанна 9:22).

Слово Библии. Иисус говорит:
…Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
Иоанна 14:10

Размышление: что Иисус сказал братьям о времени?

Вечер пятьдесят шестой: Дух Христа – милость Божия. Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Следуй за Мною, благовествуй Царствие Божие

Итак, Машенька, Иисус пошёл с учениками Своими на праздник кущей. К тому времени оставалось всего около полугода земного служения Господа Иисуса. Евангелие говорит: «Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим» (Луки 9:51-56). Взятие от мира, внученька, означало возвращение Иисуса к Его Отцу Небесному – после того, как сбудутся слова Господа о Его страданиях, смерти и воскресении. Но ещё несколько месяцев Господь Иисус будет ходить по земле – исцелять и учить о Царстве Божьем.

Пеший путь из Галилеи в Иерусалим длился около недели. По дороге Иисус захотел остановиться в селении самарянском, но там Его не приняли. Мы помним, что самаряне и евреи не общались друг с другом. Видимо, жители того селения особо не любили иудеев. Иисус же был одет, как обычно одевались те, кто шёл в Иерусалим на поклонение.
Два брата, Апостолы Иоанн и Иаков, пылко любили Господа. Они были молоды и горячи, поэтому Иисус дал им имя Воанергес, что значит «сыны громовы» (Марка 3:17). Когда самаряне не приняли Иисуса, братья сказали Ему: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал?» Они могли бы это сделать, внученька: ты помнишь, Господь дал двенадцати власть и силу творить чудеса. Но Иисус запретил им. Он сказал: «Не знаете, какого вы Духа. Ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать». Так Иисус учил Апостолов, что Дух Христа – это милость Божья. Из книг же Ветхого Завета мы видим, что в те времена действовал также Дух суда Божьего за грех.

Однажды в пути некто сказал Иисусу: «Господи! Я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл». Иисус же сказал ему: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Так Господь дал ему понять, что идти за Ним – это постоянный труд – без забот о собственном уюте. Такой была земная жизнь Иисуса – во исполнение воли Отца Небесного. И воля эта была – служа людям, прославить Бога и победить зло во вселенной.

Другого же человека Иисус Сам призвал, говоря: «Следуй за Мною». Но тот ответил: «Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Иисус же сказал: «Предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие». Мёртвыми Иисус назвал тех, кто не верит в Него – их дух мёртв в грехах, потому что они не покаялись и не приняли от Бога спасение в жизнь вечную.
Третий человек сказал: «Я пойду за Тобою, Господи! Но прежде позволь мне проститься с домашними моими». Видимо, его домашние не шли за Иисусом. Господь ответил ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия» (Луки 9:57-62). Видишь, идти за Иисусом означает всецело отдать свою жизнь Ему и не скучать за своим безбожным прошлым. Это, когда Иисус – главная любовь твоего сердца.

Слово Библии. Иисус говорит:
Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
Иоанна 10:10

Размышление: каков Дух Христа?

Вечер пятьдесят седьмой: Кто хочет творить волю Божию, тот узнает Истину

Апостол Иоанн повествует, Машенька, что в середине праздника кущей Иисус вошёл в храм и учил (Иоанна 7:14-36). Среди слушавших Его были фарисеи и книжники. Они удивлялись мудрости Иисуса и говорили: «Как Он знает Писания, не учившись?» Господь же сказал: «Моё учение – не Моё, но Пославшего Меня». И объяснил им, что те, кто хотят слушаться Папочку Небесного, сразу узнают, что Иисус говорит слова Божии. Сам Бог открывает им, что слова Иисуса – не человеческие измышления, но Небесные мудрость и любовь.

Продолжая, Господь учил, что Он ищет славы Богу, а не Себе, а, значит, говорит истину от Бога, и никакой неправды нет в Нём. Так Иисус убеждал сомневающихся уверовать в Него, чтобы им получить спасение. Но неверящие Ему упорствовали и говорили: «Не Тот ли это, Которого ищут убить? Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?» И тут же сами себе возражали: «Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придёт, никто не будет знать, откуда Он». Видишь, их сердца были ожесточены, так что не видели дел любви Божьей и не слышали Его слов. Они полагались на мнение человеческое. Но разве можно уверовать или полюбить по команде? Нет. Только Бог даёт человеку уверенность в том, что Иисус говорит истину. И для этого нужно открыть сердце Богу, захотеть жить по воле Божьей.
Когда же они говорили, что знают, откуда Он, Иисус провозгласил в храме: «И знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришёл не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня». Так Иисус сказал неверующим, что они не знают истинного Бога Небесного, потому что не узнали Сына Его, пришедшего в мир. После этих слов хотели схватить Иисуса, «но никто не наложил на Него руки, потому что еще не пришёл час Его», говорит Евангелие.

Многие же из народа уверовали в Господа Иисуса и говорили: «Когда придёт Христос, неужели сотворит больше чудес?» Это услышали фарисеи и первосвященники. Они испугались, что весь народ уверует в Иисуса, и послали служителей арестовать Его. Господь же сказал им: «Ещё недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдёте; и где буду Я, туда вы не можете придти». Так Иисус дал понять иудеям, что Он скоро возвратится к Отцу Небесному, и они уже не смогут слушать Его слова жизни. Но они совершенно не поняли Иисуса и говорили: «Не хочет ли Он идти в еврейскую общину в Греции и учить греков, так что мы не найдём Его?»

Слово Библии. Иисус говорит:
…Кто хочет творить волю Его [Бога - НЛ], тот узнает о сём учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
Иоанна 7:17

Размышление: кому Бог открывает, что Иисус говорит слова Божии?

Вечер пятьдесят восьмой: Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Буква заслонила живое Слово

И вот, Машенька, настал последний, великий день праздника. Иисус встал в храме и провозгласил: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Иоанна 7:37-53). Водой живой Господь назвал Дух Святой, Которого Бог дарует уверовавшим в Иисуса. Из их сердец будет изливаться поток Духа Божьего – поток Христовой любви и мудрости. Так, внученька, Бог совершенно изменяет того, кто уверовал в Иисуса: верующий начинает любить каждого человека и стремиться жить по воле Божьей. Господь назвал это рождением свыше – от Духа Святого. Иисус открыл ученикам, что после того, как Он вознесётся к Отцу Небесному, им будет дарован Дух Святой (Иоанна 14:16-17).

Услышав призыв Иисуса, многие говорили: «Он точно пророк». Другие узнали в Нём Христа Спасителя. А неверующие возражали: «Разве из Галилеи Христос придёт? Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?» Оказывается, внученька, никто в народе не знал, что Иисус действительно родился в Вифлееме. Ты думаешь, если бы они знали, то уверовали бы? Мне думается, что нет. Ведь Господь сказал, что вера даётся тем, кто хочет жить по воле Божьей. Так что вера не зависит от знания или незнания, где родился Христос.

Так в народе произошёл спор о том, Кто же есть Иисус. Некоторые опять хотели схватить Его и отвести к иудейским начальникам, но «никто не наложил на Него рук», потому что, как мы читали, ещё не настал час Его.
Служители же, которым первосвященники и фарисеи приказали взять и привести Иисуса, также вернулись ни с чем к пославшим их. Те грозно спросили: «Для чего вы не привели Его?» Я верю, Машенька, что ответ служителей был от Духа Божьего, потому что они сказали: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек». Фарисеи воскликнули в негодовании: «Неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он».
Среди тех иудеев был и Никодим, который, ты помнишь? – приходил к Иисусу ночью. Он пытался защитить Иисуса, говоря: «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» Но услышал резкий ответ: «И ты не из Галилеи ли? Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк». И с тем они все разошлись по домам. Видишь, внученька, эти люди считали себя знатоками закона Божьего. Да, они знали букву закона, но не заметили в нём главного – Духа любви. Поэтому буква закона не ожила для них (Луки 11:42, Матфея 23:23, 12:7, 9:13, 22:37-40, 5:20). Говоря образно, мёртвая буква заслонила собой живое Слово и Истину перед иx глазами – Сына Божьего.

Слово Библии:
Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
Послание святого Апостола Павла к Римлянам 13:10

Размышление: как изменяется сердце, в которое Бог изливает Дух Святой?

Вечер пятьдесят девятый: Кто без греха, первым брось на неё камень. Я не осуждаю тебя – иди и впредь не греши. Я свет миру. Я не один, но Я и Отец, пославший Меня

По окончании праздника кущей Иисус пошёл на гору Елеонскую, что значит, Масличная. Там Иисус провёл всю ночь в молитве к Отцу Небесному, а утром вновь пришёл в храм. Вокруг Него собрался народ, и Он учил их. Вдруг приходят книжники и фарисеи и ведут к Нему женщину, говоря: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?» (Иоанна 8:1-18)
Прелюбодеянием, внученька, называется страшный грех измены в семье: когда муж тайно встречается с другой женщиной, или жена тайно встречается с другим мужчиной. Это – обман, неверность и предательство. Господь ненавидит всякую неверность и предательство.

И вот, перед Иисусом стояла женщина, которая совершила такой грех, а её окружали иудеи, готовые побить её камнями до смерти. Но римская власть запрещала им казнить кого-либо. Поэтому они пришли требовать от Иисуса ответа, чтобы найти какое-то обвинение против Него. Господь же не обращал на них внимания и что-то писал пальцем на земле. Но они продолжали спрашивать. Тогда, подняв на них глаза, Иисус сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень». Такой неожиданный ответ охладил пыл этой толпы. В каждом из них заговорила совесть, напоминая о их грехах. И они стали уходить по одному, начиная со старших – и так не осталось ни одного. Иисус взглянул на стоящую женщину и спросил её: «Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?» Она в изумлении отвечала: «Никто, Господи». Тогда Иисус сказал ей: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». Видишь, внученька, Сын Божий пришёл не осуждать людей за грехи, но направить их к Богу, на путь спасения – путь любви и святости.

После того Иисус продолжил учить народ, говоря: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». Следовать за Иисусом, Машенька, – это стремиться жить так, как Он учит, общаться с Ним в молитве и читать слово Его. Человек, так поступающий, имеет свет жизни: он знает, для чего живёт и знает своего Отца Небесного. Дух Божий ведёт его: даёт ему мысли и желания.
Но неверующие фарисеи возражали Иисусу. Они говорили: «Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твоё не истинно». Иисус сказал им: «Вы судите по плоти; Я не сужу никого. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно». Фарисеи же продолжали противиться Господу. И завтра мы узнаем, внученька, какие удивительные слова говорил им и народу Иисус.

Слово Библии. Пророчество о Иисусе Христе:
Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Моё простёрлось до концов земли.
Пророк Исаия 49:6

Размышление: почему обвинители женщины ушли?

Вечер шестидесятый: От начала Сущий. Я всегда делаю то, что угодно Отцу. Делающий грех есть раб греха. Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете

Итак, Машенька, на возражения фарисеев Иисус сказал, что Его свидетельство истинно, потому что Он не один, но с Отцом: «Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня» (Иоанна 8:12-36). Как Бог Отец свидетельствует, внученька? Чудесными делами, которые Он творит через Сына Своего.
Но фарисеи не поняли, что Иисус говорил им о Боге Отце. Они спросили: «Где Твой Отец?» Иисус сказал им: «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего». Мне подумалось, внученька, что они не знали главное о Боге – что Бог есть любовь. Поэтому и не поняли, что Иисус – от Бога. Наверное, в них самих не было любви… (1-е Послание Иоанна 4:8)

Продолжая учить народ, Иисус прямо сказал им о том, что Он – Божественная Личность: «Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. …Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших». Они спросили: «Кто же Ты?» Иисус ответил: «От начала Сущий, как и говорю вам» (Иоанна 8:23-25). Сущий означает живущий, Машенька. От начала творения Живущий – только Бог Всевышний, Который и создал всё, что существует (Иоанна 1:1-4). И мы с тобой знаем, что Бог Всевышний един в трёх лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой (1-е Послание Иоанна 5:7). Поэтому также называют Бога Всевышнего Святой Троицей.

Иисус укорил противящихся Ему, сказав: «Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру». Видишь, Иисус говорит только то, что Ему поручил сказать Отец: такой пример послушания Богу и родителям Он даёт нам. Но Его противники так и не понимали, что Иисус говорит о Боге Отце. Тогда Он сказал, что когда они казнят Его, тогда узнают, что Он – Сын Божий и что всё делает так, как Его учит Отец. «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно», – сказал Иисус.
Многие иудеи, слыша эти слова, уверовали в Него. Иисус сказал уверовавшим: «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Ему возразили: «Мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?» Иисус объяснил им: «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». Это означает, внученька, что все мы, люди, – рабы греха. Иисус, Сын Божий, вызволяет нас из этого рабства, и тогда мы становимся сынами и дочерями Всевышнего, чтобы вечно пребывать с Ним, в доме Его.

Слово Библии. Иисус говорит:
…Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
Иоанна 8:29

Размышление: из какого рабства освобождает нас Сын Божий Иисус Христос?

Вечер шестьдесят первый: Исцеление слепорождённого. Человек прозревший

Когда Иисус шёл с учениками из храма, они увидели слепого, просящего милостыню (Иоанна 9). Евангелия не раз рассказывают, внученька, что прозревшие слепые шли за Иисусом – они становились Его учениками (Марка 10:46-52, Матфея 20:29-34). Это значит, Иисус исцелял не только телесную слепоту: Он давал духовное прозрение – видеть любовь Божию. Так в тот день Господь открыл глаза человеку незрячему. Он был слеп от рождения, и поэтому чудо исцеления особенно поразило всех.

Когда ученики увидели слепого, они спросили Иисуса: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Иисус ответил им, что никто не согрешил, но слепота была дана, чтобы через это «явились дела Божии». И добавил: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру».
Иисус сделал смесь из земли и слюны и ею помазал глаза слепому. Потом сказал ему: «Пойди, умойся в купальне Силоам», что значит: «посланный». Слепой пошёл, умылся и …прозрел! Все знавшие его поразились, зная, что он родился слепым. И он рассказал им, как его исцелил Иисус.

Была же суббота, и бывшего слепого повели в синагогу. Там некоторые фарисеи сказали, что Исцеливший его – не от Бога, «потому что не хранит субботы». Долго расспрашивали они прозревшего и даже его родителей, и опять объявили, что Давший ему зрение – грешник. Бывший же слепой сказал им, что Иисус – пророк. Фарисеи возразили, что им известно, что Бог говорил с Моисеем, но откуда Иисус, они не знают. Человек же прозревший сказал им: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он открыл мне глаза. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто открыл глаза слепорождённому. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего». Фарисеи рассердились на него и сказали: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?» И выгнали его.

Иисус, узнав, что фарисеи выгнали того человека, нашёл его и спросил: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» Тот отвечал: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» Иисус сказал ему: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою». Прозревший ответил: «Верую, Господи!» И поклонился Иисусу.
Господь же сказал бывшим с Ним: «На суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы». Некоторые фарисеи спросили Его: «Неужели и мы слепы?» Иисус сказал им: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас». Грех же их, внученька – неверие в Сына Божия.

Слово Библии. Иисус говорит:
Я свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
Иоанна 12:46

Размышление: что человек прозревший сказал фарисеям об Иисусе?

ГЛАВА 8. СЕМЬДЕСЯТ АПОСТОЛОВ. НА ПРАЗДНИКЕ ОБНОВЛЕНИЯ ХРАМА

Вечер шестьдесят второй: Семьдесят Апостолов. Кто вас слушает, тот Меня слушает

И вот, Машенька, вскоре после праздника кущей Иисус возвратился из Иерусалима в Галилею. Здесь Он избрал семьдесят Апостолов, которых послал проповедовать в те города и селения, в которые хотел идти Сам. Немного мы говорили об этом раньше. Иисус дал Апостолам власть Его именем исцелять больных и изгонять бесов. Эти семьдесят посланников сделали имя Иисуса ещё более известным и подготовили людей к приходу Спасителя (Луки 10:1-22).

Иисус дал такое напутствие Апостолам: входя в чей-то дом, вначале благословить его, сказав: «Мир этому дому!» Я верю, слова эти несли мир Божий в сердце: свободу от всякого беспокойства в уповании на Бога. Иисус объяснил ученикам: «Если будет там сын мира, то останется на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится». Сыном мира, мне думается, Господь назвал человека с чистым сердцем, готовым принять благословение Божие.
«Ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои», – сказал Иисус. Видишь, Машенька, проповедь слова Божьего Господь называет трудом.

В каждом городе, где примут Апостолов, Иисус заповедал им исцелять и говорить: «Приблизилось к вам Царствие Божие». Если же какой город не примет их, то горе будет этому городу в последний день, сказал Иисус. И Он стал укорять галилейские города Капернаум, Хоразин и Вифсаиду, жители которых не покаялись, видев многие чудеса исцелений, которые Бог творил через Иисуса (Матфея 11:21-26). Господь также сказал ученикам: «Тот, кто слушает вас, слушает Меня» (Луки 10:16). И добавил, что тот, кто отвергает Его посланников, тот отвергает Его Самого, а, значит, отвергает и Бога Отца, пославшего Его.

Семьдесят Апостолов возвратились к Иисусу в радости и говорили, что и бесы повинуются им во имя Его. Господь же сказал им радоваться о том, что имена их написаны на небесах. В тот миг Дух Святой наполнил Иисуса великой радостью и Он воскликнул: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение». Это значит, внученька, что Бог дарует спасение тем, кто принимает Иисуса, как дитя – сердцем, через любовь. Но спасение скрыто от тех, кто пытается постичь Христа только своим умом человеческим – пока они не увидят в Иисусе любви Божьей. Истинное знание даёт Бог – тем, кто Его любит (1-е Коринфянам 8:1-3).

Слово Библии. Иисус говорит:
…Всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
Луки 10:22

Размышление: что заповедал Иисус Своим посланникам?

Вечер шестьдесят третий: Блаженны очи, видящие то, что вы видите! Добрый самарянин. Марфа и Мария. Одно только нужно

Продолжая беседу с учениками, Иисус сказал: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите! Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (Луки 10:23-24, Матфея 13:16-17). Да, Машенька, люди Божии Ветхого Завета, такие, как пророк Исаия и царь Давид, жаждали прихода Христа Спасителя. И они увидели Его – но уже с Небес, куда их взял Господь. Потому Иисус однажды сказал иудеям об Аврааме: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» (Иоанна 8:56). Ученикам же Иисуса Бог даровал счастье ходить по земле рядом с Сыном Божьим и видеть чудеса любви Небесной.

И вот, внученька, когда Иисус учил, некий книжник пытался найти в словах Господа что-то, чтобы Его обвинить (Луки 10:25-37). Встав, он спросил Иисуса: «Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус сказал ему: «В законе что написано? Как читаешь?» Тот ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Иисус сказал: «Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить». Господь учил, что на этих двух заповедях держатся закон Божий и Пророки (Матфея 22:37-40).

Но книжник спросил Его: «А кто мой ближний?» Тогда Иисус рассказал притчу.
Один человек путешествовал из Иерусалима в Иерихон. В пути на него напали разбойники. Они забрали его одежду, сильно его изранили и оставили на дороге умирать. Тем путём шёл священник. Увидев раненого, он прошёл мимо. Также прошёл мимо и левит – служитель храма Божьего. Потом на ослике ехал самарянин. Он увидел несчастного и пожалел его: перевязал его раны, омыв оливковым маслом и вином, и на своём ослике привёз его в гостиницу. Там он ухаживал за раненым. А утром, уезжая, дал хозяину гостиницы два динария и попросил его: «Позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».
«Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?» – спросил Иисус. Законник ответил: «Оказавший ему милость». Тогда Иисус сказал: «Иди, и ты поступай так же».

Дальше, мы читаем, Машенька, что Иисус вновь путешествовал из Галилеи в Иудею. Приблизившись к Иерусалиму, Он остановился в селении Вифания, в доме Марфы, у которой была сестра Мария (Луки 10:38-42). Когда Иисус учил, Мария сидела у ног Господа и слушала слово Его. Марфа же готовила большое угощенье. Она упрекнула Иисуса: «Господи! Или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне». Но Иисус ответил: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё». Видишь, внученька, земная суета порой кажется нам важной, но в вечности это всё исчезнет, как пар. А слово Божье пребывает вовек, говорит Писание (1-е Послание Петра 1:25). Нет ничего важнее, чем слышать и исполнять слово Христово, очищающее нас для жизни вечной (Иоанна 15:3).

Слово Библии. Иисус говорит:
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную…
Иоанна 5:24

Размышление: на каких двух заповедях стоят закон Божий и Пророки?

Вечер шестьдесят четвёртый: Притчи о заблудившейся овце и потерянной драхме. Я – пастырь добрый. Мои знают Меня. Я – дверь: кто войдёт через Меня, будет спасён

Евангелия показывают нам, внученька, что Иисус никогда не осуждал тех, кто к Нему приходил. Он прощал грехи и учил людей не грешить и любить друг друга. Поэтому, как написано, «приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его» (Луки 15:1-10). А фарисеи и книжники роптали на Иисуса, говоря: «Он принимает грешников и ест с ними». Господь же сказал им: «Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся? И если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (Матфея 18:10-14).

Продолжая, Иисус рассказал притчу про потерянную драхму. Драхма была греческая серебряная монета, примерно равная римскому динарию. А динарий, внученька, был обычной дневной платой работника. Итак, Господь сказал: «…Какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт, а найдя, созовёт подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся».
Видишь, Машенька, как дорого Богу каждое Его дитя. Если кто-то из них заблудился – то есть оставил Бога и грешит – Бог никогда не оставит его. Господь – как добрый пастух, который не бросит пропавшую овечку. Он постоянно направляет заблудившегося на путь жизни, ко Спасителю Иисусу Христу. И, когда человек возвращается к Господу, это большая радость на Небесах.

Перед праздником Обновления Храма, который также называется Ханука, Иисус пришёл в Иерусалим и учил в храме. Господь назвал Себя пастухом, который защищает своих овечек от лютых зверей и отдаёт за них свою жизнь. Его овечки, которых Он спасает – это мы, внученька. Иисус сказал, что овцы узнают своего пастуха по голосу. Они идут за пастухом, и он зовёт их по имени. За чужим же овцы не идут, потому что не знают чужого голоса. Иисус говорит: «Я – пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня» (Иоанна 10:1-15).
Пастырь – это пастух, Машенька. Образ пастуха и овечек был очень близок и понятен народу еврейскому. Я верю, внученька, что и рождение Иисуса в хлеву, среди овечек – это одно из Его посланий нам, людям.
Господь также назвал Себя дверью для овец: «Я – дверь: кто войдёт через Меня, будет спасён, и войдёт, и выйдет, и пастбище найдёт». Эти слова означают, внученька, что через веру в Иисуса входим мы в Царство Небесное.

Слово Библии. Иисус говорит:
Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.
Иоанна 10:27-28

Размышление: что делает для овечек добрый пастух?

Вечер шестьдесят пятый: Будет одно стадо и один Пастырь. Никто не похитит их из руки Моей. Заповедь Бога Отца Иисусу. Я и Отец – одно. Верьте делам Моим

Так, Машенька, Иисус учил иудеев притчами, говоря, что Он – добрый Пастырь, Который отдаёт Свою жизнь за овец (Иоанна 10:16-42). Господь сказал, что у Него есть овцы и на другом дворе, которых Он тоже приведёт к Себе, и будет одно стадо и один Пастырь. Так Иисус говорит о других народах – язычниках, потому что Он пришёл спасти всякого человека в мире, который уверует в Него.
Господь говорит, что Он добровольно отдаёт Свою жизнь и имеет власть опять принять её – то есть воскреснуть. «Эту заповедь получил Я от Отца Моего», сказал Иисус. Слушая Его, иудеи начали горячо спорить. Одни говорили, что Иисус безумствует, и в Нём бес. Другие возражали: «Это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?»

В то время была зима, и в Иерусалиме настал праздник Обновления Храма. Апостол Иоанн пишет, что Иисус ходил в Соломоновом притворе храма. Притвор – это крытый ход, Машенька. Там иудеи обступили Его и требовали: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо». Иисус отвечал им: «Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих. …Овцы Мои слушаются голоса Моего. … И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно».
Иудеи поняли, что Отцом Иисус назвал Бога. Когда они услышали Его слова «Я и Отец – одно», они в ярости схватились за камни, чтобы побить Иисуса. Господь спросил их: «Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?» Они отвечали, что хотят Его побить за богохульство, потому что Он делает Себя равным Богу. Тогда Иисус напомнил им, что Сам Господь назвал богами тех, к кому обращено было слово Божие (Псалтирь 81:6). И укорил их: «Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём». Так терпеливо Иисус увещевал противников, чтобы они получили спасение. Но они не понимали Его слов, потому что закрыли свои сердца для любви Божией. И опять хотели схватить Иисуса и отдать Его под стражу. Но Он уклонился от их рук, пишет Апостол Иоанн.
После тех событий Иисус покинул Иерусалим и пошёл за Иордан, туда, где прежде крестил Иоанн, и оставался там с учениками Своими.

Слово Библии. Иисус говорит:
…Верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём.
Иоанна 10:38

Размышление: кого Иисус назвал Его овцами с другого двора?

ГЛАВА 9. ЗА ИОРДАНОМ

Вечер шестьдесят шестой: Жизнь не зависит от изобилия имения. Притча о том, кто не в Бога богатеет. Неубывающее сокровище на Небесах. Доброхотно дающего любит Бог

Итак, Машенька, после праздника Обновления Храма Иисус удалился с учениками за реку Иордан, на место, где прежде крестил Иоанн. Тысячи людей собирались слушать Его. Многие говорили, что хотя Иоанн Креститель и не сотворил никакого чуда, но всё, что он сказал об Иисусе, было правдой. И много людей там уверовало в Иисуса Христа (Иоанна 10:40-42, Луки 12:1).

В те дни некто из народа попросил Его: «Учитель! Скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство» (Луки 12:13-34). Иисус же сказал ему: «Кто поставил Меня судить или делить вас?» И предостерёг: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». Любостяжание, внученька, – это жадность или корысть. И рассказал Иисус притчу.
У одного богатого человека был большой урожай, так что для плодов не хватало места в его хранилищах. Тогда он решил сломать эти хранилища и построить новые, большие. Он подумал: «Скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «Неразумный! Сегодня же ночью твою жизнь заберут у тебя. Кому достанется всё, что ты приготовил?»
«Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет», – сказал Иисус ученикам. Если бы, Машенька, тот человек захотел поделиться с неимущими своим урожаем – это было бы Божье дело к его спасению. Но он думал только о себе.

Продолжая, Иисус сказал, что люди, не знающие Господа, ищут богатства и беспокоятся о пропитании и одежде. «Ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам», – сказал Иисус. Так и бывает, внученька. Люди Божьи спокойно трудятся и радуются всему, что им даёт Господь. И Бог благословляет их, так что им есть из чего и милостыню давать нуждающимся.
Милостыню нашу Иисус назвал сокровищем на Небесах неубывающим, потому что там к нему вор не приближается, и моль его не съедает (Луки 12:33). Важно понимать, внученька, что милостыня становится таким сокровищем тогда, когда творим её охотно и с любовью. И всё, что делаем, делать надобно ради любви Христовой к человеку. Так сокровище наше на Небесах собирается, и сердцем мы прилепляемся к Господу. Он становится нашей главной любовью, по слову Иисуса: «Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет».

Слово Библии. Святой Апостол Павел пишет:
Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
2-е Коринфянам 9:7

Размышление: от чего зависит жизнь человека?

Вечер шестьдесят седьмой: Будьте готовы дать отчёт Богу. Непрестанная молитва. Сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже

В те дни, Машенька, Иисус начал говорить ученикам, что им надобно быть всегда готовыми к Его возвращению. Когда-то настанет последний день этого мира, и тогда Сын Божий явится с Небес, чтобы взять любящих Его в Царство Божие. Господь образно говорит: «Да будут одежды ваши подпоясаны и светильники зажжены, как у верных слуг, ожидающих возвращения господина их со свадьбы». И предупреждает: «Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий» (Луки 12:35-40).
Мы также не знаем, когда закончится наша земная жизнь. Но узнаём из Писания, что, если человек умирает до пришествия Христа, дух его возвращается к Богу (Екклесиаст 12:7). Так всё, что нам нужно знать, Господь открыл нам в Слове Своём. Через Своих святых Апостолов Он учит, что по окончании времён каждый человек встретится со Христом, и даст Ему отчёт, как он жил (Евреям 4:13, Римлянам 14:10-13, 1-е Петра 4:17).
Быть готовыми к этой встрече означает, внученька, стремиться во всём поступать, как учил Иисус, по Его заповедям любви: да будет всё, что делаем, во славу Господа. Для этого надобно стараться подражать Христу: как Он всегда был с Отцом, так и нам – направлять своё сердце к Богу, постоянно помнить, что Он рядом, что мы – пред Его престолом.

Будем приучать себя смиренно сверять каждую мысль и действие с Иисусом, за всё славить и благодарить Господа, просить Его помощи и просить помиловать нас, потому что нам всегда есть в чём каяться. К такому сокровенному и непрерывному общению с Господом призывает нас святой Апостол Павел, говоря: «Непрестанно молитесь» (1-е Фессалоникийцам 5:17). О том же Иисус сказал ученикам: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение», то есть в соблазн (Матфея 26:41, Марка 14:38).
Так, с Богом в сердце, мы сможем видеть и укрощать наши эгоизм и гордость и так избегать коварных грехов, которые нам часто незаметны. Это – превозношение, лицемерие и осуждение. Будем же стараться, чтобы нам не стыдно было пред Господом Иисусом и нашим Небесным Папочкой.

Когда всё же случится согрешить, нельзя отчаиваться, но сразу же в покаянии смиренно просить прощения у Господа и людей, против которых мы согрешили. Господь милостив, Он прощает нас, когда мы скорбим и плачем о своём грехе. Как пишет Давид: «Жертва Богу – дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалтирь 50:19).

Слово Библии. О непрестанной молитве:
…Взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его…
1-я Паралипоменон 16:11
Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих.
Псалтирь 33:2
Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твоё да говорят непрестанно: "велик Господь!"
Псалтирь 39:17, 69:5

Размышление: как нам непрестанно молиться?

Вечер шестьдесят восьмой: Бесплодная смоковница и Виноградарь. Бог любит миловать. Господь долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию

О милости и долготерпении Бога Иисус рассказал такую притчу, внученька (Луки 13:6-9). Один человек пришёл в свой виноградник, чтобы поискать плодов на смоковнице, которая там росла. Это – дерево со сладкими плодами; его также называют инжир, или фиговое дерево. Осмотрел хозяин виноградника свою смоковницу и не нашёл на ней плодов. Тогда он говорит виноградарю: «Вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает?» Но тот сказал: «Господин! Оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом, – не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её».
И вот, Машенька, в этой притче хозяин виноградника – Сам Бог, наш Отец Небесный. Виноградарь же – Господь Иисус, а смоковница без плода – это человек. Как и хозяин виноградника в притче, Отец наш Небесный ждёт от каждого человека доброго плода. Наш первый плод – покаяться и уверовать в Сына Божьего Иисуса Христа. Потом мы сможем много плодов приносить Господу, когда служим Ему и людям любовью Христовой в кротости.

Как виноградарь просил о смоковнице, так Иисус просит за людей пред Отцом Небесным. Он говорит, что позаботится о них, направит их к покаянию и спасению. Как Иисус заботится о нас? Самим Собой Он показал человечеству нашего Небесного Папочку и Его любовь. Иисус дал нам Своё слово, Свой пример, и, более того, Свою жизнь, чтобы спасти нас от зла и греха. Он основал на земле Церковь Свою. Церковь на греческом означает собрание. Церковь Христова – собрание любящих Иисуса – Его Апостолы и ученики (Матфея 16:18). Они несут всем людям на земле любовь Христа и Его слово о спасении.

Сам же Иисус Духом Своим стучится в каждое сердце, чтобы оно ощутило любовь Божию и приняло от Господа чистую детскую веру в жизнь вечную вo Христе Иисусе (Откровение 3:20).
Иисус говорит в сердце до последнего вздоха человека, чтобы спасти его от страшной вечности без Бога. Потому что Бог любит миловать, говорит Писание (Михей 7:18). Какие чудесные слова надежды для нас! Как напишет Апостол Пётр, Господь «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». И святой Пётр призывает нас, говоря: «…мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, постарайтесь явиться пред Ним неосквернёнными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением» (2-е Петра 3:9-15).

