Казка пра мову (па Беларуски)
Калісьці, даўным-даўно жыў адзін народ. Суседзі называлі яго Шэпнікі. Гэта былі людзі ў дзіўных адлюстраваннях. Суседзі думалі, што яны ўмелі ўсё. Яны жылі ў дзіўным горадзе-краіне Бiбл. Горад быў вельмі зручны, багаты і прыгожы. У гэтым горадзе практычна ўсе будынкі былі васьмікутныя. Гэта стварала прыгожае асяроддзе затишку і гармоніі. Акрамя таго, усе дахі былі зроблены ў выглядзе купалаў. Гэтай дзіўнай краінай-горадам кіраваў нявідальны чалавек па імени Настаў. Яго ўсе паважалі за мудрасць і практычна ўсе за суровасць, справядлівасць і гармонію, якую ён перадаваў сваім вучням. Школа-будынак (Эзо), дзе ён вучыў, называлася Эза-тэрра. Аднак самым дзіўным у гэтым горадзе-краіне была мова, а ўласна мовы, іх было 8 (як бокі ў домах гараджан). Тое, што здзівіла суседзяў гэтай краіны, гэта тое, што ўсе жыхары Бiбла размаўлялі паміж сабой шэпатам. З-за гэтага іх, уся краіна-горад, называлі "Шэпнікі". Але шэпат - гэта была толькі адна з моў гэтага народа - мова павседневнасці. Гэта была трэцяя мова.
Першая мова была службовая нямая мова каляровых, вібрацый (безгучных частот) сіметрыі і гармоніі. Гэтай мовай удасканалена валадалі лепшыя вучні Настаў, - ставы.
Другая мова была таксама нямая мова - мова піктаграм, мыслесхем, лікаў і іерагліфаў.
Трэцяя мова - вербальная, але празвычай без галосных, мова-шэпат - для абмену бытавымі паведамленнямі.
Чацвёртая - голасавая мова. Гэтая мова была пад табу Настаў. Ён быў чухонкай: яго чулі знешнія і, наступна, маглі запомніць ці нават асвоіць! Гэта была мова ўладанняў, калі ўсё сказанае на яе тут жа матэрыялізавалася. Гэтай мовай валадалі ўсе жыхары краіны. Аднак перыядычна ў пакоях школы Настаў звучалі пропановы перакладу гэтай мовы праз абраднасць для ўсіх у закрытую мову савета Эзо. На гэта былі і ўнутраныя прычыны - маладыя, недастаткова мудрыя вучні (з слабо ўспеваючых) арганізавалі свой бунтарскі клуб - "Вол". Клуб свабоды волі. Гэта было небяспечна для гораду, краіны.
Пятая мова была мова стварэння новых абразаў рэальнасці ў мнагамернай структуры прасторы, абразаў ужо патрабаваных або тых, якія скора прыйдуць.
Шостая мова - гэта службовая мова кодавання жыцця. На гэтай мове размаўлялі прафесійна толькі некалькі Ставоў. Яны рэдка паяўляліся ў горадзе, яны "зьніклі" у ўсіх куціках планеты, назіраючы, даследуючы і тварыць. Яны стваралі біацэнозы і даводзілі іх да пачатковага ўзроўню гармоніі, уключаючы ў іх дадатковыя віды зямных жыхароў.
У прынцыпе ўсе дарослыя жыхары Бiбла ведалі гэтыя мовы, але, пачынаючы з пятой мовы, валадалі імі ў дастатковай меры толькі частка (Ставы).
Сёмая мова была вядомая жыхарам краіны, так як гэта была практыка, рэгламентаваная датай, а ўласна космічным размяшчэннем планеты і іншых космічных аб'ектаў у прасторы. Гэта была мова абмену цывілізацый.
Аб існаванні восьмой мовы ведалі ўсе, але валадаў ім толькі Настаў, які перадаваў гэта веданне сваім вучням. Гэта было вельмі важна і не толькі таму, што, страціўшы гэтую мову, яе ўжо ніколі не адноўляш….
