Невозможность познания вне рефлексии ограничивает невозможное полем возможности, цементирующим запасные выходы из лабиринта разума.
Поэтому самопознание имеет мотивацию, не подлежащую определению им самим, но лишь в моменты фиксации формой, которая может быть различна в поле одного содержания.
Самопознание отлично от познания тем, что второго не существует в ключе субъективности, но первое отсутствует в ключе объективности, и это всё в поле постулата объект есть субъект.
Минимизируя воздействие животного начала на теоретичное духовное безначалие, возможность выхода не исключена, но и не подтверждена, поскольку вход открыт, тогда как выход стирает его следы.
Таким образом, всё во всём имитирует нечто вне чего-то, хотя этого нет, и не может быть в принципе.