Слово Библии. Иисус говорит:
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Откровение 3:20

Размышление: какие плоды Отец Небесный ожидает от нас?

Вечер шестьдесят девятый: Если не покаетесь, погибнете. Тесные врата и узкий путь

Повсюду, Машенька, где принимали Иисуса, Он исцелял и проповедовал покаяние для прощения грехов. Господь учил, что тот, кто не покается, погибнет. Однажды Иисус привёл в пример несчастный случай, когда в Иерусалиме упала башня Силоамская и под ней погибли восемнадцать человек. Некоторые думали, что те люди пострадали потому, что были грешнее остальных жителей. Но Иисус сказал: «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:4-5). О какой же гибели предупреждает Иисус? Мне думается, Он говорит о смерти духовной – что те погибшие не получили спасения в жизнь вечную. Видимо, Иисус видел Духом Своим, что они не хотели покаяться пред Богом и оставить свои грехи. У человека есть время для покаяния – это его земная жизнь. Но никто не знает, сколько дней Бог отвёл ему на земле. Поэтому нельзя откладывать покаяние пред Господом.

Так Иисус учил в землях за рекой Иорданом, направляя Свой путь к Иерусалиму. Однажды Его спросили: «Господи! Неужели мало спасающихся?» Иисус ответил им притчей: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Луки 13:22-27, Матфея 7:13-14).

О каких же тесных воротах и узком пути в жизнь говорит Иисус в этой притче, внученька?
– Помнишь, бабушка,.. Иисус сказал, что Он – дверь для овечек. Может, Он об этом говорит?..
– Чудесен Господь наш, Машенька: Он открывает детям слово Своё! Истинно, Иисус и есть эти врата, ведущие на путь жизни. Он также однажды сказал ученикам: «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 10:9, 14:4-6). Так, Иисус – и врата, и путь, и истина, и жизнь наша. Когда уверовали в Господа Иисуса, мы вошли во врата жизни, а исполняя Его заповеди любви, идём путём «новым и живым» (Евреям 10:19).

Почему эти врата тесны, а путь узкий? Врата тесны потому, что в них может пройти только душа покаявшаяся и полюбившая Иисуса, которая «умалилась» до детского доверия к Нему (Матфея 18:3-4, Луки 18:17, Марка 10:15). Поэтому Господь сказал, что немногие находят врата жизни. Как часто люди пытаются понять Христа своим плотским умом, но это невозможно без детской веры и любви к Иисусу (Луки 10:21, Матфея 11:25, Марка 10:15).

А узок путь жизни потому, что он – путь истины Божьей, и требуются усилие и терпение, чтобы научиться не оступаться с него ни вправо, ни влево, всегда поступать достойно Христа. Это возможно только силой Бога – при нашем неуклонном стремлении. Поэтому будем молить Иисуса наполнять нас Его кроткой и милосердной любовью к людям, Его смирением и терпением. С ними человек не оступится с пути истины Божьей.

Слово Библии. Иисус говорит:
Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное.
Матфея 18:3

Размышление: почему немногие находят врата и путь жизни?

Вечер семидесятый: Широкие врата и пространный путь. Ирод хочет убить Иисуса. Иерусалим! Иерусалим!

Вчера, Машенька, мы говорили о вратах и пути жизни в притче Иисуса (Луки 13:23-27, Матфея 7:13-14, 21-23). А что же такое широкие врата и пространный путь, ведущие в погибель? Это, внученька, путь мирских удовольствий и страстей, путь лжи в погоне за собственной выгодой – без света Божьего знания и без любви Христовой друг к другу. Идущие этим путём без Бога никогда не имеют покоя и мирной радости: из-за своих грехов они попали под власть убийцы – сатаны. Эти несчастные – бесплодная смоковница, о которой продолжает заботиться Иисус: не захотят ли они найти врата жизни.

Продолжая притчу, Господь показал, что будет с теми, кто не оставит путь греха: они окажутся перед закрытыми дверями и будут просить: «Господи! Господи! Отвори нам». Но Он скажет им: «Не знаю вас, откуда вы». Не дай Бог услышать такие слова от Господа! Тогда они ответят: «Мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Но Господь скажет: «Говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды».
Так Иисус учит, внученька, что никто, любящий грех, не войдёт в Его Царство Небесное. Люди в притче даже видели Иисуса своими глазами и слушали слово Его. Но они не уверовали в Сына Божьего и не оставили злых путей своих.

В тот день к Иисусу пришли некоторые из фарисеев и сказали Ему, что Ирод, правитель Галилеи и Переи, хочет убить Его (Луки 13:31-35). «Выйди и удались отсюда», – говорили они Господу. Иисус сказал им: «Пойдите, скажите этой лисице: вот, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день завершу; а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима». Иисус назвал царя Ирода лисицей, из чего мы узнаём, что тот был хитрый и коварный. И мы помним, что это он казнил Иоанна Крестителя.
Итак, Иисус сказал пришедшим, что как в Иерусалиме погибали пророки, так и Ему предстоит принять страдания и смерть в этом городе. Но у Господа ещё осталось время на земле. Думаю, о трёх днях Иисус говорит образно, разделяя Своё земное служение на три отрезка времени.

После тех слов Господь с болью в сердце сказал: «Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Вот, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придёт время, когда скажете: благословен Идущий во имя Господне!»
Сколько отеческой боли и любви в этих словах, Машенька… Всевышний скорбит о детях, которые отвергли Его. Но в конце звучит надежда: настанет время, когда Израиль вернётся к Отцу Небесному и благословит Сына Божьего Иисуса Христа.

Слово Библии. Иисус сказал:
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Матфея 7:21

Размышление: кто не сможет войти в Царство Небесное?

ГЛАВА 10. ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ

Вечер семьдесят первый: Болезнь и смерть Лазаря. У Бога все живы. Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт

В те дни пришло известие от сестёр Марфы и Марии, что брат их Лазарь очень болен (Иоанна 11:1-30). Иисус любил двух сестёр и их брата. Услышав печальную весть, Господь сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий».

По прошествии двух дней Иисус захотел идти к Лазарю. Он сказал ученикам: «Пойдём опять в Иудею». Потому что Вифания, где жили две сестры и Лазарь, находилась в Иудее, километрах в трёх от Иерусалима. Ученики, переживая за Иисуса, говорили Ему: «Равви! Давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда?» Но Господь сказал: «Не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним». Мне думается, этой притчей Иисус говорит, что Его путь освещают Отец Небесный и Дух Святой, так что Иисус знает, куда и когда идти, и Сам Он становится Светом для тех, кто идёт с Ним.

Затем Иисус пояснил ученикам, почему Он идёт в Иудею, сказав: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его». Этими словами Иисус говорил о смерти Лазаря, и что Он идёт воскресить его. Видишь, Духом Своим Господь увидел, что Лазарь умер. Ученики подумали, что Иисус говорит о сне обычном, и ответили: «Господи! Если уснул, то выздоровеет». Тогда Иисус сказал им прямо: «Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдём к нему». Господь сказал о Лазаре «пойдём к нему» – как о живом, потому что у Бога все живы, внученька, как учил Иисус (Луки 20:38).
Ученики же продолжали бояться путешествия в Иудею. Они были уверены, что Иисуса там ждёт смерть. И один из Апостолов, Фома, решительно сказал остальным: «Пойдём и мы умрём с Ним», призывая учеников быть верными Господу до конца.

И вот, когда Иисус подходил к Вифании, Марфа узнала, что Он идёт, и пошла Ему навстречу. Она горестно сказала Иисусу: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». Иисус говорит ей: «Воскреснет брат твой». Марфа отвечала: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день». Иисус сказал: «Я есть воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?» Марфа говорит Иисусу: «Так, Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, пришедший в мир».

Мария же в то время сидела дома. С ней были иудеи из Иерусалима, которые пришли утешать сестёр в их горе. Марфа вернулась в дом и тихонько позвала Марию, говоря: «Учитель здесь и зовёт тебя». Услышав, Мария поспешно встала и пошла к Иисусу.
И завтра мы узнаем продолжение этой истории, внученька.

Слово Библии о Иисусе:
Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.
1-е Послание святого Апостола Иоанна 5:11

Размышление: почему Иисус сказал, что болезнь Лазаря не к смерти, но к славе Божией?

Вечер семьдесят второй: Воскрешение Лазаря

И вот, Мария, узнав, что пришёл Иисус, поспешила к Нему. Иудеи пошли за ней, думая, что она идёт ко гробу плакать. Мария же пришла к Иисусу и пала к Его ногам, говоря: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Иисус, увидев плачущих Марию и иудеев, тоже заплакал. Иудеи говорили: «Смотри, как Он любил его». А некоторые осудили, сказав: «Не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» (Иоанна 11:31-45) Иисус же спросил: «Где вы положили его?» Ему отвечали: «Господи! Пойди и посмотри».
Со скорбью Иисус подходил ко гробу. Гробами служили пещеры, вытесанные в скале. Большой камень закрывал вход во гроб Лазаря. Иисус попросил убрать камень. Марфа возразила: «Господи! Уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе». Плохой запах означал, что мёртвое тело уже начало разлагаться. Тут Иисус говорит Марфе: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» Тогда убрали камень от входа во гроб. Иисус же, глядя в небо, обратился к Богу: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня». После этого Иисус громко позвал: «Лазарь, выходи!» И случилось великое чудо, внученька! Умерший ожил и вышел из гроба. Он был обвит погребальными полотнами, а лицо обвязано платком. Господь велел развязать Лазаря и он пошёл.
Многие из иудеев, которые увидели воскрешение Лазаря, уверовали в Иисуса. Чудо оживления мёртвого тела, которое уже начало разрушаться, показало всем, что Иисус – истинно всемогущий Сын Божий и Бог.

Однако, нашлись неверующие, которые пошли и донесли фарисеям о воскрешении Лазаря. Первосвященники и фарисеи собрали срочный совет и говорили: «Что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне и овладеют и местом нашим и народом» (Иоанна 11:46-57). Видишь, они боялись, что потеряют свою власть, а также завидывали Иисусу, видя, как народ шёл за Ним (Матфея 27:18, Марка 15:10). Они не любили Иисуса и за то, что Он открыто указывал им на их лицемерие и жестокосердие.
Один же из них, первосвященник Каиафа, сказал: «Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб». И Писание говорит: «Это он сказал не от себя: будучи первосвященником того года, он изрёк пророчество, что Иисус умрёт за народ, и не только за этот народ, но и для того, чтобы собрать воедино всех рассеянных по земле детей Божьих».
Так в тот день начальники иудейские приняли решение убить Иисуса. Поэтому Он перестал открыто ходить по Иудее, но ушёл с учениками в город возле пустыни, Ефраим.

Слово Библии. Иисус говорит:
Я – воскресение и жизнь. Тот, кто верит в Меня, если и умрёт – оживёт.
Иоанна 11:25

Размышление: для кого Иисус с благодарением обратился к Богу?

Глава 11. Последнее Путешествие

Вечер семьдесят третий: Приближение Пасхи. Исцеление больного водянкой в субботу

Мы прочитали, Машенька, что, узнав о воскрешении Лазаря, иудейские власти твёрдо решили погубить Господа Иисуса. Первосвященники и фарисеи дали приказание, чтобы, кто узнает, где Иисус, донёс им. Они хотели расправиться и с Лазарем, потому что многие, видя его воскресшим, веровали в Иисуса Христа (Иоанна 11:53, 12:9-11).

В то время приближался большой праздник, Пасха иудейская (Левит 23:4-8). Со всех окрестных земель в Иерусалим стекался еврейский народ, чтобы по закону Моисееву очиститься перед праздником. Многие искали Иисуса и спрашивали друг друга: «Как вы думаете? Не придёт ли Он на праздник?» (Иоанна 11:47-57)
Конечно, внученька, Иисус придёт в Иерусалим. Он знал, что в эту Пасху свершатся Его страдания и смерть, о которых Иисус говорил ученикам. Приблизилось время возвращения Сына к Его Отцу Небесному.

Ты помнишь, что после воскрешения Лазаря Иисус ушёл в Ефраим, город возле пустыни, который, как полагают, находился севернее Иерусалима. Видимо, из Ефраима Иисус вернулся в Галилею (Марка 9:30,33). И уже из Галилеи Господь вышел в Своё последнее путешествие на праздник Пасхи в Иерусалим. Путь Его проходил между Галилеей и Самарией, а затем через Перею, страну за Иорданом (Луки 17:11, Марка 10:1, Матфея 19:1). Мне думается, все галилейские ученики следовали за Господом, вместе с уверовавшими женщинами и Марией, Мамой Иисуса.

Где бы ни был Иисус на Своём пути, Он исцелял, учил о Царстве Божьем и проповедовал покаяние для прощения грехов. Однажды в субботу один фарисей пригласил Его на обед. Там рядом с Иисусом оказался человек, больной водянкой. Возможно, у него плохо работали почки, и он был весь опухший из-за отёков, и тяжело дышал. Все законники и фарисеи, бывшие на обеде, наблюдали за Иисусом. Господь спросил их: «Позволительно ли врачевать в субботу?» Но они молчали. Тогда Иисус прикоснулся к больному и исцелил его! Остальным же Господь сказал: «Если у кого из вас осёл или вол упадёт в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?» И они ничего не могли возразить Ему на это (Луки 14:1-6).
– Бабушка, им совсем не жалко было этого больного? – переживает Машенька.
– К сожалению, внученька, заповедь о субботе они понимали, как просто правила, не задумываясь о том, что Господь дал субботу для того, чтобы люди приближались к Богу, Который есть любовь... (1-е Иоанна 4:8)

Слово Библии. Иисус говорит:
Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмёт её и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
Матфея 12:11-12

Размышление: что ожидало Господа Иисуса в Иерусалиме?

Вечер семьдесят четвёртый: Возвышающий сам себя унижен будет. Благотвори тем, кто не может тебе воздать. Много званых, но мало избранных

На том же обеде у фарисея Иисус видел, как званые, приходя, выбирали для себя почётные места. Иисус сказал им притчею: «Если тебя позовут на свадьбу, не садись на первое место, чтобы не пришёл кто-то почётнее тебя, и тогда звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Луки 14:7-11).

Учил их также Господь звать на обед не богатых друзей, а тех, кто не может отблагодарить тем же: калек и нищих. «И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных», – сказал Иисус.
Услышав то, некто промолвил: «Блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!» На это Господь рассказал притчу о званых на пир: «Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сём господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных» (Луки 14:12-24).
Притча эта о том, внученька, что Бог призывает каждого человека покаяться, чтобы получить спасение и жизнь в Царстве Небесном. Но большинство званых не хотят прийти к Нему – для них важнее и интереснее их мирские дела. Лишь немногие оказываются достойны ужина в Царстве Божьем. Это те, кого Господь назвал избранными – они войдут в Его дом Небесный.
– Это те, кто любят Иисуса, да, бабушка?
– Да, внученька. И любовь наша в том, чтобы слушаться Господа Иисуса Христа, как Он сказал нам: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанна 14:15).

Слово Библии. Иисус говорит:
Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Иоанна 15:12

Размышление: кого Бог призывает к покаянию и спасению в жизнь вечную?

Вечер семьдесят пятый: Притча об отце и его двух сыновьях. Сын блудный, который раскаялся и сын послушный, но немилостивый

Ты помнишь, Машенька, притчу Иисуса о пропавшей овечке, и о том, как радовался добрый пастух, когда её нашёл. Точно так же Иисус находит людей, которые потерялись в своих грехах, чтобы спасти их от зла. И, когда они каются, чтобы больше не грешить, великая радость о их спасении бывает на Небесах. Об этом Иисус рассказал народу ещё одну притчу: про отца и двух его сыновей (Луки 15:1-32).

У одного человека было два сына. Младший сказал отцу: «Отче! Дай мне мою часть наследства». И отец сделал по просьбе его: разделил имение между братьями. Вскоре после этого младший сын взял всё, что дал ему отец – ценные вещи и деньги – и пошёл в дальнюю страну. Там он не трудился, но проводил время в застольях и гуляньях с новыми друзьями. И так он растратил всё своё наследство. Вскоре в той стране настала жестокая засуха, и был великий голод. Юноше даже не за что было хлеба купить. И помочь ему было некому: приятели, которые гуляли с ним, когда он был богат, теперь оставили его. Чтобы прокормиться, ему пришлось пасти свиней на чужих полях. Но пища, которая ему доставалась, была хуже той, что давали свиньям. Тогда он опомнился и сказал себе: «Сколько наёмников у отца моего едят хлеб досыта, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: "Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих"». Так, раскаявшись, он встал и пошёл к своему отцу. Когда он подходил к дому и был ещё далеко, отец увидел его. Каждый день он ждал сына, выходил и смотрел вдаль: не возвращается ли его младшенький? И вот он увидел его! Отец побежал к нему навстречу, обнял и целовал его. Сын же сказал ему: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим…» Услышав его раскаянье, отец не дал ему договорить, но с радостью сказал слугам: «Принесите его первую праздничную одежду и оденьте его, и дайте ему перстень на руку и сандалии на ноги; и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся». И стали веселиться.

Когда старший сын возвращался с работы на поле, он услышал пение и ликование. Он спросил одного из слуг: «Что это такое?» Слуга ответил ему: «Брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым». Старший брат рассердился и не хотел войти в дом. Отец вышел и звал его. Но тот упрекнул своего папу: «Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». Так старший сын обиделся. Он считал себя более достойным внимания отца… И он совсем не обрадовался возвращению брата! Он был послушный сын, но оказался немилостивым к своему брату. Отец же сказал ему: «Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё – твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся».
С такой же радостью, Машенька, принимает нас Небесный Папочка, когда мы каемся, чтобы жить по Христовым заповедям любви. Из духовной смерти во грехах оживаем мы для жизни вечной. И тогда вместе с Господом радуемся о спасении каждого человека.

Слово Библии. Господь Бог говорит:
...Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.
Иезекииль 33:11

Размышление: в чём раскаивался младший сын?

Вечер семьдесят шестой: Верный в малом верен и в великом. Не можете служить Богу и мамоне. Трудно спастись надеющимся на богатство. Богу всё возможно

Продолжая учить, Иисус сказал ученикам о честности: «Верный в малом и в великом верен, а нечестный в малом нечестен и в великом. Поэтому, если вы не были честными в обращении с неправедным богатством, то кто доверит вам истинное?» Я верю, внученька, Господь называет неправедным богатство мирское, а истинным – богатство Божие, на Небесах. Его Бог доверит тому, кто был честен с земным богатством (Луки 16:10-15).

Народ во множестве шёл за Иисусом, чтобы слышать слово Его. Господь продолжил говорить им притчей: «Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне». Слово «мамона» в переводе означает богатство, внученька. Услышав слова Иисуса, фарисеи стали смеяться над Ним, потому что они были сребролюбивы – очень любили деньги. Иисус сказал им: «Вы умеете изображать себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. То, что люди превозносят – мерзость пред Богом». Видишь, Машенька, если человек собирает богатство только ради своего удовольствия и блага, не думая о делах Божьих, значит, он стал рабом богатства, оно господствует над ним. О таком человеке Иисус сказал, что он «не в Бога богатеет» (Луки 12:21). И пока человек не освободится из этого рабства, не может служить Богу.
– Как же ему освободиться, бабушка?
– Он станет свободен, когда захочет, чтобы его богатство послужило людям любовью Христовой и прославило Бога, а не его самого. Как раз об этом, внученька, шёл разговор у Иисуса с одним молодым человеком, который был богат (Луки 18:18, Матфея 19:16, Марка 10:17). Когда Иисус выходил в дорогу, к Нему подбежал юноша, упал на колени и спрашивал: «Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Иисус говорит ему: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди». «Какие?» – спросил тот. Иисус сказал: «Не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя». Видишь, внученька, кто не уважает родителей и не любит ближнего, не может иметь жизнь вечную.

Молодой человек ответил Господу: «Учитель! Всё это сохранил я от юности моей. Чего ещё недостает мне?» Иисусу полюбился этот юноша, и Он сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Услышав это слово, юноша отошёл в печали, потому что у него было большое имение.
Тогда Иисус сказал ученикам: «Дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» Видимо, тот юноша полагался больше на имение своё, чем на Бога. Иисус добавил: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Услышав это, ученики Его изумлялись и говорили: «Кто же может спастись?» Иисус сказал им: «Людям это невозможно, Богу же всё возможно». Да, внученька, только Сам Создатель наш может спасти нас от зла и от наших грехов.

Слово Библии. Всевышний говорит:
Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?
Иеремия 32:27

Размышление: почему Иисус сказал, что нельзя служить и Богу и богатству?

Вечер семьдесят седьмой: Новое время. Усилие войти в Царство Божье. Любовь Христова в сердце

Господь, Машенька, объяснял народу, что настало новое время, говоря: «Закон и пророки были до Иоанна Крестителя, сейчас же Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля исчезнут, чем из закона пропадёт хотя бы одна черта!» (Луки 16:16-17). Так, внученька, для нашего познания Господа важны все книги Библии. Написано, что закон Моисеев служил детоводителем ко Христу (Галатам 3:24-26). Закон учил, что есть грех (Римлянам 7:7). Последнее же и главное послание ко всем людям от Бога – Его Новый Завет, радостная весть спасения в жизнь вечную в Господе Иисусе Христе, Сыне Божьем.

Ты заметила, внученька, Иисус сказал, что в Царство Небесное человек входит с усилием. Усилие требуется, чтобы побеждать нашу греховную природу, которая противится Богу: в первую очередь, наш эгоизм и гордость. Победить их можно только с Иисусом – когда сердце наполнится милосердной любовью Христовой ко всякому человеку. Об этом надобно просить Господа. Вместе с такой любовью придут и терпение, и кротость, и смирение Христовы. И так мы сможем идти не оступаясь по узкому пути Истины в жизнь вечную.

Давай представим, внученька: как общался бы с тобой человек, в котором есть любовь Христова? Такой человек не думает о себе. Он думает только о добре для тебя. Он видит тебя, как драгоценное для Бога создание и принимает тебя такой, какая ты есть. Человек Божий разделит с тобой твою радость или печаль, по слову Господа: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Римлянам 12:15). Он внимателен к твоим словам, старается понять тебя и думает о том, чем мог бы тебе помочь, послужить тебе. Божий человек может мысленно молиться за тебя… И, если бы пришлось, он умер бы, спасая тебя, как это сделал Иисус. Видишь, как любовь Христова меняет человека? Он уже не может жить иначе, как по слову Иисуса: «отвергнись себя» (Матфея 16:24).
Если ты попробуешь так смотреть на людей, ты удивишься, какой мир и радость наполнят твоё сердце. Становятся невозможны раздражение, гнев, уныние, потому что эгоизм и гордость побеждены любовью Христовой.

Слово Библии. Иисус говорит ученикам:
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Иоанна 15:13

Размышление: чего нам надобно просить для себя у Господа?

Вечер семьдесят восьмой: Наблюдайте за собою. Умножь в нас веру. Прощайте

Вчера мы говорили о том, Машенька, как изменяет нас любовь Христова к людям. И когда мы храним и лелеем эту любовь в сердце, она хранит нас и отводит от всякого греха. Иисус учит, что в этом греховном мире всегда много соблазнов. И горе тому человеку, через которого придёт соблазн и подтолкнёт кого-то ко греху. Поэтому Иисус предупредил учеников: «Наблюдайте за собою» (Луки 17:1-3). Наблюдать надобно за тем, внученька, чтобы ни в чём не подать людям плохого примера: ни словом, ни делом, никого не оскорбить и не осудить. И от этого нас хранит любовь Христова в сердце: она делает нас неспособными обижать других. И, конечно, нам всегда надобно смотреть на Иисуса: Он никогда не превозносился над людьми. Писание говорит, что Он даже никогда не повышал голоса (Исаия 42:2).

Когда же не получается поступить достойно Иисуса, будем в покаянии приходить пред Господа. Будем с верой продолжать молить Его изливать в наше сердце любовь Христову. Молить же надо и о вере, потому что без веры не можем получать просимое, пишет святой Апостол Иаков (Иакова 1:6-7). И мы видели на примере учеников Иисуса, как нестойка была поначалу их вера, хотя и обновлялась с каждым новым чудом Божьим.

Однажды Апостолы попросили Господа: «Умножь в нас веру». Иисус сказал им: «Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Луки 17:5-6). Господь объяснил: «Поэтому говорю вам: о чём бы вы ни просили в молитве, верьте, что вы уже получили это, и будет вам» (Марка 11:24). Видишь, если поверишь, что уже получилa просимое, то так и будет. Но Иисус также говорит, что просить надобно во имя Его, то есть о том, что по любви Христовой, что угодно Богу, во славу Божию, а не для своих эгоистичных хотений (Иоанна 14:13, Иакова 4:3).

Иисус продолжил: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Марка 11:24-26). Так важно для нас прощать всех обидчиков наших. Об этом говорит и молитва «Отче наш» (Матфея 6:9, Луки 11:2). Когда же человек смотрит на других с любовью Христовой, он и не может обижаться. Напротив, он сострадает тем, кто его обидел, видя, как они далеки от Бога и не имеют покоя и радости. Так Иисус смотрел на Своих мучителей и молился о их спасении (Матфея 5:44, Луки 6:28, 23:34).

Слово Библии. Иисус говорит ученикам:
И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
Иоанна 14:13

Размышление: что нас хранит от соблазнов?

Вечер семьдесят девятый: Десять прокажённых. Вера твоя спасла тебя. Царство Божие – внутри нас. Мы очищены словом Христовым

По дороге в Иерусалим, Машенька, Иисус проходил между Галилеей и Самарией. Возле одного селения Его встретили десять человек прокажённых. Они встали вдали и громко просили Господа: «Иисус Наставник! Помилуй нас» (Луки 17:11-19). Что же сделал Иисус? Он просто сказал им: «Пойдите, покажитесь священникам». Потому что по закону Моисея те, кто исцелился от проказы, должны были явиться к священникам для подтверждения их очищения. И когда десять прокажённых пошли, по пути они выздоровели. Иисус очистил их словом Своим. Среди исцелившихся были и евреи, и самаряне. Один из них, увидев, что очистился от проказы, вернулся к Иисусу. Он громко славил Бога и благодарил Иисуса, упав к Его ногам. И это был самарянин. Тогда Господь сказал: «Не десять ли очистились? Где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?» И сказал исцелённому: «Встань, иди; вера твоя спасла тебя». Так, внученька, с исцелением тела тот человек получил исцеление духа и спасение в жизнь вечную, уверовав в Иисуса. Печально, что из десяти исцелённых только один был благодарен всей душой Богу и Иисусу.

Однажды фарисеи спросили Иисуса, когда придёт Царство Божье. Господь же сказал им: «Не придёт Царство Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царство Божие внутри вас есть» (Луки 17:20-21).
Как же нам понимать эти удивительные слова, внученька? Мне думается, Иисус сказал фарисеям, что среди них уже есть те, у кого в сердце зарождается Царство Божие. Это – радостное Царство жизни вечной, в котором правит Бог. Такими были сердца людей в саду Едемском до их согрешения. Потом грех омрачил души человеческие. Но Иисус, Сын Божий, пришёл спасти и вернуть нас в Божий сад.

Слово и любовь Христа тихо и мирно входят в сердца тех, кто Его слушает (Иоанна 15:3). Неприметно, как сказал Иисус, они изменяют человека: очищают его от проказы греха, и Царство Божье поселяется в верующих сердцах. Когда мы в слове Христовом, и Его любовь – в мыслях и делах наших, Царство вечной жизни растёт в нас. Оно вытесняет всякую нечистоту и заполняет наше сердце. И так мы познаём Бога, как сказал Иисус: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единого Истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3).

Слово Библии. Иисус говорит ученикам:
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Иоанна 15:3

Размышление: как Царство Божье входит в сердце человека?

Вечер восьмидесятый: Будут два одною плотью. О любви и семье. Единство во Христе

Итак, внученька, Иисус с учениками держал путь к Иерусалиму и пришёл в землю иудейскую за Иорданом. Множество людей шло с Господом, и Он исцелял и учил их (Марка 10:1, Матфея 19:1).

Там к Иисусу подступили фарисеи с вопросом: «Разрешается ли мужу разводиться с женою?» Иисус спросил их: «Что заповедал вам Моисей?» Они отвечали, что Моисей разрешил выдавать жене разводное письмо. Иисус сказал: «По жестокосердию вашему он написал вам эту заповедь. В начале же создания не было так. Бог сотворил мужчину и женщину. Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает», – заключил Иисус (Марка 10:2-9, Матфея 19:3-8). Видишь, Машенька, замужество или женитьба – дело чрезвычайной важности, и должно быть на всю жизнь.
И мы читали, что Господь сотворил Адама, а потом из его ребра сотворил ему жену. И Адам сказал: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа», – потому что он увидел в жене самого себя. Видишь, чудо какое: Адам и Ева были как бы половинками одного целого тела, как и сказал Иисус – они были «два одною плотью» (Бытие 2:18-24). И такое же чудо происходит, когда Бог соединяет в браке юношу и девушку, которые полюбили друг друга.

Когда ты вырастешь, внученька, в своё время и тебе Господь дарует твою половинку. В чистоте своей любви вы предстанете женихом и невестой пред Богом и родителями в торжественный день бракосочетания. Чтобы этого дождаться и не ошибиться, очень важно быть послушной Богу, терпеливой и рассудительной. Любовь, которая от Бога, узнаётся по её доброте. Такая любовь забывает о себе, она хочет жить для любимого человека. Вот, посмотри, как папа заботится о маме: он не о себе думает, а о том, чтобы ей было хорошо. Так и мама заботится о папе, и оба заботятся о тебе. Это и есть настоящая любовь. Как пишет святой Апостол Павел, любовь «...долготерпит, милосердствует, ...не завидует, ...не превозносится, не гордится, ...не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла...» (1-е Коринфянам 13:4-8).

Важно помнить, внученька, что тот, в ком любовь от Бога, не принуждает любимого человека делать плохого: того, что лживо, греховно, нечисто, и сам такого не делает. Мы с тобой знаем, что надобно всегда молиться и обо всём спрашивать Господа, и Он направит тебя во всяком деле. Когда поступаешь по Его воле, то в сердце мир, и нет никакого беспокойства и тревоги.
Также, будь открыта с родителями: полагайся на их любовь и мудрый совет. Благословение родителей важно для счастья молодых, это – исполнение заповеди уважения к маме и папе.

И, наконец, внученька, крепкая семья стоит на духовном единстве мужа и жены. Истинно счастливы они, если единство их – во Христе Иисусе (Иоанна 17:11,21-23). Тогда они живут в любви, согласии и почтении друг к другу, к родителям и к детям; читают с детками Евангелие и дружат с теми, кто любит Господа Иисуса Христа.

Слово Библии. Иисус молит Бога Отца:
Отче Святый! Соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
Иоанна 17:11

Размышление: что есть основание счастливой семьи?

Вечер восемьдесят первый: Можете ли пить чашу, которую Я пью? Сын Человеческий пришёл, чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих

Так, уча народ, Иисус продолжал Свой путь к Иерусалиму. Он шёл впереди, Машенька, а ученики в страхе следовали за Ним. Они ожидали, что в Иерусалиме свершится что-то ужасное с Господом и с ними. Иисус подозвал к себе двенадцать Апостолов и вновь стал говорить им, что будет с Ним: «Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бичевать Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет» (Луки 18:31-34, Марка 10:32-34, Матфея 20:18-19).
Это уже в третий раз предсказал Господь Апостолам Свои страдания и смерть, чтобы, когда то исполнится, укрепилась их вера в Него. Но смысл Его слов был скрыт от учеников, и в тревоге они ожидали беду. Трудно себе представить, внученька, как тяжело было Иисусу в те последние дни. Думаю, что только силою Отца Небесного Он мог переносить ожидание страшных мучений и продолжать Своё служение людям.

В то время подошли к Иисусу сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и их мама. Она, кланяясь, просила Господа: «Позволь, чтобы эти два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём». О том же просили и сами братья. Но Иисус сказал им: «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» Они отвечали: «Можем». Иисус же сказал: «Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим». Чашей же, которую Он пьёт, и крещением, которым крестится, Иисус называл Свои страдания и смерть (Матфея 20:20-28, Марка 10:35-45).
Услышав этот разговор, остальные из двенадцати рассердились на Иакова и Иоанна, думая, что те превозносятся над ними. Иисус же сказал Апостолам: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Так Иисус учит всех нас, внученька, служить друг другу, а не своему тщеславию и хотениям.