Калісць, даўным-даўно таму жыў адзін народ. Суседзі называлі яго Шэпнікі. Гэта былі людзі ў дзіўных адлюстраваннях. Суседзі тварылі, што яны ўмелі ўсё. Яны жылі ў дзіўным горадзе-краіне Бібл. Горад быў вельмі зручны, багаты і прыгожы. У гэтым горадзе майже ўсе будынкі былі васьмікутныя, што стварала восхітыцельнае асяроддзе затышку і гармоніі. Адтуль усе дахі былі зраблены ў выглядзе купалаў. Гэтай дзіўной краінай-горадам кіраваў нявазны чалавек па імені Настаў. Яго ўсе паважалі за мудрасць і майже ўсе за суровасць, справядлівасць і гармонію, якія ён прапагандаваў сваім вучням, а праз іх і ўсім жыхарам Горада. Школа-будынак (Эзо), дзе ён вучыў, называлася Эза-тэрра. Аднак самым дзіўным з дзіўнасцяў у гэтым горадзе-краіне быў мова, а ўжо лепш кажучы мовы, і іх было 8 (як бакі ў домах гараджан). Што змяшчала суседзяў гэтай краіны, гэта тое, што ўсе жыхары Бібла размаўлялі паміж сабой шэпатам. З-за гэтага іх, уся краіна-горад, называлі "Шэпнікі". Аднак шэпат - гэта была толькі адна з моў гэтага народа - мова абмеркавання ў павседневнасці. Гэта была трэцяя мова.
Першай мовай была служэбная нямая мова колеру, вібрацый (бягучых частот), сіметрыі і гармоніі. Гэтай мовай уладалі самыя лепшыя вучні Настаў, - ставы.
Другой мовай была таксама нямая мова - мова піктаграм, мыслесхем, лікаў, лічбавых праграм і іерагліфаў.
Трэцяя мова - словаўная, але майже без галосных, шэпатная мова - для абмеркавання бытовага.
Чацвёртая - голасавая мова. Гэтая мова была пад табу Настаў. Яе прычыны былі: - яна была чутная для посторонніх і, адпаведна, магла быць запомненымі і нават засвоенымі імі! І гэта была мова загадоў, калі ўсё сказанае на ёй адразу матэрыялізавалася.
Гэтай мовай ўладалі ўсе жыхары краіны. Аднак перыядычна ў пенатах школы Настаў змяшчаліся пропановы перакладу гэтай мовы праз абраднасць для ўсіх у закрытую мову савета Эзо. На гэта былі і ўнутраныя прычыны - маладыя, недастаткова мудрыя вучні (з слаба успеючых) арганізавалі свой бунтарскі клуб - "Вол". Клуб свабоды волі. Гэта было небяспечна для горада, краіны.
Пятым языкам была мова стварэння новых абразаў рэальнасці ў мнагамернай структуры прасторы, абразаў ужо патрэбных або тых, якія скора прыйдуць.
Шосты язык - гэта была служэбная мова кодавання жыцця. На гэтай мове размаўлялі прафесійна толькі некалькі Ставоў. Яны рэдка паявляліся ў горадзе, яны "зьнікалі" у ўсіх кутках плянеты, назіраючы, даследуючы і творачы. Яны стваралі біяцэнозы і даводзілі іх да пачатковага ўзроўню гармоніі, уключаючы ў іх дадатковыя віды зямных, але скора планетарных жыхароў.
У прынцыпе ўсе дарослыя жыхары Бібла ведалі гэтыя мовы, аднак, пачынаючы з пятога языка, ўладалі імі ў дастатковай меры толькі частка (Ставы).
Сёмая мова была болей вядомая жыхарам краіны, так як гэта была практыка, рэгламентаваная датай, але верней космічным размяшчэннем плянеты і іншых космічных аб'ектаў у прасторы. Гэта была ўніверсальная мова абмеркавання цывілізацый.
