(1)Богатырь духа, А. С. Пушкин в своём пламенном любопытстве, полный звуков и смятения, объемлет всё, всех видит и слышит, каждому отвечает. (2)Он сам сказал, что душа неразделима и вечна, и он оправдал это на себе. (З)Ему — дело до всего. (4)Как бы не зная границ и пределов, не ощущая далёкого и прошлого, вечно настоящий, всюду сущий, всегда и всем современный, он в этой сверхпространственности и сверхвременности переносится из страны в страну, из века в век, и нет для него ничего иноземного и чужого.
(5)Овидий жил и страдал давно, но Пушкин переживает с ним эти страдания теперь и воскрешает в себе его тоскующий образ. (6)Та панорама жизни, которая так ярко и пышно развёртывается перед нами в несравненном послании к Юсупову, вся прошла в фантазии поэта, и ещё с гораздо большей разнообразностью картин и красок; и то, чего недоставало Пушкину во внешних восприятиях — он, себе на горе, не видал чужих краёв, где небо блещет неизъяснимой синевой, он не видел Бренты и адриатических волн, — всё это восполнял он сказочною силой внутреннего зрения и в самом себе пережил эпохи и страны, многие культуры, и Трианон, и революцию, и рассказы Бомарше, и всю превратность человеческих судеб.
(7)Он перечувствовал Шекспира и Гёте, посетил в идеальном путешествии своих творческих снов Европу и Восток, понял Дон Жуана, и Скупого рыцаря, и другого, бедного рыцаря, который имел одно виденье, непостижное уму, — понял и зависть Сальери, и царицу Клеопатру, и вещего Олега, и мудрого Пимена, чей облик воссиял ему из тьмы времён. (8)Для него были близки и понятны и Анакреон, и Песня Песней, и песни Шенье, которого Муза проводила до гильотины, и Хафиз, и Гораций, и всё, что когда-либо волновало и восхищало людей.
(9)Пушкин воплотил в своём поэтическом слове мировую гармонию, и, хотя в нём, страстном поэте, было так много непосредственной жизни и любопытства к ней, что жизни он мог бы отдаться беззаветно, он всё-таки захотел ещё её оправдать и вместе с нею оправдать собственное дыхание. (10)0н это осуществил.
(11)Кроме того, он словом отозвался на самого себя, на свою жизнь. (12)И от этого она ничего не потеряла в своей действенности. (13)Он не только жил, но и писал; однако оттого, что свои труды и дни перевёл он на язык искусства и следами слова навеки запечатлел свои дела, не исчезла их живая подлинность и книга не заслонила его самого, биография не исказила жизни. (14)0н вообще на своём примере показал, что стихи как-то вошли в совокупность мира, не лишни для последнего, не чужды ему: стихи претворились в стихию.
(15)Наконец, он принял не только мир, но и самого себя — а э-то, быть может, труднее всего. (16)«Безумный расточитель», он знал муки воспоминания, горькими слезами обливал печальные строки в его длинном, ничего не зачёркивающем свитке, чувствовал «змеи сердечной угрызенья», — но всё же, как это показывает и психологический фон его произведений, он преодолел свою рефлексию и своё раскаяние и с собою примирился, согласился, взял себя целиком. (17)Он прошёл по жизни честный, не стыдящийся и довольный.
(18)Пушкин — самое драгоценное, что есть у России, самое родное и близкое для каждого из нас; и оттого, как заметил один исследователь русской литературы, нам трудно говорить о нём спокойно, объективно, без восторга. (19)Мы вспоминаем эту дорогую кудрявую голову, мы повторяем его стихи, которые И. С. Аксаков назвал благодеянием, и, облагодетельствованные его стихами, истолкованием Божества, бодрее продолжаем свою трудовую дорогу: мы знаем, что в степи мирской, печальной и безбрежной, есть неиссякаемый, животворный источник, где обновляется наше воодушевление и сила жизни, где мы черпаем всё новые и новые возможности мыслить и чувствовать, где нам даётся святое причастие красоты.