Слово Библии. Иисус говорит:
Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!
Луки 12:50

Размышление: Что заповедал Иисус ученикам?

Вечер восемьдесят второй: Прозрение Вартимея. Спасение Закхея. Второе миропомазание

Продолжая Свой путь, Машенька, Иисус подошёл к Иерихону. Там при дороге сидел и просил милостыню Вартимей, сын Тимеев, слепой (Марка 10:46-52, Луки 18:35-43). Он услышал, как множество людей проходило мимо, и, узнав, что идёт Иисус, стал кричать: «Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня». Многие в толпе заставляли его молчать; но он кричал ещё громче: «Сын Давидов! Помилуй меня…» Иисус остановился, подозвал его и спросил: «Чего ты хочешь от Меня?» Слепой ответил: «Господи! Чтобы мне прозреть». Видя веру его, Иисус сказал: «Прозри! Вера твоя спасла тебя». И слепой тотчас стал видеть, Машенька! Он пошёл за Иисусом по дороге, славя Бога. И весь народ, видя это чудо, прославлял Господа.

Когда Иисус проходил через Иерихон, один богатый человек, Закхей, очень хотел видеть Его, но не мог за людьми из-за маленького роста. Тогда он забежал вперёд и влез на дерево при дороге, называемое сикоморa. Иисус, дойдя до того места, посмотрел вверх на него и сказал: «Закхей! Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». Как обрадовался Закхей! Он поспешил принять Господа в доме своём. Так, внученька, и наше сердце посещает Иисус, когда мы стремимся к Нему, как стремился Закхей!
Однако, все вокруг возмущались, говоря, что Иисус зашёл к грешному человеку, потому что Закхей был начальником мытарей. Закхей же встал на обеде и сказал Иисусу: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Тогда Иисус объявил: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:1-10, Матфея 18:11).

Оставалось шесть дней до Пасхи, когда Иисус пришёл в Вифанию близ Иерусалима, где жили Марфа, Мария и Лазарь, которого воскресил Господь. Там приготовили ужин для Господа, и Марфа подавала на стол. Мария же взяла драгоценное миро из чистого нарда – ароматное масло – и помазала им ноги Иисуса, отирая их волосами своими. Благодарность и любовь к Господу переполняли её сердце. Апостол Иоанн пишет, что дом наполнился благоуханием от мира. Тогда Иуда Искариот, один из двенадцати, сказал, что лучше было бы продать это миро за триста динариев и раздать их нищим. Но Иисус сказал ученикам о Марии: «Оставьте её; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда» (Иоанна 12:1-8).

Слово Библии. Пророчество о миропомазании Христа:
Доколе царь был за столом своим, нард мой издавал благовоние своё.
Песня Песней 1:11

Размышление: почему Мария помазала Иисуса драгоценным миром?

ГЛАВА 12. В ИЕРУСАЛИМЕ

Вечер восемьдесят третий: Вход Господень в Иерусалим. Весь мир идёт за Ним. Иисус плачет о Иерусалиме

На следующий день, Машенька, Иисус пошёл в Иерусалим. Подойдя к селению Виффагия и к горе Елеонской, Господь сказал двум ученикам Своим: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдёте ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их» (Матфея 21:1-9, Марка 11:1-10). Так и случилось, внученька. Привели ученики ослицу и молодого ослика и постелили на них свои одежды. Иисус сел на них. Так сбылись слова пророка Захарии, который написал: «Ликуй от радости, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима: вот, Царь твой идёт к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Захария 9:9).

Когда приблизился Иисус к спуску с горы Елеонской, всё множество учеников стало громко и радостно славить Бога и восклицать: «Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!» «Грядущий» означает «идущий» или «приходящий», Машенька. Некоторые фарисеи, бывшие там, сказали Иисусу: «Учитель! Запрети ученикам Твоим». Но Иисус ответил им: «Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Луки 19:29-40). Идущие же с Господом устилали перед Ним дорогу одеждами своими и зелёными ветвями.

В Иерусалиме в те дни было множество народа, пришедшего на праздник. Они слышали свидетельства о чуде воскрешения Лазаря и вышли встречать Иисуса с пальмовыми ветвями в руках, восклицая: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» «Осанна» же переводится как мольба: «О! Спаси!» Между тем, фарисеи говорили между собою: «Видите ли, что не успеваете ничего? Весь мир идёт за Ним» (Иоанна 12:12-19).

Когда приблизился Иисус к Иерусалиму, то, смотря на него, заплакал о нём и сказал: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Луки 19:41-44). Так со слезами Господь предсказал разрушение Иерусалима, которое и случилось примерно сорок лет спустя. Иисус пояснил, что будет это потому, что жители его не узнали времени посещения их Богом.
И вот, вошёл Иисус в Иерусалим, и весь город взволновался. Все спрашивали: «Кто это?» И им отвечали: «Это Иисус, Пророк из Назарета Галилейского» (Матфея 21:11). Так, видишь, внученька, большинство называли Иисуса пророком, а не Христом, Сыном Божьим.

Слово Библии:
…Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!»
Матфея 21:9

Размышление: что Иисус сказал фарисеям, когда они просили запретить ученикам славить Его?

Вечер восемьдесят четвёртый: Вера язычников и неверие иудеев. Зерно и колос. Отче! Прославь имя Твоё

Итак, внученька, Иисус вошёл в Иерусалим. Среди пришедших на поклонение в праздник были некоторые эллины, то есть греки. Они подошли к Филиппу, говоря: «Господин! Нам хочется видеть Иисуса». Услышав эту добрую весть, Иисус сказал: «Пришёл час прославиться Сыну Человеческому». И Он рассказал притчу, в которой сравнил жизнь служения Богу с жизнью зёрнышка пшеницы: когда зерно, упав в землю, прорастает, оно перестаёт жить, как зерно, но даёт жизнь колосу и приносит много плода – новых зёрнышек. Но если зерно не прорастёт, то так и останется одно, сказал Господь. И будет, внученька, то зерно лежать в земле, пока не сгниёт. Иисус объяснил притчу эту: когда человек держится за мирскую жизнь, а не для Бога живёт, он так и останется один, без Бога: не принесёт плода и не сохранит свою душу для жизни вечной (Иоанна 12:20-26).
В ту минуту Иисус поднял взгляд к небу и с мольбой излил Богу Отцу тяжесть ожидания предстоящих Ему страданий: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл. Отче! Прославь имя Твоё». Так, внученька, страдал Человек Иисус, во всякую минуту прославляя Бога Отца.
И в ответ с небес пришёл голос: «И прославил и ещё прославлю». Так Отец ответил Сыну, что через служение Иисуса Он прославил имя Своё, и ещё более прославит. Услышав то, народ подумал, что это был гром, но другие говорили, что голос ангела. Иисус же сказал им, что голос этот был для народа, чтобы они уверовали и спаслись (Иоанна 12:27-30).

Продолжая говорить к людям, Иисус дал понять, что Его, Сына Человеческого, казнят. Ему тут же возразили: «Мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что Сын Человеческий будет казнён? Кто Этот Сын Человеческий?» Тогда Иисус, скорбя о их неверии, сказал: «Ещё на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идёт. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света». После этих слов Иисус отошёл и скрылся от них, пишет Апостол Иоанн и изумляется неверию народа, говоря: «Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: "Господи! Кто поверил слышанному от нас?.. Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце своё, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их"» (Иоанна 12:31-43).
Дальше Апостол Иоанн отмечает, что всё-таки многие иудейские начальники уверовали в Иисуса, но из-за фарисеев не признавали этого, чтобы их не отлучили от синагоги. «Ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию», – пишет святой Апостол.

Слово Библии:
Все народы, Тобою сотворённые, придут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твоё, ибо Ты велик и творишь чудеса, – Ты, Боже, един Ты.
Псалтирь 85:9

Размышление: что говорит нам притча Иисуса о зерне и колосе?

Вечер восемьдесят пятый: Очищение храма. Хвала из детских уст. Видящий Меня видит Пославшего Меня. Я не сужу. Слово Иисуса будет судьёй отвергнувшим Его

Вскоре после прихода в Иерусалим Иисус вошёл в храм, Машенька. Как когда-то Он сказал Своим земным родителям: «Мне должно быть в доме Отца Моего» (Луки 2:49). Войдя же в храм Божий, вновь нашёл там Господь продавцов жертвенных животных и птиц, и меновщиков денег. Иисус выгнал их всех, также и покупающих, говоря им: «Написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников» (Матфея 21:12-16, Луки 19:45-46).

В храме слепые и хромые окружили Иисуса, и Он исцелил всех. Дети же, бывшие там с родителями, славили Господа, восклицая: «Осанна Сыну Давидову!» Первосвященники и книжники, видя всё это, разрывались от зависти. Они сказали Иисусу: «Слышишь ли, что они говорят?» Иисус же ответил им: «Да! Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» (Псалтирь 8:3)
И встав, Иисус провозгласил: «Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня» (Иоанна 12:44-45). Так, внученька, самим Собой Иисус показал нам Бога – нашего Небесного Папочку: Его многотерпеливую любовь к нам, Его милосердие, Его кроткий характер. Иисус хочет, чтобы мы учились у Него быть такими же. Он говорит: «Я дал вам пример» (Иоанна 13:15).

Потом Иисус сказал, что Он – Свет, и пришёл в мир, чтобы верящие Ему не оставались во тьме. Господь говорит о тьме грехов наших, в которой мы не видим и не знаем, кто мы и зачем живём, пока нам не откроет это Сын Божий.
Дальше Иисус говорил народу о том, что Он не осуждает тех, кто не поверит Ему, потому что Он пришёл не судить, но спасти людей. Господь призвал каждого человека покаяться и принять спасение Божие. Иисус предупредил, что суд ожидает того, кто Его отвергает, и судьёй будет слово Его: «...слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоанна 12:45-50). Иисус объясняет, почему: «Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец». Так терпеливо Иисус вразумлял упорствующих в неверии, что они отвергают Самого Бога. После чего Господь оставил их и с двенадцатью Апостолами вышел из города в Вифанию, где и провел ночь (Матфея 21:17).

Слово Библии. Иисус говорит:
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.
Иоанна 5:24

Размышление: зачем Сын Божий пришёл на землю?

Вечер восемьдесят шестой: Иссушение смоковницы. Имейте веру в Бога. Плод для Господа

Ранним утром Иисус вышел с учениками из Вифании в Иерусалим. Он шёл благовествовать в храме Божьем. В пути Иисус проголодался и хотел найти плодов на смоковнице, что росла при дороге (Матфея 21:18-22, Марка 11:12-14). Была весна, и ещё не пришло время созревания смокв. Но прошлогодние плоды иногда оставались после зимы, да и новые уже могли завязаться. Однако, Иисус не нашёл на смоковнице ни единого плода, а только листья. Тогда Господь сказал ей: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек». И, представляешь? – смоковница тотчас засохла!
Ученики изумились и спрашивали Иисуса, как это возможно, что смоковница засохла у них на глазах. Господь сказал им: «Истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете такое со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, – будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите».

Когда пришли они в Иерусалим и в храм, Иисус увидел, что там вновь собрались торгующие. Господь выгнал их и учил народ, говоря: «Не написано ли: дом Мой домом молитвы наречётся для всех народов?» и не разрешал проносить никакую ношу через храм. Видя это, книжники и первосвященники сговаривались, как бы погубить Его. Они боялись Иисуса, потому что весь народ удивлялся Его учению и «неотступно слушал Его». Вечерами Господь уходил из города и проводил ночи в молитве на горе Елеонской, а днём учил в храме, и весь народ с утра приходил слушать Его (Марка 11:15-19, Луки 19:47-48, 21:37-38, 22:39).

Следующим утром, проходя мимо смоковницы, ученики заметили, что она засохла до самого корня, и ещё более удивились. Иисус вновь учил их, говоря: «Имейте веру в Бога!» Но тут же предостерёг, что прежде молитвенного прошения нужно обязательно простить всех, иначе и Отец Небесный не простит вас, заключил Иисус (Марка 11:20-26).
Но что же ещё хотел показать Господь иссушением неплодной смоковницы? Это, внученька, была притча в действии. Мне верится, что главное назидание в ней для каждого человека – всегда иметь добрый плод для Господа. Вот плод, угодный Ему: вера в Иисуса Христа с милостивой любовью ко всем людям. И тогда мы имеем жизнь, которую дарует нам Небесный Папочка: жизнь Божественную и радостную, которая поселяется в сердце нашем и продолжается в вечность.

Слово Библии. Иисус говорит:
И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
Марка 11:25

Размышление: каких плодов ждёт от нас Господь?

Вечер восемьдесят седьмой: Кто дал Тебе власть? Я сошёл с небес, чтобы творить волю пославшего Меня Отца. Злые виноградари

Когда Иисус учил в храме, Его обступили первосвященники, книжники и старейшины народа и спросили: «Какой властью Ты это делаешь? И кто Тебе дал такую власть?» (Матфея 21:23-27, Луки 20:1-8, Марка 11:27-33)
Иисус сказал им: «Спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от людей?» Мы же с тобой знаем, внученька, что Сам Бог дал Иоанну служение его. Спросившие же отошли в сторону и стали советоваться, как им ответить Иисусу: «Если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? А если сказать: от людей, – боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка». Тогда ответили Иисусу: «Не знаем». Господь же сказал им в ответ: «И Я не скажу вам, какою властью это делаю» (Матфея 21:23-27). Если бы они искренне хотели знать, Кто дал Иисусу власть учить народ, Бог открыл бы им, что от Него эта власть. Но, как они лукавили и не хотели знать истину, она им не открывалась, хотя Иисус не раз говорил, что Он творит волю пославшего Его Отца, Бога (Иоанна 5:18-47, 6:38, 8:54).

Рассказал же Иисус народу притчу о добром хозяине, который насадил виноградник, обустроил его и обнёс оградой. Потом ему надо было отлучиться на долгое время. Он отдал виноградник виноградарям, чтобы ухаживали за ним, и заключил с ними договор, что они дадут ему плодов с виноградника. Когда пришло время, хозяин послал своих слуг к виноградарям за плодами. Но виноградари обругали и побили слуг его, и прогнали, не дав им плодов. Хозяин виноградника очень огорчился, но простил виноградарей и послал к ним других слуг за плодами. И с ними поступили так же. Сколько ни посылал хозяин слуг, виноградари оскорбляли их, били и даже убивали. Наконец, хозяин виноградника подумал: «Что мне делать? Пошлю к ним сына моего возлюбленного, может, постыдятся сына моего». Но злые виноградари, увидев сына, сказали: «Это наследник; пойдём, убьём его, и наследство его будет наше». И, схватив сына хозяина, вывели его из виноградника и убили (Матфея 21:33-41, Луки 20:9-16, Марка 12:1-9).

«Итак, – спросил Иисус, – Когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?» Народ отвечал Ему: «Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои». Вдруг кто-то в страхе воскликнул: «Да не будет!» Потому что поняли все фарисеи, книжники и первосвященники, что о них рассказал Иисус. И завтра мы исследуем, Машенька, что же означала притча о винограднике и злых виноградарях.

Слово Библии. Иисус говорит:
Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день.
Иоанна 6:38-39

Размышление: Кто дал Иисусу власть учить в храме?

Вечер восемьдесят восьмой: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную

Итак, внученька, первосвященники, книжники и фарисеи поняли, что притча о злых виноградарях говорит о них. Они знали из Писания, что виноградником Бог назвал народ Свой, Израиль. Устами пророка Исаии Господь рассказывает, как Он заботился о винограднике Своём, но вместо хороших плодов виноградник принёс дикие ягоды (Исаия 5:1-7).
Видишь, в притче о виноградарях хозяин виноградника – это Господь Бог, а виноградари – вожди Израиля. Бог поручил им наставлять народ поступать по заповедям Господним. Но они не учили любви и правде Божией и сами преступали заповеди Господа. Поэтому Иисус говорит книжникам: «Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали» (Луки 11:52).

Слуги же хозяина в притче – это пророки. Господь посылал их со словом Божьим к народу Израиля, когда он изменял Господу, поклоняясь злым божествам по примеру соседних племён. Господь же хотел отвести народ от греха, чтобы они принесли Ему плоды милости и правды. Бог говорит через пророка Осию: «Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой, как восходящий свет. Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений. Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне» (Осия 6:5-7, Иоанна 3:18-19, Матфея 9:13,12:7).
Боговедение – это знать Бога, внученька, Видишь, Господь хочет, чтобы люди знали Его и были милостивы друг к другу. До прихода Иисуса Христа Бог заключал два завета, то есть договора, с людьми, которые они нарушили: вначале с Адамом, а затем с народом еврейским. Вожди Израиля не слушали пророков, но гнали и убивали их, свидетельствует Писание (Луки 11:49-52, 2-я Паралипоменон 24:20-21).

И вот, подобно хозяину виноградника, Всевышний прислал к людям Сына Своего. Иисус так говорит об этом в беседе с Никодимом: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него».
И если суд через пророков был «как восходящий свет», то в Иисусе Христе свет Божественный восшёл, как солнце над землёй, и осветил мир любовью. В то же время приход Бога Сына стал судом для мира. Потому что Иисус говорит: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы», – а ведь люди любят скрывать свои злые дела (Иоанна 3:16-21).

Слово Библии. Иисус говорит:
...Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Иоанна 3:20-21

Размышление: Почему Бог прислал Сына Своего в мир?

Вечер восемьдесят девятый: Драгоценный краеугольный Камень. От слова Христова возрастаем во спасение. Вы вкусили, что благ Господь. Верующий в Него не постыдится

Обрати внимание, внученька, что в притче о злых виноградарях Иисус показал начальникам Иудейским, как они хотят поступить с Ним Самим – точно так, как виноградари поступили с сыном хозяина виноградника, то есть хотят предать Иисуса смерти. Им должно было бы удивляться, что Иисусу известно будущее, которое они готовили Ему. Но и это не заставило их задуматься. Они негодовали на слова Иисуса о том, что виноградник будет отдан другим виноградарям, которые принесут хозяину плоды.
Тогда Господь сказал им: «Неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадёт на этот камень, разобьётся, а на кого он упадёт, того раздавит» (Матфея 21:42-46, Марка 12:9-11, Луки 20:17-19, Псалтирь 117:21-23). Слушая это, начальники хотели схватить Иисуса, но боялись людей, потому что Его считали пророком.
Какому же народу, Машенька, Бог отдал Царство Своё? Народ этот – любящие Господа Иисуса, Церковь Христова. Иисус Христос, Сын Божий, и есть Камень, Который стал главою угла. Как краеугольный камень соединяет две стены дома, так Иисус соединяет верных Ему из народа еврейского и из язычников в единую вселенскую Церковь Христову (Иоанна 10:16).

Впоследствии Апостол Пётр в своём послании назовёт Иисуса живым камнем, отверженным людьми, но избранным Богом и драгоценным. Святой Апостол призовёт уверовавших по примеру Иисуса, как живые камни, устраивать из себя дом духовный, который и есть Церковь Иисуса Христа и она же – дом молитвы по слову Его (1-е Петра 2:1-12, 1-е Тимофею 3:15, Матфея 21:13).
Посланник Иисуса наставляет нас оставить всякую неправду, зависть и злые слова и полюбить слово Христово так, как новорождённый ребёночек любит молоко и растёт, питаясь им. Святой Пётр объясняет, что от слова Господа мы возрастём во спасение. Он называет слово Иисуса чистым словесным молоком и говорит: «...ибо вы вкусили, что благ Господь».
И далее Апостол пишет, что верующих Бог призвал «из тьмы в чудный Свой свет». Святой Пётр учит нас жить так, чтобы и неверующие видели наши добрые дела, и прославили Бога, когда Он посетит их (1-е Петра 2:11-12, Матфея 5:16). И представляешь, внученька, Господь хочет через нас «возвещать совершенства» Божии всему миру. Достойными такого высокого призвания мы можем становиться, питая дух свой животворящим словом Иисуса и непристанно общаясь с Ним сердцем – чтобы во всём, что делаем и говорим, поступать с любовью, прославляя Господа.

Слово Библии:
Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность...
1-е Послание святого Апостола Петра 2:6-7, Исаия 28:16

Размышление: кому дано Царство Божие?

Вечер девяностый: Кесарево кесарю, а Божие Богу. Две лепты бедной вдовы

Мы уже знаем, Машенька, что начальники иудейские искали случая арестовать Иисуса и погубить Его. Чтобы найти против Него обвинение, решили они подослать к Иисусу учеников фарисейских и иродиан с лукавым вопросом. Иродианами называли служителей царя Ирода. И сам Ирод был тогда в Иерусалиме перед праздником. И вот, подошли те люди к Иисусу, говоря: «Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? Давать ли нам или не давать?» (Марка 12:12-17, Луки 20:20-26, Матфея 22:16) Видишь, они надеялись, что Иисус скажет что-нибудь против кесаря. Кесарем называли римского императора, и земля Израиля была тогда под его властью. Поэтому всем жителям приходилось платить подать, то есть налоги, в казну императора.
Иисус, зная мысли тех людей, сказал им: «Что вы Меня искушаете?» И попросил их показать Ему монету, которой платили подати. Они принесли Ему динарий. Господь спросил их про динарий: «Чьё это изображение и надпись?» Они отвечали, что кесаревы. Тогда Иисус сказал им: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Услышав это, фарисеи не нашлись, что ответить на мудрость Господню, и в удивлении отошли.

Словами же «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» Иисус даёт понять, что нам следует подчиняться земным властям, но всей жизнью нашей служить Господу. Ведь, всё, что имеем, как и саму нашу жизнь, получаем мы от Бога, Творца нашего. Потому мы – Божии. А Божие надобно отдавать Богу.
Если же вдруг земные власти потребуют делать то, что против Господних заповедей любви и истины, то Писание говорит: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния Апостолов 5:29). Так, внученька, будем стремиться, чтобы всё, что мы делаем и говорим, было во славу Господа, с любовью Христовой.

В тот день Иисус сел напротив храмовой сокровищницы и смотрел, как народ кладёт в неё деньги. Многие богатые жертвовали много. Потом пришла бедная вдова и опустила в сокровещницу две лепты, что было совсем мало. Увидев это, Иисус подозвал учеников и сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё» (Марка 12:41-44, Луки 21:1-4).
Так Иисус, внученька, обратил внимание учеников на неприметный поступок бедной вдовы. Потому что то, что она сделала, было примером совершенной веры и самоотверженного служения Господу. Ведь эта вдова отдала Богу всё что имела, без остатка – в полном доверии, что Он даст ей и пищу, и всё, что необходимо для жизни.

Слово Библии:
…В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите…
Послание святого Апостола Павла к Римлянам 12:11

Размышление: почему Иисус сказал, что вдова положила в храмовую сокровищницу больше, чем богатые?

Вечер девяносто первый: Будем как Ангелы. Бог живых. Наибольшая заповедь закона

В храме подошли к Иисусу саддукеи, которые не верили в воскресение (Марка 12:18-27, Луки 20:38, Матфея 22:32). Они рассказали историю одной женщины, муж которой умер, не оставив детей. По закону Моисееву, брат умершего женился на ней, чтобы, когда родятся дети, они бы считались детьми умершего брата. Но и этот муж умер бездетным. Так семеро братьев брали её замуж, но все умерли бездетными. Потом умерла и жена. «Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели её женою?» – спросили саддукеи.
Иисус удивился их непониманию. Он объяснил, что они заблуждаются, потому что не знают Писаний и силы Божией. Иисус сказал им: «Ибо когда из мертвых воскреснут, не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах. А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог из горящего тернового куста сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог же не есть Бог мертвых, но Бог живых, ибо у Него все живы. Итак, вы весьма заблуждаетесь». Видишь, внученька, какое нас ожидает чудо после воскресения: мы будем подобны Ангелам Божиим. Некоторые книжники сказали на это Иисусу: «Учитель! Ты хорошо сказал». И больше не смели спрашивать Его ни о чём.

Фарисеи же, услышав, что Иисус «привёл саддукеев в молчание», собрались вместе и думали, чем бы ещё испытать Его. Один же из книжников, слыша, как хорошо Иисус отвечал саддукеям, спросил Его: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус сказал ему: «Первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:34-40, Марка 12:28-34, 37).
Законник сказал Ему: «Хорошо, Учитель! Истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв». Иисус, слыша, что он разумно отвечал, сказал ему: «Недалеко ты от Царствия Божия».
После того уже никто не смел испытывать Иисуса, а народ слушал Его «с услаждением».

Слово Библии. Иисус говорит:
Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Матфея 7:12

Размышление: какова воля Бога для нас?

Вечер девяносто второй: Видеть свой грех – милость Божия. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры

Мы с тобой знаем, Машенька, что, когда сделаем что-то нехорошее, потом расстраиваемся. Грех забирает мир и радость из сердца, и мы сожалеем о своём проступке. Пророк царь Давид пишет об этом: «Беззаконие моё я сознаю, сокрушаюсь о грехе моём» (Псалтирь 37:19). Так наш Небесный Папочка указывает нам на грех и дарует нам покаяние, чтобы нас простить и научить больше не грешить. Велика милость Господа к нам.
Поэтому и фарисеев и книжников Иисус обличал в грехах, чтобы они покаялись и спаслись. Иисус говорил им: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матфея 23:13-28). Ведь они, внученька, не только сами не уверовали в Иисуса Христа, но и много плохого о Нём говорили, чтобы не уверовал и народ. Они даже сговорились отлучать от синагоги тех, кто признает Иисуса Господом и Христом (Иоанна 9:22, 12:42).

Иисус также обличал этих учёных мужей в тщеславии, сребролюбии и лицемерии. Он предупредил учеников: «Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, – сии, поедающие дома вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение» (Марка 12:38-40, Луки 20:46). Видишь, они обижали даже бедных вдов: хитростью отбирали у них имущество; и при том долго молились на глазах у людей. Конечно, в таких молитвах не было покаяния. Иисус предупреждает их: «Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши» (Луки 16:15). Господь говорит им: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: правосудие, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матфея 23:23). Так Иисус показывает, что они не следуют духу любви Божьего закона. Он сравнивает фарисеев с чашей, которую они очищают снаружи, но внутри она полна всякой нечистоты. Иисус призывает их сначала очистить сердце от неправды, чтобы всё было чисто. Он говорит: «Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их» (Матфея 23:25-26).
Поэтому Иисус сказал народу: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Матфея 23:2). «Говорят и не делают» – это и есть лицемерие, внученька, которое так и назвали: фарисейство. Среди людей всегда много фарисеев – тех, кто говорит о добре, а сам его не делает; не замечает бревна в своём глазу, но осуждает других (Матфея 7:4, Луки 6:42).

Слово Библии:
Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.
Притчи 29:23

Размышление: почему Иисус учил народ не следовать примеру фарисеев?

Вечер девяносто третий: Как молния от края неба до края. Дети! Последнее время. Бодрствуйте, молитесь

Когда Иисус выходил из храма, Машенька, один из учеников показал на величественные храмовые здания, и как они украшены дорогими камнями. Господь сказал ему: «Видишь сии великие здания? Всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне». Так Иисус вновь предсказал разрушение Иерусалима, которое постигло его сорок лет спустя, потому что город «не узнал времени посещения» его Богом (Марка 13:1-2, Луки 19:41-44).

Вечером же, когда Иисус сидел на горе Елеонской, ученики спрашивали Его наедине: «Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матфея 24, Луки 21, Марка 13) Иисус предостерёг их: «Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие будут приходить под именем Моим, говоря: "Я Христос", и многих обманут. Не ходите за ними. И если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы обмануть, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам».
Так Иисус предостерёг всех верующих в Него об опасности быть обманутым и потерять спасение во Христе. Надобно, внученька, следовать слову Библии и слушать только тех проповедников, которые провозглашают Иисуса Христа Спасителем и Сыном Божьим и сами живут по Его заповедям любви, как учит Иисус: «По плодам их узнаете их» (Матфея 7:16-20).

Господь предупреждает, что в последние времена на земле будет много разных бед и войн. И «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь». Но кто в терпении будет верен Господу до конца, тот спасётся, сказал Иисус.
Когда же во всех народах будет проповедано Евангелие Царства Божьего, придёт последний день. Тогда все живущие на земле увидят на облаках небесных Господа Иисуса Христа, идущего с великой силой в сиянии славы Своей. «Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого», – учит Иисус. И говорит, что тогда Он пошлёт «Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Матфея 24:30-31).

Иисус наставляет нас всегда быть готовыми к Его приходу, говоря: «Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время» (Марка 13:33). И святой Апостол Иоанн предупреждает уверовавших: «Дети! Последнее время» (1-е Иоанна 2:18). Никакой человек также не знает, когда его земная жизнь закончится. Бодрствовать означает, внученька, стоять на страже своего сердца, чтобы не отойти от Христа, но быть постоянно с Ним: в молитве, в терпении, в любви ко всем и в покаянии. Когда мы стремимся к Господу, Он Духом Святым указывает на незаметные нам грехи и дарует нам покаяние и прощение во Христе.

Слово Библии:
Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Всё у вас да будет с любовью.
1-е Послание Коринфянам святого Апостола Павла 16:13-14

Размышление: как в последний день живущие на земле увидят Господа Иисуса Христа?

Вечер девяносто четвёртый: Притчa о десяти девах. Елей радости. Благодать Духа Божия

Мы узнали, Машенька, что настанет последний день, когда Иисус Христос, Сын Божий, вновь придёт на землю: для того, чтобы забрать верных Ему на Небеса. Иисус предупредил учеников, что каждую минуту они должны быть готовы ко встрече с Ним.
И Господь рассказал народу притчу о десяти девушках, которые взяли свои светильники и вышли встречать Жениха. Жених в этой притче – Сам Господь Иисус, а десять девушек – это христиане, ведь только они ждут прихода Христа. Из них пять девушек были мудрые, а другие пять – неразумные. Жених же замедлил, и все девы, ожидая Его, заснули. И вот, в полночь раздался крик: «Жених идёт, выходите навстречу ему!» (Матфея 25:1-13)
Услышав крик, девушки проснулись и поправили свои светильники. Светильниками им служили масляные лампы. Неразумные девы не взяли с собой елея, то есть масла из олив, чтобы подлить в лампы. Они увидели, что их светильники гаснут и попросили масла у мудрых дев, которые взяли его с собой. Но мудрые ответили им: «Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе». Ты видишь, у мудрых не было возможности помочь другим девам. Была же ночь. Где неразумным найти елей в такое время? И когда они пошли искать масло, прибыл Жених, и те, кто были готовы, вошли с Ним на брачный пир, и двери закрылись. Потом пришли и другие девы, и сказали: «Господи! Господи! Отвори нам». Но Он сказал им в ответ: «Истинно говорю вам: не знаю вас».
Не дай Бог никому услышать такие слова от Господа, внученька. Наверное, мысли и сердца этих дев были далеки от Христа во время их земной жизни...
Как важно всегда быть готовыми ко встрече с Иисусом, чтобы не оказаться перед закрытой дверью в Царство Небесное. В этой притче оно показано, как великий праздник: свадьба Сына Божьего. А Невеста Его есть Церковь Христова – это те, кто любят Иисуса больше себя самих.

Елей же в этой притче – образ Святого Духа, названного в Писании елеем радости (К Евреям 1:9, Деяния 10:38, Исаия 61:3). Елей наливали в светильники. Так и Дух Божий изливается в сердца верующих и возжигает в них радостное и пламенное желание служить Господу. Дух Святой направляет, даёт всякое разумение и силы для этого служения, и утешает в скорби. Такое благотворное и милостивое действие Духа Господня Писание называет Божьей благодатью (Титу 2:11-14, Ефесянам 1:7-8).
Все девы в притче получили этот дар от Бога, когда уверовали во Христа, как пишет святой Апостол Павел: «...благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился». И также говорит: «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков...» (Ефесянам 2:5-10, Титу 2:11-14).