Аб існаванні восьмой мовы ведалі ўсе, аднак уладаю яе толькі Настаў, які перадаваў гэта веданне сваёму вучню. Гэта было вельмі важна і не толькі таму, што, страчана гэтую мову, яе ўжо ніколі не адноўіш.... Гэта была мова праходжанняў у іншыя светы, мова асвятлення і духоўнага развіцця. Гэтая мова была недаступная для шырокай аўдыторыі і адкрытая толькі для некалькіх абраных. У гэтым горадзе-краіне Бібл, дзе ўсе жыхары валодаюць мноствам моў і культур, гармонія і затышак праводзіліся ўсёцкая дзейнасць. Усе рашэнні прымаляліся калектыўна, з улікам меркаванняў усіх жыхароў. Гэта стварала асяроддзе супрацоўніцтва і ўзаемаўплыву, што спрыяла развіццю і працягу гармонійнага існавання. У гэтай краіне не было месца для няразумення, няправеднасці і насільства. Жыхары Бібла жылі ў міру і злагодзе, дбаючы адзін пра аднаго і пра свой горад-краіну. Іх моўны разносць стварала багацце і красу, што адлюстроўвалася ў архітэктуры, мастацтве і культуры горада. Але, як і ў любым ідылічным месцы, у Бібле таксама былі свае праблемы і вызваныя імі нязгоды. Але з дапамогай мудрасці Настаў і яго вучняў, усе спрачкі і нязгоды былі разрэшаныя з дапамогай дыялогу і кампрамісу. Гэта дазваляла гораду-краіне Бібл захоўваць сваю гармонію і затышак. Так склалася, што гэты горад-краіна зьнік з адной з найбольшых катастроф у гісторыі. Але спадчына Бібла захавалася ў сэрцах жыхароў, якія пакінулі свой родны горад і расьпачалі новую жыццёвую прадстаўленне ў іншых месцах. Гэта гісторыя Бібла - горада-краіны, дзе моўны разносць была не прычынай разладу, а джэмам, які абагаціў жыццё і культуру. Гэта гісторыя пра мудрасць, гармонію і супрацоўніцтва. І гэта гісторыя, якая нагадвае нам пра значэнне разнастайнасці і ведае нас да пошуку гармоніі і злагоды ў нашым свеце. Гісторыя Бібла таксама нагадвае нам пра значэнне духоўнага развіцця і асвятлення. У гэтым горадзе-краіне, мудрасць і духоўныя веды былі адкрытыя толькі для некалькіх абраных. Гэта дазваляла ім раскрываць свой потэнцыял і становіцца лепшымі людзьмі. У Бібле, духоўнасць была не аддзяленая ад іншых сфераў жыцця. Яна пранікала ўсюды - у мастацтва, науку, філософію і грамадскую дзейнасць. Гэта дапамагала жыхарам Бібла зразумець сэнс жыцця і знайсці сваё месца ў свеце. Але гэта не значыць, што горад-краіна Бібл была ідэальным месцам. Як і ў любым суполкаванні, тут таксама былі праблемы і вызваныя імі нязгоды. Але гармонія і затышак у Бібле былі атрыманыя не шляхам паглыблення ўнутранай вайны, а шляхам дыялогу, кампромісу і пошуку агульнага рашэння. Гісторыя Бібла нагадвае нам пра значэнне спалучэння моўнага разносці, культурных традыцый і духоўнага развіцця. Яна паказвае, што толькі злучыўшыся разам, мы можам стварыць гармонію і затышак у нашым свеце.
Таму, незалежна ад нашых моўных, культурных і рэлігійных адрозьненняў, важна памятаць пра значэнне супрацоўніцтва і ўзаемаўплыву. Толькі разам мы можам стварыць лепшы свет, дзе гармонія і затышак будуць праводзіць нашу дзейнасць.
Гісторыя Бібла - гэта нагадванне пра значэнне разностайнасці, духоўнага развіцця і супрацоўніцтва. Яна паказвае нам, што толькі злучыўшыся разам, мы можам стварыць лепшы свет для нас і нашых наступных пакаленняў. Таму, давайце прымацоўваць і адчуваць багацце нашай разностайнасці і стварым асяроддзе, дзе гармонія і затышак будуць праводзіць нашыя крокі. Гісторыя Бібла таксама нагадвае нам пра значэнне духоўнага развіцця і асвятлення. У гэтым горадзе-краіне, мудрасць і духоўныя веды былі адкрытыя толькі для некалькіх абраных. Гэта дазваляла ім раскрываць свой потэнцыял і становіцца лепшымі людзьмі. У Бібле, духоўнасць была не аддзяленая ад іншых сфераў жыцця. Яна пранікала ўсюды - у мастацтва, науку, філософію і грамадскую дзейнасць. Гэта дапамагала жыхарам Бібла зразумець сэнс жыцця і знайсці сваё месца ў свеце. Але гэта не значыць, што горад-краіна Бібл была ідэальным месцам. Як і ў любым суполкаванні, тут таксама былі праблемы і вызваныя імі нязгоды. Але гармонія і затышак у Бібле былі атрыманыя не шляхам паглыблення ўнутранай вайны, а шляхам дыялогу, кампромісу і пошуку агульнага рашэння. Гісторыя Бібла нагадвае нам пра значэнне спалучэння моўнага разносці, культурных традыцый і духоўнага развіцця. Яна паказвае, што толькі злучыўшыся разам, мы можам стварыць гармонію і затышак у нашым свеце. Таму, незалежна ад нашых моўных, культурных і рэлігійных адрозьненняў, важна памятаць пра значэнне супрацоўніцтва і ўзаемаўплыву. Толькі разам мы можам стварыць лепшы свет, дзе гармонія і затышак будуць праводзіць нашу дзейнасць.