(20)Его стихи лепечут уста детей, и его же стихи, не покидаемые в стенах школы, на обязательных страницах хрестоматий, текут вослед за нами в продолжение всей нашей жизни и, «ручьи любви», навсегда вливаются в наши взрослые души. (21)И так проходят годы, десятилетия, столетия со дня его рождения, а сам он не проходит. (22)Великий и желанный спутник, вечный современник, он идёт с нами от нашего детства и до нашей старости, он всегда около нас, он всегда откликается на зов нашего сердца, жаждущего прекрасных откровений. (23)Какое счастье!..
(По Ю. И. Айхенвальду*)
* Юлий Исаевич Айхенвалъд (1872-1928) — русский литературный критик.
Текст взят из банка ФИПИ.
СТРУКТУРА СОЧИНЕНИЯ. О ЧЕМ ЭТА СТАТЬЯ? ПРОБЛЕМА. ТЕЗИС.
Юлий Исаевич Айхенвалъд, литературный критик, исследуя значение поэтического слова великого поэта Александра Сергеевича Пушкина, утверждает, что наследие Александра Сергеевича – это «ручьи любви», питающие весь мир на протяжении всей жизни человечество. Как осознать, что величие поэта помогает нам осознать себя в «мировой гармонии» его творчества, почему нити творчества, связывающие нас с гением, никогда не рвутся, а только крепнут? Считаю, что нужно больше читать, проникать в мысли поэта, потому что невозможно осознать глубину творчества писателя, «испить» воды из чистого родника, чтобы восполнить духовные силы, напитаться болью и радостью его строк.
ПЕРВЫЙ АРГУМЕНТ. ПОЯСНЕНИЕ.
Во-первых, в каждом из нас с детства «прорастает» Пушкин, так как с детства мы слышим его сказки, стихи – гармонию созвучий, будоражащую чувства и мысли. Важно, что энергия поэта передается нам из уст близких и родных людей, наполняя наши сердца богатством переживаний, сочувствия к людям, откликаясь душевным добром к миру, в котором мы живем. Автор текста утверждает: «…он идёт с нами от нашего детства и до нашей старости, он всегда около нас, он всегда откликается на зов нашего сердца». Да, Пушкин всегда является нашим собеседником. Мы наизусть приводим его цитаты (к месту и даже не к месту), употребляя их в качестве доказательств, не требующих подтверждения. Поэт – наш друг, помогающий понять нас самих, расширяющий палитру чувств и мечтаний.
ВТОРОЙ АРГУМЕНТ. ПОЯСНЕНИЕ.
Во-вторых, он оставил нам в наследие «неиссякаемый, животворный источник, где обновляется наше воодушевление и сила жизни, где мы черпаем всё новые и новые возможности мыслить и чувствовать, где нам даётся святое причастие красоты». Вкусив от него, мы тоже становимся частью божественной поэтики, подобием трудолюбивого и честного человека, открывшего нам чувства печали и безбрежной любви в своем творчестве. Его герои помогают нам справляться с трудностями, мечтать, глядя в бездонное небо, испытывать необъяснимые эмоции, читая сказки, стихи, «Маленькие трагедии», романы и поэмы.
СОПОСТАВЛЕНИЕ АРГУМЕНТОВ.
Сопоставляя аксиомы, понимаю, что Пушкин – наш «вечный современник», потому что мы неразлучны с детства, потому что его поэзия – животворный родник, из которого мы черпаем силы, мысли, чувства любви, красоты. Скорее, это единое целое – Пушкин, детство, родник, любовь, красота, потому что эти понятия применительно к поэту нельзя разделить…
ПОЗИЦИЯ АВТОРА. Я-ПОЗИЦИЯ.
Позиция автора – его утверждение: «Пушкин — самое драгоценное, что есть у России, самое родное и близкое для каждого из нас». Я присоединяюсь к словам благодарного критика: он увидел в пушкинском «поэтическом слове мировую гармонию». Я – гармонию любви к поэту и его творчеству в его статье.
ЗАПКЛЮЧЕНИЕ.
Таким образом, величие любви поэта заключается в нетленности его строк, «всемирности» их, они помогают нам жить, радоваться и грустить, и наследие гения всегда будет сопровождать нас по жизни с самого детства и до глубокой старости. 408 слов.