Но как же неразумным девам не хватило елея радости? Мне думается, за суетой житейской они забывали о Господе. Ведь мы продолжаем получать благодать Духа Божия, когда стремимся к Иисусу и любим слово Его, когда Он – наш Друг возлюбленный: мы думаем о Нём, хотим быть с Ним и любить людей, как любит Он; надеемся на Господа во всех делах, в счастье и в горе, в смирении и терпении. Тогда с радостью вновь и вновь подаёт нам Бог благодать Духа Святого, как говорит святой Апостол: «благодать вам и мир да умножится» (2-е Петра 1:2). Силою благодати мы и любим всех, молимся за всех и милостыню творим. И так сердца наши становятся светильниками любви Христовой и светят всем.
Если же светильники гаснут, как у дев неразумных – значит, мало в сердце стремления и любви к Господу, и елей радости, Дух Божий, мало посещает такие сердца, так что Его может не оказаться в час, когда придёт Господь. Потому Иисус вновь говорит всем: «Бодрствуйте».

Слово Библии:
Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!
Псалтирь 41:2
Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.
Послание святого Апостола Павла к Ефесянам 6:24

Размышление: как нам наполняться Духом Божьим?

Вечер девяносто пятый: Притча о талантах. Духом пламенейте, Господу служите

Дальше, Машенька, Иисус рассказал и другую притчу о том, как нам готовиться к встрече с Ним. В этой притче говорится о хозяине, у которого было большое имение. Уезжая надолго в другую страну, он поручил часть имения своим рабам: «одному он дал пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился» (Матфея 25:13-30, Луки 19:12-26). Xозяин хотел, чтобы рабы вложили его таланты в дело и так их умножили. Талантом же был большой вес серебряных монет. В этой притче хозяин – это Господь Иисус, а рабы – те, кто служат Ему и ждут Его возвращения, то есть это мы, христиане.

Давай теперь подумаем: что же такое таланты, серебро Господа, которое Он даёт нам? Конечно, надобно помнить, что, всё, что мы имеем, как и само наше бытие – дано нам Богом. Серебро же в притче должно было принести пользу, и тем умножиться. Значит, таланты – это всякие способности или имущество, которыми люди служат друг другу, и этим они служат Богу. Господь уделил каждому человеку хотя бы один талант. Талант может быть в профессии; бывает талант хорошей хозяйки или талант хозяина; есть талант мамы и папы – их мудрая любовь к детям. Есть и талант милосердия к людям и всему живому. Талантом может быть и богатство, которым человек с любовью послужит людям, и тем он умножит своё сокровище на небесах.

И мы узнали, внученька, что когда человек принимает Христа, Господь наделяет его самым драгоценным талантом – благодатью Духа Святого, благодаря которой остальные таланты расцветают и плодоносят, как дерево, посаженное при водах (Иеремия 17:7-8). Всякий труд в благодати Духа Божия приносит радость и прекрасные плоды: будь то наведение чистоты, уход за больным, или работа за станком – всё делается, как для Господа (Колоссянам 3:23).

Господь хочет, чтобы мы трудились и умножали Его таланты, и чтобы огонь Духа в сердце не угасал, как случилось с неразумными девами. Благодать Божья настолько будет расти в нас, насколько мы стремимся к Господу и хотим Ему служить. Святой Апостол Павел пишет: «...В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Римлянам 12:11). Апостол писал о себе, что благодать Духа в нём не была тщетна, но он много потрудился для Господа, подчёркивая: «не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1-е Коринфянам 15:10).

И вот, мы читаем, внученька, что два раба Господних с пятью и двумя талантами усердно послужили Богу. Они употребили в дело серебро Господа и этим удвоили его. Как это у них получилось? Я верю, они были послушны слову Христову, и благодать Духа Святого вела их творить дела любви во имя Иисуса. Они трудились и были милостивы ко всем – и к врагу и к грешнику, которые мучаются в сетях зла, и милостыню творили – не только даянием, но всякой помощью от чистого сердца. И завтра мы узнаем, какая награда ожидала послуживших Господу, и как поступил третий раб, которому господин дал в распоряжение один талант.

Слово Библии:
Бог же силён обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.
2-е Послание Коринфянам святого Апостола Павла 9:7-9

Размышление: для чего Бог даёт нам благодать Духа Святого?

Вечер девяносто шестой: Притча о талантах. В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего. Почтение к Богу рождает смирение. Кто Мне служит, Мне да последует

Мы узнали, внученька, что два раба Господних были послушны Богу и поэтому смогли удвоить таланты, которые они получили от Господа (Матфея 25:13-30, Луки 19:12-26). Что же сделал с талантом третий слуга? Мы читаем, что он пошёл и спрятал серебро хозяина – закопал его в землю, чтобы потом вернуть ему. Получается, у него не было никакого желания послужить своему господину и умножить талант.
По прошествии долгого времени хозяин вернулся и потребовал у тех рабов отчёта о своём имении. Это возвращение господина в притче – образ второго прихода Господа Иисуса на землю. Тогда «каждый из нас за себя даст отчёт Богу», пишет святой Апостол Павел (Римлянам 14:12).

И вот, те, кто умножил полученные таланты, с радостью доложили об этом своему господину. И он сказал каждому из них: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Видишь, Машенька, так и Господь Иисус назовёт добрыми и верными тех, кто усердно послужит Ему. Иисус пригласит их войти в радость Его, то есть быть с Ним в Царстве Небесном и принять ещё более славное служение. Это означает, внученька, что они уже не рабы, но друзья Его, как и сказал Иисус ученикам: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Иоанна 15:14).

Что же сделал слуга, который зарыл полученный талант в землю? Он также пришёл к хозяину и сказал: «Господин! Я знал, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё». Так дерзко и ложно осудил слуга своего доброго господина, чтобы оправдать себя. Господин сказал ему в ответ: «Лукавый раб и ленивый! Твоими устами буду судить тебя. Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет».
И приказал господин изгнать негодного раба во тьму внешнюю. Тьма внешняя, внученька, это страшное место, где нет любви Божией. Так притча показывает, что несчастный человек потерял Царство Небесное, потому что не захотел служить Богу данным ему талантом. И в завершение Иисус провозгласил: «Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Так мы увидели, Машенька, что у лукавого раба не было почтения к Господу, а значит, и готовности послужить Ему. Думаю, поэтому Иисус назвал его «неимеющим». Чтящие Господа отвергают свою волю, в радости желая исполнить волю Божию. Так поступили первые два раба в притче. Почтение, то есть уважение, рождает смирение, без которого невозможно служить Богу. Где нет смирения – там гордость и тщеславие. Будем же молить Господа Иисуса даровать нам в сердце кроткую, почтительную любовь Христову к Богу и ко всякому человеку – творению Его.

Слово Библии. Иисус говорит:
Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет.
Иоанна 12:26

Размышление: какая награда ожидает тех, кто в радости и смирении служит Господу?

ГЛАВА 13. ПРОЩАНИЕ ИИСУСА С ЛЮБЯЩИМИ ЕГО

Вечер девяносто седьмой: Третье миропомазание Господа – она сделала, что могла. Предательство Иуды

И вот, Машенька, когда Иисус закончил притчи Свои, Он сказал ученикам: «Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие» (Матфея 26:1-5, Марка 14:1-2). Распятие – это жестокая казнь, когда руки и ноги человека прибивали большими гвоздями к высокому деревянному кресту и оставляли его умирать. Иисус знал, что Его ожидает эта ужасная казнь… Как же тяжело Ему было в этом ожидании!
А первосвященники, книжники и старейшины народа собрались во дворе первосвященника Каиафы на совет. Там порешили они «взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: “Только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе”».

Когда вышел Иисус в Вифанию близ Иерусалима, Его пригласил на обед Симон, названый прокажённым (Марка 14:3-9, Матфея 26:6-13). Мы знаем из Писания, что по закону Моисееву прокажённые не могли жить среди народа, а только в отдалении. Поэтому можно предположить, что Симон был ранее исцелён Иисусом.
И вот, Господь и ученики возлежали на обеде у Симона – как было принято, пищу принимали полулёжа. В это время в дом вошла женщина с алавастровым сосудом мира из драгоценного чистого нарда. Разбив сосуд, она стала возливать благовонное масло на голову Иисуса. Некоторые ученики возмутились, говоря: «К чему такая трата? Ведь можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим». На это Иисус сказал им: «Что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: возлив миро сие на тело Моё, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память её и о том, что она сделала».
В народе еврейском, внученька, умерших мазали ароматами. Поэтому и сказал Иисус, что та женщина приготовила Его к погребению.
– Но как же она могла знать, что Иисус умрёт? – удивляется Машенька.
– Возможно, она слышала слова Иисуса об этом. Но я думаю, Дух Святой побудил женщину сделать то, потому что она всем сердцем любила Господа Иисуса.

После того Иуда Искариот, один из двенадцати, пошёл к первосвященникам и спросил их: «Что вы дадите мне, если я предам Его вам?» Какое страшное дело задумал Иуда, внученька. Он принял эти злые мысли от дьявола, потому что любил деньги (Иоанна 12:6). Первосвященники обрадовались и отсчитали ему тридцать серебряных монет – сребренников. Во столько оценили они Господа Иисуса (Матфея 26:14-16, Марка 14:10-11, Луки 22:3-6).

Слово Библии. О любви Христовой:
Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют её.
Песня Песней 8:7

Размышление: почему женщина пришла помазать Иисуса благовониями?

Вечер девяносто восьмой: Последняя вечеря. Омовение ног ученикам

И вот, Машенька, настал первый день еврейской Пасхи, или опресноков, то есть пресных хлебов (Луки 22:1,7-13, Матфея 26:17-19, Марка 14:12-17). Иисус сказал Петру и Иоанну: «Пойдите, приготовьте нам есть Пасху». Пасхой же называли не только праздник, но и пасхального ягнёнка, которого приносили в жертву за грехи. Апостолы спросили Господа: «Где велишь нам приготовить Тебе Пасху?» Иисус сказал им пойти в город, где они встретят человека, несущего кувшин воды. «Последуйте за ним и куда он войдёт, скажите хозяину дома того: “Учитель говорит: время Моё близко; у тебя совершу Пасху с учениками Моими”. И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам», – сказал Иисус. Иоанн и Пётр пошли и нашли всё, как говорил Господь. Там и приготовили Пасху – запечённого ягнёнка, и к нему – опресноки и горькие травы, по заповеди (Исход 12:8,18).

Иисус знал, что это будет Его последняя вечеря, то есть ужин, с учениками. Потому что пришло Его время возвратиться к Отцу Небесному. Апостол Иоанн пишет, что дьявол уже вложил в сердце Иуде Искариоту предать Иисуса (Иоанна 13:1-17). Дальше Апостол повествует, что в тот вечер Иисус делом показал ученикам, что Он «до конца возлюбил» Своих верных, остающихся в мире. И вот, Машенька, как Он это сделал.
Когда Господь и двенадцать Апостолов возлежали на пасхальной вечере, Иисус встал, снял Свою верхнюю одежду и опоясался полотенцем. Потом налил воды в умывальницу и начал мыть ноги ученикам и отирать их полотенцем (Иоанна 13:1-11). В те времена у евреев был обычай омывать гостям ноги. Но, думаю, Апостолы очень удивлялись, не понимая, почему Сам Господь делает эту работу слуги.
Когда подошла очередь Петра, он возразил Иисусу: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» Но Иисус сказал ему: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Однако, Пётр продолжал упорствовать, говоря: «Не умоешь ног моих вовек». Тогда Иисус сказал: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною». Услышав это, Пётр воскликнул: «Господи! Не только ноги мои, но и руки и голову». Видишь, Пётр уже соглашается, но всё-таки прекословит Иисусу, вместо того, чтобы просто послушаться Господа. Мне думается, в таком поведении все мы иногда виновны – желаем спорить и добиваться своего. Это – трудность следования кротости Христовой из-за недостатка смирения. И завтра, внученька, мы узнаем продолжение той беседы Иисуса с Петром и остальными учениками.

Слово Библии:
Никто не ищи своего, но каждый [пользы] другого.
1-е Послание к Коринфянам святого Апостола Павла 10:24

Размышление: почему Пётр прекословил Господу?

Вечер девяносто девятый: Я дал вам пример. Блаженны вы, когда исполняете. Ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою

Вчера мы узнали, Машенька, что Иисус встал с вечери, чтобы омыть ноги ученикам. Пётр трижды прекословил Господу. Но когда мы прочитаем послания Апостолов, то увидим, как Господь Духом Святым изменил Петра, так что он призывает учеников Христа подчиняться не только Господу, но и друг другу, «потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать», напишет Апостол Пётр (1-е Петра 5:5).
Но пока ученики ещё не получили от Бога всей силы Духа Святого. Иисус терпеливо объясняет Петру: «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь». «И вы чисты, но не все», – добавляет Господь, зная, что Иуда предаст Его.
В последующей беседе Иисус откроет ученикам, как они стали чисты: «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам», скажет Он им (Иоанна 15:3). Видишь, слово Христово очищает нас. Господь говорит о чистоте сердца, а не тела: чистоте от греховных мыслей и желаний. И мне вспомнилась проповедь Иисуса о блаженствах: «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога» (Матфея 5:8).

Когда же Иисус вновь возлёг на вечере, Он сказал Апостолам: «Знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам».
Так, внученька, Иисус, Сын Божий, омыв ноги ученикам, показал, что Он служит им, как слуга. Он служит и нам, как слуга, ведь мы тоже ученики Христовы. Тем более, мы должны быть во всём слугами друг для друга, потому что Сам Господь дал нам пример.

Иисус также сказал ученикам притчу: «Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете». Иными словами, мы счастливы, когда следуем примеру Иисуса.
Но тут же Иисус уточнил: «Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я» (Иоанна 13:10-19, Псалтирь 40:10). Так Иисус через слова пророчества говорит двенадцати, что среди них есть предатель.

Слово Библии:
Помогайте друг другу в трудностях, и так исполните закон Христов.
Послание к Галатам святого Апостола Павла 6:2

Размышление: что означает чистота сердца?

Вечер сотый: Один из вас предаст Меня. Завет Любви в Крови Сына Божия. Заповедь причастия

Евангелия от Матфея и Марка рассказывают, Машенька, что во время вечери, когда ученики ели, Иисус прямо сказал им: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня» (Матфея 26:20-25, Марка 14:17-21). Апостолы очень опечалились, и каждый из них спрашивал: «Не я ли, Господи?» Иисус сказал им: «Опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идёт, как писано о Нём, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы этому человеку не родиться». Так же и Иуда, предающий Его, спросил: «Не я ли, Равви?» Иисус ответил ему: «Ты сказал». Это было подтверждением слов Иуды, но, кажется, осталось незамеченным остальными учениками.

Иисус же сказал двенадцати: «Очень желал Я есть с вами сию Пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть её, пока она не совершится в Царствии Божием» (Луки 22:14-16). И когда они ели, Иисус взял хлеб, воздал благодарение Богу и, преломив хлеб, подал ученикам, говоря: «Сие есть тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание». Также взял и чашу с вином после вечери, и благодарив, сказал ученикам: «Примите её и разделите между собою, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая в оставление грехов» (От Луки 22:17-20, Матфея 26:26-29, Марка 14:22-25).
Так, внученька, Иисус впервые явно говорит Апостолам, почему Ему предстоит страдать и быть распятым: Он идёт на смерть ради искупления людей из рабства греха. Драгоценной святой Кровью Сына Божия Бог заключает Новый Завет со всеми, кто принимает Иисуса Христа своим Спасителем. Им Господь дарует прощение грехов и жизнь вечную.

Я верю, что в ознаменование, то есть в знак, Нового Завета Иисус заповедал ученикам собираться вместе и преломлять и принимать хлеб, как Тело Его, ломимое за них. Также и пить вино, как Кровь Его, сказав: «...сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание».
Так и поступала молодая Новозаветная церковь, называя эту заповедь вечерей Господней (1-е Коринфянам 11:20, 23-34) или вечерей любви (Иуды 1:12), а также преломлением хлеба (Деяния 20:7). Сегодня эту заповедь называют причащением или причастием, что означает становиться причастным Христу, стать Его частицей.

Слово Библии. Иисус говорит:
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
Иоанна 6:47

Размышление: ради чего Иисус идёт на страдания и смерть?

Вечер сто первый: Уход Иуды. Боль предательства. Ныне прославился Сын Человеческий

Мы узнали, внученька, что Иисус дал ученикам заповедь причастия во знамение Нового Завета Бога с людьми. После этого Иисус сказал: «И вот, рука предающего Меня со Мною за столом; впрочем, Сын Человеческий идёт по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предаётся» (Луки 22:21-23). И ученики спрашивали друг друга, кто бы из них это был.

«Истинно, истинно», – провозгласил Иисус и сказал, что тот, кто послушает Апостолов, принимает Его Самого, а, значит, принимает и Бога Отца (Иоанна 13:20-32). Поэтому так важны для нас дела и послания Апостолов, внученька. Мне думается, Иисус сказал это не только верным Ему, но и для Иуды, из сострадания к нему: не придёт ли он к Богу в покаянии – хотя бы после предательства своего? Ведь и Иуде Господь омыл ноги и даровал причастие по великой милости Своей.
И вновь в волнении Иисус говорил Апостолам: «Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня». Как больно было Господу предательство ближайшего ученика, мы можем почувствовать из слов пророчества: «Ибо не враг поносит меня, – это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, – от него я укрылся бы; но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий» (Псалтирь 54:13-15).

Апостолы же, глядя друг на друга, продолжали быть в недоумении, о ком сказал Господь. Тогда Пётр дал знак Иоанну, которого Иисус особенно любил, спросить Господа, кто же Его предатель. Иоанн возлежал возле Иисуса, и припав к Его груди, сказал Ему: «Господи! Кто это?» Иисус ответил: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок, подал его Иуде Симонову Искариоту. Доброе даяние Иисуса ещё более ожесточило предателя. После этого куска в Иуду вошёл сатана, пишет Апостол Иоанн. Наверное, он заметил, как помрачнело лицо Иуды в тот миг. Иисус же сказал ему: «Что делаешь, делай скорее».
Ученики не поняли этих слов. Они подумали, что Иисус посылает Иуду купить что-то или подать нищим, потому что у него был ящик с деньгами (Иоанна 12:6, 13:29). Но Господь говорил Иуде немедля довершить предательство, которое тот вынашивал в своём сердце. Иуда же, «приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь», пишет Апостол Иоанн. Куда же направился Иуда? Он пошёл к первосвященникам – привести их к Иисусу, чтобы под покровом ночи схватить Его.
И когда Иуда ушёл, Иисус объявил ученикам: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём. Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его». Этим Иисус говорил, что пришло время Его страданий и смерти крестной за людей, чем Он прославляет Бога Отца; и, когда то свершится, Отец прославит Сына в Себе.

Слово Библии. Молитва Иисуса:
И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
Иоанна 17:5

Размышление: чем Иисус прославляет Бога?

Вечер сто второй: Иисус – служащий людям. Завещание Царства. Новая заповедь – любите друг друга; как Я возлюбил вас

Евангелист Лука упоминает, Машенька, что на последней вечере ученики опять поспорили, кто среди них больший (Луки 22:24-30). Они будто забыли о том, что Иисус омыл им ноги, показывая, как служить друг другу. Так бывает и с нами: мы любим заповедь Божию, а потом забываем её и оступаемся… Тогда надобно каяться и просить Господа помочь нам не грешить.

Иисус же напомнил ученикам, как им поступать и думать о себе: «Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? Не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий», – сказал Господь. Иисус, внученька, говорит это всем: Он посреди нас, как служащий. Тем более нам надобно служить Ему и друг другу, по заповеди Христовой.
Продолжая, Господь сказал: «Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да едите и пьёте за трапезою Моею в Царстве Моём, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых». Видишь, внученька, мы читали, что все послушные слову Христову войдут в Царство Небесное (Матфея 7:21). Апостолам же Иисус дал в Царстве Своём престолы судей над Израилем.
А о том, что Апостолы будут сидеть за одним столом с Иисусом в Его Царстве, Господь предсказал также во время их причащения, говоря: «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Матфея 26:29). Верю, внученька, что Духом Своим Иисус и с нами пьёт новое вино, когда мы причащаемся Тела и Крови Его, совершая вечерю Господню.

Затем Иисус обратился к ученикам, как любящий Отец, сказав им: «Дети! Недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь». Дальше Иисус произнёс знаменательные слова: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:33-35).

Новая заповедь Иисуса говорит о любви совершенной, внученька. Ранее Господь напоминал народу слова закона Моисеева: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22:39, Левит 19:18). Теперь же, когда ученики начали осознавать, что Иисус отдаст за них Свою жизнь, Он даёт им заповедь любить друг друга такой же любовью – любить ближнего больше, чем себя самого. Именно по такой взаимной любви «узнают все, что вы Мои ученики», говорит нам Иисус.

Слово Библии:
А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем.
1-е Послание святого Апостола Павла Фессалоникийцам 3:12

Размышление: в чём новая заповедь Иисуса?

Вечер сто третий: Трижды отречёшься от Меня. То, что о Мне, приходит к концу. Продай одежду свою и купи меч

Когда Иисус сказал Апостолам: «Куда Я иду, вы не можете придти», Он говорил, Машенька, о том, что возвращается на Небеса, к Богу Отцу. Но ученики не вполне понимали это. Симон Пётр спросил: «Господи! Куда Ты идёшь?» Иисус сказал ему: «Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною». Пётр отвечал: «Господи! Почему я не могу идти за Тобою теперь? Я душу мою положу за Тебя». Так сильно Пётр хотел быть с Иисусом. Но Господь сказал ему: «Душу твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоёт петух, как отречёшься от Меня трижды» (Иоанна 13:36-38).
И продолжая, Иисус сказал: «Симон, Симон! Смотри, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу». Значит, как отделяют зерно от мякины, так сатана хотел испытывать Апостолов искушениями, чтобы поколебать их веру. «Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих», – сказал Иисус. Мы помним, что Господь дал Симону имя «Пётр», что значит «камень». Но сейчас Иисус называет его не Петром, а Симоном, зная, что ещё нет в нём твёрдой веры. Пётр же горячо протестует, восклицая: «Господи! С Тобою я готов и в темницу и на смерть идти». Но Иисус повторил: «Говорю тебе, Пётр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды откажешься от того, что знаешь Меня» (Луки 22:31-34).

Затем, обращаясь уже ко всем, Господь наставляет Апостолов продолжать проповедь Царства Божьего. Иисус спрашивает их: «Когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чём недостаток?» Апостолы отвечали: «Ни в чём». Тогда Иисус говорит им: «Но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтён. Ибо то, что о Мне, приходит к концу». Апостолы же ответили: «Господи! Вот, здесь два меча». Иисус сказал им: «Довольно» (Луки 22:35-38, Исаия 53:12).
Есть очень много разных толкований этой речи Иисуса, внученька. И не удивительно, потому что слова Господа многогранны: они несут в себе множество как земных, так и духовных наставлений. Мы видим, что Апостолы поняли Иисуса буквально и приносят два меча. Духовный смысл пока скрыт от учеников. В тот час Господь хочет подготовить их к тому, что для проповеди Евангелия наступят трудные времена вражды, бедствий и лишений. Упоминая о мече и о том, что Его самого осудят вместе со злодеями, Иисус предупреждает о смертельных опасностях, чтобы ученики были готовы ко всему. Многие удивляются, как Тот, Который заповедал любить врагов, мог сказать: «Купи меч». Но слово это надобно понимать духовно, и скоро мы к нему вернёмся, внученька.

Слово Библии. Иисус говорит ученикам:
Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
Иоанна 14:19

Размышление: к чему Иисус готовит Апостолов?

Вечер сто четвёртый: Я есть путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Видевший Меня видел Отца. Просите во имя Моё

Указав Апостолам на земные опасности впереди, Иисус возвращает мысли учеников к вечному и радостному, чтобы их утешить. Он говорит: «Да не тревожится сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много» (Иоанна 14:1-14). Иисус добавляет, что, если бы не так, то Он приготовил бы место ученикам. И продолжает: «Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете».
Они же не понимали Его слов, печалясь о том, что Иисус уходит от них. И только один из учеников, Фома, осмелился спросить: «Господи! Не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь?» Иисус сказал ему: «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». И это, внученька, главное слово ко всему человечеству: путь к Богу один – через веру в Сына Его, Иисуса Христа. Кто услышит и уверует, тот возрадуется драгоценному обещанию Господа: Иисус вернётся за нами, потому что хочет, чтобы мы были там, где Он – в Его Небесном Царстве.

Продолжая, Иисус сказал: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его». Филипп же отвечал: «Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас». Иисус сказал ему: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» Какое чудесное откровение, Машенька! Иисус Самим Собой показал нам Бога Отца: Его кроткую и нежную, безусловную и милосердную отеческую любовь ко всякому человеку.
Иисус сказал Филиппу: «Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам». Раньше Господь говорил то же самое Иудеям, которые хватали камни, чтобы побить Его, потому что желал спасти их неверующие души (Иоанна 10:30-38). И мы с тобой увидели, что дела Иисуса воистину были чудесными делами Божьими.

После тех слов Иисус благословил всех верных Ему обещанием непостижимой милости, сказав: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю». Как бесконечна милость Божия к нам: когда просим Его во имя любви Христовой, Он слышит нас и делает по прошению нашему! Так, если будем просить «с верою, нимало не сомневаясь» (Иакова 1:6), помиловать кого-то, даровать спасение, такое прошение Господь слышит, внученька, потому что оно – во имя Иисуса и во славу Божию.

Слово Библии:
…Без веры угодить Богу невозможно…
Послание святого Апостола Павла к Евреям 11:6

Размышление: что есть путь к Богу?

Вечер сто пятый: Утешитель – Дух истины. Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим. Мир Мой даю вам

Продолжая прощальную беседу с Апостолами, Иисус сказал им: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанна 14:15-31). Так, Машенька, кто любит Иисуса, тот старается слушаться Его. И мы знаем, что заповеди Его – это любовь Христова к Богу и к людям.
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек», – сказал ученикам Иисус. Утешитель же – это Дух истины, Которого неверующий мир не может принять, «потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет», говорит Господь.

Сказал Иисус также о Своём возвращении: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас».
Тогда Иуда Иаковлев спрашивает Его: «Господи! Что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?» Иисус отвечал ему: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим». Это значит, Машенька, когда человек слушается Иисуса, Сам Господь Бог поселяется в его сердечке, как в алтаре храма. Храм же Божий – мы сами. Так, Иисус назвал тело Своё храмом (Иоанна 2:21), а Апостол Павел напишет верующим: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» (1-е Послание Коринфянам 3:16)
Иисус ободряет одиннадцать Апостолов, говоря: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам, – и продолжает: – Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается». Говорит же Иисус о мире в сердце, который есть радость полной надежды на милость Божию. Такой мир имеют те, у кого в сердце живёт Христос.

Иисус заметил ученикам, что если бы они любили Его, то радовались бы за Него, что Он к Отцу идёт, потому что «Отец Мой более Меня», сказал Иисус. Он говорил о радости Божественной, но Апостолы в ожидании беды по-человечески переживают за Него.
Господь завершает вечерю словами: «Вот, Я сказал вам прежде, нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца – как заповедал Мне Отец, так и творю. Встаньте, пойдём отсюда». Князем же этого мира Иисус назвал сатану.

Слово Библии. Иисус говорит:
Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Иоанна 14:21

Размышление: что напомнит нам Утешитель Дух Святой?

Вечер сто шестой: На горе Елеонской. Истинная виноградная лоза. Мы очищены через слово Христово. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Радость Небесная

После вечери Иисус и одиннадцать учеников, «воспев, пошли на гору Елеонскую», то есть Масличную, где они часто бывали вместе (Матфея 26:30, Марка 14:26, Луки 22:39). Здесь Иисус продолжил учить Апостолов о делах Божьих, говоря: «Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам» (Иоанна 15:1-11).
Смотри, как чудесно, Машенька: слово Христово очищает нашу душу. Это, как мы умываем своё лицо каждое утро, так и душу нашу нам надобно каждый день омывать словом Христовым – от всяких пустых или греховных мыслей и желаний. Чем больше мы будем думать о Иисусе и Его заповедях, тем чище будут наше сердце и душа, и тем ближе будем мы к Папочке Небесному.

Именно это заповедал Апостолам Иисус в ту последнюю ночь, говоря: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есть лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего».
Видишь, без Иисуса мы не можем сделать ничего угодного Богу. Иисус очищает нас, чтобы мы приносили истинный плод Господу: плод дел любви Христовой. «Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками», – говорит Иисус.
И тогда желания и молитвы наши угодны Богу, внученька, как сказал Иисус: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам».

Любовь Христова к нам так же чудесно велика, как и любовь Бога Отца к Сыну. Об этом говорит Иисус: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви». Так, живя по заповедям Христовым, мы ощущаем любовь Иисуса и радуемся радостью Небесной среди печалей этого мира, по слову Господа: «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна».

Слово Библии:
Кто говорит, что пребывает в Нём, тот должен поступать так, как Он поступал.
1-е Послание святого Апостола Иоанна 2:6

Размышление: что значит пребывать в Иисусе Христе?

Вечер сто седьмой: Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Вы не от мира, но Я избрал вас от мира

На горе Елеонской Иисус повторяет Апостолам Свою новую заповедь, говоря: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Иоанна 15:12-25). И мы узнали, внученька, что Он так возлюбил людей, что идёт на мучения и смерть крестную ради них. Именно такую любовь Иисус завещает нам иметь друг ко другу, говоря: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего».
Как велика милость Господа Иисуса к нам! Он – наш Друг, Он открывает нам дела Божии.

Иисус говорит ученикам: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга», – повторяет Господь. Видишь, Иисус ожидает от нас доброго плода, который будет пребывать: значит, не переставать приносить пользу и идти в жизнь вечную (1-е Коринфянам 3:13, Иоанна 6:27). Что же это за плод, внученька?
– Это, когда мы кому-то помогаем, да, бабушка?
– Да, Машенька, когда помогаем милосердно, из любви, не ища своего, в кротости и терпении. И благодарим Господа за то, что Он дал нам через служение людям послужить Ему.

Говоря о любви между верующими, Иисус предупредил о враждебности к ним остального мира, сказав: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел». Возненавидел же потому, внученька, что Иисус открыто объявляет о злых делах, творимых людьми (Иоанна 7:7). Господь объясняет ученикам: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше».
Иисус объяснил, что Апостолов будут преследовать те, кто не знают Бога. Хотя они слышали слова Иисуса и видели Его дела, «каких никто другой не делал», но всё равно отвергли Его. Поэтому они «не имеют извинения во грехе своём», сказал Господь. «Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. …Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно», – заключил Иисус.

Слово Библии. О заповеди Божьей:
А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.
1-е Послание святого Апостола Иоанна 3:23

Размышление: как мы становимся друзьями Господа Иисуса?

Вечер сто восьмой: Иду к Пославшему Меня. Дух истины наставит вас на всякую истину. Утешитель обличит мир о грехе и о правде и о суде

Предупредив Апостолов, что неверующий мир будет их ненавидеть, Иисус сказал: «Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною» (Иоанна 15:26-27).
Продолжая, Иисус говорил: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня». Всё это Иисус открывал ученикам, чтобы они вспомнили Его слова, когда они будут сбываться, и устояли в вере во всех испытаниях (Иоанна 16:1-15).

«Не говорил же этого вам сначала, потому что был с вами, – сказал Господь и продолжил: – А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осуждён».
Так мы узнаём, Машенька, что грех мира – это неверие в Господа Иисуса Христа. Этот единственный грех закрывает человеку дверь в жизнь вечную с Богом. Потому что дверь – это Христос.

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить», сказал Иисус Апостолам. Так и каждый из нас, внученька: мы понимаем только те слова Писания, которые мы готовы принять – их и открывает нам Дух Святой. Глубина же Слова Божьего бесконечна, как Сам Бог. Поэтому, всякий раз, когда мы читаем Библию, нам открывается что-то новое.

Продолжая говорить к Апостолам, Иисус сказал: «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам. Всё, что имеет Отец, есть Моё...»
Дух Святой открывает истину Божию всем верующим. Он говорит в сердце человека то слово, в котором он нуждается именно сейчас, как написано: «…Не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа…» (Второзаконие 8:3, Матфея 4:4, Луки 4:4)

Слово Библии. О Духе Святом:
...Дух всё проницает, и глубины Божии.
1-е Послание Коринфянам святого Апостола Павла 2:10

Размышление: зачем Иисус предупреждает Апостолов о будущих опасностях?