У горадзе-краіне, мудрасць замкнутая,
Духоўныя веды толькі некалькім адкрытая.
Але ці гармонія ўсюды пануе?
Альбо нязгоды і непаразуменне тут цвіць?
Унутраная вайна, якая тлее ў сэрцах,
Не прыносіць спакою, адноснасцей між людзьмі.
Толькі дыялог, кампроміс і ўзаемаўплыв
Могуць прынесьці затышак, гармонію ў свеце.
Моўная разнастайнасць, культурная спадчына,
Духоўны развіццё - гэта наша багацце.
Злучыўшыся разам, мы стварым лепшы свет,
Дзе гармонія і затышак будуць правадзіць нашы крокі.
Нехай наша разностайнасць будзе сілай,
Што прыносіць мір і спакой у кожны дзень.
Усвядомлена прымацуймо гэта багацце,
І стварым свет, дзе гармонія караліць навекі.
***
У горадзе-краіне, дзе вайна тлее,
Сэрцы запаленыя ненавісцю і гнеем.
Але мудрасць наша, як святло на небе,
Праб'е праз хмары, шукае шлях да міру.
Унутраная вайна, якая морам грызе,
Забівае надзею, сэрцы ўжо не грэе.
Але мы ўстаём, супрацьстаем няўжы зганьбе,
І крычым: "Вайне - стоп! Мы за мір і свабоду!"
Моўная разнастайнасць, культурная спадчына,
Злучаюць нас, як кроплі ў вялікім дажджы.
Захоўваймо сваё, аддаючы іншым свет,
Бо толькі разам мы можам пабудаваць мірны свет.
Нехай гукі нашыя, як спявы птушак,
Разліваюцца ўсходам і заходам сонца.
І хай усе чуюць: мір - гэта наша мэта,
І гармонія караліць над вайной навекі.
***
Гісторыя Бібла - гэта нагадванне пра значэнне разностайнасці, духоўнага развіцця і супрацоўніцтва. Яна паказвае нам, што толькі злучыўшыся разам, мы можам стварыць лепшы свет для нас і нашых наступных пакаленняў. Таму, давайце прымацоўваць і адчуваць багацце нашай разностайнасці і стварым асяроддзе, дзе гармонія і затышак будуць праводзіць нашыя крокі. Гісторыя Бібла таксама нагадвае нам пра значэнне духоўнага развіцця і асвятлення. У гэтым горадзе-краіне, мудрасць і духоўныя веды былі адкрытыя толькі для некалькіх абраных. Гэта дазваляла ім раскрываць свой потэнцыял і становіцца лепшымі людзьмі. У Бібле, духоўнасць была не аддзяленая ад іншых сфераў жыцця. Яна пранікала ўсюды - у мастацтва, науку, філософію і грамадскую дзейнасць. Гэта дапамагала жыхарам Бібла зразумець сэнс жыцця і знайсці сваё месца ў свеце. Але гэта не значыць, што горад-краіна Бібл была ідэальным месцам. Як і ў любым суполкаванні, тут таксама былі праблемы і вызваныя імі нязгоды. Але гармонія і затышак у Бібле былі атрыманыя не шляхам паглыблення ўнутранай вайны, а шляхам дыялогу, кампромісу і пошуку агульнага рашэння. Гісторыя Бібла нагадвае нам пра значэнне спалучэння моўнага разносці, культурных традыцый і духоўнага развіцця. Яна паказвае, што толькі злучыўшыся разам, мы можам стварыць гармонію і затышак у нашым свеце. Таму, незалежна ад нашых моўных, культурных і рэлігійных адрозьненняў, важна памятаць пра значэнне супрацоўніцтва і ўзаемаўплыву. Толькі разам мы можам стварыць лепшы свет, дзе гармонія і затышак будуць праводзіць нашу дзейнасць.