Вечер сто девятый: Я исшёл от Отца и пришёл в мир. И опять оставляю мир и иду к Отцу. Но Я увижу вас опять и радости вашей никто не отнимет

Иисус, Машенька, вновь напомнил Апостолам, что Он идёт к Отцу, но сказал об этом загадочно: «Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня» (Иоанна 16:16-31). Ученики не поняли Господа и рассуждали между собой: «Что это говорит Он: "вскоре"?» Видя то, Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет». Иисус объяснил, что Он опять увидит учеников, и радость эту уже никто у них не отнимет.
О какой же встрече говорил Господь, внученька? Видимо, Апостолы не вспомнили, как Иисус учил их раньше, что, после того, как Он примет мученическую смерть от рук грешников, на третий день Он воскреснет (Марка 8:31, Матфея 16:21, Луки 9:22). И тогда ученики вновь увидят Господа Иисуса, и радость эта навсегда останется с ними.
И вновь Иисус успокаивает Апостолов великой милостью Отца Небесного: «Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна».

Потом Иисус сказал Апостолам, что приходит новое время: «Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от Бога. Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу».
Тогда ученики ответили Иисусу, что теперь Он говорит с ними прямо, без притчи, и они поняли, что Он знает всё. «Посему веруем, что Ты от Бога исшёл», – сказали они. Иисус же отвечал им: «Теперь веруете?» Видишь, внученька, как нестойка и переменчива вера человеческая. Но в Духе Святом, Которого вскоре даст им Господь, ученики получат веру, не колеблемую ничем.

Слово Библии. Христос говорит через пророка Исаию:
Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрёк и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы – свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог…
Исаия 43:11-12

Размышление: какая радость после печали ожидает учеников Иисуса?

Вечер сто десятый: Поражу пастыря, и рассеются овцы. Отец со Мною. Я победил мир. Жизнь вечная – это знать единого истинного Бога, и посланного Им Иисуса Христа

И вот, Машенька, продолжая беседовать с одиннадцатью, Иисус предсказал им, что должно произойти вскоре: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моём встречу вас в Галилее», – добавил Господь. Тогда Пётр говорит Иисусу: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь». Но Иисус вновь повторяет Петру предсказание о том, что он отречётся Его: «Истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня». Однако, Пётр с ещё большим жаром утверждал: «Хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя». То же самое говорили и остальные Апостолы (Марка 14:27-31, Матфея 26:31-35, Захария 13:7).
Иисус же сказал им: «Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:32-33).
Видишь, внученька, милостивый Иисус не упрекает учеников за то, что они оставят Его и разбегутся, потому что Он знает, как слабы люди без Него. Всё произойдёт так, как Бог сказал через пророков. Но Иисус говорит, что Он не один, с Ним Отец Небесный.
Нам же Иисус даровал мир в сердце, чтобы мы были спокойными, мирными и радостными в твёрдой вере, что мы – в любящих руках Иисуса, и что всё происходящее с нами «содействует ко благу» нашему по воле Божией (Римлянам 8:28). Будем же стараться помнить об этом постоянно. С миром во Христе человек устоит в любых бедах и соблазнах.

Мы читали, внученька, как Господь говорил Апостолам, что в этом мире у них будет много печалей. Но Он ободряет их обещанной встречей в Галилее и призывает быть мужественными, говоря: «Я победил мир». Это значит, Машенька, что Иисус победил грех и смерть, которые мучают людей этого мира. Благодаря победе Христа верующие в Него могут жить без греха и не бояться смерти, потому что Бог дарует им жизнь вечную.
После этих слов «Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче! Пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же жизнь вечная в том, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:1-3). Видишь, Машенька, мы имеем жизнь вечную, когда знаем Сына Божьего Иисуса и через Него знаем Бога.

Слово Библии:
…Любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу.
Послание святого Апостола Павла к Римлянам 8:28

Размышление: в чём заключается жизнь вечная?

Вечер сто одиннадцатый: Я прославил Тебя на земле. Молитва за учеников. Радость совершенная в Иисусе. Освяти их истиною Твоею. Слово Твоё есть истина. Да будут в Нас едино

Продолжая молиться, Машенька, Иисус говорит Богу Отцу: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить». Он просит Отца: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира (Иоанна 17:1-10). Так вновь Иисус говорит о том, что Он был с Богом с самого начала, до всякого творения. Ради нас Он оставил Свою Небесную славу и пришёл на землю…

Продолжая, Иисус говорит: «Я открыл имя Твоё человекам». Эти слова о том, внученька, что уверовавшие узнали Бога, как их Отца, как любящего Папочку. Иудеи как-то сказали Иисусу, что их отец – Бог (Иоанна 8:41). Они знали это, но Бога они не знали: они не постигали Его милостивой любви. Евангелие говорит, что Бога не видел никто никогда, но Его явил нам «Единородный Сын, сущий в недре Отчем» (Иоанна 1:18). Сын, рождённый и живущий в Боге Отце – Он Сам есть Бог. И Он стал Человеком и Собой показал нам Папочку Небесного: Его мудрую и милосердную любовь. Бесконечна милость Божия к нам!

Иисус молит Отца о единстве уверовавших в Него, говоря: «Отче Святый! Соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё…» (Иоанна 17:11-23).
И затем Иисус утверждает слово о радости, дарованной ученикам, говоря Отцу: «…Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную». Радость же в том, внученька, что Иисус любит нас, Он всегда с нами Своим Духом, и мы будем с Ним в Его чудесном Царстве Небесном.
Господь молит Отца сохранить верных Ему от зла, говоря: «Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною». Видишь, истина – это животворящее Слово Божие. Оно освящает, то есть очищает и отделяет нас от греха.
Вновь и вновь Иисус просит Отца о единстве верующих в Боге, говоря: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино». Господь хочет, чтобы мы были едины в духе любви Христовой друг к другу, без разделений в Его Церкви! Тогда и остальной мир узнает, что Иисус пришёл от Бога – и ещё многие увидят Его любовь, и уверуют, и обретут спасение.

Слово Библии. Иисус говорит о учениках:
И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
Иоанна 17:22-23

Размышление: о каком единстве верующих молил Отца Иисус?

ГЛАВА 14. НАША ПАСХА – ИИСУС

Вечер сто двенадцатый: Иисус открывает нам Бога Отца. Гефсиманский сад. Не Моя воля, но Твоя да будет

Заканчивая молитву об учениках, Иисус сказал: «Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твоё и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоанна 17:24-26). Видишь, Машенька, Иисус говорит, что Он будет продолжать открывать нам Отца Небесного. Написано, что пока мы на земле, никто не может познать Бога совершенно, но когда будем с Ним на Небесах, узнаем Его, как Он знает нас (1-е Коринфянам 13:12, 1-е Иоанна 3:2).

После слов тех Господь спустился с Апостолами в селение Гефсимания, в сад за потоком Кедрон, где Иисус часто бывал с учениками Своими. О месте том знал и Иуда, предатель Его (Иоанна 18:1, Матфея 26:36-46, Марка 14:32-42, Луки 22:40-47).
Иисус сказал ученикам: «Посидите тут, пока Я пойду, помолюсь». Взяв с Собой Петра, Иакова и Иоанна, Он стал «ужасаться и тосковать», и ученики Его были в печали. И говорит им Иисус: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною». И, отойдя немного, пал на лицо Своё и молился: «Авва Отче! Всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты». Невозможно представить, Машенька, как страшно было Человеку Иисусу видеть ужасные страдания, на которые Он шёл. Он, Бог и Создатель, принял ради нас муки телесные и душевные человеческие, и более, чем человеческие, потому что Ему было открыто всё то страшное и злое, что Его ожидает. «Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю», говорит Евангелие. В сильнейшем напряжении душевном, когда лопаются мельчайшие кровеносные сосуды, возможен такой кровавый пот, внученька.

Встав от молитвы, Иисус вернулся к трём ученикам и увидел, что они заснули. Тогда говорит Петру: «Симон! Ты спишь? Не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна».
Во второй раз отошёл Иисус и молился, говоря: «Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя». Придя к ученикам, вновь увидел их спящими, потому что они не могли совладать со сном. Иисус оставил их, и в третий раз молился Отцу теми же словами. И, когда вернулся к ученикам, сказал им: «Вы всё ещё спите и почиваете? Вот, приблизился час, и Сын Человеческий предаётся в руки грешников; встаньте, пойдём: вот, приблизился предающий Меня». В ту же минуту появился народ, и впереди него шёл один из двенадцати, Иуда Искариот.

Слово Библии:
Всякой молитвой и прошением взывайте к Богу во всякое время, как вас побуждает Дух.
Послание святого Апостола Павла к Ефесянам 6:18

Размышление: о чём молил Отца Иисус?

Вечер сто тринадцатый: Иуда! Целованием ли предаёшь Сына Человеческого? Господи! Не ударить ли нам мечом? Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?

Так, Машенька, в сад Гефсиманский пришёл предатель Господа, Иуда Искариот. Он привёл с собой первосвященников, начальников храма и старейшин, и с ними целый отряд воинов и служителей. Они шли с факелами и светильниками, вооружённые мечами и кольями. Иуда же дал им знак, сказав: «Кого я поцелую, Тот и есть». Приблизившись, он направился к Иисусу. Господь спросил его: «Друг, для чего ты пришёл?» Иуда отвечал приветствием: «Радуйся, Равви!» – и поцеловал Иисуса. Господь сказал ему: «Иуда! Целованием ли предаёшь Сына Человеческого?» (Иоанна 18:3-13, Луки 22:47-54, Марка 14:43-53, Матфея 26:47-57).

После чего Иисус, зная, что Ему предстоит, вышел вперёд и сказал пришедшим: «Кого ищете?» Они отвечали: «Иисуса Назорея». Иисус говорит им: «Это Я». Услышав то, служители отступили назад и в страхе пали на землю. Я верю, Машенька, что Дух Святой в тот миг наполнил их ужасом, давая им знать, что они решились поднять руку на Самого Сына Божия.
Второй раз Иисус спросил их, и они вновь отвечали, что ищут Иисуса Назорея. Тогда Иисус говорит им: «Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут, – говоря о учениках Своих, и объявил: – Да сбудется слово: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого».

Тогда подошли к Иисусу и схватили Его. Ученики, видя это, сказали: «Господи! Не ударить ли нам мечом?» И Симон Пётр, у которого был меч, ударил раба первосвященнического, и отсёк ему правое ухо. Имя рабу было Малх, пишет Апостол Иоанн.
Иисус же сказал: «Оставьте, довольно». И обратился к Петру, говоря: «Вложи меч в ножны: все, взявшие меч, мечом погибнут; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть?» И, коснувшись уха раба Малха, исцелил его, совершив ещё одно чудесное дело Божие – последнее, сотворённое Иисусом пред народом.
Но явное чудо не коснулось сердец собравшихся против Него первосвященников, начальников храма и старейшин. Иисус сказал им: «Будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы. Но да сбудутся Писания». Тогда связали Иисуса и повели в дом первосвященника. Ученики же, оставив Его, бежали, как и предсказал им Господь.

И вот, внученька, обрати внимание, что в этом столкновении Пётр ударил мечом, не дождавшись разрешения Господа. Иисус же запретил ему, сказав: «Все, взявшие меч, мечом погибнут». Потому что убивать человека – это страшный грех.
– Да, бабушка, но почему же Иисус разрешил им взять с собой те два меча, помнишь?
– Это важный вопрос, внученька. Многие также спрашивают: «Почему Иисус велел ученикам продать одежду и купить меч, если Он против оружия?» И завтра мы исследуем, что ещё говорит об этом слово Божие.

Слово Библии. Иисус говорит:
…Надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.
Луки 24:44

Размышление: что сказал Иисус Петру, когда тот ударил мечом?

Вечер сто четырнадцатый: Меч духовный – слово Божие. Бог пишет законы Свои в сердцах уверовавших

Мы узнали, Машенька, что Иисус запретил Петру, когда тот ударил человека мечом. Почему же тогда Господь сказал ученикам купить меч, когда заповедовал им идти на проповедь Царства Божия? Иисус сказал: «...теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч» (Луки 22:36).
Мне думается, что Иисус мог упомянуть меч, это смертельное оружие, чтобы ученики поняли и были готовы к тому, что их проповедь может встретить жестокую враждебность.
С другой стороны, мы знаем, что слова Иисуса духовны. Его напутствие можно понимать так: мешок, он же кошелёк, и дорожная сума – это всё, что мы имеем в этой жизни: и материальное, и наши способности – всё, что получили мы от Бога. Всё это нам надобно взять и служить этим Господу. А что же такое меч?

В посланиях святого Апостола Павла мы находим строки о мече духовном, который есть слово Божие, наше оружие «против козней диавольских», пишет Апостол (Ефесянам 6:11-17). И мы помним, как в пустыне Сам Иисус учил нас отражать искушения сатаны словом Писания.
Святой Павел также пишет, что «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12). Видишь, как служит нам слово Божие: оно выявляет грех в сердце человеческом и вразумляет сердце, чтобы оно очистилось. Поэтому Иисус сказал ученикам, что они уже очищены словом Его (Иоанна 15:3).
Так верою в Иисуса слово Божье входит в сердце наше и освобождает нас от греха для святой жизни. Это и есть Новый Завет Бога с людьми. Как сказал Господь через пророка: «…вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их» (Иеремия 31:33, Евреям 8:10, 10:16).

Ты спрашивала, внученька, почему Иисус позволил ученикам взять с собой мечи железные. Я верю, что в том была воля Божья, чтобы Пётр взмахнул мечом, и чтобы пострадал слуга Малх. Исцелив ухо Малха, Иисус заронил семя веры в его сердце, а также и в чьи-то сердца из бывших там людей. А для Петра и остальных Апостолов это был урок о мече и пример послушания Иисуса Богу Отцу, чему ученикам необходимо подражать. Так, по воле Бога, внученька, всё происходящее ведёт человека ко спасению в Господе Иисусе Христе.

Слово Библии. О Новом завете:
Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более (Послание к Евреям святого Апостола Павла 10:16-17, 8:10).

Размышление: что такое меч духовный?

Вечер сто пятнадцатый: Отречение Петра. Пред первосвященником Анной. Я говорил явно миру и тайно не говорил ничего. Прореки, кто ударил Тебя?

Мы узнали, Машенька, что на Иисуса напали. Его связали и привели во двор дома, где жил первосвященник Анна. Здесь воины стерегли Иисуса. Пётр и Иоанн издали следовали за Господом (Иоанна 18:13-17). Они тоже смогли войти, потому что Иоанн был знаком первосвященнику. При этом служанка придверница спросила Петра: «И ты не из учеников ли Этого Человека?» Но Пётр ответил: «Нет». Так он отрёкся от Иисуса в первый раз.

Апостол Иоанн пишет, что вначале Иисуса допрашивал первосвященник Анна. Он задавал Господу вопросы о Его учении и учениках (Иоанна 18:19-23). Иисус же стоял перед ним связанный. Он сказал: «Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил». Тут один из служителей ударил Господа по щеке, сказав: «Так отвечаешь Ты первосвященнику?» Иисус говорит ему: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» Так, внученька, во все дни Свои на земле Иисус учил обижающих Его и всех нас любви и истине Божьей. Своим ответом первосвященнику Иисус предлагал ему выслушать свидетелей Его проповеди. Но у первосвященника была лишь одна цель – найти обвинение на Иисуса.

Ночь та была холодной. Служители и слуги развели во дворе костёр и грелись. Пётр тоже сел с ними к огню (Луки 22:54-65, Марка 14:54, 66-72, Матфея 26:58, 69-75, Иоанна 18:18, 25-27). Вдруг кто-то из бывших там, вглядевшись в Петра, сказал ему: «И ты один из них». Пётр опять отрёкся, сказав пред всеми, что не был с Иисусом.
А в то время недалеко от их костра слуги и солдаты били Господа, ругались на Него и издевались над Ним. Закрыв Иисусу лицо, они били Его по лицу и спрашивали: «Прореки, кто ударил Тебя?» (Луки 22:63-65)
– Почему они это делали, бабушка? – в ужасе спрашивает Машенька.
– Я не знаю, внученька, как в них было столько злобы… Наверное, в ту страшную ночь все сатанинские силы восстали на Господа нашего…– отвечала бабушка. И, обняв внучку, она продолжала:
– Прошло около часа, и другой человек, заметив Петра, стал утверждать: «Точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин». Но Пётр, отвечая, клялся, что не знает Иисуса. Не успел он договорить, как запел петух. Тут Иисус обернулся и взглянул на Петра. Тогда Пётр вспомнил, как Господь говорил ему: «Прежде нежели пропоёт петух, отречёшься от Меня трижды». Пётр вышел и «плакал горько», говорит Евангелие.

Слово Библии о страданиях Христа:
Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
1-е Послание святого Апостола Петра 2:23

Размышление: почему плакал Пётр?

Вечер сто шестнадцатый: Синедрион. Ты Сын Божий? Повинен смерти. Иисус предан Пилату

Рано утром к первосвященнику Каиафе собрались старейшины народные и книжники и весь синедрион, то есть верховный совет иудеев (Иоанна 18:24, Луки 22:66, Матфея 26:57, 27:1, Марка 14:53, 15:1). Они искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы осудить Его на смерть. Приходило много лжесвидетелей, но их свидетельства не были достаточны. В конце пришли два лжесвидетеля, которые сказали: «Мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворённый, и через три дня воздвигну другой, нерукотворённый» (Марка 14:55-59, Матфея 26:59-61). Как это всегда бывает у дьявола, в этих словах было немного правды. На самом же деле Иисус сказал иудеям: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Иоанна 2:16-22). Говорил Он о храме Тела Своего, что они разрушат Его, но Он воскреснет на третий день. Иисус сказал это, когда иудеи требовали от Него доказательств Его власти очищать храм Божий от торгующих.
И вот, первосвященник сказал Иисусу: «Что же Ты ничего не отвечаешь? Что они против Тебя свидетельствуют?» Но Господь молчал. Первосвященник воскликнул: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» Иисус сказал: «Если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня». И провозгласил: «Отныне увидите Сына Человеческого, сидящего одесную силы Божьей и идущего на облаках небесных». Сказал же это о дне последнем, когда все – верующие и неверующие, умершие и живущие – увидят Господа Иисуса Христа, идущего в небесах. И тогда, как учил Господь, «восплачутся все племена земные» – те люди, которые не хотели знать Его (Иоанна 5:28-29, Матфея 24:30).

И сказало Ему всё собрание: «Итак, Ты Сын Божий?» Иисус ответил: «Вы говорите, что Я». Тогда первосвященник разодрал одежды свои и объявил: «Он богохульствует! На что ещё нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его! Как вам кажется?» Они же сказали в ответ: «Повинен смерти». И говорили: «Какое ещё нам нужно свидетельство? Ибо мы сами слышали из уст Его» (Матфея 26:59-66, Марка 14:59-64, Луки 22:66-71). Так, эти неверующие обвинили Иисуса в богохульстве, потому что Он назвал Себя Сыном Божьим.
И некоторые стали плевать Ему в лицо и бить по щекам. Другие закрывали лицо Иисуса и били Его по голове и лицу, говоря: «Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?» Потом и слуги схватили Иисуса и били Его (Матфея 26:67-68, Марка 14:65).
– Как свора злых псов набросились все на Господа нашего… – вздохнула бабушка и обняла Машеньку. Они тихонько посидели, и бабушка продолжила повествование...
– Так утром в пятницу перед Пасхальной субботой первосвященники, книжники и старейшины народа еврейского приговорили Иисуса к смерти. Тотчас же Его связанного отвели и предали Понтию Пилату, римскому правителю Иудеи. Пилат спросил их: «В чём вы обвиняете этого Человека?» Они сказали: «Если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе». Пилат говорит им: «Возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его». Но они ответили: «Нам не позволено предавать смерти никого». Видишь, иудеи не могли никого казнить без римского суда.

И первосвященники начали ложно обвинять Иисуса, говоря, что Он развращает народ и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царём. Тогда Пилат спросил Иисуса: «Ты Царь Иудейский?» Господь ответил ему: «Ты говоришь». Первосвященники же продолжали придумывать обвинения против Господа. Пилат сказал Ему: «Ты ничего не отвечаешь? Не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?» Но Иисус молчал, не отвечая и Пилату, так что тот удивлялся (Марка 15:1-5, Матфея 27:1-2,11-14, Луки 23:1-3, Иоанна 18:28-32).

Слово Библии. Пророчество о Иерусалиме:
Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы.
Исаия 1:21

Размышление: почему Иисус не отвечал обвинителям?

Вечер сто семнадцатый: Участь Иуды. Что есть истина? Отпусти нам Варавву! Перед Иродом

Евангелие свидетельствует, Машенька, что предатель Иуда, когда узнал, что Иисуса осудили, раскаялся. Он пошёл вернуть первосвященникам тридцать сребренников, свою плату за предательство. Иуда сказал им: «Согрешил я, предав кровь невинную» (Матфея 27:3-10). Они же ответили: «Что нам до того? Смотри сам». Им, конечно, было всё равно, что будет с Иудой, ведь они стали убийцами. Иуда же бросил сребренники в храме и вышел. Первосвященники сказали: «Нельзя эти деньги класть в сокровищницу храма, потому что это цена крови». Жизнь и Кровь Иисуса оценили они в тридцать сребренников по слову пророка Божия (Захария 11:12-13). И, посовещавшись, потом купили на те деньги землю горшечника для погребения странников.
А Иуда был не в силах жить дальше со своей виной. В отчаянии он пошёл и повесился. Жалко его, внученька. Если бы он уверовал во Христа и покаялся пред Богом, я верю, был бы прощён.

Иисус же стоял перед Пилатом и Своими обвинителями – с завязанными за спиной руками, с избитым окровавленным лицом – и молчал. Пилат, озадаченный Личностью Иисуса, призвал Его к себе и наедине вновь спросил: «Ты Царь Иудейский?» Иисус сказал ему: «От себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?» Пилат отвечал: «Разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?» Иисус сказал: «Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои сражались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда». Пилат сказал: «Значит, Ты всё-таки Царь?» Иисус отвечал: «Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего». Так Иисус проповедал Пилату, что Он – Царь не земной, но Который принёс на землю истину. Это зерно слова Божьего, посеянное в сердце язычника Пилата могло когда-то принести плод веры. Пока же он не в состоянии был постичь это слово и безнадёжно промолвил: «Что есть истина?»

Затем Пилат вышел к иудеям и сказал им: «Я не нахожу никакой вины в этом Человеке. Есть же у вас обычай, чтобы я одного узника отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?» Но они закричали: «Не Его, но Варавву». Варавва же был разбойник и убийца. И первосвященники продолжали твердить, что Иисус возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи (Иоанна 18:33-40, Луки 23:4-12).

Услышав, что Иисус из Галилеи, Пилат послал Его к правителю Галилейскому, царю Ироду, который в те дни тоже был в Иерусалиме. Ирод обрадовался: он хотел увидеть чудо от Иисуса. Царь задавал Ему разные вопросы, но Иисус молчал. Первосвященники же и книжники стояли и упорно обвиняли Господа. Но Ирод знал, что Иисус не претендует на царство. Насмеявшись со своими воинами над Господом, царь отослал Его назад к Пилату. Думаю, Ирод был польщён, что Пилат предоставил ему право суда над Иисусом. Так недруги Пилат и Ирод стали в тот день друзьями, замечает евангелист Лука.

Слово Библии:
И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти. И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению.
Исаия 59:14-15

Размышление: что Иисус сказал о Себе Пилату?

Вечер сто восемнадцатый: Да будет распят! Пилат умывает руки

Из дворца Ирода Иисуса отвели назад в преторию – так называлась резиденция римского правителя. Ирод, смеясь над Иисусом, одел Его в светлую одежду, которая изображала царское одеяние – в насмешку над тем, что Иисуса называли Царём.
Пилат же созвал первосвященников и народ, чтобы объявить им своё решение. Когда он сидел на судилище – судейском месте, называемом Лифостротон, ему передали сообщение от жены. Она говорила Пилату: «Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него» (Матфея 27:19). Так Господь через сон жены открыл Пилату, что Иисус –Человек от Бога. Это устрашило правителя и укрепило его в желании отпустить Иисуса.

Он сказал собравшимся Иудеям: «Вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашёл человека сего виновным ни в чём том, в чём вы обвиняете Его; и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нём достойного смерти; итак, наказав Его, отпущу». Но первосвященники подстрекали народ просить отпустить им убийцу Варавву. И вся толпа закричала: «Смерть Ему! Отпусти нам Варавву!» (Луки 23:13-25)
Пилат же знал, что Иисуса предали из зависти (Матфея 27:15-26, Марка 15:10). Желая отпустить Его, Пилат опять спросил: «Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?» Они отвечали: «Варавву!». Правитель сказал: «Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?» Толпа закричала: «Да будет распят!» Пилат возгласил: «Какое же зло сделал Он?» Но они ещё сильнее кричали: «Распни, распни Его!»
Тогда в третий раз Пилат объявил иудеям: «Я ничего достойного смерти не нашёл в Нём; итак, наказав Его, отпущу». Но те люди продолжали со страшным криком требовать, чтобы Иисус был распят. И «превозмог крик их и первосвященников», говорит Писание.

Видя, что невозможно вразумить безумствующую толпу, Пилат встал, взял воды и умыл руки перед народом, сказав: «Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы». И весь народ отвечал ему: «Кровь Его на нас и на детях наших». Так они сами себя и своих детей объявили убийцами Господа Иисуса Христа.
Тогда Пилат отпустил им разбойника Варавву, а «Иисуса, бив, предал на распятие» (Марка 15:6-15, Иоанна 19:1). Евангелист Марк замечает: «Был час третий, и распяли Его» (Марка 15:25). Час третий, внученька, означал или девятый час утра, или же время всей первой стражи от шести до девяти утра, которое тоже называли третьим часом. На самом деле, по свидетельству Апостола Иоанна, распятие Христа совершилось примерно тремя часами позже (Иоанна 19:14). Думаю, евангелист Марк хотел подчеркнуть, что ещё в утренние часы толпа во главе с первосвященниками и вождями иудейскими обрекла Иисуса на крестную смерть своим яростным криком: «Да будет распят!»

Слово Библии:
Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили.
Деяния 3:14-15

Размышление: почему собравшийся народ просил распять Иисуса?

Вечер сто девятнадцатый: Бичевание. Терновый венец. Се, Человек! Откуда Ты?

Мы узнали, Машенька, что Пилат уступил требованиям иудеев и «бив, предал на распятие» Господа Иисуса (Матфея 27:26). Здесь греческое слово «бить» означает бичевать, стегать бичом, то есть кнутом. Римский бич имел тяжёлые и острые подвески на концах своих плетей. Воины могли использовать его как оружие.
Бичевание часто предшествовало казни распятия. И этому истязанию римские солдаты подвергли Господа Иисуса. Его хлестали с особой жестокостью и дольше, чем обычных приговорённых. На это указывает то, что Иисус не смог Сам всю дорогу нести Свой крест. Он был молод и привычен к физическим нагрузкам, но большая потеря крови и жесточайшая боль во всём теле обессилели Его.

После бичевания Иисуса римские воины собрали вокруг Него весь полк во дворе претории. Они нарядили Иисуса в багряницу – красный плащ, и вложили в Его правую руку трость, наподобие царского жезла. Изображая корону, воины одели на голову Господа венок из тёрна, колючего кустарника, глубоко вонзив длинные шипы в кожу Иисуса. Потом, насмехаясь, они падали на колени пред Господом и восклицали: «Радуйся, Царь Иудейский!» Затем, забрав у Него трость, били ею Иисуса по лицу и голове и плевали на Него (Иоанна 19:1-12, Матфея 27:27-30, Марка15:16-19).
Страшно читать о том, что пришлось вынести Господу нашему, внученька. Потому святой Апостол Павел пишет христианам: «Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь» (Евреям 12:3).

Пилат же в последний раз попытался освободить Иисуса. Он вышел к народу и сказал: «Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нём никакой вины». И вышел Иисус – в терновом венце и в багрянице, с окровавленной головой и разбитым до неузнаваемости лицом. Пилат сказал: «Вот, Человек!» Но первосвященники и служители, увидев страдания Иисуса, не смягчились. Напротив, они закричали с новой силой: «Распни, распни Его!» Пилат сказал им: «Возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нём вины». Иудеи ответили: «Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим».

Услышав это, Пилат испугался. Он зашёл в преторию и спросил Иисуса: «Откуда Ты?» Но Господь молчал. Пилат сказал: «Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» Тогда Иисус ответил: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе». Услышав это, Пилат ещё более захотел отпустить Иисуса.

Слово Библии. Пророчества о страданиях Христа:
…Тростью будут бить по ланите [щеке – НЛ] судью Израилева.
Михей 5:1
Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Моё, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.
Исаия 50:6
…Многие изумлялись, смотря на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих!
Исаия 52:14

Размышление: почему Пилат испугался?

Вечер сто двадцатый: Нет у нас царя, кроме кесаря. Путь на Голгофу

Итак, Машенька, Пилат испугался, узнав, что Иисус назвал Себя Сыном Божьим. Поэтому правитель надеялся образумить первосвященников и народ и сохранить Иисусу жизнь. Но они кричали: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царём, противник кесарю» (Иоанна 19:12-16). В этих словах Пилат услышал угрозу себе. Ведь, если его обвинят в измене императору, он может поплатиться за это жизнью.

Тогда Пилат опять вывел Иисуса и сел на судилище. День тот был пятница перед Пасхой, великим еврейским праздником. Шёл шестой час, что по нашему времени, с одиннадцати утра до полудня. Шестым часом могли называть и всё время второй стражи – с девяти утра до двенадцати дня. Пилат сказал иудеям: «Смотрите, Царь ваш!» Но они закричали: «Возьми, возьми, распни Его!» Пилат отвечал: «Царя ли вашего распну?» Первосвященники же сказали: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Так перед Пилатом отреклись они от Бога, своего Царя Небесного, объявив над собой только волю царя языческого. Из закона Моисеева они слышали о Боге, но не познали Его. Потому что Бог есть любовь и истина (1-е Послание Иоанна 4:8).

Пилат же был язычник. Он и не слышал ничего о истинном Боге. Страх за свою земную жизнь перевесил чашу весов в его сердце в угоду злу против истины. Так правитель окончательно уступил иудеям и отдал Иисуса на распятие.
Тогда воины, вволю наглумившись над Господом, сорвали с Него багряницу, разбередив раны бичевания, одели Иисуса в Его одежды и повели на распятие – на место, называемое по-еврейски Голгофа, что означало: Лобное место (Матфея 27:31-33, Марка 15:20-22, Иоанна 19:17).

Путь на Голгофу был продолжением страданий Христа. На Его кровоточащие раны лёг тяжелый крест. Евангелия сообщают, что по пути солдаты схватили человека, идущего с поля, Симона Киринеянина, и заставили его нести крест Господа. Видимо, Иисус споткнулся и упал под тяжестью креста, обессиленный болью и потерей крови (Луки 23:26-31).

За Иисусом шло великое множество народа. Женщины «плакали и рыдали о Нём». Господь, повернувшись к ним, сказал: «Дочери Иерусалима, не плачьте о Мне; но о себе плачьте и о детях ваших». И сказал им, что придут страшные дни, как говорил и ученикам о разрушении Иерусалима. И добавил: «Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?» Зеленеющим деревом Господь назвал Себя – не знающего греха.

Слово Библии. Пророчество о страданиях Христа:
…Как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
Исаия 53:7

Размышление: почему Пилат уступил иудеям?

Вечер сто двадцать первый: Распятие. Отче! Прости им, ибо не знают, что делают

И вот, Машенька, римские солдаты под начальством сотника вели Иисуса на казнь, сдерживая натиск толпы. Одни из народа рыдали о Господе, другие жаждали жестокого зрелища. Вели на смерть и двух разбойников. И когда входили на Лобное место, Голгофу, Иисус уже Сам нёс крест Свой, свидетельствует Апостол Иоанн (Иоанна19:17-22). Здесь дали Господу пить уксус с желчью, но попробовав, Иисус не захотел (Матфея 27:33-39, Марка 15:22-23). Давали также вино со смирной, которое затуманивало сознание, но Он отказался. Думаю, потому, что всегда хотел слышать Отца Небесного.
Там, на Голгофе, четверо римских солдат распяли Иисуса. Огромные гвозди пронзили запястья и стопы Господа, разрывая Его святое тело. Жуткая, свирепая боль! Но Иисус находит силы молиться о распинающих Его, говоря: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:32-35). И вот, Божественный Страдалец вознесён над землёй, прибитый ко кресту. Пригвождённые руки и стопы несут всю тяжесть тела, и нет конца жестокой, пронзающей боли, лишь нарастание мучений.

Распятие Своё предвидел Господь, предсказывал его ученикам и говорил фарисеям: «Когда вознесёте Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я» (Иоанна 8:28). Ужас ожидания предстоящих страданий Иисус излил пред Отцом в Гефсимании, моля, если возможно, пронести эту чашу мимо Него и говоря: «Но не чего Я хочу, а чего Ты» (Марка 14:33-36). Он принял эти муки ради непостижимой любви к нам, грешным.

По обе стороны от креста Господня распяли двух разбойников. Так сбылось слово Писания: «...и к злодеям причтён» (Марка15:26-29, Луки 22:37, Исаия 53:12). А безумная толпа смотрела и насмехалась над Ним. Все же, знавшие Его, и женщины, которые шли за Иисусом из Галилеи, служа Ему, стояли вдали и плакали. Среди них были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых, именем Саломия, как полагают толкователи Евангелия (Матфея 27:55-56, Марка15:40-41, Луки 23:49). И пророк пишет об одиночестве души Христа в окружении ненавистников: «Друзья мои и искренние отступили от язвы моей, и ближние мои стоят вдали» (Псалтирь 37:11).

Слово Библии. Пророчество о страданиях Христа:
…Псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище…
Псалтирь 21:17-18
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих…
Исаия 53:6-7

Размышление: о чём просил Иисус, когда молился за распинающих Его?

Вечер сто двадцать второй: Если Ты Сын Божий, сойди с креста. Спасение разбойника

Мы узнали, Машенька, как распяли Господа нашего Иисуса Христа. Над головой Его воины прикрепили надпись, сделанную Пилатом: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Написано было на трёх языках: еврейском, римском и греческом. Первосвященники же говорили правителю: «Не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский». Но Пилат сказал: «Что я написал, то написал» (Иоанна 19:19-22, Луки 23:38, Матфея 27:37, Марка15:26).

Все бывшие там и проходящие читали слова те, и многие злорадствовали о страданиях Иисуса (Матфея 27:39-43, Марка 15:29-32, Луки 23:35). Они насмехались, говоря: «Разрушающий храм и в три дня Созидающий! Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста». Провидя страдания Господа, пророк царь Давид написал: «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: "он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему"» (Псалтирь 21:7-9).
И вот, первосвященники с книжниками, старейшинами и фарисеями язвительно говорят: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него» И, сами того не замечая, они повторяют слова пророчества: «Уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему, – и добавляют: – Ибо Он сказал: Я Божий Сын». Даже если бы и сошёл Господь с креста, и тогда, думаю, не уверовали бы, потому что не было в них любви.

Солдаты, распявшие Иисуса, стерегли Его и тоже осмеивали, говоря: «Если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого» (Луки 23:36-37). Взяв одежды Господа, они разделили их между собой, каждому по части. Хитон же был тканый без швов, и чтобы не рвать его, бросили о нём жребий. Так, Машенька, исполнилось слово Писания: «Разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий» (Псалтирь 21:19, Иоанна 19:23-24).

Поначалу злословили Его и два распятых разбойника (Матфея 27:44, Марка15:32). Однако, когда один из них продолжал ругаться и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас», то в другом ожили совесть и сострадание. Он начал унимать ругающегося, говоря ему: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». И сказал он Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царствие Твоё!» Иисус ответил ему: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:39-43). Так, внученька, милосерден Господь наш, по слову пророка Божия Иоиля: «И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (Иоиль 2:32, Деяния 2:21, Послание к Римлянам 10:13). Разбойник уверовал в Иисуса Христа, и многомилостивый Господь простил ему грехи (Исаия 55:7).

Слово Библии:
Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.
Исаия 55:7

Размышление: как был спасён разбойник для жизни вечной?

Вечер сто двадцать третий: Божественный мрак. Крестные страдания Сына Человеческого

Так, Машенька, злая толпа стояла и насмехалась над распятым Иисусом Христом. И вдруг, внезапно померкло солнце. Бог Отец скрыл его, скорбя о чудовищной жестокости людей к Его возлюбленному Сыну. Полдень превратился в ночь. Земля оделась в траур пред бесстыдным, немыслимым преступлением над её Создателем. Стало так темно, что были видны звёзды.
Запись о той небывалой полуденной тьме хранилась в архивах римского сената (Тертуллиан, Апология 21:20). Римские астрономы не смогли объяснить это явление, потому что мрак настал в день, когда обычное затмение солнца не было возможным. Невероятность события показывала людям всемогущую руку Божию.

Наверно, самые злобные ругатели притихли, устрашённые грозным знаком с небес. Жуткая тишина сковала Голгофу. Мрак покрывал землю с шестого до девятого часа: по нашему времени, от полудня до трёх часов дня. Это – последние три часа земных страданий Господа нашего. Болит всё израненное и избитое тело Иисуса. Огненная боль пронзает руки и ноги, прибитые ко кресту. Жестокие судороги сводят мышцы. Мучают жажда и удушье. Сделать вдох труднее с каждой минутой, и нарастает рвущая боль в груди – крик о помощи погибающего сердца. Так ужасны были крестные страдания Христа, Спасителя нашего. Он принял их из нежной отцовской любви к людям, чтобы спасти нас от страшной вечности без Бога, вечности в мучениях за грехи наши (Евреям 2:13, Матфея 27:45, Марка 15:33, Луки 23:44-45, 2-е Коринфянам 5:21, 1-е Петра 2:24, 3:18).

В те часы исполнились слова пророка Божия: «И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня» (Амос 8:9). Так Всевышний показал людям весь ужас их злодеяния.
В истории Израиля были случаи, когда солнце по слову Господа весь день стояло неподвижно, или даже возвращалось назад (Иисус Навин 10:13, Исаия 38:7). Но тем знамениям не сравниться с тьмою, покрывшей крест Христов. О Божественный мрак Голгофы! Ты – несказанный вселенский ужас, стыд и скорбь. Ты – обличитель убийц Праведника. И ты же – безмолвная проповедь о том, что Иисус есть Сын Божий – Христос, Спаситель мира.

Слово Библии о Иисусе Христе:
Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём…
Исаия 53:5
Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
1-е Послание святого Апостола Петра 2:24

Размышление: за кого умирал на кресте Иисус?

Вечер сто двадцать четвёртый: Солнце правды. Попечение о Матери. Отче! В руки Твои предаю дух Мой. Вера сотника – истинно Человек Сей был Сын Божий

Мы говорили о том, Машенька, что солнце померкло во время крестных страданий Господа нашего. В этом знамении я вижу ещё одно послание для людей. Писание называет Иисуса Христа Солнцем правды, то есть праведности и истины (Малахия 4:2). Вожди иудейские отреклись от Солнца правды и распяли Его. И вот, Божественный мрак Голгофы показал им, какой злой тьмой омрачены их сердца. Всякий, кто отвергает любовь Христа, находится в смертельной духовной тьме и не видит лучей Солнца правды.
Ещё хуже, когда называющие себя христианами продолжают жить во грехе: превозноситься и упрекать, осуждать, обманывать, ненавидеть – этим они отрекаются от Христа и поступают подобно Его убийцам: в своих сердцах распинают они Иисуса и собой позорят Его пред миром, учит святой Апостол Павел (Титу 1:16, Евреям 6:6). Они отвергли Солнце правды, и гибельный греховный мрак сгущается над ними. Но Господь долготерпелив и многомилостив. Он не хочет гибели грешника. Он прощает нас, когда мы каемся в смирении и сокрушении о грехе нашем (Исаия 66:2, Исход 34:6).

Но вернёмся на Голгофу. Мне думается, когда мрак Божий усмирил злобу ругателей, ко кресту Иисуса смогли подойти Его Мама Мария и Её сестра, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Невозможно представить, как разрывалось сердце Матери, видя, что сделали люди с Её Сыном. Рядом с Учителем стоял и любимый ученик Иоанн. Иисус, увидев Маму Свою, сказал Ей об Иоанне: «Жено! се, сын Твой». Иоанну же сказал: «Се, Матерь твоя!» И с того времени Апостол Иоанн взял к себе святую Марию, Маму Господа, и во всём почитал и обеспечивал Её. Так Иисус позаботился о земной Мамочке Своей (Иоанна19:25-27).

В девятом же часу Иисус, собрав остаток сил, вскричал горестно к Богу: «Или, Или! Лама савахфани? – что означало: – Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Матфея 27:46-49, Марка 15:34, Псалтирь 21:2) Некоторые говорили, что Он зовёт пророка Илию. Другие же отвечали им: «Постой, посмотрим, придёт ли Илия спасти Его».
Иисус же промолвил: «Жажду» (Иоанна19:28-30). Один из воинов наполнил скисшим вином губку и, наложив её на стебель иссопа, поднёс ко рту Господа. Пригубив этого уксуса, Иисус произнёс: «Совершилось!» И, громко вскричав, сказал: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой». После этого, склонив голову, Иисус испустил дух.
Умирая по слову Своему, Иисус исполнил заповедь Отца, о которой говорил ученикам: что Он имеет власть отдать жизнь Свою и власть опять принять её (Иоанна 10:18).
Сотник, стоявший напротив Него и видевший, что Иисус действительно умер после Своих слов, в страхе произнёс: «Истинно Человек Сей был Сын Божий» (Марка 15:33-39).

В ту же минуту храмовая завеса во Святое Святых разорвалась сверху донизу, ужаснув священника, а земля сотряслась – так, что растрескались скалы вокруг города и подвиглись камни гробниц. В страхе от всего происходящего, собравшиеся на зрелище возвращались, в раскаянии бия себя в грудь, свидетельствует Евангелие (Луки 23:44-48).

Слово Библии. Пророчество о смерти Христа:
…Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свёл меня к персти смертной.
Псалтирь 21:16
…Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.
Исаия 53:8

Размышление: что поразило римского сотника, так что он исповедал Иисуса Сыном Божьим?

Вечер сто двадцать пятый: Богооставленность Иисуса на кресте – наше усыновление. Кто во Христе, тот новое творение – древнее прошло, теперь всё новое

Ты спрашивала меня, Машенька, почему на кресте Иисус воскликнул, что Бог оставил Его... Мне тоже казалось это невозможным: как мог Папочка Небесный отвернуться от Сына Своего, когда Он так страдал? Но позже Господь дал мне это понять. Я верю, что Богу Отцу было очень больно. Но Всевышний принял эту боль ради нас с тобой, ради всего человечества. Потому что Иисус взял на Себя тяжесть грехов всех людей и нёс наказание за эти грехи, как пишет святой Апостол: «Не знавшего греха Бог сделал грехом вместо нас, чтобы мы в Нём стали праведностью Божией» (2-е Послание Коринфянам 5:21).

Но Бог не может с любовью смотреть на грех. Если мы согрешили, то чувствуем, что Господь отвернулся от нас. Мы страдаем и каемся. Для святого Иисуса Христа остаться на кресте без любви Отца было несравнимо больнее и страшнее. Ведь Он жил любовью Отца Небесного и ни в чём не согрешил. Но, чтобы нам, грешным, в вечности не быть отверженными Богом, Иисусу пришлось принять и эту человеческую боль – богооставленности. Он лишился Отцовского утешения и познал страх смерти. Так полнота наказания нашего совершилась в Божественном Сыне Человеческом – ради нашего усыновления.

И когда наступали Его последние минуты, в ужасе перед смертью, в невыносимом горьком сиротстве Человек Иисус взывает к Богу – уже не как к Отцу, но как к справедливому Судье грехов человеческих: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Матфея 27:46, Марка 15:34, Псалтирь 21:2) И я верю, милосердный Отец принял вопль сокрушённого святого Сердца. Пророк пишет, что Бог «не презрел и не пренебрёг скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему» (Псалтирь 21:25). Также и Апостол Павел говорит: «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своё благоговение…» (Евреям 5:7) И последние слова Иисуса уже обращены к милостивому Папочке: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой» (Луки 23:46).

Святой Апостол Павел пишет далее: «…Хотя Он и Сын, однако страданиями научился послушанию, и в Своём совершенстве сделался для всех послушных Ему источником спасения вечного…» (Евреям 5:8-9) Вдумайся: Иисус – Источник спасения вечного! С Его креста всю вселенную осиял свет Божьей любви и истины в прощении грехов. Из века греховной тьмы, зла и смерти крест Христа открыл дверь в новый век – возвращения домой согрешивших, блудных детей – к милующему их Небесному Папочке. И святой Апостол благовествует, что тот, кто уверовал во Христа, стал новым творением, «древнее прошло, теперь всё новое» (2-е Коринфянам 5:17).
Об этом вселенском событии иудеям возвестил Сам Дух Святой, когда покинул их храм, разрывая завесу, о чём мы с тобой поговорим подробнее завтра, внученька.

Слово Библии:
…Он избрал нас во Христе прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей…
Послание к Ефесянам святого Апостола Павла 1:4-5

Размышление: Какое вселенское событие произошло на кресте Христовом?

Вечер сто двадцать шестой: Разорванная завеса храма

Мы прочитали, Машенька, что после смерти Господа Иисуса завеса в храме разодралась посредине сверху донизу (Марка 15:38, Матфея 27:51, Луки 23:45). Что же это означало?
Внутри храма, внученька, было помещение, называемое Святое Святых. Оно плотно закрывалось завесой чрезвычайной толщины, которая спускалась от купола храма до его пола. Во Святом Святых присутствовал Сам Бог, поэтому оно было недоступно для согрешившего человечества. Но верному Моисею Господь являлся здесь и говорил с ним лицом к лицу, как со своим другом, и Моисей видел «образ Господа» (Исход 25:22, 33:11, Числа 12:6-8).
Кроме Моисея, в Святое Святых мог войти только первосвященник, и только однажды в год с кровью жертвенных животных, тельцов и козлов – для очищения себя и народа от грехов (Евреям 9:6-14, 10:3-4, Левит 16, Левит 23:27-32). Однако, кровь животных освящала только тело, пишет Апостол Павел. Она не могла сделать человека совершенным в совести и уничтожить грехи, и потому не открывала людям доступ в Святое Святых, то есть к Богу.

Ветхозаветные жертвы напоминали о грехах и служили образом будущей совершенной и святой жертвы Господа Иисуса Христа. Она была необходима, чтобы освятить и тело, и дух, и душу людей для жизни не только земной, но небесной. Небесное же «требует очищения лучшими жертвами», чем земное, объясняет Апостол Павел (Евреям 9:23-24, 10:14). И такой жертвой мог стать только Сам Бог – Сын Божий Иисус Христос. И вот, она совершилась – на Его кресте.

Апостол пишет, что Иисус, как «Первосвященник будущих благ», вошёл «во внутреннейшее за завесу», то есть в Святое Святых. Он вошёл не с чужой кровью, но со Своей собственной, и не в земное святилище, а «в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие». Так Иисус приобрёл для нас «вечное искупление» от грехов. Драгоценная Кровь Христа освятила нас, уверовавших, чтобы мы могли войти в Небесное Святое Святых (Евреям 6:19-20, 9:11-14,24, 4:14-16).
Как только это совершилось, Дух Божий разорвал храмовую завесу, показывая, что по вере во Христа каждый человек теперь имеет доступ к Богу, Папочке Небесному (Ефесянам 2:18, Евреям 10:18-19). Мы приходим к Нему «путём новым и живым», который есть Христос, о чём и сказал Иисус: «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).
Уже не нужны жертвы, потому что грехи прощены в Иисусе Христе (Евреям 10:18). Дух Божий покинул храм, служители которого осквернились убийством Божественного Праведника. Теперь Дух Святой обитает в храмах живых – в уверовавших сердцах.

Слово Библии о Христе:
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
Послание к Евреям святого Апостола Павла 10:14

Размышление: Что означала разорванная завеса во Святое Святых?

Вечер сто двадцать седьмой: Воззрят на Того, Которого пронзили. Погребение Иисуса

Когда день страшной пятницы распятия клонился к вечеру, иудеи стали просить Пилата снять казнённых с крестов, чтобы не оставить их до субботы, которая по еврейскому времени начиналась накануне вечером. Суббота же та была Пасхальной, днём великим. Пилат позволил им. Тогда пришли воины и, чтобы снять распятых, перебили голени у двух разбойников. Подойдя же к Иисусу, нашли Его уже умершим, и не перебили голеней Его. Апостол Иоанн свидетельствует о том, что он видел: один из воинов копьём пронзил рёбра Господа, и тут же истекла кровь и вода. Случилось всё это, чтобы уверовали те, кто прочтёт пророчества о Христе: «кость Его да не сокрушится» и «воззрят на Того, Которого пронзили» (Иоанна19:31-37). А царь Давид написал Духом Святым: «Я пролился, как вода; …сердце моё сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей» (Псалтирь 21:15).

Вечером же к Пилату осмелился войти Иосиф, богатый человек из Аримафеи, иудейского города. Он был известный член совета иудейского, человек добрый и честный, и не участвовал в злых делах иудеев, но был тайным учеником Иисуса и ожидал Царства Божия. Иосиф просил у Пилата тело Господне. Пилат удивился, что Иисус уже умер. Он призвал сотника и спросил его: «Давно ли умер?» Сотник сказал ему. Тогда Пилат приказал отдать тело (Марка 15:42-47).

Иосиф купил плащаницу – тонкое льняное полотно, чтобы обвить им тело Господа. Пришёл также и Никодим – тот, который приходил к Иисусу ночью. Он принёс около тридцати килограммов смеси из смирны и алоэ. Они обернули тело Господа льняной тканью с этой смесью, по обычаю погребения иудейского (Иоанна 19:38-42, Матфея 27:57-61).
В саду рядом с Голгофой Иосиф имел новую гробницу, высеченную в скале. В ней положил он Иисуса и привалил ко входу большой камень. Так сбылось слово пророческое: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребён у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его» (Исаия 53:9).
Были там и женщины, следовавшие за Иисусом из Галилеи, и смотрели, где полагали Господа. Потом они возвратились в город, чтобы приготовить ароматы и миро для умащения тела Иисуса. И в субботу оставались в покое по заповеди (Луки 23:50-56).
Мария же Магдалина и «другая Мария» задержались возле гроба Господня и сидели напротив него, горько плача… (Матфея 27:61) Кто же такая «другая Мария»? Завтра мы с тобой попытаемся это понять, внученька.

Слово Библии. Пророчество о Христе:
А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.
Пророк Захария 12:10

Размышление: кто присутствовал при погребении Господа Иисуса?

ГЛАВА 15. ИИСУС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС! ОН ЖИВ!

Вечер сто двадцать восьмой: Стража у гроба. Первое явление воскресшего Христа. Радуйтесь! Возвестите братьям Моим

Мы узнали, Машенька, что иудейские начальники предали Господа Иисуса Христа на страшные истязания и распяли Его руками язычников. Зло это совершили они в пятницу накануне Пасхальной субботы – день, в который им надобно было бы очищать сердца свои пред Господом. Они даже не вразумились великими знамениями от Бога, сопровождавшими распятие и смерть Иисуса. В субботу, день, который Господь заповедал посвящать Ему, они пришли к Пилату с таким требованием: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: после трёх дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого». Пилат ответил им: «Имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете». Тогда они пошли и приложили к камню у гроба печать, и поставили там стражу (Матфея 27:62-66).

По прошествии субботы, ещё ночью, когда было темно, «Мария Магдалина и другая Мария», после долгих горьких часов в слезах, пошли ко гробу. Сердца их стремились к возлюбленному Господу (Матфея 28:1-10).
Подходя, они увидели стражу, поставленную первосвященниками. И вдруг произошло сильное землетрясение – это Ангел Божий сошёл с небес. Он отвалил камень от входа во гроб и сел на нём – в белоснежной одежде, подобный сверкающей молнии. Стерегущие гроб оцепенели от страха и «стали, как мёртвые».

Ангел сказал женщинам: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь». Обе Марии послушались Ангела. Они вошли в гробницу и увидели, что она пуста. Тогда Ангел говорит им: «Пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам». Женщины поспешно вышли из гроба и «со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его».
Когда были они в пути, Сам Иисус явился им и сказал: «Радуйтесь!» Они подошли и, плача от радости, поклонились Господу и ухватились за ноги Его. Тогда Иисус говорит им: «Не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня». Впервые Иисус назвал Своих учеников братьями! Потому что с Его воскресением свершилось усыновление Богу всех верных Сыну Божию Иисусу Христу. И две Марии, ещё более окрылённые встречей с Иисусом, поспешили к Апостолам.

Святой Иоанн Златоуст, который жил в четвёртом веке по рождеству Христову, о событиях этих пишет, что «другая Мария» была Сама Богородица, Мама Господа Иисуса. О Ней Евангелие не говорит явно, но я верю, что смиренная Мама Господа стала первой, Кому Он явился по воскресении Своём. Чести этой удостоилась и горячо преданная Иисусу Мария Магдалина, которая, как и Мама Мария, не могла ждать до утра, чтобы быть рядом с Ним.

Слово Библии о Иисусе Христе:
Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
Деяния 2:24

Размышление: кого увидели две Марии возле гроба Господня?

Вечер сто двадцать девятый: Попытка лишить Христа славы воскресения. Иисус Христос – Скала, изливающая живую воду Духа Святого

В то время, как Мама Господа и Мария Магдалина спешили к ученикам с радостной вестью о воскресении Иисуса, некоторые из стражей, бывших при гробе Господнем, пошли и рассказали первосвященникам о всём виденном ими (Матфея 28:11-15). Тогда первосвященники собрали старейшин народных и, посовещавшись, дали воинам немало денег, чтобы те пустили ложный слух, якобы ученики Иисуса пришли ночью и украли Тело Его, пока стражи спали. И, если станет то известно правителю, «мы убедим его, и вас от неприятности избавим», пообещали они воинам. И те, взяв деньги, так и поступили. И пронеслась ложь эта среди иудеев «до сего дня», свидетельствует Евангелие. Так вожди иудейские в неверии своём не только распяли Господа, но хотели нанести и второй удар – лишить Его славы воскресения.

События эти напомнили мне историю народа еврейского, когда после освобождения из рабства египетского Господь вёл их по пустыне. Много раз тогда израильтяне роптали на Моисея, потому что не верили Господу.
Так случилось и возле места, называемого Кадес или Кадеш. Там не было воды, и народ хотел пить. С обвинениями и упрёками обступили они Моисея и его брата Аарона, говоря: «…для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья?» (Числа 20:1-13). Моисей же и Аарон призвали на помощь Господа. У входа в скинию собрания они «пали на лица свои, и явилась им слава Господня», говорит Писание. Слава Божия – это чудесное сияние, внученька. А скиния, ты помнишь, это такой шатёр, святое место, где Господь обитал среди народа еврейского. И вот, Бог повелел Моисею взять жезл и вместе с Аароном собрать всё общество пред скалою. «Скажите в глазах их скале*, и она даст из себя воду», сказал Господь.

Моисей же был человек «кротчайший из всех людей на земле» (Числа 12:3). Но в тот единственный раз он не смог совладать с нападением возмущённой толпы: раздражился на них и поэтому погрешил против Бога. Вместо того, чтобы по слову Господа попросить скалу дать воду, Моисей сказал народу: «Послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?» И он дважды ударил жезлом по скале. Видишь, Моисей и Аарон в раздражении ослушались Господа, и даже присвоили себе славу за чудо Божие, говоря: «нам извести для вас воду», погрешив и словом. Всем этим они не показали в себе святость Бога пред народом. Тем не менее, добрый Господь совершил чудо: скала дала мощный поток воды, «и пило общество и скот его». Так Господь «явил им святость Свою» – непокорному народу.

Однако, Моисею и Аарону Бог сказал: «За то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введёте вы народа сего в землю, которую Я даю ему». И не вошли они в обещанную землю. Это было горьким наказанием. Видишь, оказывается, когда мы раздражаемся, в эту минуту мы забываем о Боге и теряем веру. И тогда нет в нас святости Божией пред людьми, но мы бесславим Господа...

Скала в этой истории – образ Самого Иисуса Христа, Машенька. Апостол Павел Духом Святым пишет, что все евреи в пустыне «пили из духовной скалы», а Скалой был Христос (1-е Коринфянам 10:4). Он не зря назван Скалой, потому что твёрд в Своей верности и истине. И, как в пустыне напоил Он жаждущий народ, так и по страдании и воскресении Своём, изливает Иисус живую воду Духа Святого на всех, кто хочет Его принять.

Слово Библии. Христос говорит о Духе Святом, Которого Он даёт нам:
Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром.
Откровение 22:17, Иоанна 7:37-39

Размышление: какую воду живую даёт верующим Господь Иисус?

*e'l]o – скала, утёс, камень; перен. твердыня, заступник. Еврейский лексикон Стронга (с) Bob Jones University.

Вечер сто тридцатый: Вера Богоматери. Сомнения Марии Магдалины

Между тем, Машенька, две Марии спешили к ученикам рассказать о воскресении Иисуса – что Он явился им, и они даже дотронулись до Его ног. Мне думается, пламенная Мария Магдалина в неудержимой радости прибежала раньше Мамы Иисуса к ученикам. Апостолы же пребывали в неодолимой скорби: плакали и рыдали о Господе, говорит Евангелие. Наверное, поэтому они даже не смогли воспринять рассказ Марии, чтобы поверить ему (Марка 16:9-11).
Позже пришла Мама Иисуса и увидела, что Апостолы не верят словам Марии Магдалины. Она поняла, что ученики были пока не в состоянии принять чудесную весть. О кроткой мудрости Богоматери замечательно пишет святой Иоанн Златоуст: «Чистая и просвещённая душа Девы, твёрдо убеждённая в том, что она видела и осязала, замкнулась в себе, не вступая ни в какие пререкания с учениками; ко гробу она уже более не пошла, непоколебимо уверенная в том, что она там видела» («О жёнах мироносицах», святитель Иоанн Златоуст).

Напротив, Мария Магдалина, видимо, поддалась безысходности, охватившей Апостолов, и усомнилась в том, что она видела и слышала. Когда всё ещё было темно, она вновь идёт ко гробу Господа вместе с двумя другими женщинами. Это были Мария, мать Иакова и Иосии, жена Клеопы, которая была сестрой Мамы Иисуса (Марка 15:40, Иоанна 19:25), и Саломия: полагают, что так звали мать сыновей Зеведеевых (Матфея 27:56). Женщины несли с собой ароматы, чтобы помазать Тело Иисуса по обычаю иудейскому (Марка 16:1-4).
Мне думается, Мария Магдалина так жаждала узнать, где её возлюбленный Господь, что она опередила своих спутниц. Но, прибежав к гробнице, Мария увидела в темноте только камень, отваленный от входа (Иоанна 20:1-18). Не было там ни видения Ангела, ни явления Самого Господа Иисуса. Мария, взволновавшись, вернулась и побежала к Петру и Иоанну с тревожным известием: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его».
А между тем, Мария Иаковлева и Саломия, неся благовония, подходили к саду, где была гробница, и говорили между собой: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?» Придя же на место, увидели, что камень отвален, а он был очень большой и тяжёлый. Удивляясь, женщины вошли в гробницу. Что они там увидели, мы узнаем завтра, внученька.

Слово Библии о внимании Мамы Иисуса к словам Сына и о Сыне:
А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём.
Луки 2:19
И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём.
Луки 2:51

Размышление: почему Мама Иисуса больше не пошла ко гробу Сына?

Вечер сто тридцать первый: Мироносицы и Ангел. Вера Иоанна. Второе явление Господа Марии Магдалине

И вот, Машенька, Мария Иаковлева и Саломия принесли ко гробу Иисуса ароматы и драгоценное масло миро, чтобы помазать Господа, почему их и назвали жёнами мироносицами. Они нашли, что камень был отвален от входа и гробница открыта. Когда же решились войти внутрь, поразились: там сидел юноша в белой одежде. Это был Ангел, внученька. Он сказал женщинам: «Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он встретит вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам» (Марка 16:1-8). Обе женщины, выйдя, в ужасе и трепете побежали от гроба. Они так испугались, что поначалу никому ничего не сказали.

А в то время Мария Магдалина прибежала к Петру и Иоанну с известием о том, что Господа нет во гробе (Иоанна 20:1-18). Слова её взволновали двух преданных учеников, и они, выйдя из дома, побежали к гробнице. Мария же пошла за ними. Иоанн бежал быстрее и, придя, наклонился и заглянул во гроб. Уже светало, и он смог увидеть полотна с алоэ и смирной, в которые заворачивали Тело Иисуса. Пётр же, придя, вошёл во гроб и увидел также и платок, который был на голове Господа. Платок лежал отдельно, аккуратно свитый. Тогда Иоанн тоже вошёл. Увидев всё, он уверовал, что Иисус воскрес. Повествуя об этом, Иоанн добавляет: «Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых».
Потому и говорит о себе: «уверовал», то есть принял любящим сердцем всё, что увидел и то, что прежде услышал от Марии Магдалины о явлении Самого Господа. Могли ему вспомниться и слова Иисуса о том, что Он воскреснет в третий день. Пётр же оставался в недоумении о происшедшем. И так оба ученика вернулись к себе.

За Петром и Иоанном ко гробу пришла Мария Магдалина. Она стояла там и плакала. Когда же наклонилась во гроб, увидела двух Ангелов в белом одеянии. Один из них сидел у главы, а другой у ног того места, где лежало тело Иисуса. Ангелы сказали Марии: «Жена! Что ты плачешь?» Она отвечала им: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Мария была в такой печали, что, кажется, не удивилась Ангелам. Тут она оглянулась и увидела Иисуса стоящего, но не узнала Его. Иисус спросил её: «Жена! Что ты плачешь? Кого ищешь?» Мария подумала, что это садовник и сказала ему: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его». Иисус говорит ей: «Мария!» Она узнала Его и в радостном изумлении воскликнула: «Раввуни!» – что значит: «Учитель!» На этот раз Иисус не разрешил ей прикоснуться к Себе, говоря: «Ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему». И сказал: «Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». И Мария вернулась к Апостолам и рассказала им, что видела Иисуса, и передала им Его слова.

Слово Библии:
Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших. <…> Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
1-е Послание Коринфянам святого Апостола Павла 15:20,22

Размышление: почему Апостол Иоанн уверовал в воскресение?

Вечер сто тридцать второй: Мироносицы пред двумя Ангелами. Неверие учеников

Евангелие от Луки рассказывает нам ещё об одном посещении гроба Господня жёнами мироносицами и другими людьми. Среди них была Иоанна, жена Хузы, и другие женщины. Присоединились к ним и Мария Иаковлева, которая уже слышала от Ангела о воскресении Иисуса, и Мария Магдалина. Другие же, если и слышали от них о воскресении, но, так же, как и Апостолы, не поверили и, взяв с собой ароматы для помазания Господа, пришли ко гробу (Луки 24:1-12).
Увидев камень отваленным, вошли они в гробницу и удивлялись, что там нет Тела Иисуса. В тот час явились им два Ангела в блистающих одеждах. И в страхе пришедшие боялись поднять на них глаза. Ангелы же укорили их: «Что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес». И сказали: «Вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть». Тогда они вспомнили слова Иисуса и возвратились и рассказали всё одиннадцати и остальным ученикам.
Поразительно, внученька, но им опять не поверили, но сочли их слова бессмысленными. Однако, Пётр встал и вновь побежал ко гробу. И, увидев только лежащие там полотна – пелены, как говорит Евангелие, в удивлении пошёл назад.

В тот день Сам Иисус явился на дороге двум ученикам, когда они шли в селение. Те сразу же вернулись, и рассказали Апостолам и бывшим с ними. Но и им не поверили (Марка 16:12-13).
Другие двое, один из которых был Клеопа, пошли в тот день в селение Эммаус и по дороге говорили о всех последних событиях (Луки 24:13-21). Вдруг Сам Иисус приблизился и пошёл с ними. «Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его», говорит Евангелие. Иисус спросил их: «О чём это вы рассуждаете между собою, и отчего так печальны?» Клеопа сказал Ему: «Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь, что случилось в нём в эти дни?» Иисус спросил их: «О чём?» Они отвечали: «Что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло». Видишь, внученька, эти ученики Иисуса, как и многие в еврейском народе, думали, что Христос придёт освободить их от римского ига и сесть в Иерусалиме Царём над Израилем. Они не понимали, что Царство Мессии, то есть Христа, есть Царство духовное, Божье. Поэтому им трудно было поверить в весть о Его воскресении.

Слово Библии. Свидетельство святого Апостола Иоанна:
…Мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.
1-е Послание святого Апостола Иоанна 4:14-15

Размышление: почему ученики не верили в воскресение Иисуса?

Вечер сто тридцать третий: Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам? Первое явление Иисуса Апостолам

Мы узнали, Машенька, что Иисус явился Клеопе и другому ученику и шёл с ними по дороге. Им не было открыто, что это Господь. Oни сетовали о том, как рухнули их надежды на то, что Иисус избавит Израиль от римлян, не понимая, что Христос – Царь Небесный и спасает людей от смерти в их грехах (Луки 24:22-34).
Потом они сказали Господу, что некоторые из женщин изумили их, говоря, что видели Ангелов у гроба, которые возвестили, что Иисус жив. Тогда Господь сказал им: «О несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» И, начав от Моисея, объяснял им всё, что сказали о Нём пророки.
Когда же подходили к селению, в которое шли, Иисус показал, что хочет идти далее, но ученики просили Его остаться с ними, говоря, что приближается вечер. Господь остался. Во время ужина Иисус взял хлеб, благословил, преломил и подал ученикам. И Евангелие говорит: «Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?»

И, тотчас встав, они возвратились в Иерусалим и нашли, что Апостолы и все, кто был с ними, в радости говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону Петру. Мне думается, Иисус пришёл лично к Петру ободрить его и показать, что простил его отречение, чтобы Пётр не унывал.
Клеопа же и его товарищ рассказали, как Иисус шёл с ними по дороге, и как потом они узнали Его в преломлении хлеба. И, когда они говорили это, Сам Господь встал среди учеников и сказал им: «Мир вам» (Луки 24:35-44, Иоанна 20:19-20). Двери же были заперты, потому что опасались иудеев. Ученики испугались и подумали, что видят духа. Но Иисус сказал: «Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои: это Я Сам. Дотроньтесь до Меня и рассмотрите. Дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». Иисус показал им Свои пронзённые руки и ноги.
Ученики изумлялись Его воскресению в великой радости, но им трудно было поверить в такое чудо. Тогда Господь спросил, есть ли у них какая-то пища. Ему подали печёной рыбы и сотового мёда, и Иисус ел пред ними, как едят обычные люди. После чего сказал: «Это то, о чем Я вам говорил, когда ещё был с вами: что исполнится всё, написанное о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах». И укорил Иисус учеников, что не поверили рассказам тех, кто видел Его воскресшим (Марка 16:14).

Слово Библии:
…Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.
Деяния 13:37

Размышление: как Иисус показал ученикам, что Он имеет Тело?

Вечер сто тридцать четвёртый: Всякий, видящий Сына. Тайна воскресения. Совершенная Пасха. Победа над смертью

Мы с тобой узнали, Машенька, что вечером того дня, когда воскрес Господь, Он явился Апостолам и тем, кто был с ними. Ученики видели раны от гвоздей на Его руках и ногах и прикасались к ним. Они прочувствовали ужас страданий и боли, которые перенёс Иисус. И, когда Он ел перед ними, Апостолы окончательно убедились, что Господь имеет Тело, что Он – не дух.
Непостижимое для нас – свершилось, внученька. Силою Бога Господь Иисус воскрес в новом, небесном Теле. Это означает, что и «всякий, видящий Сына и верующий в Него», тоже воскреснет для вечной жизни, как обещал Иисус, говоря: «Я воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:40).

Что же значит «всякий, видящий» Сына? Я верю, внученька, Иисус сказал так о человеке, который непрестанно помнит о Господе, действительно видит Его духом своим и старается жить по Его заповедям. Писание говорит о таких людях, что они ходили пред Богом. Такими были Енох и Ной (Бытие 5:22-24, 6:9). Они видели Бога духовным взором, как сказал Давид: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Псалтирь 15:8). «Не поколеблюсь» – значит, устою в истине, не сделаю греха. Это также называется страхом Господним, страхом оскорбить или ослушаться Бога – благоговейное почтение к Нему (2-е Коринфянам 5:11). И нам надобно стремиться быть такими, всегда помнить, что Бог рядом, Он здесь и знает все наши мысли, не только дела.

Как же будет воскресение людей Божьих в последний день? Святой Апостол Павел пишет об этом так: «Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся». И открывает, что верным Христу будет даровано тело небесное – нетленное, то есть бессмертное, подобное Телу Иисуса. Когда Христос придёт на облаке, чтобы забрать нас в Царство Его, все умершие Христовы вдруг воскреснут в новых, небесных телах и поднимутся в воздухе на облаках. Вслед за ними и тела живущих превратятся в бессмертные, и они тоже вознесутся на облаках для встречи с Господом. И тогда уже всегда мы будем с Ним, говорит Апостол (1-е Фессалоникийцам 4:16-17).

Святой Павел называет Иисуса первенцем из умерших, говоря: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1-е Коринфянам 15:20-23, 40-57).
Это чудо стало возможным, внученька, благодаря жертве Иисуса Христа: Он, Сын Божий и Человеческий, не имел греха и потому стал совершенной, окончательной жертвой, навсегда очищающей людей от грехов. Не нужна больше кровь пасхального ягнёнка. Иисус, Агнец Божий, стал Пасхой для всего мира. Он взял на Себя грехи всех людей и распял их на кресте Своим Телом. И потом – Христос воскрес! – в новом, славном Теле. Он победил смерть! (Иоанна 1:29, 1-е Иоанна 2:2, 1-е Петра 1:18-21, Колоссянам 1:14, 2:12-14).

Слово Библии:
…Пасха наша, Христос, заклан за нас.
1-е Послание Коринфянам святого Апостола Павла 5:7
Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.
Послание Колоссянам святого Апостола Павла 3:4

Размышление: что будет с верными Христу в Его пришествие?

Вечер сто тридцать пятый: Камни возопиют. Новый Завет – заповеди Божьи в наших сердцах. Явление воскресших святых

Давай сегодня вспомним, внученька, как Бог потряс землю после смерти Господа нашего на кресте. Тогда вокруг Иерусалима растрескались скалы, сдвинулись огромные камни, и гробницы в скалах открылись. Я верю, об этом землетрясении говорил Иисус фарисеям при входе в Иерусалим, когда они требовали, чтобы ученики перестали славить Его. Тогда Иисус сказал фарисеям в ответ: «Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Луки 19:40). И вот, распятогo Иисуса не славословили ученики. В скорби они умолкли. Но земля, камни и скалы прославили Христа, потрясаясь и сокрушаясь, подобно кающимся сердцам.
Так природа скорбела и ужасалась мучениям и смерти своего Творца. Нам кажется, что камни не чувствуют, а Господь сказал, что они «возопиют». Мы думаем, что солнце не знает, Кто создал его, а Бог говорит: «Хвалите Господа, солнце и луна, хвалите Его, все звёзды света» (Псалтирь 148:3). И они хвалят, внученька, и камни кричат – не словами, а всем своим существом природа восхваляет Творца и ужасается преступлениям против Него. Потому что Христос, Бог Сын и Слово, создал всё сущее в Самом Себе. Он есть во всём Своём творении. Дух Его пронизывает и содержит всю вселенную. И непостижимо для нас, живая и неживая природа знает своего Создателя, славит и благодарит Его и послушна Его святой воле (Иоанна 1:1-3,14, Евреям 11:3, Колоссянам 1:16-17, Неемия 9:6, Псалтирь 18:2, 32:6, Иеремия 5:22-23).

Но не так – человек. Он один на земле не покоряется Богу. Господь образно говорит, что люди окаменили свои сердца грехами (Захария 7:12). Но любовь Христова сокрушает камень. Господь обещал дать нам вместо каменных сердец сердца живые и на них написать заповеди Божии. Обещание это исполняется в Иисусе Христе, внученька, через нашу ответную любовь к Нему. В этом – Новый Завет, о котором Бог говорил устами пророков и о котором Иисус сказал: «Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Луки 22:20, Иеремия 31:31-33, Иезекииль 36:26-27, Евреям 8:10-12).
Поэтому землетрясение было также знаком совершенного потрясения и обновления всего мироздания – в том, что Бог во Христе примирил с Собою людей, прощает их грехи и возвращает заблудших детей человеческих к Себе. И вместе с нами Господь освобождает от проклятия греха всё Своё творение. Он приготовил для нас новое небо и новую землю, где не будет никакого зла и слёз (Исаия 25:8, 65:17, 2-е Коринфянам 5:17-19, 2-е Петра 3:13, Откровение 21:1-4).

В подтверждение этого после воскресения Христова Бог сотворил ещё одно великое чудо: воскресение людей. Многие умершие святые ожили в новых, нетленных телах. Они вышли из гробниц и явились многим в Иерусалиме (Матфея 27:51-53). Наверное, воскресшие говорили тем, кто знал их при жизни: «Благодарение и слава Господу вовеки! Сын Божий Иисус Христос оживил нас. Он был распят и воскрес, Он победил смерть! Веруйте в Него, и вас Он воскресит в последний день для жизни вечной» (Иоанна 6:39-40,44,54). Это было сильнейшее свидетельство реальности Царства Небесного и воскресения во Христе! Верю, что многие тогда уверовали и спаслись.

Слово Библии:
Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
Послание к Евреям святого Апостола Павла 10:16-17

Размышление: благодаря чему воскресли умершие святые?

ГЛАВА 16. ИИСУС ЯВЛЯЕТСЯ УЧЕНИКАМ СОРОК ДНЕЙ ПО ВОСКРЕСЕНИИ

Вечер сто тридцать шестой: Апостолы – свидетели Христовы. Дуновение Духа. Пытливый Фома верует. Иисус – Господь мой и Бог мой! Блаженны не видевшие и уверовавшие

Беседуя с учениками в первый вечер по воскресении, Иисус открыл их ум к пониманию Писаний и учил их: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему» (Луки 24:45-48). И, действительно, Машенька, ученики Иисуса были свидетелями и служения Его, и страданий, и воскресения.
Тогда вторично Господь сказал Апостолам: «Мир вам!» И объявил: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Иоанна 20:21-23). После этого Иисус дунул, говоря: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Так Апостолы получили силу, то есть благодать, Духа Святого, чтобы видеть в сердцах людей, кто принёс истинное покаяние, и потому принят и прощён Богом, а кто нет.

Евангелие рассказывает, что Апостол Фома, называемый Близнец, не был в тот вечер с учениками (Иоанна 20:24-29). Но я верю, что Иисус и ему дал Духа Святого через дуновение. Когда же ученики рассказали Фоме о встрече с Господом, он сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу пальца моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю». Видишь, пытливый Фома хотел сам удостовериться в воскресении Иисуса. И он, конечно, жаждал встретиться с Господом.
День проходил за днём, и, наверное, Фома не раз слышал от учеников и жён мироносиц, как они видели Иисуса воскресшим. Так прошло восемь дней. И вот, все Апостолы находились в доме, и двери были заперты. Вдруг посреди них встал Иисус! «Мир вам!» – приветствовал Он учеников. Потом Господь сказал Фоме: «Подай сюда твой палец и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Фома, поражённый увиденным, в благоговении воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» Иисус же сказал ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».
Так, внученька, счастливы все, кто не видел Иисуса Христа воскресшим, но уверовал и принял Его своим Искупителем и Богом. Веруем же мы по слову свидетелей Христовых – тех, кто ходил с Ним по земле. И Апостол Иоанн говорит: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоанна 20:30-31).

Слово Библии. Иисус говорит:
Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
Иоанна 5:26

Размышление: Как почтил Иисуса Фома, когда уверовал?

Вечер сто тридцать седьмой: Явление Иисуса при море Тивериадском. Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?

По окончании дней праздника опресноков, то есть Пасхи, одиннадцать учеников пошли в Галилею, как заповедал им Иисус – говоря Сам и через Ангелов, что там Он встретит учеников Своих (Матфея 26:32, 28:7,10,16, Марка 14:28, 16:7).
Так, Машенька, пришли они в окрестности моря Галилейского, оно же Тивериадское. Вечером семеро из них были вместе: «Симон Пётр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его», рассказывает Апостол Иоанн (Иоанна 21:1-17). Пётр сказал остальным: «Иду ловить рыбу». Они отвечали: «Идём и мы с тобою»; сели в лодку и отправились. Но сколько ни закидывали сеть в ту ночь, не поймали ничего.
Утром на берегу встал Иисус! Но ученики не узнали Его. Господь спросил их: «Дети! Есть ли у вас какая пища?». Они отвечали, что нет. Тогда Иисус говорит им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете». Они закинули. И в сеть попало так много рыбы, что уже не могли вытащить её из воды в лодку. Видя это чудо, Иоанн узнал Иисуса и сказал Петру: «Это Господь». Услышав, Симон Пётр препоясался, бросился в море и поплыл к Иисусу. Остальные же плыли в лодке, таща за собой сеть с рыбой. Были они метрах в ста от берега. Причалив, ученики увидели разложенный огонь и на нём лежащую рыбу и хлеб – всё это появилось чудом Божьим, внученька. Иисус сказал ученикам: «Принесите рыбу, которую вы поймали». Симон Пётр пошёл и выволок сеть на землю. В ней были большие рыбы, которых оказалось сто пятьдесят три. И ученики изумились, что при такой тяжести не прорвалась сеть. Видишь, и сеть Господь укрепил чудесной силой Своею.
Иисус пригласил их, говоря: «Придите, обедайте». И никто не спрашивал Его: «Кто Ты?», потому что знали, что это Господь. Иисус, как Он всегда делал, взял хлеб, преломил и дал ученикам, также и рыбу. И Апостол Иоанн свидетельствует: «Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своём из мёртвых».

Когда Апостолы ели, Иисус сказал Петру: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Пётр отвечал: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси ягнят Моих». Спросил и во второй раз: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» Пётр опять сказал: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус говорит: «Заботься об овечках Моих». Спросил то же и в третий раз. Симон Пётр опечалился, что в третий раз Иисус спросил его: «Любишь ли Меня?» и сказал Ему: «Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». И в третий раз Иисус заповедал ему: «Паси овечек Моих». Почему же Господь трижды спрашивал и говорил это Петру? Завтра, внученька, мы постараемся это понять.

Слово Библии:
Псалом Давида. Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
Псалтирь 22:1-3

Размышление: какие чудеса увидели ученики при море Галилейском?

Вечер сто тридцать восьмой: Исповедь любви ко Христу исцеляет раны души

Сегодня, Машенька, давай вернёмся к тому, как ученики увидели Иисуса у моря Галилейского (Иоанна 21:1-17). Было раннее утро. Апостолы рыбачили всю ночь. Они устали, но не поймали ничего. Вдруг, им является Иисус! И по слову Его сеть наполняется невиданным количеством крупной рыбы. Ты помнишь, что подобное уже происходило в начале служения Господа? Тогда, после чудесного лова, Иисус призвал следовать за Собой Симона Петра и трёх его товарищей-рыболовов (Луки 5:4-11, Матфея 4:18-22, Марка 1:16-20). И мне думается, что сегодняшняя дивная ловля могла напомнить Апостолам тот день их посвящения Христу. После бесплодного тяжёлого ночного труда приход Иисуса для них – как ласкающий свет утренней зари. И невероятным уловом Господь вновь показывает ученикам, как много они могут достичь с Ним.

И вот, они сидят возле костра и принимают пищу из рук Господа. Вдруг Иисус начинает спрашивать Симона, любит ли он Его. Вначале Симон Пётр твёрдо отвечает: «Так». Kак никто другой, он провозглашает свою любовь к Иисусу. Но после третьего вопроса Пётр опечалился. Он горячо любит Господа, но начинает тревожиться: неужели Иисус видит, что Пётр опять не выдержит испытаний? И вина отречения вновь сжимает сердце Симона, хотя в горьких слезах он принёс очищающее душу покаяние в своём грехе, тяжелее которого нет.
Когда Иисуса взяли под стражу той страшной ночью, пламенная любовь к Нему вела Петра вслед за Господом. Но во дворе первосвященника в минуты опасности он неожиданно для себя самого оказался не стойким Петром, как его назвал Иисус, но слабым Симоном. И костёр, вокруг которого сейчас сидели ученики, мог живо напомнить ему тот костёр, греясь возле которого он отрёкся от Иисуса, и тот жгучий стыд, и боль греха.

Но Господь, внученька, знал веру и силу любви Петра. Троекратным вопросом Иисус побудил Симона трижды исповедать свою любовь ко Христу. И произошло духовное таинство: троекратное словесное провозглашение любви отменило троекратное словесное отречение Петра. Так Господь освободил Симона от тяжкого чувства вины и исцелил рану его души, причиняемую этой виной.
Мы также замечаем, что Симон уже не тот пылкий Пётр, который самоуверенно превознёсся над другими, говоря: «Если и все соблазнятся, но не я» (Марка 14:29). Теперь же, спасительное смирение поселилось в сердце Петра. Отвечая Господу в третий раз, он уже не смеет сказать твёрдое слово «так», но весь суд отдаёт всеведущему Сыну Божьему, говоря: «Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Счастлив тот, кто может повторить это за Петром! И мы видим из Евангелий, что он действительно очень любит Иисуса.

Слово Библии:
И нет твари [творения, создания - НЛ] скрытой пред Ним, но всё обнажено и открыто пред глазами Его. Ему дадим отчёт.
Послание святого Апостола Павла к Евреям 4:13

Размышление: почему Иисус трижды вопрошал Симона Петра о его любви?

Вечер сто тридцать девятый: Сила покаяния. Заповедь Апостолам пасти Церковь Христа

Мы узнали, Машенька, что троекратное исповедание любви к Иисусу уничтожило троекратное отречение Петра и, вместе с этим, освободило его от тяжёлого чувства вины. Такое стало возможным потому, что Пётр искренне и в великой скорби, со слезами покаялся пред Господом в своём страшном грехе. Иисус простил его при первом же покаянном движении сердца. Видишь, какую силу имеет покаяние? Поэтому, как бы человек ни согрешил, нельзя отчаиваться, но уповать на милость Божию, и, сокрушаясь о грехе, исповедовать его пред Господом и молить: «Господи Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня!» Такой была смиренная молитва мытаря: «Боже! Будь милостив ко мне грешнику!» (Луки 18:10-14) И милосердный Господь прощает нас.

Некоторым может показаться, что апостольство Петра поколебалось проявлением его человеческой слабости, когда он отрёкся от Иисуса. Но нет! Любовь – вот что драгоценно в глазах Господа – она покрывает грехи. Любовь Петра к Иисусу родила покаяние и покрыла его грех. Отреклись от Иисуса и остальные ученики, оставив Его в страшный час – отреклись не словом, но поступком. И все они впоследствии покроют своё отречение любовью даже до смерти за Христа. И я верю, что именно благодаря горячей любви Петра, Господь дал ему испытать отречение и покаяние, чтобы ещё глубже утвердить Апостола в Себе, усовершенствовать его для предстоящего служения.
И вот теперь, после каждого слова Петра о любви к Иисусу, Господь как бы говорит ему: «Покажи свою любовь ко Мне любовью к Моим ягнятам и овечкам». Кого же Иисус так называет, внученька?
– Тех, кто Его любит, да, бабушка?
– Совершенно верно, Машенька. Ягнята и овечки духовного стада Христа – это люди, которые любят Иисуса, верят Ему и идут за Ним. Ягнята – те, кто только недавно узнали Иисуса, они нежные, и им нужно особое питание, то есть разъяснение слова Божия. Овечки же постарше, но и им нужны и питание, и забота пастыря. Так Иисус даёт понять не только пастырям, но каждому из нас, что наша любовь к остальным верующим есть любовь к Нему Самому.

Этим знаменательным диалогом Господь возвращает Петру совершенный мир и радость прощения. В то же время Иисус благословляет Петра на новое служение – быть пастырем для всех верующих. Иисус знает, что Пётр любит Его сильнее всех учеников. Мне думается, поэтому именно через Петра Божественный Пастух поручает всем Апостолам попечение о Своём духовном стаде – Церкви Христовой.

Когда Господь указывает Петру на неокрепших ягнят и овечек, Он как бы говорит ему: «Вот, ты узнал, как слаб бывает человек. Теперь же со всем милосердием утешай и укрепляй во Мне таких же слабых, каким был ты». И, возможно, Петру могли прийти на память пророческие слова Иисуса: «Ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих», на что Симон Пётр тогда пылко отвечал: «Господи! С Тобою я готов и в темницу и на смерть идти» (Луки 22:32-33). Но сегодня умудрённый Апостол Пётр смиренно принимает заповедь быть пастырем для тех, кого ему доверяет Сам Господь Иисус.
А как Апостолы заботились об уверовавших, нам рассказывают «Деяния» Апостолов и их послания к Церкви Христовой, то есть к нам, всем любящим Господа Иисуса.

Слово Библии о Христе:
Как пастырь Он будет пасти стадо Своё; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных.
Исаия 40:11

Размышление: какое новое служение заповедал Иисус Апостолам в лице Петра?

Вечер сто сороковой: Встреча на горе в Галилее. Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Небесное и земное соединяются во Христе

После общения с семью Апостолами при море Тивериадском, Господь пришёл к ученикам в Галилее на высокой горе. Возможно, это была та встреча, о которой Апостол Павел пишет, что однажды Иисус «явился более нежели пятистам братий в одно время» (1-е Коринфянам 15:6). Евангелие свидетельствует, что ученики, увидев Иисуса, «поклонились Ему, а иные усомнились» (Матфея 28:16-20). Иисус же показывал им Собой реальность Царства Небесного.
Апостол Матфей повествует, что Господь приблизился к ученикам и сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и вот, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». Видя чудесное явление Иисуса и слыша о Его полной власти над всем сущим, думаю, каждый из учеников начинал понимать, что Иисус Христос – действительно Царь и Бог, и Царство Его охватывает и землю, и небо. Сказав же о земле, Иисус говорил прежде всего о людях. Ведь и землю Он создал для нашего жительства (Исаия 45:18).

Но ты удивляешься: разве и раньше Он не имел всю эту власть? Правильно, внученька. Да, Бог Сын имеет всякую власть над Своим творением. Но здесь Иисус говорит о Себе, как о Сыне Человеческом, Который родился на земле. Родился Он не так, как все люди, но от смиренной святой Девы и Духа Божьего. Видишь, Иисус сочетает в Себе Бога и Человека. Поэтому во Христе совершается и чудесная тайна нашего сочетания с Богом, когда Он усыновляет нас в возлюбленном Сыне Своём. Как пишет святой Апостол Павел, Бог Отец благоволил «в устроении полноты времён, небесное и земное соединить под главою Христом» (Ефесянам 1:3-10).

Своим крестным подвигом и воскресением приобрёл Сын Человеческий Иисус Христос полную власть Своей любви и милости на земле – власть даровать Божественную вечную жизнь тем, кто полюбит Его ответной любовью. Иисус называет их Своими детьми, говоря: «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог» (Евреям 2:13). Такова власть Христа: спасительная для всех верных Ему. Благодарение Богу за непостижимую милость к нам, что Он возвращает нас к Себе – в наш Небесный родительский дом.

Слово Библии. Пророчество о Христе:
На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт.
Исаия 53:11

Размышление: что Иисус даёт тем, кто полюбил Его ответной любовью?

Вечер сто сорок первый: Идите, научите все народы. Я с вами во все дни до скончания века. Крещение эфиопского вельможи. Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий

И вот, Машенька, Господь Иисус, явившись ученикам на горе в Галилее, заповедал им идти и благовествовать спасение во Христе не только еврейскому народу, но всем народам. И тех, кто уверует в Него, крестить в воде во имя Отца и Сына и Святого Духа, и учить их жить по всем заповедям Христовым (Матфея 28:16-20).
Представляешь, какая великая обязанность, каким необъятным, наверное, видели ученики это служение. Прежде они ходили на проповедь по селениям Израиля, но тогда Иисус был с ними на земле, и они ни в чём не нуждались. Теперь они видят, что остаются без Него, а им придётся идти к чужим народам, язычникам, которые не знают Господа. Думаю, ученики могли испугаться, что у них не хватит сил и способностей для такого служения. Да, дело это неподъёмно для людей. Оно возможно только силой Божией. Конечно, Иисус знал страхи и сомнения учеников. Поэтому Он тут же говорит им чудесные спасительные слова: «И вот, Я с вами во все дни до скончания века».
Словo это не только к Апостолам, но и к нам, внученька. Христос всегда с нами! Он имеет полную власть на земле и на небе. Как обещал Иисус, Он и Отец вместе поселяются Духом Своим в самом сердце тех, кто стремится жить по заповедям Христовым (Иоанна 14:23).

И действительно, сила Божия чудесно и мощно действовала через Апостолов в их служении –после того, как они получили Духа Святого, Утешителя, от Бога. Замечательный пример мы находим в истории веры эфиопского вельможи (Деяния 8:26-40). Написано, что Ангел Господень был с Апостолом Филиппом. Ангел направил Филиппа на дорогу, по которой в колеснице ехал вельможа царицы Эфиопии. Он возвращался из Иерусалима, где был на поклонении. Дух Святой сказал Филиппу пойти рядом с ним. Филипп подошёл и услышал, что путник читает пророка Исаию, где написано: «…как овца, веден был Он на заклание…». Филипп спросил вельможу, понимает ли он написанное. Тот отвечал: «Как могу разуметь, если кто не наставит меня?» – и попросил Филиппа сесть с ним в колесницу. Смотри, внученька, какой пример смирения виден в этом царском сановнике.
И вот, Филипп сел рядом с ним и разъяснил ему пророчества о Иисусе Христе и рассказал о Его спасительном кресте и воскресении. Вельможа уверовал и, когда проезжали мимо водоёма, сказал: «Вот вода; что препятствует мне креститься?» Филипп отвечал ему: «Если веруешь от всего сердца, можно». Тот ответил: «Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий». Тогда они вдвоём сошли в воду, и Филипп на мгновение окунул вельможу, и так крестил его. И, когда выходили из воды, на крестившегося сошёл Дух Святой, и он, радуясь, продолжал свой путь. Филипп же стал невидим ему, потому что Ангел Господень унёс его с того места.
Филипп оказался в Азоте и проходил там с проповедью Евангелия по всем городам. Так чудесно, внученька, действовал Господь в спасении эфиопского вельможи и других людей.

Слово Библии о заповеди Божией:
А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нём, и Он в том.
1-е Послание святого Апостола Иоанна 3:23-24

Размышление: какое служение заповедал Иисус Христос ученикам?

Вечер сто сорок второй: Крещение – обещание Богу доброй совести. Мы созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Подражайте Богу, как дети возлюбленные

Давай посмотрим, Машенька, что Библия говорит о крещении во имя Иисуса Христа. Святой Апостол Пётр объясняет, что оно есть «обещание Богу доброй совести» (1-е Послание Петра 3:21). Понимаешь, как это серьёзно? Ты даёшь слово Самому Богу стараться во всём быть послушной заповедям Христовым.
Греческое слово «баптизо», крещение, означает погружение. Видишь, крещение во имя Христа – это погружение в Него. Погружаясь в Иисуса, мы смываем с себя грехи, как сказано: «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса» (Деяния 22:16). Это слово было к Савлу, фарисею и ревнителю буквы закона Моисеева. Вначале он преследовал верующих во Христа. Но Господь избрал Савла быть Его Апостолом, кем он и стал, называясь Павлом.
И он, святой Апостол Павел, впоследствии напишет верующим: «…Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:27). Облеклись – значит, оделись. Смывая с себя грехи крещением, мы одеваемся в Самого Иисуса. Он одевает нас в Свою святость и праведность – когда мы стремимся жить по Его заповедям любви.
Апостол также объясняет, что крещение есть образ того, что мы умираем со Христом, и с Ним же воскресаем для новой жизни (Колоссянам 2:12, Римлянам 6:2:12). Как Он умертвил на кресте Своим телом грехи всех нас, так и мы, окунаясь в воду, показываем, что умерли для греха. Восставая же из воды, показываем, что воскресли с Иисусом уже новым человеком. Так по вере во Христа мы становимся новым созданьем Божьим, как написано: «…мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Ефесянам 2:10).

Видишь, Бог призвал христиан творить добро в любви Христовой. Поэтому святой Павел пишет уверовавшим: «Умоляю вас жить достойно вашего призвания. Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью». Апостол пишет это из тюрьмы, куда он был заключён за проповедь Иисуса Христа. Святой Павел призывает каждого верующего оставить прежние плохие привычки, всякую неправду, плохие слова, крик и гнев, чтобы стать новым человеком, который создан по подобию Божию. Апостол увещевает нас: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас». И заключает: «Итак, подражайте Богу, как дети возлюбленные» (Ефесянам 4:1-3, 22-32, 5:1-2). Подражать же Богу, внученька, это – поступать во всём, как учил Иисус. Он дал нам пример (Иоанна 13:15).

Слово Библии:
Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
1-е Послание святого Апостола Иоанна 4:12

Размышление: как надобно жить христианам?

Вечер сто сорок третий: Наибольший грех. Неверующие осуждены. Не вам знать времена и сроки. Ждите обещанного от Отца. Вознесение Иисуса Христа

Евангелист Лука рассказывает, Машенька, что Иисус являл Себя ученикам в течение сорока дней (Деяния 1:3). Он беседовал с ними о Царстве Божьем и говорил им: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всему творению. Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет» (Марка 16:15-20).
Видишь, неверие Богу и Сыну Его – главный грех, потому что только кровь Христа искупает нас из рабства греха и смерти, из страшной вечности без Божьей любви. Надобно молить Бога о неверующих, чтобы Господь помиловал их и обратил ко Христу в покаянии и смирении.
О тех же, кто уверует, Иисус сказал, что они будут Его именем изгонять бесов, говорить новыми языками и исцелять больных.

Перед Своим вознесением на небеса Иисус собрал учеников в Иерусалиме и заповедал им: «Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше» (Луки 24:49-53). Это, внученька, сказал Он о Духе Святом, Утешителе, Который дарует Апостолам полную силу для их служения. Иисус велел ученикам не отлучаться из Иерусалима, говоря: «Ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деяния 1:4-14).

После этого Иисус вывел учеников за город к Вифании, на гору Елеонскую. Они обступили Его и, думая о земном, об освобождении от римского господства, спрашивали: «Не в это ли время, Господи, возвращаешь Ты царство Израилю?» Но Иисус отвечал им: «Не вам знать времена и сроки, которые Отец установил Своею властью. Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Сказав это, Иисус поднял руки и благословил учеников. Они же поклонились Ему. Благословляя их, Иисус стал отдаляться и возноситься на небо, пока облако не скрыло Его из глаз.
Когда Апостолы ещё смотрели Господу вслед, вдруг им явились «два мужа в белой одежде и сказали: “Mужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо”». Я верю, это были Ангелы, внученька. Они говорили о будущем пришествии Иисуса, когда Он придёт взять верующих в Царство Его. Услышав слова Ангелов, ученики в великой радости возвратились в Иерусалим. Там они пребывали постоянно в молитвах вместе с верными Господу женщинами и с Мамой Иисуса и братьями Его.
А Христос Господь вознёсся на небеса и воссел на престоле по правую сторону от Бога Отца.

Слово Библии о Евангелии:
Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Иоанна 20:31

Размышление: как нам молиться о неверующих?

ГЛАВА 17. АПОСТОЛЫ И ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА

Вечер сто сорок четвёртый: Матфий сопричислен к одиннадцати. Крещение Духом Святым

Вскоре после вознесения Иисуса, около сто двадцати учеников были вместе. По побуждению Духа Святого Пётр встал и объявил, что к одиннадцати Апостолам надобно причислить другого ученика вместо отпавшего Иуды. Тогда поставили двоих – из тех, кто всегда был с Иисусом: начиная с Его крещения, до воскресения и до вознесения Его к Отцу. И «помолились и сказали: “Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства…” …И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам» (Деяния 1:15-26).

А через несколько дней настал еврейский праздник Пятидесятницы, и все ученики «были единодушно вместе» (Деяния, 2-я глава). И вдруг, Машенька, громкий шум пришёл с неба, будто порыв ураганного ветра, и наполнил весь дом. Ученики увидели как бы языки пламени, которые разделились и опустились по одному на каждого из них. Это был Дух Святой. Он наполнил учеников, и они начали говорить на незнакомых языках о великих делах Господних, как их вёл Дух Божий.
Услышав шум, к дому Апостолов собрались люди. Среди них было множество богобоязненных евреев, которые прибыли на праздник в Иерусалим из разных стран Азии, из Египта, Ливии и даже Рима. Они пришли в изумление, потому что слышали Апостолов говорящими на языках своих стран. Некоторые же, смеясь, сказали: «Они напились сладкого вина».
Тогда Апостолы встали перед народом, и Пётр объявил, что они не могут быть пьяны, потому что сейчас утро, но это исполняются слова пророка Божия Иоиля: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть…» (Иоиль 2:28)

И Пётр, наполненный Духом Святым, начал проповедовать собравшимся радостную весть спасения в Иисусе Христе. В заключение он сказал: «Итак, твёрдо знай весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли». Слово Петра коснулось сердец слушавших его. Они спросили Апостолов: «Что нам делать, мужи братия?»
Пётр сказал им: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для отпущения грехов ваших, и вы получите дар Святого Духа». Тогда «охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч» к верующим. «Они неустанно внимали учению Апостолов и жили в братском единстве, собираясь для преломления хлеба и для молитвы. И был страх и трепет в каждой душе, потому что много чудес и дивных знаков совершалось Апостолами», повествует Писание.

Слово Библии:
Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.
Деяния 4:33

Размышление: Что Пётр сказал делать уверовавшим?

Вечер сто сорок пятый: Тавифа. Церковь Христова – одно сердце и одна душа. Хлебопреломление

Мы увидели, Машенька, что после получения от Бога Духа Святого, Утешителя, вера учеников стала непобедима, и они смело проповедовали спасение во Христе (Марка 16:20).

Через Апостолов Господь Духом Святым творил множество чудес: исцелял больных, изгонял бесов и воскрешал мёртвых (Деяния 2:43, 5:12-16).

Так, в городе Иоппии жила ученица Иисуса по имени Тавифа, что значит, серна. Она «была исполнена добрых дел и творила много милостынь» (Деяния 9:36-43). Видишь, внученька, как угодна милостыня наша Господу. Но вдруг Серна заболела и умерла. Ученики, узнав, что Пётр был в соседнем городе, послали за ним. Когда он пришёл, «вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними». Пётр попросил всех выйти. Он опустился на колени и помолился, а потом сказал умершей: «Тавифа! Встань». И она открыла глаза! Увидев Петра, женщина села. «Он, подав ей руку, поднял её, и, призвав святых и вдовиц, поставил её перед ними живою». Узнав о таком чуде, многие жители Иоппии уверовали в Иисуса. Написано, что Господь «ежедневно прилагал спасаемых к Церкви». Тысячи людей веровали во Христа (Деяния 2:47).

Жили первые христиане в полном согласии друг с другом, как написано: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа» (Деяния 4:32-37, 2:44-47). Это и было единство в Боге, которого Иисус просил у Отца для учеников, говоря: «Да будут в Нас едино» (Иоанна 17:21).
Верующие всем делились между собой, и никакое имущество не считали своим. И ведь так и есть, внученька: то, что мы имеем, дано нам Богом в пользование, потому что всё творение принадлежит Ему, как и мы сами. Написано, что в Церкви не было «никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чём кто имел нужду». Так они поступали по слову Иисуса, которое в бытность свою на земле Он сказал одному богатому юноше: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Матфея 19:21).

Каждый день верующие приходили в храм, «прославляя и благословляя Бога» (Луки 24:53). Вместе они, «преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа». Преломлением хлеба Писание называет причастие, внученька, которое нам заповедал Иисус. И завтра мы о нём поговорим.

Слово Библии. Иисус сказал:
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
Иоанна 14:12

Размышление: Какой силой встала из мёртвых Тавифа?

Вечер сто сорок шестой: Радость причастия. Дух животворит. Слова Иисуса – дух и жизнь

Сегодня, внученька, мы побеседуем о причастии. Что о нём говорит слово Божие? Что происходит во время причащения? Прежде всего, как сказал Иисус, мы вспоминаем о Нём, о том, что Он сделал для нас. Святой Апостол Павел напишет церкви в Коринфе: «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт» (1-е Коринфянам 11:23-26). Мы сострадаем Иисусу, думая о Его муках и смерти крестной ради нас. Мы помним и о радости, что Он воскрес и вернётся, чтобы взять нас к Себе на Небеса. Мы благодарим Папочку Небесного и Господа Иисуса за дарованное нам спасение. И чем чаще мы благодарим Господа, тем ближе мы к Нему и к Царству Небесному.

Само же причастие, по слову святого Апостола Павла, есть приобщение к Крови и Телу Иисуса: «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?» (1-е Коринфянам 10:16-17). Кто-то спросит: «Как такое возможно?» Мы лишь можем сказать, что это – тайна Божия. Но мы знаем, что по вере нашей хлеб и питие, которыми причащаемся, по слову Иисуса становятся внутри нас животворящими Телом и Кровью Христа. Как мы знаем это? Мы ощущаем внутри себя жизнь Христову: Его радость, доброта и чистота переполняют нас. Такие же переживания были и у первых христиан (Деяния 2:46-47).

Мне думается, Господь дал нам заповедь причастия, чтобы мы явно ощутили Его в себе, Его любовь. Иисус хочет, чтобы мы слились с Ним: Он в нас, и мы в Нём, как Он когда-то учил в синагоге в Капернауме, говоря: «…Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Иоанна 6:33-69). От тех слов многие ученики тогда перестали ходить с Иисусом, потому что не имели веры. Иисус же сказал: «Дух животворит, плоть не приносит никакой пользы. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». Он говорил о пище для нашего духа и сердца, а через них и тела. В пищу эту Христос отдал нам Себя Самого.

Я верю, что заповедью причастия Иисус приглашает нас вечерять с Ним, это – праздничный ужин! (Матфея 26:29) Поэтому, мне думается, в причастии мы с особой силой и радостью ощущаем то, что нам невидимо: как наш дух, а с ним и душа, и тело, вкушают и причащаются Христа. Это происходит в течение всей нашей христианской жизни: всякий раз, когда мы думаем о Иисусе, с первого чудесного обращения к Нему. Тогда мы благодарным сердцем приняли Его святую жертву: Его Тело, распятое за нас, и Кровь, пролитую за наши грехи. Так мы впервые причастились Христа. Мы соединились с Ним в ответной любви и ощутили, как благ Господь (1-е Петра 2:3).

Слово Библии. Иисус говорит:
Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною.
Иоанна 6:57

Размышление: почему мы чувствуем радость после причащения святых Тела и Крови Иисуса?

Вечер сто сорок седьмой: Причастность Христу в живой вере. Приготовление к вечере Господней

Мы говорили, Машенька, что, когда человек узнаёт и принимает Иисуса, он впервые причащается Христа, то есть приобщается Его святости. Об этом пишет святой Апостол Пётр, что «от Божественной силы» Иисуса нам даровано всё, чтобы жить без греха и стать «причастниками Божеского естества» (2-е Петра 1:2-4).
Видишь, Христос уже дал нам всё. Значит, наша причастность к Нему зависит от стремления нашего. Чтобы возрастать во Христе, нам надобно постоянно вкушать Иисуса духом, сердцем и умом: через Его слово, Его пример, в молитвенном общении с Ним, живя в любви к Богу и ко всему Его творению. Такое стремление ко Христу и есть вера живая и истинная и спасение в Нём. Потому что «как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва», написал святой Апостол Иаков (Иакова 2:26).
Итак, чтобы вера была жива, всю жизнь будем стараться приобщаться святого естества Христова: Его милосердия, кротости, смирения, мудрости, праведности; Его верности Богу и Его Божественной жизни (Евреям 3:2,12:10, 1-е Коринфянам 1:30). Об этом молим Господа и получаем всё силою благодати Духа Святого, непрестанно благодаря Бога.
Живя так, христиане участвуют и в Христовых страданиях – сострадая Иисусу, и, если придётся, страдая сами за веру во Христа и за слово Его (1-е Петра 4:13, Римлянам 8:17).

И сейчас, внученька, мы вернёмся к заповеди о причастии. Эта заповедь восхищает меня тем, что безраздельно обращает внимание сердца к Иисусу, к Его непостижимой любви к нам. И тогда наша причастность ко Христу Спасителю возрастает силою Духа Святого. Как же нам приготовиться к праздничному ужину с Иисусом?
Нам нужно очистить своё сердце, чтобы не попасть под осуждение, как предупреждает святой Апостол Павел: «...Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней» (1-е Коринфянам 11:27-34). Что такое недостойно? Апостол пишет, что это значит «не рассуждая о Теле Господнем». И святой Павел наставляет: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей».

Как испытать себя? Апостол говорит, что если мы судим себя, то нас не судит и не наказывает Бог. И вот, подумаем: всех ли мы простили? Не обидели ли кого? Будем просить Господа помиловать нас и напомнить, кого нам простить и с кем примириться. Потому что Иисус предупреждал, что, не примирившись со всеми, нельзя и дар Богу предложить (Матфея 5:23). Будем молить Господа указать нам на грехи наши и дать нам покаяние.
Когда же очистим сердце покаянием и примирением со всеми, будем благодарить и славить Господа и пребывать в слове Христовом. Причащаться же в благоговении, с глубокой благодарностью, помня, что прикасаемся ко святым Телу и Крови Самого Бога Сына.

Слово Библии:
...Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас...
1-е Послание святого Апостола Петра 1:18-20

Размышление: как возрастает наша причастность ко Христу?

Вечер сто сорок восьмой: Причастность Церкви – Телу Христа. Ум и Дух Христовы. Любовь между верующими – хождение во свете и непрестанное причащение

Когда я размышляла о причастии, Машенька, Господь дал мне уразуметь, что причастием можно назвать всю христианскую жизнь, ведь она волей Божией и есть наше приобщение ко Христу: к Его Божественности и Его святому человеческому естеству (Филиппийцам 1:6).

Силою Бога Иисус, Сын Божий и Человеческий, воскрес и вознёсся к Отцу в бессмертном и славном Небесном Теле. Но Духом Своим Он продолжает жить на земле в сердцах и телах верующих в Него. Поэтому Иисус называет их не только Церковью, но и Телом Своим. Вот почему святой Апостол Павел пишет об участниках вечери Господней: «Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1-е Коринфянам 10:16-17). Хлеб же, внученька – Иисус, как Он и назвал Себя: «Я хлеб живой, сшедший с небес» (Иоанна 6:51).
Видишь, причащаясь Христа, мы приобщаемся и к Церкви Его. Каждый из нас становится частицей Иисуса, Сына Божия, а вместе – мы Его Тело, то есть Церковь Христова. Иисус же – Глава Тела. Как пишет святой Апостол Павел, Бог «поставил Христа выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём» (Ефесянам 1:22-23).

Чудесно, внученька, что Христос – Глава не только Церкви в целом. Он становится Главой и для каждого из нас, когда мы без остатка отдаём себя Иисусу и покоряемся воле Божией. Тогда «мы имеем ум Христов», как сказал святой Апостол Павел. Ум Христов – чудесный дар благодати Духа Божия. Как пишет Апостол: «…Все мы одним Духом крестились в одно тело, …и все напоены одним Духом» (1-е Коринфянам 2:16, 12:12-27, Ефесянам 1:19-23, 5:23, 28-32, Колоссянам 1:18,24).
Благодарение Богу за непостижимую милость Его к нам, грешным. Я молю благословенного Господа нашего, Иисуса Христа Сына Божия направлять нас Своим Божественным разумом, чтобы в нас исполнялась Его святая воля, и прославлялось имя Его. Дай нам, Господи Иисусе, всегда слышать голос Твой в сердце.

А в чём же проявляется наша причастность к Церкви Христовой? Это, внученька, – общение и любовь между верующими. Иисус говорит нам: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:34-35). И святой Павел пишет: «Не будем оставлять собрания своего» (Евреям 10:25).
Когда верующие любят друг друга больше, чем себя – это любовь, какой нас возлюбил Иисус. Святой Апостол Иоанн пишет, что тогда мы ходим во свете, как и Бог во свете, и «имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1-е Иоанна 1:7, 2:9). Вот оно, непрестанное причащение Христу, внученька: дарить друг другу любовь, какой нас любит Иисус.

Слово Библии:
...Мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твёрдо сохраним до конца…
Послание святого Апостола Павла к Евреям 3:14

Размышление: что означает причастие?

Вечер сто сорок девятый: Наш Друг Иисус вместе с нами! Молитесь друг за друга. Смирение во Христе

Сегодня, Машенька, давай прочитаем такие слова Иисуса к Его ученикам: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Матфея 18:19-20). Смотри, как близок к нам наш Друг Иисус! Он молится с нами Отцу! Что же такое собираться «во имя Иисуса» для молитвы? Я верю, что это, когда мы любим и сострадаем кому-то. Это – милосердная любовь Христова. С таким сердцем, помнишь? – мы молились за выздоровление и спасение твоего одноклассника Миши. Сам Иисус был с нами в молитве к Папочке Небесному, и Он услышал нас.

Святой Апостол Иаков пишет о совместной молитве так: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного». Он также призывает приглашать к больному старейшин церкви, говоря: «…пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он согрешил, простится ему» (Иакова 5:14-16).
Видишь, братья и сёстры Церкви Христовой помогают друг другу и молитвой, и милостыней, и всякой поддержкой. И никак не может быть иначе, Машенька, ведь все мы едины во Христе, мы – Тело Его. И как человек заботится о своём теле, так Иисус «питает и греет» Церковь, пишет святой Апостол (Ефесянам 5:29). Как человек направляет свои глаза, руки и ноги, так и Христос направляет каждого из нас творить волю Его ко спасению многих.

И как глаза наши служат для зрения, уши для слуха, а ноги для ходьбы, так и в Церкви, Теле Христовом, у каждого верующего своё дело и дар от Бога на пользу всем. И, как глаза не гордятся и не хвастают, что они видят, а уши – что слышат, или ноги, что ходят – так и каждому христианину надобно быть скромным, подражая кротости и смирению Иисуса.
Чтобы нас не погубило тщеславие, Иисус заповедует: «…когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Луки 17:10). Потому святой Апостол Павел пишет: «…если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!» И дальше говорит: «…Я угождаю всем во всём, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись» (1-е Коринфянам 9:16,10:33).

Слово Библии. Апостол пишет ученикам:
По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
Послание к Римлянам святого Апостола Павла 12:3

Размышление: почему Иисус называет Церковь Своим Телом?

Вечер сто пятидесятый: Гонения на Церковь. Проповедь язычникам. Пастырское служение Апостолов

Мы читали, Машенька, что силой Божьей Церковь Христова умножалась через Апостолов день ото дня. Но не все были этому рады. Иудеи, которые не приняли Иисуса, начали гонения на верующих в Иерусалиме: требовали от них отречения от Христа, заключали в тюрьмы, били и даже убивали (Деяния 5:17-42, 6:9-15 и главы 4,7,8). Так же поступал и царь Ирод, чтобы угодить вождям иудейским (Деяния 12).

Тогда многие верующие покинули Иерусалим и проповедовали спасение во Христе в других городах Иудеи и Самарии. И самаряне приняли слово Божие. Также и Петра Господь направил проповедать спасение язычнику, римскому сотнику Корнилию, который чтил Бога. И когда Корнилий и весь его дом уверовали во Христа, на них сошёл Дух Святой, и они стали говорить новыми языками и славить Бога. Тогда увидели Апостолы и все ученики, что и язычникам даровал Бог спасение во Христе (Деяния 10,11). С тех пор они начали благовествовать не только евреям, но и всем другим народам.

Более всех послужил Господу для язычников Апостол Павел, он же Савл. Вначале, будучи фарисеем, Савл жестоко преследовал церковь Христову. Но Иисус Сам явился ему чудесным образом и призвал на служение (Деяния 8:1-4, Деяния 9). Так Павел узнал Христа. И вот, когда он, будучи в Антиохии, вместе с другими учениками постился и молился, «Дух Святый сказал: “Oтделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их”». Видишь, как чудесно Господь общался с Апостолами. Дух Святой говорил с ними и направлял их (Деяния 13).
После этого все ученики вновь постились и молились, а потом, возложив руки на Варнаву и Савла, отпустили их. Написано, что Дух Святой привёл их в Селевкию, а оттуда они отплыли на остров Кипр. Так началось первое мессионерское путешествие Апостола Павла. Впоследствии, Павел, ведомый Духом Божьим, совершил ещё два больших путешествия, проповедуя Христа по странам средиземноморья и дойдя до Греции и Рима.

Апостолы не только несли слово спасения, Машенька. Они также заботились об уверовавших – наставляли их в учении Господа Иисуса. Так они пасли ягнят и овечек духовного стада Божия, как заповедал им Иисус. Апостолы посещали молодые церкви, а также Духом Святым писали им письма. Через эти послания слово наставления Христова даровано и всем нам.
Особенно заботились Апостолы, чтобы ученики любили друг друга братской любовью, как заповедал им Иисус. Одним из проявлений такой любви была милостыня и взаимовыручка между верующими. Так, узнав через пророка, что приближается время великого голода, ученики в Антиохии собрали пособие для братьев в Иудее, которое и передали им через Апостолов Варнаву и Савла (Деяния 11:27-30).

Слово Библии:
…Язычники радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предназначены к жизни вечной.
Деяния 13:47-48

Размышление: чему учили Апостолы уверовавших?

Вечер сто пятьдесят первый: Один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья. Грех гордости. И вы должны умывать ноги друг другу. Заповедь Бога слушаться Иисуса Христа

Мы знаем, Машенька, что когда Господь Иисус ходил с учениками по земле, Он учил их о Царстве Божьем и дал заповеди и наставления для Церкви Своей. Однажды на примере фарисеев Иисус объяснил ученикам, что человеческие гордость и тщеславие мерзки в глазах Божьих. Он показал, что фарисеи и книжники любят, чтобы их прославляли люди и звали их: «Учитель! Учитель!» (Матфея 23:5-12) Ученикам же Иисус заповедал: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья».
Этими словами Господь не отменяет учителей в школе, как некоторые могут подумать. Нет, но Иисус учит, что никто в Церкви не должен думать о себе высоко, что он – учитель, наставник или духовный отец, подобно тщеславным фарисеям. Потому что это – грех гордости, который опасен тем, что незаметен самому гордецу. Поэтому Господь говорит: «Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится».
Именно так и жил Бог Сын Иисус Христос на земле: Он родился в хлеву, работал плотником, а потом ходил по земле с проповедью любви Божией, исцеляя страдальцев и воскрешая умерших, и, наконец, в жестоких мучениях отдал за людей Свою жизнь. Иисус дал ученикам и наглядный пример смиренной любви, когда, как слуга, омыл им ноги, после чего сказал: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу» (Иоанна 13:13-14).
Поэтому нам важно всё в своей жизни равнять по Иисусу. Он один – Источник истинного духовного знания, наш Учитель и Наставник в Боге, потому что Он Сам – Бог и Слово Божие (Иоанна 1).

И Отец духовный у нас один – Небесный, сказал Иисус. Он, Бог Отец, Сам свидетельствует нам о Иисусе, говоря: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте» (Матфея 17). Это был глас к Петру, Иакову и Иоанну, когда на горе Иисус преобразился пред ними. Царство Божие тогда снизошло на учеников, и они ощутили несказанное Небесное блаженство.
«Его слушайте», говорит нам Бог о Сыне Своём, Иисусе Христе. Если же кто противоречит заповедям Иисуса, он противится Богу и уводит и себя, и других от спасения во Христе. Часто бывает, что ложное и греховное носит маску добра. Чтобы не ошибиться, ты, внученька, всегда мысленно проси Господа вразумлять тебя. И различай: если нет милосердия и истины Христовых в чём-либо, избегай такого.
И если проповедующий молчит о Христе или открыто не признаёт Иисуса Христом и Сыном Божьим, то это дух заблуждения и антихриста, то есть противника Христу. Таких учений много в мире, пишет Апостол Иоанн (1-е Иоанна 4:1-6). Мы же будем твёрдо помнить, что истина – это слово Иисуса Христа, Сына Божьего (Иоанна 8:31-32,40).

Слово Библии. Псалом – обращение к Господу:
Как юноше содержать в чистоте путь свой? – Хранением себя по слову Твоему.
Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих.
В сердце моём сокрыл я слово Твоё, чтобы не грешить пред Тобою.
Благословен Ты, Господи! Научи меня уставам Твоим.
Псалтирь 118:9-12

Размышление: почему так опасен грех гордости?

Вечер сто пятьдесят второй: Невеста Христа. Да будет совершен Божий человек

Мы узнали, Машенька, что Господь называет всех верных Ему Церковью и Телом Христа. Ещё одно удивительное имя Церкви встречаем мы в Писании: Невеста Христа. Впервые Иоанн Креститель назвал так всех любящих Иисуса (Иоанна 3:27-30).
Невеста – это образ совершенной чистоты и преданной любви. Поэтому Святой Павел пишет к тем, кто уверовал по его проповеди: «…Я обручил вас Единому Мужу, чтобы представить Христу чистой девой» (2-е Коринфянам 11:2). Так Апостол образно говорит, что уверовавшие во Христа стали Его невестой, и им надобно приготовить себя, чтобы предстать пред Небесным Женихом в духовной и телесной чистоте.

Невесту Свою Иисус любит жертвенной Божественной любовью, как написано: «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, дабы она была свята и непорочна» (Ефесянам 5:25-32). Такими хочет видеть нас Иисус, и к этому нам надобно стремиться во всём, подражать Ему в любви, милосердии, кротости, смирении, чистоте.
И здесь мы вновь прочитали, что слово Божие очищает нас. Библия – это слово Бога. Книги Библии писались по побуждению Духа Святого верными Богу людьми. Значение для нас слова Божия объясняет святой Апостол Павел, говоря: «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2-е Тимофею 3:16).

И вот, через Апостола Иоанна в книге Откровение Господь рассказывает о чудесном событии: свадьбе Агнца Божьего, Иисуса Христа. Святой Иоанн пишет: «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: Аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откровение 19:6-9). Вот какая одежда у Церкви Христовой – праведность. Виссон же, внученька, это – тончайший лён.

Живя на земле, Невеста Церковь готовит себя ко встрече с Женихом Небесным и ждёт Его, как написано в книге Откровение: «И Дух и Невеста говорят: “Приди!” И слышавший да скажет: “Приди!”» И отвечает Иисус: «Да, приду скоро!» Апостол же Иоанн говорит: «Аминь, приди, Господи Иисусе!» и заканчивает книгу словами: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь» (Откровение 22:17, 20-21).

Слово Библии:
Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.
1-е Послание святого Апостола Иоанна 5:20

Размышление: почему Церковь названа Невестой?

ГЛАВА 18. О МОЛИТВЕ «ОТЧЕ НАШ»

Вечер сто пятьдесят третий: Да святится имя Твоё

Господь положил мне на сердце, Машенька, завершить это повествование размышлениями над молитвой, которую дал нам Иисус Христос – «Отче наш». Эта Божественная молитва в кратких драгоценных словах охватывает всё, что человеку нужно для спасения (Матфея 6:9-15, Луки 11:2-4).
Первые слова, «Отче наш, сущий на небесах!» – это ласковое обращение к Богу Отцу. Ты видишь, Иисус учит нас говорить Отче «наш», а не «мой». Слово «наш» – чудесное напоминание о том, что у нас с Господом Иисусом один Отец – Небесный! Вместе с Иисусом мы можем говорить Богу: «Отче»! Это такое чудо, когда понимаешь, что Иисус – родной нам! Потому Он и назвал всех послушных Богу Своими братьями, сёстрами и матерями (Иоанна 20:17, Марка 3:35, Матфея 12:5, Луки 8:21). И, конечно, словом «наш» Иисус показывает каждому верующему, что он не одинок – у него есть множество братьев и сестёр Христовых по всей земле. Говоря «наш», мы всех их можем охватить своею молитвой.

Далее Иисус провозглашает: «Да святится имя Твоё». Что же значат эти слова? Когда я стала размышлять об этом, Господь начал мне открывать, что эти четыре слова могущественно заключают в себе самый смысл христианской жизни: да будет всё у нас свято, как свят наш Отец Небесный. Да не бесславим мы Его ни в чём. Свято – значит, чисто: без греха, с любовью Христовой ко всякому человеку.
Думая об этом, я вспоминаю, как Моисей не смог войти в землю, которую Бог приготовил Израилю. Так его наказал Господь – за то, что лишь однажды кроткий человек Божий Моисей согрешил против Господа пред обществом Израиля. Он раздражился на непослушный народ и потому в ту минуту потерял веру. Из-за этого он не смог показать в себе святость Бога пред собранием (Числа 20:1-13).

Так и нас, верующих во Христа, Господь призвал показывать людям «совершенства» Божии во всём, что мы делаем (1-е Петра 2:9). Об этом мы просим Бога, говоря: «Да святится имя Твоё». Да святится Господь сердцем нашим, и да прославляем мы Его всей своей жизнью.
Совершенства же Бога – это, прежде всего, уважение и милосердная любовь ко всякому человеку, творению Божьему. Когда стремимся к этому, внученька, Господь очищает и усовершенствует нас.

Продолжая молитву, мы говорим: «Да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Царствие же Небесное приходит на землю в сердцах человеческих. Помнишь, Иисус сказал, что Царство Божие – внутри нас? Так мы просим, чтобы добрая воля Божия царствовала и в сердцах наших, и в жизни – нашей и каждого человека по всей земле.

Слово Библии. Иисус учит:
…Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Матфея 5:48

Размышление: как нам святить (прославлять) имя нашего Папочки Небесного?

Вечер сто пятьдесят четвёртый: Хлеб наш насущный

Вчера, Машенька, мы остановились на том, как в молитве «Отче наш» мы просим о воле Божией для всех людей и о том, чтобы через нас прославлялось имя Господне. Дальше мы молим Бога подавать нам «хлеб наш насущный» на каждый день (Матфея 6:9-15, Луки 11:2-4). Что такое «хлеб насущный»? Это то, что совершенно необходимо для жизни, то, без чего человек может умереть.
Иисус учит нас, что хлеб насущный – не только пища. Он говорит: «Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфея 4:4, Луки 4:4, Второзаконие 8:3). Это то слово, внученька, которое Бог говорит человеку в сердце, чтобы направить и благословить его. Оно и есть наш духовный хлеб насущный. Как же мы слышим его? Даже неверующие иногда ощущают, что не следует чего-то делать, или, наоборот, чувствуют побуждение к какому-то действию. Бог также может вразумлять и направлять нас через других людей или события. Так может приходить слово от Бога, когда Он желает помочь человеку избежать греха, или беды, или пустой суеты и направить его ко спасению. Господь просвещает наш ум светом Божественного знания. Важно услышать Его и послушаться.
Мы знаем, что чтобы получить пользу от хлеба земного, его нужно съесть. Хлеб же слово Божие приносит нам пользу, когда мы его исполняем – так мы питаем им наш дух, душу и тело. Подобно тому, как Иисус назвал Своей пищей Своё служение Богу Отцу: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоанна 4:34).
Как понять, что это Бог говорит к нам? Слово от Бога узнаётся по тому, что оно влечёт нас к доброму и честному и не противоречит заповедям Божьим. Поэтому слово от Бога успокаивает, приносит в сердце мир и радость. Оно освобождает от смущения, стыда и страха. Когда мы слушаемся его, уходят беспокойство и тревога.

К верующим Господь может говорить через написанное слово Божье. Бог напоминает то место Писания, которое в эту минуту необходимо человеку. Или, при чтении Библии давно знакомый стих вдруг открывает тебе что-то новое и важное. Так непостижимо действует в жизни человеческой Дух Святой. Его даровал нам Папочка Небесный по молитве Сына, Иисуса Христа. Господь Иисус сказал ученикам: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Иоанна 14:16-26).
Видишь, Дух Святой напоминает нам слова Иисуса, чтобы вразумить нас и отвести от беды. Слово Христово – вот что спасает нас и ведёт. И мне вспоминаются первые слова Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Это сказано о Боге Сыне, внученька, Иисусе Христе. Он Сам есть Слово, Которым живёт человек. И Он же – «хлеб жизни», как сказал Иисус иудеям (Иоанна 6:35,48).
Видишь, Господь Иисус – наш Хлеб насущный: Его заповеди, Его пример, Его жертвенная любовь. Из греховной тьмы Иисус приглашает нас в утро новой жизни – вечной и радостной. Он – путеводная звезда, «светлая и утренняя» (Откровение 22:16). Как всё чудесно и удивительно у Бога, внученька, и пронизано непостижимой для нас Небесной мудростью…

Слово Библии. Иисус учит:
…Хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и даёт жизнь миру.
Иоанна 6:33
Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас…
Матфея 11:28

Размышление: как узнать слово от Бога в сердце?

Вечер сто пятьдесят пятый: В милосердном прощении – совершенство любви Христовой. Молитесь, чтобы не впасть в искушение. Всё преодолеваем силою Возлюбившего нас

И вот, Машенька, продолжая молитву «Отче наш», мы просим Господа: «Прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему» (Луки 11:4, Матфея 6:12-15). Иисус, когда говорил это ученикам, объяснял: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Иисус не только заповедал нам прощать друг друга. Он дал нам и собственный пример прощения. Он не обижался на людей, которые оскорбляли и мучили Его. Иисус просил Отца простить тех, кто Его распял, потому что Сам простил их (Луки 23:34). В милосердном прощении Иисуса проявилось совершенство любви Божией.

Молитва «Отче наш» завершается словами: «…И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь». Здесь, внученька, «избавь нас от лукавого» также переводится с греческого, как «избавь нас от зла». Оба варианта верны, потому что лукавый, или диавол, всегда хочет зла людям. Главная его цель – отвернуть человека от Христа Спасителя. И это зло – не земное, которое проходит, но вечная мука без Бога. Именно от этого зла мы просим Господа избавить нас. Диавол – враг наш, а не люди, пишет святой Апостол Павел (Ефесянам 6:12). Сатана может посылать человеку мысли, склоняющие его ко греху. Хитрым обманом он хочет внушить человеку, что эти мысли правильные или безвредные. Такой обман и есть искушение. Поэтому Евангелие называет сатану искусителем (Матфея 4:3). Но искушать нас могут и наши собственные хотения чего-то нехорошего или пустого, уводящие нас от Бога (Иакова 1:14).

Молитва, данная Иисусом, учит нас искать защиты от зла у Папочки Небесного. Она провозглашает вечную славу и силу Бога Отца и Царства Его. Господь – наш могущественный Защитник и Спаситель. Мы просим Его не ввести нас в искушение, то есть помочь нам не поддаваться никаким нечистым мыслям и желаниям. И когда мы молитвенно общаемся с Богом, искушения не имеют над нами силы. К этому призывал Иисус учеников в последнюю, страшную, ночь: «Молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Луки 22:40).

Когда к человеку подступает искушение – соблазн поступить недостойно Господа, это испытание его веры. Если он твёрд в решении следовать за Христом и избегать всякого греха, то будет молить Господа о помощи и так победит искушение силою Бога (Римлянам 8:37). Святой Апостол Иаков пишет: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12).
Так и будем стараться поступать, внученька: в любой ситуации взывать к Богу за помощью и руководством, уповать и надеяться на Него. И Он сохранит нас ко спасению в жизнь вечную.

Слово Библии. Святой Апостол Павел пишет:
Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.
Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Римлянам 8:35-39

Размышление: как нам побеждать искушение?

2020-2023 гг.

Вернуться к оглавлению:
О Боге для Машеньки: http://proza.ru/2024/01/02/1074
или
Иисус Христос наш Бог, Спаситель и Друг:
http://proza.ru/2024/01/03/139